SETSUBUN EN JAPON
"UNA VÍSPERA LUNAR DE LOS AÑOS NUEVOS".
Setsubun no es un día de fiesta nacional.Como todos los festivales tradicionales, el setsubun se celebra en muchas variaciones a través del país.
Antes de el año 1873 , el calendario gregoriano fue introducido a Japón.Los calendarios lunares fueron basados en el ciclo de la luna, dando por resultado años de doce meses de 29 o 30 días (la luna toma cerca de 29 días del 1/2 para circundar la tierra), y un décimotercero mes ocasional para igualar fuera de la discrepancia al ciclo solar de 365 1/4 día, es decir la discrepancia a las estaciones.
El 3 de febrero del 2005 comienza Setsubun ("división estacional") es un festival cayendo en el final del período definido por el término principal solar Daikan (frío severo), Setsubun ocurre un día antes del término seccional Risshun (el resorte comienza).
Setsu de Setsubun (literalmente "separación seccional")es la víspera de cualesquiera de las 24 divisiones del año solar,para una explicación de estas divisiones.El Toshi Koshi (año que pasa) o Jyo Jitsu (que acepta el viejo año) marcando la terminación del ciclo de las 24 divisiones del año solar.
Setsubun precederá el Año Nuevo lunar (febrero 9) por 6 días (rokuyo,similar a la del calendario moderno en siete días laborables).
Los seis días se llaman taian, butsumetsu, senpu, tomobiki, shakko y sensho, y se asocian a buena y mala fortuna. Taian, por ejemplo, se considera el más propicio de los seis días e ideal para llevar a cabo negocio o acontecimientos personales tales como bodas,mientras que el butsumetsu se considera el día menos propicio,llevar a cabo entierros se evita en tomobiki.
Las habas pueden perseguir mucho un ogre lejos,arriba en la imagen se puede ver los Shichi Fukujin (los siete dioses japoneses de la felicidad) que navegan merrily adelante.
La costumbre más común encontrado a través de Japón es el Mame tradicional Maki " las habas ".En algunas formas rituales, el Toshi Otoko [ literalmente "hombre del año" pero se referirse al "hombre de la casa" lanzará el mame dentro de la casa o en alguien vestida como oni (no siempre) y repite el wa Soto de Oni del refrán:
¡Wa Uchi de Fuku (salga de Ogre! Venga en felicidad!).
" ¡¡Demonio de grito hacia fuera!!! !!Buena suerte adentro!!! ".
Después de lanzar las habas,los miembros de la familia pueden tomar el número de las habas que corresponden a su edad ( comer éstos trae aseguramiento de la buena fortuna en el año que viene ). Actualmente, por supuesto, no es infrecuente ver a niños vestidos en máscaras del oni.Los templos prominentes en Japón pueden también encontrar los monks o las celebridades que riegan a muchedumbres grandes de la gente con el mame para guardar de alcoholes y para dar la bienvenida a la renovación del Año Nuevo que viene.
Varias historias se relacionan con el origen de habas que lanzan en Setsubun,ésta es la más conocida:
Un día un ogre se disfrazó y vino a la casa de una vieja viuda. Él poseyó un mazo mágico, y con él, él formó un kimono hermoso. La tentación consiguió el mejor de la vieja viuda, y ella sucumbió a su belleza. Ella trazó robarla lejos del ogre consiguiéndolo bebido. No satisfecho con apenas el kimono, ella pensó que ella conseguiría el mazo mágico también. Sorprendido por la avaricia abrasiva de la vieja mujer, el ogre reveló a su uno mismo verdadero. Asustada tan, la vieja viuda consiguió hysterical y que comenzaba lanzando la primera cosa práctica, un manojo de habas que ella comía en la mano. Deben haber lastimado, porque el ogre huyó la escena que salía de la viuda sin sus deseos codiciosos pero no obstante más sabio y más sano.
En esta noche,muchos japoneses adornarán un árbol santo delante de sus casas con una cabeza de una sardina, de un clavo del ajo, o de una cebolla. Tales talismans se diseñan para mantener el oni ausente mientras que el Año Nuevo se acerca. Oni sería picado por la hoja del árbol santo (puesto en el lado derecho) guardando así su distancia del hogar por el año que viene.
Antes del año encima
el "resorte comienza" viene.
El año no encima.
Sigue siendo el año
¡Wa Soto de Oni! ¡Wa Uchi de Fuku!
Mata
Setsubun no es un día de fiesta nacional.Como todos los festivales tradicionales, el setsubun se celebra en muchas variaciones a través del país.
Antes de el año 1873 , el calendario gregoriano fue introducido a Japón.Los calendarios lunares fueron basados en el ciclo de la luna, dando por resultado años de doce meses de 29 o 30 días (la luna toma cerca de 29 días del 1/2 para circundar la tierra), y un décimotercero mes ocasional para igualar fuera de la discrepancia al ciclo solar de 365 1/4 día, es decir la discrepancia a las estaciones.
El 3 de febrero del 2005 comienza Setsubun ("división estacional") es un festival cayendo en el final del período definido por el término principal solar Daikan (frío severo), Setsubun ocurre un día antes del término seccional Risshun (el resorte comienza).
Setsu de Setsubun (literalmente "separación seccional")es la víspera de cualesquiera de las 24 divisiones del año solar,para una explicación de estas divisiones.El Toshi Koshi (año que pasa) o Jyo Jitsu (que acepta el viejo año) marcando la terminación del ciclo de las 24 divisiones del año solar.
