Si uno da un repaso a la prensa se encontrará con titulares que destacan distintos aspectos del nuevo compendio del catecismo de la Iglesia Católica presentado ayer. Si unos destacan como se describe el matrimonio otros, en cambio, se fijan mas en el tema de la objeción de conciencia, en la cuestión de la pena de muerte o la llamada “guerra justa”. Cada uno parece que va a buscar en el catecismo la respuesta de la Iglesia hacia el tema que en ese momento y en sus propias circunstancias le afecte, tanto a nivel personal como social. Y si eso fuese así, ciertamente el catecismo habría cumplido la primer parte de su función: exponer con claridad cual es la doctrina de la Iglesia.
Pero con el catecismo puede ocurrir igual que con los evangelios cuando uno toma de ellos tan solo lo que convence y justifica sus ideas pero cierra los ojos y los oídos a todo lo que cuestione la propia forma de vivir y de actuar. Y esto no deja de ser una manipulación de los textos bíblicos.
Lo mismo puede ocurrir con el catecismo si tan solo nos fijamos o tomamos de él lo que justifique las ideas que queremos trasmitir o lo que de la propia Iglesia queremos criticar.
Si el catecismo ayuda a una mejor y mas clara lectura de la doctrina de la Iglesia redundará en beneficio de quienes, en muchas ocasiones, la juzgan sin llegar a conocerla en su integridad.
Y no deja de ser también sintomático que esta presentación del catecismo aparezca muy ligada al inicio de todo el proceso que, casi sin lugar a dudas, desembocará en la beatificación primero y la posterior canonización de Juan Pablo II. El rito con el que ayer se iniciaba dicho proceso desplaza a un segundo lugar a la noticia de la presentación del catecismo. Y es que Juan Pablo II es y seguirá siendo un referente indiscutible para los cristianos.

Diez días después de que la manifestación en defensa de la familia recorriera las calles de Madrid estas, y las de otras ciudades, serán ocupadas por el llamado día del orgullo gay.
Al igual que sucediera con aquella me imagino que el Fiscal General del Estado habrá cursado órdenes para vigilar que en la manifestación de hoy no se falte a nadie. De acuerdo con lo anunciado entonces es de esperar que se protegerá el nombre de Dios y de su Iglesia así como el de sus ministros y que no habrá ninguna pancarta ni canto obsceno e injurioso contra la Iglesia y sus representantes. Si las cosas fueran de otra manera habría que concluir que, al menos en este caso, la fiscalía es tendenciosa al servicio de algunos determinados intereses políticos.
Y, con sorpresa, se lee hoy en las páginas de Religión Digital que algunas asociaciones católicas encabezarán la marcha en el Día del Orgullo Gay. Entre ellas se citan a “Somos Iglesia” y la “Asociación de teólogos y teólogas Juan XXIII”. Aunque se pueda pecar de ingenuidad hay cosas que resultan tan fuera de lugar que si no se ven no se pueden creer.. Ellos sabrán bien lo que hacen pero puede que ese no sea su sitio y con su presencia destacada tan solo consigan aumentar el descrédito que otros grupos de Iglesia les achacan. Para apoyar la igualdad de gays y lesbianas en derechos y prestaciones sociales no hace falta encabezar una marcha que, al menos en ediciones anteriores, en muy poco favorecía la causa de los homosexuales y no dejaba de presentar un grotesco aspecto estrafalario y ridículo que en poco se parece a la realidad mayoritaria de aquellos que desean apoyar. Ni unos por edad ni otros por dignidad pintan gran cosa al frente de una marcha así. Ellos sabrán el por qué y el cómo de su presencia a título individual porque, como Iglesia, su representación será muy poco significativa.

La comparación entre la presencia episcopal en la manifestación del día18, en defensa de la familia, y la de este fin de semana contra la pobreza, hace que algunos interpreten esto como una división en el episcopado. División, por otro lado, que si hacemos caso de las cifras de la ultima elección a la presidencia, tampoco es una barbaridad intuir.
Los obispos que acudieron a una u otra de las manifestaciones sus razones tendrán, tanto personales como pastorales aunque la Iglesia, todo hay que decirlo, en la primera de ellas no aparecía como convocante y, sin embargo, si eran varios los grupos eclesiales que firmaban la convocatoria de la ultima protesta.
Para algunos interpretes de los acontecimientos de la Conferencia Episcopal la elección de Blázquez como presidente fue una salida de urgencia ante la derrota de Rouco por la mínima aunque esta solución en lugar de disipar las diferencias parece que las aumenta. Tampoco es para escandalizarse porque el episcopado no este unido en todo al cien por cien. Recuerdos de otra época de desafecciones, los años de Tarancón y Guerrra Campos, por poner un ejemplo, nos indican que no pasa nada especialmente grave porque existan diferencias de opinión y los votos apoyen a uno u otro para la presidencia. Lo que sí es fundamental, en cambio, es que en lo doctrinal, en las líneas fundamentales de la pastoral de la Iglesia española estén no solo de acuerdo si no en total comunión. Esto, a pesar de sus diferencias, los obispos lo han intentado transmitir siempre. La salida de los obispos a la calle en manifestación ha roto una especie de tabú. Es de desear que esa decisión no fracture más de lo normal el clima episcopal porque los tiempos requieren unidad y no dispersión.

Hoy se cumple todo un año desde que se inició desde JAI la aventura de crear un foro donde poder compartir la información que desde el Boletín diario se ofrecía y que, además, se pudiese opinar sobre lo que la actualidad nos deparaba. Al celebrar el primer cumpleaños y con todo lo que aún nos queda por mejorar, el resultado ha mejorado, con mucho, las expectativas iniciales y todo ello gracias, casi de forma exclusiva al interés y la participación de sus usuarios.

