JAI Confidencial
El nombre del solideo, prenda que utilizan algunos clérigos, obispos, cardenales y el Papa para tapar la coronilla, dicen que proviene de las palabras latinas “soli Deo”, (sólo a Dios).
No se utiliza sólo en las celebraciones, sino también fuera. Durante la Eucaristía se quita al empezar el prefacio de la Plegaría Eucarística para volvérselo a poner después de la comunión. Hace honor así a su nombre de “soli Deo”, “sólo ante Dios” se quita.
Aunque el solideo suele ser algo simbólico no deja de tener relevancia por aquello que quiere evocar. Nuestros obispos, haciendo gala del significado de la prenda que llevan, no deberían, quitarse el solideo ante nadie. Ni ante el gobierno de turno, ni ante los sindicatos, ni ante la cultura dominante ni tampoco ante los ricos o los nobles.
Aunque tan solo sea una “anécdota” que un obispo se quite el solideo ante la nobleza o que, metafóricamente, se lo quite ante los padres del “estatut” de Cataluña o ante la moral o las costumbres predominantes en una época concreta de la historia, no deja de ser una oportunidad que algunos aprovechan para ofrecer una imagen gráfica de unos representantes eclesiales capaces de adecuar el mensaje a las circunstancias y a los intereses del momento.
Es posible que luego digan que la prensa es canalla y que desfigura su imagen o que, incluso, solo sabe hablar mal de ellos para darles palos. Pero si quieren evitar situaciones de este tipo deberían de ser mas cuidadosos con su propia puesta en escena.
Hay un párrafo de un libro de Joaquin Meseguer, “La sabiduría oculta” que no me resisto a transcribir:
"¿Qué ha de hacer la Iglesia: contentar los oídos con palabras suaves para no perder clientela o decir la verdad y educar en el sentido cristiano de la vida?, ¿anunciar el evangelio de Cristo y denunciar lo que daña al hombre o limitarse a decir lo que hoy se considera "politicamente correcto"?. La sociedad tiene que fomentar la tolerancia también cuando se le dice lo que no le gusta oír y se la invita a la conversión, pues la mayor parte de las veces lo "politicamente correcto" es "moralmente corrupto". Todo esto es válido asimismo para cada persona en particular. Como seguidores de Cristo, debemos profundizar en los criterios evangélicos, fundamentarnos en ellos y actuar en consecuencia. Al mismo tiempo, y esto es importante, debemos vivir en comunión con nuestros pastores: son ellos, y no otros, los intérpretes válidos de la revelación de Dios."
Aunque alguna afirmación puede ser objeto de debate, sobre todo en el párrafo final, el mensaje global no deja de ser una gran verdad. En los tiempos que corren lo peor que se puede hacer es querer contentar a todos y, de esta forma, descafeinar el evangelio. Y esto vale para todos, sacerdotes y obispos, y tanto ante el gobierno, la sociedad, algunos grupos eclesiales y algunos sectores pastorales como ante un piquete de huelga o la nobleza.
Lo contrario, aunque sea “políticamente correcto” no deja de ser una “bajada de solideo”.

Agencia JAI

Cuando las cosas andan confusas, en cuanto a la Constitución y a la política se refiere, todavía es posible que se compliquen más.
Ha nacido Leonor, la primera hija de los Príncipes de Asturias. Con la actual Constitución en la mano es la heredera del trono siempre y cuando no tenga un hermano que sea varón, como les sucedió a sus tías las infantas Elena y Cristina.
En los tiempos que corren, y aunque no a gusto de todos los títulos cercanos a la corona, estaba en el ánimo de la mayoría parlamentaria el cambiar la Constitución para que desapareciese el derecho de privilegio del varón sobre la mujer en la cadena sucesoria. El no haberlo hecho antes del nacimiento de la todavía infanta Leonor (será princesa cuando su padre reine) puede generar conflicto sucesorio en el caso de que los Príncipes de Asturias tengan un hijo varón que, con los años, siempre podría aducir que se cambió la Constitución para perjudicar los derechos sucesorios que hoy por hoy al nacer Leonor tendría un posible futuro varón hermano suyo. Y estos conflictos no son nada extraños a la Casa Real española porque, haciendo memoria, la modificación de la Constitución que permitió reinar a Isabel II fue el preámbulo y la justificación de las guerras carlistas y es el día de hoy en el que todavía hay monárquicos que niegan que Don Juan Carlos sea el legítimo heredero de la Corona Española.
Casi nada. Si la Constitución entra en conflicto con el Estatut de Cataluña y, según algunos, debe ser reformada, ahora le cae encima el problema sucesorio.
Mas valdría que, siendo previsores, estos cambios en la Constitución, si fueran necesarios, se hubieran realizado antes del nacimiento de la infanta Leonor. Ahora tan solo será, o parecerá, un retoque para arreglarlo que ya es inevitable.

