``We are family´´ (Sister Sledge)

Las lesbianas (y los gays) ya podemos adoptar en Cataluña...
A lo cual algunos sectores conservadores ya han reaccionadol pero me da absolutamente igual, porque la ley se ha aprobado por mayoría.
Es importante, es bonito, es justo que las parejas homosexuales puedan adoptar pero hay una parte de esta ley que me parece aún más importante, y es el caso de madres biológicas y sus parejas.
Hasta ahora estaba establecido que sólo la madre biológica (la que había parido, vamos) era la madre legal. De este modo en caso de fallecimiento de la madre biológica o imposibilidad de cuidar a sus hijos, estos eran llevados con sus abuelos biológicos. Pero si esos abuelos no existían estos niños eran llevados a centros de acogida.
La ley actual permite el reconocimiento de la otra madre. Así ambas son madres legales de los niños.

Supongo que cuesta librarse de ciertos esquemas prefijados por la idea de procreación tradicional, pero se supone que la familia es algo más que simples genes, que es un hogar, una educación un cariño y afecto. Hay muchas formas de formar familia. La realidad supera demasiado a la ficción como para ignorar que hay muchas tipos de familias.

Mirando la definición que nos da la RAE de familia, se puede ver que una vez más, el lenguaje existente, peca de heterosexismo y alude a las familias más tradicionales (las que se vinculan por parentesco) ignorando otras ya reconocidas por cualquiera como familia, como es el caso de padres adoptivos o padres de acogida, por ejemplo.

A mí una vez me dieron una definición de familia, técnica, pero flexible y desde luego tolerante con todas las formas de familia, es con la que me quedo: una familia se da cuando un niño establece una relación de apego (lo que implica un afecto incondicional) mutua, con uno o más adultos que le cuidan...(Félix López)

No todas las familias son como las de la serie ``Cuentame´´. Pensar que familia, es algo que construimos con hechos, con formas de hablar, cuando un niño dice: yo tengo dos mamás, o cuando estas dos le ayudan a hacer los deberes o juegan con él por la casa, o le enseñan a ser educado con las personas. Familia es cuando un niño se acerca a su tia y le dice a la novia de esta ¡tia! aún sin saber lo que es la homosexualidad.

No lo había comentado hasta ahora, pero estoy aprovechando mi tiempo libre, para hacer un curso. En una de las dinámicas de grupo sobre habialidades sociales que hemos hecho, teníamos que dar un montón de besos y abrazos a las personas que teniamos al lado en el círculo. De repente dos de los chicos que estaban juntos en el círculo y tenían que mostrarse afecto dicen: ¡Eh! Nosotros tenemos que cambiarnos. Y yo simplemente me quedo tonta con el comentario e intento que no se me note la cara de asco ante los demás. Lógicamente, ellos se cambian, es más, les cambia el sitio otra chica, para más inri. Y yo me quedo con las ganas de hacer un comentario de los míos, pero me callo, para no interrumpir la dinámica. A todos se les pasa por alto el detalle. Para ellos, la mayor parte heterosexuales declarados (yo tengo novio y yo no tengo novia), que dos chicos no se besaran en la mejilla 23 veces en una dinámica era absolutamente normal. Como era para los propios dos chicos ¿por miedo a que les llamaran maricas?

Luego le he estado dando vueltas al tema, cómo nos condiciona la socialización que hayamos recibido. Cömo ser hombre, implica ser duro, no llorar ante nadie, ser frio y no mostrar afecto con otros hombres a no ser que sean familiares directos... Y a mí eso me fastidia, ya no sólo porque esos comportamientos conlleven una homofobia encubierta, sino por los hombres en sí, con los cuales me solidarizo. Porque los hombres, sí, en ocasiones se ven sometidos a cánones muy duros de los cuales no se pueden salir porque si no, pierden su condición de hombre entero y derecho. Desde aqui, reinvindico el derecho a los hombres a ser ellos mismos, a tener sentimientos, a que no tengan miedo de mostrar "su lado femenino" si lo tienen, a que lloren si han de hacerlo.