Aunque suene a tópico, parece mentira que ya haya pasado todo un año desde que iniciamos la aventura del foro. Si los objetivos del foro eran informar y abrir espacios de debate sobre aquellas noticias que marcaban la actualidad pensamos que se ha conseguido aunque el recorrido no ha sido fácil ni todo ha sido un camino de rosas.
Los usuarios del foro han ido creciendo de forma lenta y en todo el proceso vivido hay dos momentos que dispararon el aumento de usuarios. El primero de ellos fue allá por el mes de Septiembre cuando se convirtió en noticia la demanda contra el administrador del foro por parte del director ejecutivo de Caritas Diocesana de Oviedo por presuntos comentarios injuriosos e insultos de un usuario. No es el momento de comentar o evaluar lo distorsionado de esa demanda y, según nuestro juicio, la poca base de la misma, pero esa noticia disparo el numero de usuarios que se unieron por aquel entonces al foro (50 tan solo en los meses de Septiembre y Octubre). Nueve meses después dentro de los 7.564 mensajes escritos el tema abierto al respecto sigue conservando el record de visitas (1.482).
Otro segundo momento muy especial para el foro es este mismo mes de Junio en el que, gracias a uno de sus usuarios y a la publicidad realizada sobre el foro, ha conseguido para el mismo 25 usuarios nuevos, cosa que ha convertido al presente mes de Junio en el record de mensajes escritos y el segundo en accesos al foro.
Con motivo del cumpleaños del foro hoy mismo se ha iniciado una nueva característica consistente en otorgar a los usuarios, según el número de intervenciones, diferentes grados dentro del foro: Nuevo usuario (de 0 a 100 mensajes), Usuario habitual (de 101 a 500), Usuario Notable (de 501 a 900) y Gran Usuario (de 901 en adelante).
La gran mayoría de los 124 usuarios se encuentran entre el primer grupo (menos de 100 mensajes) lo que ya da una idea de que es un foro donde “muchos miran” y “pocos participan”. Administrador a parte, tan solo dos usuarios han alcanzado el nivel de “gran Usuario” ( paco pepe y Luis Fernando) y cuatro el de “Usuario habitual” (Zahara Alhama, Coco-Chanel, Raquería y Juan Enrique). Enhorabuena a todos ellos y, sobre todo, muchas gracias por contribuir a que el foro haya podido cumplir un año.
Dejando a aparte las estadísticas del foro el momento mas emotivo y emocionalmente más cercano fue cuando tuvimos la posibilidad de celebrar un primer encuentro de JAI en el que nos reunimos ocho amigos del foro y durante el cual se trenzaron unos lazos de amistad que, sin duda, el foro ha posibilitado pero que, con mucho, ya superan el ámbito del mismo.
Son muchas las cosas en las que, con toda seguridad, el foro debe mejorar pero detrás de las opiniones o comentarios que se escriben, y que pueden gustar o no, sentar mejor o peor, hay unas personas con un rostro, una historia y unas circunstancias concretas que les convierten en personas de admirar y de las que uno puede sentirse orgulloso de contarlas entre sus usuarios.
Lo mejor de todo este año ha sido, sin duda, el haber podido conocer y compartir opiniones con todos aquellos que, de una forma u otra, se han pasado por el foro. Los usuarios son la mejor carta de presentación que el foro puede ofrecer. Muchas gracias a todos por haber colaborado y haber compartido esfuerzos en la construcción de este pequeño espacio donde compartir información, opiniones y, con mayor o menor implicación y compromiso, un interés por las cosas de la fe católica, la Iglesia y la relación del ser humano con Dios.

Las reliquias de Santa Margarita Maria de Alacoque llegaron ayer a Oviedo y desde la tarde estuvieron expuestas a la veneración en la capilla del Monasterio de las Visitación de Maria perteneciente a las Salesas.

A quien la ha acompañado siempre una especial devoción por el Sagrado Corazón de Jesús y, además, tiene la gracia de poder servir a la Iglesia como sacerdote en una parroquia colocada bajo su advocación, no podía olvidársele que ayer las reliquias de Santa Margarita Maria de Alacoque estaban en el convento de la Visitación en Oviedo. Hoy sus reliquias serían trasladadas a Gijón y allí, en la Basílica del Sagrado Corazón de Jesús (La Iglesiona) el Arzobispo presidiría la Eucaristía.
Las obligaciones parroquiales me impidieron acudir a la hora anunciada a la recepción de las reliquias, celebración presidida por el Vicario General, pero siguiendo el anuncio realizado uno podía deducir que tras esa celebración habría diferentes momentos de Adoración Nocturna a lo largo de la vigilia. Con esa ilusión y el deseo de participar en alguno de los turnos de adoración algunos acudimos a orar ante las reliquias de Santa Margarita. Pero poco más. Un grupo de personas rezaba con fervor el rosario y tras la finalización del mismo se fueron y luego estábamos nosotros pero de algún tipo de adoración organizada nada.
Desconozco cual ha sido la asistencia al resto de celebraciones pero es una pena que no se haya organizado y convocado adecuadamente una vigilia de oración ya que puede ser una ocasión excepcional en la vida de poder venerar estas reliquias. Y otro apunte mas. Sería interesante descubrir cuantas parroquias asturianas hay bajo la advocación del Sagrado Corazón, sin ser santuarios como el de Gijón. Seguro que no serían muchas. ¿Era tan difícil que sus reliquias las visitaran o organizar algo desde las parroquias para acudir a donde estuvieran?. Ojalá haya oportunidad de poder hacer lo mejor aunque, probablemente, esto tan solo sea fervor de un devoto del Corazón de Jesús y, por ello, admirador de Santa Margarita.

La CADENA SER difundió ayer una información en la que afirma que un colegio concertado de la Comunidad de Madrid, el 'Colegio de Jesús', de las Esclavas del Sagrado Corazón, ha repartido entre sus alumnos de 4º de la ESO un texto sobre la educación sexual en el que se dicen cosas, entre otras, como que la homosexualidad es un "problema psicológico" que "se puede curar" y que entre sus raíces se encuentra "un padre no muy masculino".
El texto, que fue elaborado por el teólogo José Antonio Sayés, profesor de la facultad de Burgos, añade que las relaciones homosexuales suelen "durar muy poco tiempo".
Por el contrario, en el programa de la COPE, la tarde con Cristina la directora del citado colegio afirmaba que la profesora de ética, a petición de 2 alumnos que querían mas información sobre lo que dice la Iglesia de la homosexualidad, les paso a esos dos alumnos, y no a todo el alumnado, un artículo (que no un texto) del citado teólogo de la misma forma que en otras materias se estudian diferentes textos de autores como Marx o Nietzsche para que el alumno tenga conocimiento de ellos por sí mismo y elabore luego su propia opinión. .
Lo que la noticia pone de manifiesto es como, por un lado, de algo insignificante y de total normalidad se puede construir toda una noticia que sirva para poner en cuestión a la Iglesia. Y por otro lado la misma noticia plantea la necesidad de revisar el famoso tema de los conciertos educativos sin dejar en el olvido los avances que puedan darse en el llamado “cheque escolar” que en teoría facilitaría que unos padres pudieran enviar a sus hijos con mayor libertad al colegio que desearan.
Ni que decir tiene que el Colegio de Jesús de las Esclavas de homófobo, como le tildaron, tiene muy poco, más bien todo lo contrario.

Ayer, y de forma oficial, el Obispo auxiliar Don Raúl Berzosa, visitó el Arciprestazgo de Avilés. Tras un saludo inicial a los sacerdotes cada uno de los presentes realizo una presentación, mas breve o extensa según los casos, de su persona y de la parroquia que dirigía. Tras esta rueda de presentación, y de una forma muy breve y amena, Don Raúl hablo de los retos que el iba descubriendo en el clero y las parroquias asturianas y de su misión como Obispo en la diócesis de Oviedo, como auxiliar de Don Carlos Osoro y su comunión con él. Tras el encuentro los sacerdotes de Avilés y el Obispo Auxiliar comieron juntos.
La visita finalizó con una mirada al municipio avilesino desde el mirador de la Ermita de La Luz, perteneciente a la parroquia de Villalegre, y con un recorrido por su templo parroquial y sus dependencias observando las obras de mejora necesarias y los proyectos que en un futuro se esperan poner en marcha y realizando sobre los mismos sugerencias valiosas e interesantes.