Setsubun precederá el Año Nuevo lunar (febrero 9) por 6 días (rokuyo,similar a la del calendario moderno en siete días laborables).
Los seis días se llaman taian, butsumetsu, senpu, tomobiki, shakko y sensho, y se asocian a buena y mala fortuna. Taian, por ejemplo, se considera el más propicio de los seis días e ideal para llevar a cabo negocio o acontecimientos personales tales como bodas,mientras que el butsumetsu se considera el día menos propicio,llevar a cabo entierros se evita en tomobiki.
Las habas pueden perseguir mucho un ogre lejos,arriba en la imagen se puede ver los Shichi Fukujin (los siete dioses japoneses de la felicidad) que navegan merrily adelante.
La costumbre más común encontrado a través de Japón es el Mame tradicional Maki " las habas ".En algunas formas rituales, el Toshi Otoko [ literalmente "hombre del año" pero se referirse al "hombre de la casa" lanzará el mame dentro de la casa o en alguien vestida como oni (no siempre) y repite el wa Soto de Oni del refrán:
¡Wa Uchi de Fuku (salga de Ogre! Venga en felicidad!).
" ¡¡Demonio de grito hacia fuera!!! !!Buena suerte adentro!!! ".
Después de lanzar las habas,los miembros de la familia pueden tomar el número de las habas que corresponden a su edad ( comer éstos trae aseguramiento de la buena fortuna en el año que viene ). Actualmente, por supuesto, no es infrecuente ver a niños vestidos en máscaras del oni.Los templos prominentes en Japón pueden también encontrar los monks o las celebridades que riegan a muchedumbres grandes de la gente con el mame para guardar de alcoholes y para dar la bienvenida a la renovación del Año Nuevo que viene.
Varias historias se relacionan con el origen de habas que lanzan en Setsubun,ésta es la más conocida:
Un día un ogre se disfrazó y vino a la casa de una vieja viuda. Él poseyó un mazo mágico, y con él, él formó un kimono hermoso. La tentación consiguió el mejor de la vieja viuda, y ella sucumbió a su belleza. Ella trazó robarla lejos del ogre consiguiéndolo bebido. No satisfecho con apenas el kimono, ella pensó que ella conseguiría el mazo mágico también. Sorprendido por la avaricia abrasiva de la vieja mujer, el ogre reveló a su uno mismo verdadero. Asustada tan, la vieja viuda consiguió hysterical y que comenzaba lanzando la primera cosa práctica, un manojo de habas que ella comía en la mano. Deben haber lastimado, porque el ogre huyó la escena que salía de la viuda sin sus deseos codiciosos pero no obstante más sabio y más sano.
En esta noche,muchos japoneses adornarán un árbol santo delante de sus casas con una cabeza de una sardina, de un clavo del ajo, o de una cebolla. Tales talismans se diseñan para mantener el oni ausente mientras que el Año Nuevo se acerca. Oni sería picado por la hoja del árbol santo (puesto en el lado derecho) guardando así su distancia del hogar por el año que viene.
Antes del año encima
el "resorte comienza" viene.
El año no encima.
Sigue siendo el año
¡Wa Soto de Oni! ¡Wa Uchi de Fuku!
Mata
Comentario:
Hallo
¿??¿ yy cuando nos vas a deleitar con una nueva y apasionante historia sobre la cultura japonesa y, o, u, otra cosa¿?¿¿?
ÉXITO Sushi-san
¿??¿ yy cuando nos vas a deleitar con una nueva y apasionante historia sobre la cultura japonesa y, o, u, otra cosa¿?¿¿?
ÉXITO Sushi-san
Comentario:
simepre un placer leerte y aprender
Besitos salados de CHOI
Besitos salados de CHOI
Comentario:
No puede ser que tengan tantas fiestas...la golden week...esto...con lo que les gusta el trabajo!!aixx aixx...Bonito historia, aunque un tanto complicada...como directa de un traductor, no se si m'explico...jejejeje
Besitos
Besitos
Comentario:
Esta bien la historia del la vieja y el ogro, es una pena que tambien en la reallidad la gente no se muestre desde el principio no se muestre tal y como es, se ahorraria tiempo muchas veces y desilusiones. Voy a ver si encuentro una historia que lei y te la plasmo un dia de estos relacionado con eso, me gusto mucho. Besicos.
Comentario:
Hallo
Aaaa al parecer los japoneses tiene varias celebraciones, seria entretenido que acá también hubiesen varias.
--------------------
Igual como que no entendí bien lo que era el Setsubun, es como una preparación al cambio o al comienzo del año lunar¿? O también de las divisiones del año¿?
Resulta entretenido lo de los Oni, jaj ¡!!los dioses contra los ogros , desaparezcan gracias a las abas¡¡¡¡¡
(por lo menos para mi)
EXITO
Mata sushi-san
Aaaa al parecer los japoneses tiene varias celebraciones, seria entretenido que acá también hubiesen varias.
--------------------
Igual como que no entendí bien lo que era el Setsubun, es como una preparación al cambio o al comienzo del año lunar¿? O también de las divisiones del año¿?
Resulta entretenido lo de los Oni, jaj ¡!!los dioses contra los ogros , desaparezcan gracias a las abas¡¡¡¡¡
(por lo menos para mi)
EXITO
Mata sushi-san