Reivindico, que los hombres sensibles, salgan del armario que les reprime..

Precisamente ahora tengo la tele puesta y en ``Los Serrano´´ se intenta hacer que el niño pequeño de la familia, encare a un abusón y no sea ``una nenaza´´. Curioso que refleje tanto la realidad, pero también que ``Los Serrano´´ venga ofreciendo una serie de temas que no aportan nada al colectivo GLTB, siendo una de las series más heterosexistas que hay ahora mismo. Esto incluye intentar reconvertir al niño que piensan que es gay o utilizar un fotomontaje de dos chicos para dejar a uno de ellos en ridículo y hacer pensar a todo el mundo que es gay... Luego que me cabreo.

Hablando de hombres, hay hombres y hombres.
Y el premio de honor al garrulo de hoy es para: el alcalde de Ciudad Real que nos ofrece estas estupendas declaraciones prehistóricas (uga-uga):

Un señor de aqui es europeo cuando encuentra a su mujer acostada con otro y él no le da coraje porque si él se enfada, aunque no diga nada, todavía no es europeo

Algunas de las conclusiones de su declaración: todos los europeos de verdad son unos cornudos, todos los que no son europeos son tontos o de mente abierta.
Y me ahorro su comentario sobre los puticlubs y las jacas... también dignas de la mejor lógica.

Nota: mi post de hoy, que menos, se lo dedico a los dos chicos que participan de mi blog, a pesar de ser este un blog de temática lésbica, con sus siempre interesantes reflexiones: Nemo y Dragonfly. Con cariño. Un besito.

Actualizado a 17 de octubre de 2006: ¿Por qué llamar "lado femenino" a la parte sensible en un hombre? ¿Será que me voy liberando poco a poco de ciertas cadenas de género yo también?

Sonando en mi cabeza On the radio de Nelly Furtado...


Sé que es darle vueltas a lo mismo una y otra vez... pero el tema realmente me revuelve la cabeza últimamente, y más con motivo de la pasada Semana Santa.

¿Por qué ciertos católicos se sienten tan amenzados con el tema del matrimonio gay? ¿Tanto como para poner un cartel en la parroquia de mi barrio contra los gays?

Yo siento que les empiezo a coger manía, empiezo a generalizar, empiezo a hacer de ellos esos estereotipos que ellos pudieran hacer conmigo por mi sexualidad, y después de Semana Santa me inunda un sentimiento que me sobrecoge y me hace pensar: ¿Realmente soy tan mala con el tema de la Iglesia? Pero claro, luego veo que estoy cayendo en sus propias trampas, las trampas de una religión que desde el nacimiento nos asigna un pecado original, una religión que basa la vida terrenal en el arrepentimiento y el perdón de los pecados (aunque seas una santa) para la consecución de una vida mejor.
Y tambíén pienso que el hecho de que una persona vea amenazas donde no las hay, es tremendamente patológico, y la Iglesia se siente tremendamente amenazada por el cambio de ley ¿Por qué la Iglesia es tan intocable? ¿Por qué las personas son pecadoras desde el nacimiento?¿ Por qué no mejor una idea de pureza del ser humano?