Tras la expropiación realizada de una buena parte de la huerta de la Casa Rectoral y a la espera de la pertinente autorización por parte del Arzobispado para ocupar el terreno, el inicio de la construcción de la pasarela que uniría la Iglesia de Trasona con el cementerio parroquial, divididos desde hace mas de 25 años por la Autopista, hará realidad una de las mayores aspiraciones de los habitantes de Trasona. Esperemos que todo se haga conforme a derecho y para satisfacción de los feligreses y de la parroquia.

Es innegable que muchas de las miradas del pasado sábado estaban dirigidas a los obispos que, quizás sin pretenderlo, tuvieron en ella un protagonismo especial. A parte de las opiniones ya reflejadas en muchos medios, para unos católicos su asistencia fue muy loable mientras que, para otros, o es criticable si, como suelen aducir, se compara con su reacción ante otros asuntos sociales, o existen dudas sobre su oportunidad

Quizás aún sea demasiado pronto para responder de una forma u otra pero lo que es indudable es que en la línea de la Iglesia Española en su dialogo con la sociedad y la politica habrá un antes y un después del 18-J. Y como de opiniones hablamos podemos encontrarlas de todos los gustos. Hay quien exclama: “¡ya era hora!, esto lo venimos pidiendo desde hace décadas”, mientras que otros consideran que ha sido un error que va a comprometer futuros posicionamientos del episcopado y que supone un cambio en la estrategia de ser puente para el dialogo, de acercar posiciones, de ser buen intermediario para pasar a la vanguardia de la batalla olvidando su carácter mediador y prudente. Otros, incluso, llega a considerar que no solo ha sido un error sino un paso atrás que refleja el cambio de signo ideológico del episcopado español.
Para todas estas posiciones existen argumentos y detrás siempre está la concepción que uno tenga de la labor que los obispos tienen en sus diócesis y, como colectivo, ante la sociedad española.
Los primeros efectos de esa toma de posición que se concreto en 20 obispos asistiendo a la manifestación aunque muchos mas la apoyaron, han sido granjearse el apoyo social y mediático e un sector de la población al que mayoritariamente se le puede calificar como conservador y que, algunos, han pintado en los medios como ubicados políticamente mas a la derecha del PP.
Otro de los frutos recogidos ha sido, por la parte contraria, la crispación y la critica de grupos y sectores de la Iglesia mas progresistas y críticos que, aunque numéricamente se dice que son menos aunque metan más ruido, siguen teniendo su proyección mediática y una cierta comprensión de la opinión pública cristiana.
Ambas realidades muestran una Iglesia que, aunque unida en una misma fe aparece dividida con más frecuencia de la deseable.
Al igual que, en algunas ocasiones, los obispos se equivocaron en el pasado dejándose agasajar por los cantos de sirena de quienes se cargaban viejas tradiciones eclesiales sin ofrecer nada nuevo a cambio, en esta ocasión los aplausos de la manifestación del sábado pasado o la masiva afluencia de personas a la misma (cuando menos mucho mas del doble de las 166.000 que quieren dar oficiales) no pueden hacerles perder el justo equilibrio que ha convertido a la Conferencia Episcopal en un referente al que miran todos los sectores y partidos de la vida social española.
Si ha sido un error o un acierto su presencia en la manifestación del 18-J la historia lo dirá, pero sin lugar ha duda, ha marcado un cambio importante en la praxis de los obispos españoles.

Hace ya tiempo un hostelero de Peón, pueblo del municipio de Villaviciosa, edificó una bonita capilla en unos terrenos que lindan con su restaurante. La idea era sencilla: las parejas se casan en la capilla y pasan, a continuación, al restaurante sin tener que hacer excesivos desplazamientos. Pero la idea del hostelero se truncó porque el arzobispado no dio permiso para consagrar al culto el edificio alegando, entre otras cosas, que poco mas allá se encuentra el templo parroquial.
Hoy La Nueva España nos cuenta como una pareja gay ha solicitado ser la primera en casarse y desea hacerlo, precisamente, en esta capilla sin consagrar que el hostelero reserva para ceremonias civiles que suele presidir algún concejal de Villaviciosa por delegación del Alcalde.
Y ya la tenemos armada. La foto recogerá, casi con toda seguridad, a los novios en su ceremonia civil pero, sorprendentemente, dentro de una capilla. Que esté consagrada o no al editor de diarios y revistas le va a traer sin cuidado. La foto reflejará a una pareja gay contrayendo “matrimonio” dentro de un templo y, además, será una foto que se venderá con mucha facilidad. Ya lo veremos.
No se que pensarán de esto quienes, en su día, se negaron a consagrar al culto la dicha capilla. En un primer momento se entiende que no es normal que un empresario, por que lo ve interesante para el negocio, edifique una capilla y luego el arzobispado tenga que, sin más, consagrarla. Pero es seguro que nadie se esperaba que dentro del uso que se le pudiera dar estuviera el de acoger el primer enlace gay de Gijón. Lo mas simpático de todo este asunto es que aunque no quieran saber nada de la Iglesia acaban siempre imitando sus ceremonias y espacios. Por algo será.

El pasado Viernes el Arzobispo de Oviedo, monseñor Osoro, despidió por este curso con una Eucaristía, los encuentros de oración que la coordinadora juvenil de la zona centro de Avilés celebra cada tercer viernes de mes. En la celebración estuvo también el Arcipreste, el padre Tito, superior de los franciscanos y los párrocos de los barrios de Versalles y de Villalegre.
Don Carlos felicitó a los jóvenes por la iniciativa continuada y por haber centrado los diferentes encuentros de oración en la reflexión sobre la Eucaristía.
La celebración, como todas las actividades que organiza la coordinadora, estuvo acompañada por las voces del todavía llamado “coro interparroquial” que una vez más brillaron por su buen acoplamiento y por su excelente calidad.
La coordinadora espera continuar el próximo año con los ya tradicionales encuentros de oración y que los sacerdotes del arciprestazgo designen a un sacerdote “secular” que, tras las despedida del religioso que lo venía haciendo de forma habitual, les acompañe en sus trabajos pastorales.

Con la llegada del verano también nos llega el tradicional tráfico de rumores sobre posibles cambios en el destino de los párrocos. Un tráfico que, en algunos casos, suele durar todo el período estival.
Este año se promete interesante. Puede nombrarse coadjutor con derecho a sucesión en alguna villa-ciudad marinera, super-párroco que una a sus ya pobladas parroquias de barrio otra monumental; puede haber cambios en alguna villa tradicional. Y todo ello sin salir de la vicaria norte. Pero lo mas difícil es hacer cuadrar todo esto con el poco personal disponible. Seguiremos con el tema.

Aunque siempre habrá guerra de cifras entre los que convocan una manifestación y los que quieren que su efecto sea mínimo, lo cierto es que la manifestación de ayer en Madrid fue todo un éxito de participación y de un civismo ejemplar. Todos los periódicos de hoy la recogen entre sus paginas y con solo leer los titulares es educativo descubrir la posición editorial del medio.
Y tan solo un ejemplo: no es lo mismo decir “una multitud se congrega en Madrid en defensa de la familia” que titular “La manifestación dirigida por los obispos y el PP reúne una multitud en Madrid”.
No hace falta ser un experto para entender la facilidad con la que se puede influir desde los titulares en la opinión.
Pero tras el éxito queda la duda: ¿Y ahora qué?. El gobierno dice que va a seguir adelante con el proyecto de reforma del código civil. Tras el éxito de la concentración de ayer permanecer a la expectativa sería echar en saco roto el respaldo conseguido ayer. Si el gobierno quiere hacer oídos sordos a las voces que ayer se manifestaron habrá que seguir, de otra forma, luchando por la familia. ¿Hasta dónde?

ETA anuncia en un comunicado, que recogemos reproducido íntegro por el diario El Mundo, que no va a atentar contra “políticos electos” de PSOE y del PP como prueba de “buena voluntad” ante el cambio de talante político en el tema del terrorismo.
Aceptar esto, sin más, sería dar el visto bueno a que ETA marque a toda España quienes son o no son sus objetivos terroristas. En definitiva, ETA no va a matar políticos pero seguirá asesinando policías, Guardias civiles, empresarios y ciudadanos en general que, tras las conversaciones con Carod, tampoco serán catalanas sino de otras provincias ¡Muy bonito!

Si ayer dábamos cuenta de la excursión – comida de hermandad de algunos curas de Gijón (muchos frailes y pocos seculares) junto con los obispos, Osoro y Berzosa, hay un dato conocido por JAI a ultima hora que añade, si cabe, una nota peculiar a este encuentro. Un dato que, referido de oídas, puede adolecer de errores de matiz o de tono pero que se narra tal y como nos ha sido contado.Fiel a su carácter y como animador del encuentro, en un momento del mismo, el Arcipreste de Gijón anima a los sacerdotes asistentes a que se “presenten” para que, de esta forma, el obispo auxiliar puede ir conociéndoles. Una dinámica de grupo sencilla y tranquila ya que el personal no estaba como para ponerse a correr detrás de una silla o a explotarse globitos anudados a los tobillos.
La presentación seguía su curso, con sentido telegráfico y tono plano, cuando le toca el turno a un sacerdote, ya jubilado, que de forma reposada y tranquila deja constancia de que es un sacerdote “marginado” y “olvidado” en la parroquia en la que vive ya que, aunque está jubilado, nadie cuenta con el para nada. Incluso, para dar razón de ello, se invoca como testigo al párroco de esa parroquia presente en el acto.
La respuesta, según quien narra lo acontecido, fue el silencio fruto del bochorno del momento. Por mucho que, después, el Arcipreste quisiera quitarle hierro al asunto aduciendo que estaban de fiesta y que esas cosas mas serias había que tratarlas en otro momento, lo dicho, dicho estaba y ni los curas de Gijón, ni mucho menos, los obispos son sordos, aunque en ocasiones les resulte mas conveniente parecerlo.

No se por qué siempre que hay elecciones o se habla de comicios en las diferentes televisiones siempre aparece alguna monja votando. Si es por lo llamativo en la manifestación que se celebra mañana en Madrid me parece que van a poder encontrarse con varias clases de hábitos, alguna sotana y diferentes solideos. Ante todo lo que esta concentración en defensa de la familia ha generado, de respuesta en unos y de crispación en otros que se pegan por decir que la manifestación va contra ellos, y ya que el tema es importante, ¿pasaría algo por someterlo a referéndum?.

Dicen que los países mas avanzados en democracia suelen recurrir con frecuencia al referéndum, a la votación directa de los ciudadanos sobre cuestiones que afectan directamente a su vida y a las leyes que van a regir la convivencia ciudadana. No es que el Parlamento no sea el representante del pueblo, claro que lo es, pero hay temas y decisiones que no pueden ser solventadas por un porcentaje de votos que ante cuestiones concretas puede ser muy variable.
Con once millones de votos, mas o menos, el PSOE gano las pasadas elecciones generales y con el apoyo de grupos minoritarios gobierna y tiene apoyo parlamentario. El PP con diez millones, un millón menos, es oposición. El tema de la legislación que abre las puertas a que las uniones homosexuales puedan ser consideradas matrimonio ha crispado la convivencia política de tal forma que si uno se opone a este reconocimiento es tachado, de forma automática, de homófobo y facha y si, por el contrario, la considera un paso a favor de la igualdad y contra discriminación legal de gays y lesbianas, será tachado de amoral y nov político-social.
Si añadimos a esta bipolarización el elemento religioso resultará que “buenos católicos” serán para unos, la mayoría, los que acudan a la manifestación y se posicionen frente al matrimonio homosexual, y para otros, los menos, aquellos que discrepen de los obispos y tachen la manifestación de oportunista.
Aunque pueda sonar a simpleza y ante el barullo organizado, ¿qué pasaría si se hiciese un referéndum sobre el tema?. La primera sorpresa sería que, muy posiblemente, los resultados del mismo no se corresponderían con la distribución parlamentaria, cosa que ya de por sí cuestionaría la representación del pueblo en este tema. Y la segunda que el tema está tan abierto que ninguna de las opiniones, a favor o en contra, podría decir que lo tenía ganado de antemano.
No estaría mal que ante temas de esta envergadura el pueblo fuera consultado directamente con mas frecuencia. ¿O acaso eso restaría estabilidad al parlamento, al gobierno y a la oposición?

Ante la participación e invitación a acudir a la manifestación de mañana en Madrid por parte de la CEE se han escuchado diferentes voces que, por un lado, lamentaban que los Obispos no hubiesen salido antes a la calle en temas tan importantes o mas que el del matrimonio homosexual y la familia, y por otro, emplazaban a los obispos ante la respuesta que van a dar a la manifestación del próximo 26 de Junio “pidiendo la pobreza cero” y en la que, en su convocatoria, hay organizaciones eclesiales como la propia Justicia y Paz. Sería extraño, según estas voces, que se hubiera puesto “toda la carne en el asador” en el tema de la familia y tan solo ocho días después y ante un tema tan serio como la pobreza los obispos volvieran la espalda

Que los obispos en un elevado número acudan a la manifestación de mañana sábado es todo un acontecimiento. Los Obispos, ante temas y cuestiones que llevan a personas y colectivos a la manifestación callejera siempre, en nombre de la prudencia, se colocaron en una segunda fila. Opinaban, si, pero se cuidaban mucho de posicionarse, de animar a la manifestación frente al gobierno y, por supuesto, mucho menos de acudir a ellas y hacerse presentes.
Que no solo hayan animado a los fieles a acudir a esta manifestación en defensa de la familia sino que muchos de ellos hayan decidido acudir da muestras de la importancia que desde la cúpula eclesial se da a la familia y a la legislación que abre las puertas al matrimonio entre homosexuales, cosa que se considera el principio del fin de la institución familiar.
Desde posturas mas moderadas o incluso críticas con las decisiones episcopales se ha mantenido una misma línea argumental: ante cuestiones tan importantes o mas que esta los obispos permanecieron callados. Y, a la vez, se les suele emplazar a la postura que adoptarán ante manifestaciones posteriores en temas importantes. Una de ellas, sin ir mas lejos, la que se celebrará dentro de ocho días, el dia 26 en Madrid, reclamando la pobreza cero y que es convocada por asociaciones de Iglesia como Justicia y Paz. ¿Acudirán los obispos y pedirán a los fieles la asistencia a la misma?.
Lo cierto es que si por una vez los obispos se han posicionado con claridad y contundencia y han abandonado las “medias tintas” y la “ambigüedad” que a veces se confunde con el respeto y la diplomacia, este paso dado va a comprometer su voz y su presencia en temas posteriores que, igualmente, sean importantes para la vida y la dignidad humana.
El reto es fuerte y no termina con la manifestación de mañana. Deberán esforzarse por estar a la altura.