Yo es que hay muchas cosas, que me voy planteando a lo largo de los años y que no logro entender por mucho que me esfuerzo.
El Ave Turuta hace una reflexión sobre el caso de Terry Schiavo y lo relaciona con el tema del matrimonio gay, que me ha encantado. Es un tema que tiene mucho que ver con esto que decía yo antes. Del caso de Terry Schiavo, que se ha hablado hasta la saciedad en los telediarios. Se abre otra vez el debate de la eutanasia... Cuando he visto las imagenes de gente leyendo la Biblia ante el hospital donde está he flipado, simplemente no hay comentarios. Me atengo a los hechos.
1- Esta mujer sufrió un infarto que le produjo que su cerebro estuviera sin oxígeno el tiempo suficiente como para que la mayor parte de él quedará destruido y en un estado irreversible (córtex y otras zonas destruidas, excepto una parte del cerebelo, la parte que mayor tiempo puede vivir sin oxígeno, unos veinte minutos)
2- Su destrucción cerebral implica que los únicos movimientos que hace están sujetos a reflejos automáticos, yo dudo de que pueda llamarse a eso conciencia y de que esa persona sienta. A pesar de ello los padres, se empeñan en que esos reflejos automáticos son respuestas voluntarias de Terry
3- Repasando su vida desde que tuvo el accidente, veo que esta mujer no es que lleve 15 años en una cama postrada o en una silla, sino que ha pasado por diferentes hospitales y tratamientos. Según los padres, su marido mintió sobre el deseo de Terry de ser desconectada.
4- Se ha abierto todo un debate social en E.E.U.U. que incluso ha acelerado trámites políticos para hacer un cambio de ley con respecto a este tema. Los fundamentalistas cristianos, claro está, abogan por el derecho a la vida, supongo que apoyándose entre otras cosas en que la eutanasia es pecado porque implica un "asesinato".

A mí me parece muy triste que se esté jugando con esta persona de esta manera, sabiendo que está en un estado irreversible, como un vegetal, sin voluntad propia y en el caso de que la tuviera, ni siquiera puede expresarla. Pero sobre todo, lo más triste de todo es que esa mujer ni siquiera está muriendo dignamente.

En un país en el que, un número bien grande de personas, muere en los corredores de la muerte, por inyecciones letales...
Qué gran contradicción ofrece a veces el mundo...

Nota: la página web que he puesto sobre esta mujer, está claramente a favor de que la mantengan con vida, yo me limito a ponerla porque ofrece un buen seguimiento de su historia y ofrece datos importantes, a pesar de no compartir esa idea.

No me lo puedo creer.
¡Campaña anti-gay en mi barrio y yo no me había enterado!
El otro día paso por la Iglesia que hay al lado de mi casa y estaban dando la misa del "domingo de ramos" al aire libre. Cuando les dejo atrás me giro y veo una pancarta colocada en la entrada de la puerta que dice: apoya el matrimonio hombre-mujer. Como para no sulfurarse. Ante eso me acerco al grupo de gente, pensando que estaban leyendo un manifiesto anti-gay, pero me tranquilizo y me marcho de alli al ver que simplemente es una misa. Por respeto.

¡Qué fuerte, en mi propio barrio, campaña anti-gay!

Y es que ni siquiera plantean correctamente sus argumentos, porque yo, lesbiana, también apoyo el matrimonio entre hombre y mujer y no tengo nada contra ello. ¿Qué pasa? ¿Qué por ser lesbiana voy a ser tan heterófoba como ellos?
Que ser hetero, también mola.
Y lo que más me fastidia es que algunos cristianos vayan de pacíficos, de tener la verdad en sus manos, cuando practican la violencia más encubierta, que es la ideológica, lanzando mensajes a la sociedad totalmente agresivos, suavizados bajo ciertas palabras o camuflados entre mensajes de amor, de paz y de salvación. Eso no es fe, es pura política basada en una falta de respeto por los demás, a pesar de lo que predican...Pero no todos son tan "pacíficos" en apariencia. Los mismos que se consideran tan crisitianos hace unos días en Barcelona boicoteaban una concentración contra la homofobia de la Iglesia, junto con mensajes y signos fascistas... Indignación por las frases que gritaban, basadas en estereotipos arcaicos denigrantes, insultantes en todos los niveles. Como cuando gritaban que los homosexuales eran unos sidosos...

En fin no more comments.

Cuando una piensa que el pais avanza... se da cuenta de que aún hay mucho por hacer, y aún hay muchísima intolerancia, muchísimos restos de una dictadura, más allá de solamente estatuas de bronce, muchas cosas contra las que aún luchar...

Sonando en mi cabeza I´m bossy de Kellys


``El sujeto designado (lesbiana) no es una mujer, ni económica, ni política, ni ideológicamente´´ (Monique Wittig)

Esta es la frase con la que hoy rumio leyendo en el autobús mi librito de Beatriz Preciado. Y digo rumio porque la analizo desde un lado y otro, me la digo para adentro, la saco para afuera, y la vuelvo a masticar. Es una frase simplemente genial para mí y que refleja lo que decía en el post anterior. Las lesbianas no somos mujeres, si cuando hablamos de mujer, nos referimos al cánon de mujer que la sociedad ofrece como normativo. Muy, muy acertado.

El concepto de mujer se ha ido construyendo de diferentes maneras a lo largo de la Historia. Es algo abstracto, tiene que ver con el género y no con el sexo. Lo que en un momento fue mujer, ahora no es exactamente lo mismo.

Pero hay otra frase que para mí es aún más genial y tiene más que ver con la sexualidad exclusivamente y no tanto con los aspectos sociales también es de Monique Wittig y dice: ``Las lesbianas no tienen vagina´´. ¿A qué se debe este cambio en la anatomía asi de repente? Según Beatriz Preciado, si nos fijamos en los discursos médicos, se ha abusado del concepto de vagina al definirlo como un orificio que tiene capacidad para contener un pene y tener relaciones (hetero)sexuales, una visión del todo heterosexista... porque desde ese punto de vista, la frase sería acertada, tan sólo aplicando un sencillito modus tollens de esos que me enseñaron en la escuela. Asi las lesbianas, como no tenemos relaciones heterosexuales, no tendríamos vagina.

¡Cuánta comedura de tarro ha tenido que haber para decir que nos acostamos con mujeres y no con hombres!

Escuchando Entre mil dudas de Fangoria...

Últimamente mis reflexiones van mucho sobre el género. Es culpa de Beatriz Preciado.

Digo como dijo Shakira: " Soy una contradicción andante" y como decía un profesor mío, lo que pensamos hoy no es lo mismo que pensamos mañana. Con esto quiero decir de una vez por todas que me he replanteado algunas cosas que he dicho. En concreto: ¿qué es una imagen de mujer tradicional? Mmmm... Quizá a todas nos venga la idea de la típica ama de casa con sus falditas largas, sus camisas, su pelo largo, su maquillaje bien puesto y sus complementos.
Desde este punto de vista, en realidad las mujeres lesbianas que visten femeninas, ¿están adoptando una imagen de mujer tradicional? Sí, llevan su ropita, sus cosas, pero... se ponen pantalones que muestran las caderas y son la perdición de más de una, camisetas que enseñan más que cubren del fresquito, se ponen chapas con los símbolos lésbicos o camisetas con mensajes totalmente trangresores. Allá quedó la camiseta de Alaska de un año en el Orgullo Gay con su mensaje de Viva el rollo bollo, hoy sería muy light.

Sería un tema interesante hacer un estudio de la forma de vestir, como si fueramos una tribu urbana... como las hippies, las pijas, las punk, las pastilleras, las góticas... Aunque claro lo más fácil es gritarle a la cara a la gente: ¡Yo visto como me da la gana!

Desde luego que yo no me pongo casi nunca una falda porque piense que eso no lo hacen las lesbianas, (sería de imbécil o de ignorante) sino sencillamente porque me siento cómoda con pantalones, porque me gusta sentarme con una pierna encima de la otra sin pensar: se me va a ver esto o lo otro, porque desde pequeña, pasaba de que el típico niño estúpido me mirara las braguitas y siempre me pillaba berrinches cuando mi madre me quería poner falda los domingos... Porque en los recreos me gustaba jugar al fútbol y con falda el balón se atascaba (aunque de portera era una ventaja, sobre todo con balones de espuma).