Mientras en la diócesis soplan ya los vientos del verano que siempre anuncian nuevos nombramientos y cambios de destino en el clero y cuando los cuatro de siempre, al menos en los últimos tres años, siguen disfrutando de privilegios, concesiones económicas y favores que al resto se les niega, los curas de Gijón se fuero el pasado Martes de excursión
Que los curas del Arciprestazgo de Gijón se vayan de excursión y comida de hermandad para despedir el curso no es nada nuevo ya que, desde hace varios años es algo casi tradicional. Lo que ya no lo es tanto es que, junto con ellos, vayan los dos obispos que hay en la diócesis.
En medio de el beneplácito de unos sacerdotes que se sienten agraciados y felices con la marcha de la diócesis y la crispación de otros que se quejan de favoritismos, falta de rigurosidad y pérdida de rumbo pastoral, no está de más que se dedique un tiempo al sosiego y a la fraternidad. Pero actividades de este tipo siempre dejan algún resquicio que demuestra que no todo lo que se ve es felicidad.
Si la convivencia – excursión es algo tan implantado en el arciprestazgo, ¿por qué el propio arcipreste tiene que pedir y suplicar a los sacerdotes que vayan?.
Y con solo dar un vistazo a los asistentes se podía observar como la gran mayoría eran religiosos de las diferentes órdenes que hay en el centro de Gijón. ¿A nadie extraña la gran cantidad de sacerdotes que faltaron y que, además, eran diocesanos?.
Aunque el festejo, el sosiego y la hermandad estén muy bien, sobre todo si se cuenta con la presencia de los pastores de la diócesis, la pregunta por el por qué de las ausencias tampoco está de más.

Con toda la crispación que ha generado entre los movimientos de gays y lesbianas el apoyo de la Iglesia a la manifestación que el próximo sábado organiza en Madrid el foro de la familia, no era de extrañar que saltase a los medios la consabida amenaza que estos grupos suelen esgrimir ante los obispos cuando no se opina como ellos desean que se haga: comenzar a dar nombres de, en este caso, obispos gays. En otros casos de políticos, profesores, músicos, artistas...
Pero, sorprendentemente, nunca dan ningún nombre ni acusan a un obispo determinado. ¿por qué será?.
Ante la legitima convocatoria a manifestarse en defensa de la familia y la libertad de los obispos para apoyar e invitar a los fieles a esa manifestación, es muy fácil responder que “hay obispos que son gays”. ¿Y qué si los hay?. Lo eclesialmente llamativo, al igual que en los heterosexuales, sería que ejerciesen sexualmente como tales incumpliendo con ello el celibato sacerdotal que prometieron.
Pero decir que hay gays en todas las profesiones y oficios es ya como no decir nada.
A estos colectivos que pretenden presionar a los obispos con amenazas de poder dar nombres de sacerdotes y obispos gays lo que hay que decirles, con toda educación, es que comiencen a dar nombres ya publicar las listas que dicen que tienen. Y además hacerlo incumpliendo el sagrado derecho de la intimidad que bien que bien que suelen esgrimir cuando a ellos, incluso siendo reconocidos, les señalan con el dedo.
Si ese es el juego y la amenaza pues nada, que comiencen a decir nombres y, por supuesto, a probar lo que dicen.
Como no busquen un argumento mejor para minimizar el impacto mediático y social de la manifestación del próximo sábado, me parece que no tienen nada que hacer.

A medida que la manifestación del sábado de acerca se van multiplicando los apoyos a la misma y también las críticas.
Si el Arzobispo de Granada ha dado un paso al frente y ha anunciado su presencia en la manifestación hay grupos de católicos y teólogos, columnistas a su vez de varios periódicos, que se han manifestado en contra del apoyo episcopal a esta manifestación en apoyo de la familia. Para el lector y cristiano de a pie no es nada sorprendente que colectivos y teólogos, críticos con la jerarquía y cercanos a posiciones políticas de la izquierda, salgan a los medios sembrando dudas sobre la oportunidad social y eclesial de apoyar una manifestación de este tipo. Lo que si es realmente sorprendente es encontrarse con unos Obispos que, por una vez en la vida, abandonan la ambigüedad y la diplomacia y se posicionan e, incluso, no dudan en acudir a la manifestación. Dentro de lo que suele ser habitual entre los obispos esto es una novedad.
Y ante tal novedad uno puede mal pensar que se han subido al carro del foro de la familia para “darle caña” a un gobierno que les provoca o, por el contrario, pensar que ya tiene que estar mal la cosa de la familia y el matrimonio para que los obispos rompan su ya tradicional “no involucrarse” y se calen en la protesta hasta los huesos. Uno prefiere pensar de esta manera ya que, en el fondo, los Obispos no tienen especial predilección por la confrontación con el gobierno, el que sea. Si esta vez han dado este paso no es nada imprudente pensar que ha sido porque ven, creen y sienten que, de verdad, la institución familiar puede verse seriamente afectada por las decisiones del gobierno en materia de matrimonio y de adopción de niños por parejas homosexuales. Y esto, aunque haya quien lo diga, no es ninguna posición reaccionaria. Es solo el ejercicio de un derecho, el de opinión, y la petición de un poco mas de sentido común en las cosas que son realmente importantes.

El mes de Junio es un mes de revisión de lo realizado a lo largo del curso que ya termina.
Los Arciprestazgos no se libran de esa tradición de pasar revista al curso y suele dedicarse la última reunión del mismo a ver qué cosas planificadas han salido bien y cuales deberían de mejorarse con la consiguiente aportación de propuestas para un curso que, tres meses después, volverá a iniciarse.
Revisar lo programado siempre es beneficioso y una sana costumbre pero muchas veces insuficiente. Al lado de las acciones realizadas, de los trabajos llevados a cabo o de los debates clericales mantenidos en las reuniones periódicas haría falta preguntarnos, simplemente, como anda de nivel nuestro respeto y cordialidad hacia los demás.
No es simplemente una cuestión de afecto porque los curas, como cualquier persona, unos nos tenemos mas afecto que otros. Es una cuestión de respeto.
Cuando por muy bien que se trabaje y muchas acciones que se realicen nos prejuzgamos con mucha facilidad, solemos hablar del otro tan solo para dejar constancia de lo mal que hace las cosas y así poder decir lo buenos que somos nosotros o nunca somos capaces de hablar bien del vecino necesitamos algo mas que una simple revisión de curso. Y no es que los curas no nos queramos, como alguien dijo una vez, es que a veces ni nos respetamos. Y eso es tan grave que por ahí podían comenzar muchas revisiones.
Aunque uno sea modélico en la organización de sus tareas parroquiales y en el oficio de recaudador que a veces nos viene dado, si nos falta respeto, caridad, misericordia, nos falta todo. Y quien tiene la cruz de gobernar cuando observa que hay sacerdotes que dejan de acudir a las citas arciprestales y a demás eventos debería siempre de preguntarse por qué lo hacen. Detrás, casi seguro, hay la decepción de comprobar que, como siempre, una cosa es predicar o programar y otra dar trigo.