Y es que esto de la imagen me hace pensar algo que me dijo un profesor mío y es que la integración de la homosexualidad pasa por aceptarla como un aspecto más de la vida y no como el centro de esta. Pero a mi esto, repito, no me satisface porque pienso que hay una subcultura lésbica. Quizá en un futuro no sea asi, pero hoy, mi lesbianismo afecta a algunos aspectos de mí y eso no significa que mi lesbianismo sea el centro de mi vida. Por supuesto afecta a mi forma de pensar sobre ciertas cosas, a como veo a algunas personas, a como veo a las mujeres o a los hombres, como veo mi vida, porque tengo en la cabeza un modo de vida que se ajusta a unos ideales que participan de mi lesbianismo. Desde luego que es una parte importante, y que no me venga alguien diciendo lo contrario porque hay ciertas cosas que sólo se pueden ver asi cuando se es lesbiana. Pienso yo, vamos.

Gracias Einstein, por la Teoría de la relatividad.

``Sin ti no soy nada, sin ti niña triste que abraza su almohada...´´ (Amaral)

Sigo machacando el tema de las lesbianas y la imagen a raiz de los comentarios que vais dejando y que para mí son una fuente de riqueza reflexiva.
Nemo dice que esas adolescentes lesbianas que ya están adoptando una imagen femenina reflejan la normalización. Yo hasta cierto punto estoy de acuerdo. Depende de como se mire. Por un lado pienso, ellas, de armas tomar, se dan la libertad de vestirse como quieran sin que ello las identifique como lesbianas (estoy hablando de las que yo no considero hasta el momento femme), se revelan contra una estética bollo determinada. Hasta ahi todo de acuerdo. Para algun@as incluso esto sería una forma de integrar su sexualidad como un aspecto más de su vida y no el aspecto central.
Pero como yo pienso que hay una subcultura lésbica puesto esto no me satisface del todo.

¿Hasta qué punto eso es un símbolo de normalización? Para mí la aceptación el conocimiento de la diversidad lésbica Yo soy un poquito radical en esos argumentos, pienso que hay momentos en que hay que serlo, hay que mirar hacia esas formas de transgresión, que son las que provocan los cambios más profundos ideológicamente hablando, en lo que se podría llamar la revolución lésbica. Para mí desde luego son los más interesantes desde el punto de vista histórico. Porque simplemente son las que rompen los esquemas cuadriculados que cada persona tiene en la sociedad.

Una vez vi una entrevista en la televisión a Alaska. Ella decía, es una tontería que alguien se levante de la cama y diga: hoy voy a transgredir. Yo digo, por otro lado, que aquella persona que transgrede realmente es la que sin proponerselo , simplemente hace aquello con lo que se siente a gusto. Quien adopta una imagen porque se siente a gusto con ella a pesar de saber que no está normalizada en la sociedad, transgrede.
Desde este punto de vista está claro que no todas las mujeres transgreden de la misma forma, cada una a su manera. Aunque el impacto de unas sea mayor que el de las otras.
Quizá se esté dando la vuelta a la tortilla, y nunca mejor dicho, y esté comenzando esa contrarrespuesta de las lesbianas con imagen femenina tradicional. Es la revolución de las minifaldas, el pelo largo, los zapatos de tacón. Es el péndulo de la Historia.

Hasta ahora sólo he hablado de la imagen y no olvidemos que la mujer lesbiana no es sólo imagen.La revolución también pasa por el uso de un lenguaje determinado, una forma de pensar y de ver el mundo e incluso una forma de vida. Lo que tengo claro es que la normalización de la realidad lésbica, para mí, no debería hacerse por el camino de la adaptación al rol tradicional de género que lleva imponiendose desde largo tiempo atrás. Sería un absoluto retroceso histórico...

Escuchando Entre mil dudas de Fangoria...