Renovar por un cuarto mandato al frente del PP de Avilés no va a ser para Joaquin Aréstegui algo tan fácil como en un principio se suponía. La candidatura de Maria Fernández López ha roto lo que parecía ser una candidatura unánime. Maria acudió a las elecciones municipales como numero dos en la lista del PP y ahora, legítimamente, aspira a la presidencia. Lo que nos llama la atención de esta situación es que en declaraciones a la prensa el actual presidente, y candidato a renovar, pide a María que manifieste con claridad si es partidaria del aborto (al parecer había hecho declaraciones en este sentido) y si se considera católica o agnóstica. Sorprende esta petición no por lo que de sinceridad ante el electorado pueda tener sino porque no ser católico parece que no es un buen cartel para aspirar a la presidencia del PP avilesino.
A la vista de muchas de las posiciones del PP cuando se han legislado materias como el aborto, el divorcio, donde han quedado aparcadas las convicciones católicas, no está de más que ahora se invoquen aunque me parece que “¡A buenas horas, mangas verdes!”

Dicen quienes mas saben y siguen las relaciones del gobierno con la Iglesia que cuando tocan gobiernos del PSOE las distancias entre ambas instituciones en materia de educación o incluso en temas morales siempre se solventa con una dotación mayor de recursos financieros a la Iglesia. En esta línea parece que va el artículo que hoy publica Libertad Digital anunciando que, si se marca la cruz en la declaración de la renta, la aportación del Estado a la Iglesia podría subir del 0,5% al 0,07%.
Es indudable , y solo alguien insensato puede afirmar lo contrario, que la función social que la Iglesia realiza desde muchas de sus instituciones es amplia y por ello tiene tanto derecho como otras no confesionales a recibir la ayuda del Estado. Pero lo que si hay que estar atentos es que lo que el Estado debe de aportar, en justicia a la Iglesia, no sea utilizado para acallar su voz o su postura ante algunas decisiones del gobierno perfectamente criticables. Aunque los recursos sean necesarios de venderse nada de nada.

Hay un viejo dicho que formando parte también del tesoro cultural de los textos dramáticos de nuestra literatura, nos dice que “casa con dos puertas mala es de guardar”. Aunque esta frase podemos aplicarla a multitud de ocasiones que la vida nos depara hoy nos resulta adecuada para referirnos a la necesidad de una buena coordinación en lo que a la pastoral juvenil diocesana se refiere

Cuando hay diversidad de mandos o existe una buena coordinación entre ellos o las órdenes contradictorias pueden desconcertar a la tropa. Aunque de estas cosas nadie está libre en sus trabajo, en su propia parroquia o en su casa, esto, que no deja de ser una mera anécdota puede servirnos de ejemplo.
Día 3 de Junio del presente año. El director del Secretariado de Juventud encarga (via e-mail) a uno de los jóvenes miembros del Consejo de Pastoral Juvenil convocar a una ultima reunión de mismo por el presente curso para el día 11 de Junio a las 11 de la mañana con un orden del día bastante escueto: revisar el curso, evaluar las conclusiones de la asamblea y acabar comiendo juntos.
Tres días después, el 6 de Junio, el joven consejero a quien se le encarga el asunto da curso a la convocatoria (también vía e-mail) a las 14,57 reproduciendo textualmente el aviso recibido del director del secretariado. Tan solo tres horas después, a las 17, 47 el Vicario de Juventud se dirige al joven consejero – mensajero (de nuevo por e-mail) para comunicarle que ya había dicho al director del secretariado que el día 11 no podría ser la reunión por coincidir con el Consejo Pastoral Diocesano y que tampoco podría ser el 18, una semana después, por tener convocada ese día la reunión con los jóvenes que acudirán a Colonia.
El consejero-mensajero se ve obligado a enviar, cuatro días después, un nuevo correo electrónico en el que reproduce, tal cual, el comunicado del vicario y convoca la reunión para el sábado 25.
No es que esto sea algo de importancia vital pero hay cosas que vuelan por la red y aterrizan donde menos uno se lo espera y cuando se leen con malicia se pueden utilizar con malas intenciones. Aunque un poco de coordinación es necesaria, sobre todo cuando al frente de la pastoral juvenil hay una dirección que tiene dos puertas y por las que, por cualquiera de ellas, puede colarse el virus de la descoordinación, también es necesaria una cierta dosis de prudencia en las cosas que vuelan por la red para que, sin pretenderlo, den una imagen, posiblemente equivocada, de lo que tan solo es un intercambio informal de comunicación que figura dentro de la normalidad.
Al fin y al cabo es solo cuestión de ponerse de acuerdo, de tener las cosas claras y de establecer un cauce formal de información. De esta forma nadie tiene por qué “volver loco” a nadie, por un lado, ni estar con las espaldas abiertas por otro.

Cuando los ataques a los valores que la Iglesia y buena parte de la sociedad defienden dejan de ser una discrepancia y se materializan en actos que, por su violencia, son delictivos a nadie puede extrañar que los obispos se pongan al frente de los cristianos para protestar por todo ello.
Aunque tradicionalmente la Conferencia Episcopal ha navegado, con arte diplomático, entre el clamor de sus fieles y las relaciones con los diferentes gobiernos, en esta ocasión no ha dudado en sumarse a la manifestación del día 18 y animar a participar en ella a sus fieles. Por algo será.
Hace poco me han contando una anécdota sucedida en un casino de un señorial barrio avilesino en los primeros albores de la democracia en España. Un casino a la española que, lejos de ser algo parecido a lo que pulula en Las Vegas (Nevada) no es, porque aún existe, más que un centro social y cultural.
Al poco de llegar la democracia a España la directiva de aquel “casino” se vio obligada a colocar en el mismo un letrero que procuraba velar por las buenas maneras dentro del mismo. “se prohíbe blasfemar”. Ante aquel cartel, que no hacía mas que recordar un artículo de la ley vigente, uno de los socios del casino se dirigió al presidente del mismo, también conocido colaborador de la parroquia, y le dijo: “¿qué tenemos que venir al casino con rosario?” a lo que aludido con agudeza respondió. “no, lo que hay que venir es con decencia”.
Pues algo parecido sucede con todo el jaleo organizado ante la manifestación del próximo día 18 de Junio en defensa de la familia y contra la regulación del “matrimonio gay” que pretende el gobierno. No es sólo una cuestión religiosa o de fidelidad al magisterio eclesial, (el “rezar el rosario” del socio) es una cuestión de valores, de principios que va mas allá de lo puramente religioso o confesional (la “decencia” del presidente del casino).
Me imagino que a la manifestación no irán solo católicos sino todos aquellos que quieran defender un modelo concreto de familia y una idea de matrimonio que en nada tiene que ver con la que el gobierno quiere implantar.
Pero, además, tampoco a nadie debe extrañarle que la Conferencia Episcopal se pronuncie y anime a participar en ella. Lo realmente extraño en estos obispos nuestros es que no lo hayan hecho mucho antes y ante otros muchos temas que afectaban tanto a las creencias religiosas como a la decencia moral y a la higiene social.
Pero, como se dice vulgarmente, “nunca es tarde si la dicha es buena” y aunque se equivoquen no está de mas que, al menos por una vez, los Obispos manifiesten con claridad lo que piensan y lo que piden a la sociedad.