``Perdido el norte me encontré, entré la angustia y el placer... y castigada a repetir... el mismo error principio y fin, de lo que ya... no se puede evitar´´ (Fangoria)

La primera noticia con la que me encuentro hoy al poner la televisión por la mañana es que, ante mi sorpresa, Rouco Varela no ha sido reelegido presidente de la conferencia episcopal, lo cual es relativamente bueno, teniendo en cuenta lo conservador que este era. Digo relativamente, porque no sé yo como será el nuevo presidente ideológicamente hablando, si más abierto o menos. Si tenemos en cuenta su primer discurso que habla de diálogo y comprensión, se respira un cambio, pero si tenemos en cuenta las declaraciones que hizo el otro día en contra de los matrimonios homosexuales, mal vamos.
De todas formas hasta la Asociación Triángulo celebró la salida de Rouco Varela. Y esto no sé hasta qué punto es celebrable. Aunque no he podido evitar que me saliera una sonrisa por dentro cuando oí que no era reelegido, me reservo esa sonrisa por fuera para el momento en que haya mayor tolerancia por parte de la Iglesia y eso de momento, está a la espera.

Hoy el título de este post viene por una frase de una investigadora y activista queer, Susanna Rance, que dice algo asi como que ponerte en el lugar del otro (y entender sus penas) es meterse en sus zapatos. Esta metáfora que utiliza esta autora, es en su origen una oración de los indios SIoux.

Onnares hace una apreciación que yo no había tenido en cuenta acerca de la masculinización de las mujeres lesbianas al comienzo del movimiento. Pues es cierto que el artículo de Beatriz Preciado que yo leí sobre ello, habla más de una revolución socio-política y tecnológica. Dice que ella leyó que las mujeres lesbianas adoptaron esa imagen para dejar de ser un mero objeto sexual por parte de los hombres y dar a conocer esa belleza interna. Esta es una visión un poco más social y que tiene más en cuenta los sentimientos de las propias lesbianas que la revolución política lésbica en sí.
Por cierto, a mí no me gusta utilizar el término, masculinización, porque para mí una mujer "masculina" puede ser tremendamente femenina. Prefiero decir que hubo una ruptura de la imagen tradicional de la mujer, esto es algo a lo que le llevo dando vueltas estos días.

Desde ese punto de vista, cabría más comprender el por qué muchas mujeres defienden el lema: arriba el lipstick, que yo tanto aborrezco desde mi punto de vista. Asi, todo sería cuestión de ponerse en el lugar de unas y otras. Y si el otro día me ponía en el lugar de las butch, hoy me pongo en el lugar de esas mujeres lesbianas femeninas que adoptan esa imagen porque se sienten cómodas con ella. Conscientemente o no, su imagen, es una contrarespuesta a la imagen que adoptaron otras mujeres que podríamos denominar como butch.
Si las butch dijeron una vez: yo no quiero ser como la mujer tradicional que la sociedad dicta que hay que ser. Ahora las lesbianas femeninas dicen: yo no quiero adoptar una imagen butch por ser lesbiana, mi libertad es poder adoptar una imagen femenina tradicional y ser lesbiana.
Cada una transgrede a su manera. El sentirse identificada más con un grupo y otro es cuestión de gustos.

Por supuesto que eso no significa que solamente haya dos grupos de lesbianas. Hay tantas lesbianas como mujeres diferentes hay. Los grupos siempre son una forma de reduccionismo, de simplificación, de identificación, pero en el grupo no son todas las que son, ni son todas las que están.
Alguna alma avispada quizá haya notado que en ningún momento menciono la palabra femme. Esto es porque aún estoy explorando lo que es para mí una mujer femme, porque muchas dicen (entre ellas Beatriz Preciado) que la femme no se corresponde con la imagen femenina tradicional. Algunas autoras dicen que tanto la butch como la femme comparten esa ruptura con el rol tradicional y no pueden identificarse como mujeres tradicionales... Quizá otro día hable de las femme. Primero observaré, leeré y pensaré...

``I´m going under, drowning you, I´m falling forever, you´ve got to break through´´ (Evanescence)

Ayer fue mi cumpleaños asi que aproveché para ser el centro de atención (je, je) con tarta y velas y muñeco de azucar, como cuando era pequeña. Reconozco que el día de mi cumpleaños puedo llegar a ser pesada, lo sé por las caras que pone mi chica, pues soy la típica persona que tiene que decir cada cinco minutos que es su cumpleaños. Y que me canten también es esencial...
Por la tarde estuve de compras. Mi chica me regaló dos discos que quería desde hace tiempo: el nuevo de Fangoria y el de Evanescence con el concierto de Paris.
En el DVD que trae este último vienen unas escenas divertidísimas sobre los momentos en el backstage y cosas asi. No sabía que estos chicos estuvieran tan pirados... Me he echado unas risas.

Hoy saco a la luz, puesto que esta bastante a oscuras un tema de controversia... que para mí no lo es tanto.

En la entrevista a Beatriz Preciado que dejé el otro día, la autora dice algo sobre los dildos y con lo cual estoy bastante de acuerdo: son algo más extendido de lo que se cree pero simplemente no se habla de ello. No digo que todas las mujeres tengan uno, eso es cuestión de gustos, pero más bien me interesa el hecho de que no se hable de ellos. ¿Por qué algunas mujeres sienten tanto pudor de hablar de cosas asi? Curiosamente he encontrado una página de buenas vibraciones donde se promueve la liberación de la sexualidad de la mujer, y que precisamente se empiecen a hablar de estas cosas sin tapujos. Aparte del catálogo de vibradores que ofrece, repito que para gustos hay colores, y formas y materiales... ofrece información muy útil, el inconveniente: está en inglés.
Algunas vez ha salido el tema con mis amigas, y me he encontrado con diversas opiniones, eso sí, no es un tema que pueda hablar con todo el mundo porque sé que algunas de mis amigas se escandalizarían. Y eso que siempre hablo del tema objetivamente... Algunas chicas rechazan este tipo de juguete sexual porque piensan que viene a sustituir el pene masculino, otras van mucho más allá de ello y precisamente lo ven como todo lo contrario y ven que es un arma de tipo lésbico, dicen que precisamente por ser lesbianas lo utilizan (esta es una visión un poquito radical). Otras lo rechazan simplemente por ser algo artificial (a pesar de comer comida precocinada, vestir ropa sintética y navegar por internet).
Yo particularmente tengo una postura intermedia. No creo que sea una sustitución del pene masculino "que falta" en la relación lésbica, es más, me parece insultante que algunas personas lo afirmen asi, pero tampoco creo que se tenga que hacer una religión de ello. El usarlo o no es una cuestión de gustos y punto y no hay que comerse tanto la cabeza con el por qué se utiliza...
Si la sociedad aún no fuera tan heterocentrista pues supongo que se hablaría más del tema, que algunas mujeres no sentirían tanto pudor de hablar sobre este tema (utilicen dildos o no) y que algunos hombres no sentirían tan herido su orgullo masculino por la existencia de estos juguetes en la vida de tantas mujeres... De todas formas es que aún este pais sigue siendo muy puritanista a pesar de que no da esa visión...

Buen ejemplo de ello lo dan algunas personalidades de este pais que se dedican a abrir la bocaza para soltar chorradas. Y para hacer un alarde de su capacidad discursiva la Asociación de Gays y Lesbianas de la Universidad Complutense de Madrid, está haciendo una encuesta para votar si quieres la frase que te parezca más homofóbica. Yo personalmente voto por la de Fraga, que a estas alturas de su vida se hace biólogo profesional y habla de alteraciones cromosómicas...Quizá sería más interesante que estudiara como a él mismo se le cruzan los cables para que se le ocurran esas bobadas.
Y también está la clásica frase ya, de Ana Botella que con su macedonia sexual no se aclara ni ella... además de algunas que otras frases, como no, de personalidades de la Iglesia.
¿Quién se llevará el galardón?