Ahora que la diócesis de Barcelona abre expediente de canonización a 49 religiosos martirizados en la guerra civil conviene recordar dos obras que ofrecen documentación sobre la persecución religiosa en España: una de Monseñor Montero, y otra sobre dicha persecución en Asturias, de Don Angel Garralda. El primero de ellos ha sido de nuevo reeditado en el año 2004 mientras que el primero está agotado en la edición de 1977.
Si bien el de Monseñor Antonio Montero aborda esta cuestión queriendo dejar constancia de lo ocurrido en todo el territorio patrio, no es menos cierto que concede a Asturias, a un acontecimientos que dejo tras de si 192 mártires entre sacerdotes, religiosos y seminaristas, tan solo una breve mención de una docena de páginas.
Es por ello que, desde un interés cercano y local, el de don Angel Garralda es un estudio mas cercano y amplio de lo ocurrido en Asturias en boca de sus propios protagonistas, que cuentan su particular odisea, o en la de múltiples testigos.
Hace poco buscando en este libro la odisea de un familiar, sacerdote, que fue perseguido y sobrevivió, Don Teodoro López Soto párroco entonces en Candamo, no puede dejar de hacer una lectura actualizada de esas páginas.
Puede haber quien piense que airear los mártires de la persecución religiosa en España no es una actuación que cuadre con el perdón, la reconciliación o el olvido y que no hace mas que fomentar rencores. Pero sabemos que la Iglesia, desde los primeros tiempos, tiene la costumbre de honrar a aquellos que dieron su vida por el mero hecho de ser cristianos y, en este caso, sacerdotes. Ojalá nunca se reproduzcan episodios como estos. ¿veremos alguna vez una reedición del libro agotado de Garralda?

A parte de quienes pierden su vida o sufren en propia carne las consecuencias de cualquier acto terrorista, las victimas de los mismos son muchas mas. Yo diría, incluso, que víctima del terrorismo es toda persona que ve su vida alterada por una acción de este tipo.
Ponerse a establecer un escalafón entre los afectados por actos terroristas es, tan solo, una forma sutil de acrecentar el dolor.
Cuando pasamos del “todos íbamos en ese tren” o del “victimas somos todos” a distinguir, por relación de parentesco o consaguinidad entre victimas directas o de primer y segundo grado, estamos quebrando la unidad de los ciudadanos y las personas de bien frente al asesinato y la matanza de inocentes que siempre existe detrás de un acto terrorista.
Por que hemos sentido como nuestro el dolor que, de forma tierna y sencilla, nos transmitió Pilar Manjón no podemos compartir con ella, si las declaraciones que se le achacan son veraces, esa distinción realizada a la hora de considerar victimas a unos padres pero no a unos hermanos. Con quienes sufren el dolor en primera persona me gusta mas pensar que, a su lado, victimas somos todos.

Aunque la primera acción sangrienta de E.T.A. se realizó el 28 de Junio de 1960 en la estación de Amara, en San Sebastián, donde colocaron una bomba en la sala de consignas, que produjo la muerte a María Begoña Urroz Ibarrola, una inocente niña vasca de año y medio, la banda terrorista siempre ha considerado que su primera acción armada con víctimas se realizó el 7 de junio de 1968, hace hoy 37 años. Cuando Txabi Etxebarrieta e Iñaki Sarasqueta pasaban por un lugar cercano a Villabona (Guipúzcoa), fueron parados por una pareja de Tráfico de la Guardia Civil, cuando comprobaron que las matrículas eran falsas, sin mediar palabra, Txabi Etxebarrieta disparó varios tiros contra el guardia civil José Pardines Arcay, un gallego de 25 años, que resultó muerto. Huyeron dirigiéndose a Tolosa, pero nuevamente fueron interceptados por la Guardia Civil. También en esta ocasión los etarras hicieron uso de sus armas de fuego, y en el intercambio de disparos murió Txabi Etxebarrieta, mientras que Iñaki Sarasqueta consiguió huir siendo detenido más tarde en la iglesia de Regil, cerca de Azpeitia (Guipúzcoa).
Ante la muerte de Txabi Etxebarrieta, E.T.A. decidió que había que vengar su muerte, proponiéndose en alguno de sus sectores matar a quince guardias civiles por cada muerto de E.T.A.
Aunque un día ETA dejara de matar y depusiera de forma absoluta las armas la historia seguirá dejando constancia de la gran cantidad de inocentes que cayeron. Cualquier dialogo con ETA, incluso después de dejar las armas y no volver a matar, debe tener presentes a quienes ya nunca podrán volver a dialogar con sus seres mas queridos.

La Adoración Nocturna es uno de los movimientos apostólicos que, aún hoy, conserva sus dos ramas tradicionales, masculina y femenina. Hace años hubo un intento de fundir ambas ramas en una sola dado que los tiempos y la misma sociedad ha cambiado; paso este que, aunque con alguna dificultad, dieron los movimientos de Acción Católica masculinos y femeninos unidos ahora en la Acción Católica General de Adultos. Pero, al parecer, se impuso la negativa de la ANE.
Lo que a algunos sectores de la Adoración Nocturna (tanto masculinos como femeninos) causa cierta perplejidad es contemplar como después de aquella negativa las secciones de Oviedo y Gijón de ANE han impuesto, sin ningún reparo, insignias a algunas mujeres, cosa esta que mientras siga existiendo la ANFE parece un poco contradictoria.
Aunque la unión de ambas ramas de la Adoración Nocturna nunca se llevó a cabo no existen especiales dificultades para compartir en las parroquias la vigilia ordinaria.
A todo esto se añade que muchas mujeres desean, y de hecho lo hacen, participar de la Adoración Nocturna con la ANE pero, y esta es otra disonancia, sin pertenecer a la ANFE, tal y como está establecido.
La tradición y la importancia que la Adoración Nocturna tiene hace necesario que todas estas cuestiones, que pueden ser menores, pero que enrarecen la convivencia de adoradores, sean clarificadas y ordenadas por quien corresponda.

Por tercera vez el semanario ALBA, desde la pluma de Luis Losada Pescador, carga con toda su agresividad mediática contra Lucía Sala, presidenta del Consejo de la Juventud de España y militante del movimiento católico JMV (Juventudes Marianas Vicencianas).
El titular que en esta ocasión encabeza las imputaciones que se le hacen indica que, según ALBA, las declaraciones por ella efectuadas a “Mundo Joven” (órgano de expresión de la asociación “rosa” Triángulo, según dice el mismo semanario) son una prueba de que defiende la adopción homosexual. Para ello el articulista entresaca comentarios que atribuye a Lucía, algunos de los cuales no solo no indican nada de lo que el titular manifiesta sino que serían firmados por muchos católicos, incluidos obispos y cardenales. Decir, por ejemplo, que es “sangrante” que el 35% de las jóvenes entre 16 y 30 años declaren haber tenido un embarazo no deseado es algo que, sin tener nada que ver con el titular, es totalmente fiel al sentir de muchos católicos.
Con muy mala intención, al menos aparente, se recuerda una vez más el privilegio que tuvo Lucía Sala de saludar a Juan Pablo II en Cuatro Vientos con un soniquete que destila algo de envidia. ¿Acaso prefería el señor Losada Pescador haber estado en su lugar?
De nuevo, y a pesar de la manipulación a la que las declaraciones de Lucia Sala son sometidas, los ataques del semanario ALBA hacen agua por todos los sitios. Incluso cuando recoge unas palabras que se podrían acercar a la imputación que se le hace, (la adopción hombre-mujer debe ser prioritaria, aunque habrá que valorar si un niño de Somalia está mejor muriéndose de hambre o adoptado por una pareja homosexual”) en ellas no se descubre ninguna defensa explícita de la adopción homosexual, tal y como se está planteando a nivel político.
¿Qué es lo que pretende ALBA?. ¿Una campaña contra la persona de Lucia?. ¿Atacar desde sus páginas al Consejo de la Juventud?. ¿Levantar dudas sobre la fidelidad a la Iglesia de Lucía o de JMV?
Lo que si da la impresión, si no ya la certeza, es que ALBA por pluma de Luis Losada Pescador sigue en su particular “cruzada” contra Lucia Sala, una cristiana ejemplar en su vivencia y su compromiso, una fenomenal presidenta del CJE y, por supuesto, un ser humano entrañable, con un corazón tan grande que uno no puede menos de sentirse agradecido de haberla conocido y de haber compartido con ella la fe, la sensibilidad ante todo lo que afecta a los jóvenes y el cariño hacia la Iglesia que mueve los corazones a la Caridad, al compromiso público y al testimonio personal. Y de esto último Lucía tiene para llenar muchos folios con experiencias.

Vivir en una democracia supone, por parte de todos, un esfuerzo por respetar la pluralidad de opiniones y tolerar, con buen “talante” que haya personas que discrepen de nuestros criterios o de nuestras opiniones. En una democracia las minorías tienen derecho a expresar su voz e, incluso, a manifestar su descontento.
Esto que, hasta hace muy poco, era con frecuencia repetido por determinados sectores de la sociedad es ahora el argumento en el que se tienen que apoyar quienes organizan en Madrid las manifestaciones contra la negociación con el terrorismo (4 de Junio) y a favor del matrimonio y la familia (18 de Junio) y contra la ley que regula las uniones homosexuales.
Si bien en la primera de ellas la discrepancia surge frente a otras asociaciones, frente al gobierno y frente a los apoyos políticos del terrorismo, la segunda de las manifestaciones se encuentra en internet y en otros medios con toda clase de insultos, amenazas y descalificaciones, precisamente, por parte de quienes en otros tiempos eran los mas enfáticos defensores de la pluralidad, del respeto a la diferencia y del derecho a la manifestación pública de la opinión.
Como en tantas cosas de la vida cuando quien ejerce ese derecho de opinión y de salir a la calle no piensa como queremos hay que hacerle callar como sea. Con el resultado que tenga la manifestación del día 18 de Junio lo que ya ha puesto de manifiesto es que hay mucho intolerante revestido de democracia y respeto a las opiniones, pero ojo, a las que le sean favorables. Las otras no tienen derechos.

En el tema del famoso martillo de Santa Ana, que da por un lado del viejo edificio andamiado al museo de Bellas Artes y por el otro al aparcamiento del Arzobispado, ha pasado como con el viejo tema musical de la “yenca”, un paso adelante y otro hacia atrás. Primero iba a realizarse en ese espacio la ampliación del Arzobispado, las viviendas para los obispos e incluso, en los bajos, la librería del Arzobispado. Los planos de aquella idea circularon entre la curia y algunos, por si acaso, se apresuraron a reservarse una parcela para sus dependencias. Pero se jubiló Don Gabino, llegó Don Carlos y, al parecer, se dio prioridad a otras obras. De ampliación del Arzobispado nada de nada.
Hace unos pocos meses el Museo de Bellas Artes propuso la adquisición de esa parcela para realizar una ampliación de sus instalaciones. Parecía que, por fín, se atisbaba una solución. Pero la respuesta del Arzobispado fue que no, que no se vendía nada de lo que era patrimonio de la Iglesia. Otro paso atrás.
Ahora es la propia Iglesia la que lanza la posibilidad de construir un edificio donde ella conservara la propiedad y pudiera alquilar sus servicios. Propuesta que, aunque parece razonable para el Museo de Bellas Artes, como hoy se puede leer en La Nueva España, no deja de plantear alguna duda por el hecho de quien va a realizar la construcción del edificio. Y es que esa va a ser la gran pregunta. La lógica parece indicar que el edificio lo construirá el propietario que luego va a alquilar la propiedad. La pregunta entonces ya no es qué se va a hacer en el martillo de Santa Ana sino ¿cuánto nos va a costar?

Desde hoy y hasta el mediodía de mañana se reunirá en Covadonga el Consejo del Prebiterio. A esta convocatoria, la ultima de este curso, acudirá por vez primera el Obispo Auxiliar, Raúl Berzosa, a quien se presentará al Consejo de una forma oficial.
Está previsto que se aprueben algunas propuestas sobre “Criterios para la distribución y nombramiento de los sacerdotes” ya trabajadas en la reunión anterior celebrada el 15 de Marzo.
El Consejo trabajará también sobre los proyectos de acceso y estacionamientos en el Real Sitio de Covadonga, tema este que será presentado por Jorge Hevia, redactor del Plan Especial de Covadonga.
El Consejo finalizará, según las previsiones, al mediodía de mañana Jueves con un avance de la normativa diocesana para la recepción de los sacramentos de la iniciación cristiana (bautismo, comunión y confirmación) y el matrimonio, normativa que se viene perfilando en los últimos meses en otros ámbitos de corresponsabilidad de la Iglesia en Asturias.
Llama la atención, en el comunicado emitido por el Arzobispado, el anuncio de la comparecencia en rueda de prensa del Arzobispo para el mediodía del Jueves, una vez finalizadas las sesiones del Consejo, para informar sobre lo tratado en el mismo. Frente al “silencio” que en reuniones anteriores se pedía a los Consejeros y que, por su secretismo, fomentaba las filtraciones muchas veces tergiversadas, parece que ahora se opta por una información mas clara y oficial a cargo del propio Arzobispo. Un cambio en la política informativa sobre los Consejos del Presbiterio que, sin duda, será mucho mas eficaz.