Agencia JAI

Hace un par de días damos cuenta de que había dos sacerdotes asturianos en las Jornadas “Evangelizar, esa es la cuestión” que conmemoraba en Madrid los cincuenta años del PPC y los treinta de la Evangelii Nuntiandi. Pues no eran dos, eran tres. A los nombres de José María Díaz Bardales (párroco de Fátima, en Gijón) y de José Luis Martínez (Párroco jubilado de San José de Gijón) hay que añadir el de Javier Gómez Cuesta (párroco de San Pedro de Gijón y antiguo vicario general de la diócesis).
Y no hay nada de raro en la omisión: ni ningunéo, ni mucho menos menosprecio. Cuando a JAI le informan de la cuestión le dicen que tan solo hay dos y le omiten el nombre del tercero en danza... ¿por qué?. De justicia es subsanar el error si, además, el que faltaba, Don Javier, fue, según otras fuentes, el que puso el coche.

Agencia JAI

Con dos celebraciones eucarísticas que tendrán lugar mañana domingo a las 18,30 en la parroquia de San Juan de Mieres y el 6 de noviembre en la parroquia de San Pedro de la Felguera, se inicia la Visita Pastoral a las Cuencas del Caudal y del Nalón. Ambas celebraciones estarán presididas por el arzobispo Carlos Osoro y contarán con la asistencia del obispo auxiliar, Raúl Berzosa, y sacerdotes de la zona.
La visita pastoral será realizada por el arzobispo y su auxiliar de manera conjunta y se prolongará hasta el mes de julio. Durante este período los prelados se acercarán a todas las instalaciones de la Iglesia en las Cuencas y se reunirán con diversos organismos sectoriales de animación pastoral y los fieles de las parroquias. Hospitales, residencias de ancianos y colegios también figuran en la agenda episcopal, dentro de un programa elaborado por los arciprestes del Caudal, Marcelino Montoto (Párroco ce Sanpedro de Mires) y Nalón, José Antonio Couso (Párroco de La Felguera).

JAI Confidencial

Hace unos días fue al Arzobispo y ayer le tocó al Obispo auxiliar visitar el Ateneo Jovellanos como conferenciante. Nada que ver los temas tratados por uno y otro pero resulta significativo observar la foto del público asistente a ambos actos ya que muchos de los rostros son prácticamente los mismos y ubicados en el mismo lugar.

Agencia JAI

A la ya muy anunciada manifestación del día 12 de Noviembre contra la política educativa del gobierno se ha sumado en la red (internet) en las últimas horas una nueva convocatoria para el día 1 (Fiesta de Todos los Santos) en Madrid en contra del Estatuto de Cataluña y en defensa de la unidad de la nación española.
Así como se presume un gran eco en la convocada para el día 12 a estas horas se desconoce la respuesta que puede tener la del día 1. Lo que si se demuestra con ello es que el gobierno frente a su labor pacificadora, agita y provoca una fuerte contestación social que van a convertir a Noviembre en un mes especialmente caliente en lo que a conflicto social se refiere.

JAI Confidencial

A los obispos les preocupa la imagen que de ellos se proyecta pero, todo hay que decirlo, no más que a cualquiera cuyas responsabilidades tengan una trascendencia pública.
Pero en cuestiones de imagen hay para todos los gustos y colores. Si hace unos años tras una larga lucha obrera algunos de los sindicalistas entregaron al arzobispo Díaz Merchán un “gomeru” de los que usaban en sus refriegas con la policía y la foto, para gusto de unos y disgusto de otros, lleno todas las portadas y aún es frecuentemente recordada, ya hay quien espera la foto del actual arzobispo pero esta vez rodeado de la nobleza que el próximo sábado, según citaba ayer la Nueva España, le nombrará su capellán de honor.

Habría que decir, para desencanto de los llamados conservadores, que ni la imagen de Don Gabino con el “gomeru” fue para tanto ni lo de Don Carlos con estas cosas de la nobleza ahora o de los caballeros cruzados hace un año es, para disgusto esta vez de los progresistas, para otro tanto.
No fueron pocos los comentarios que ayer suscitó la información de La Nueva España sobre la intención de la llamada “nobleza” de nombrar a Don Carlos su capellán de honor y, la verdad, pocos eran partidarios de esta cuestión o defensores del arzobispo en ella.
Para sorpresa de algunos, y sin que sirva de precedente, le toca a JAI esta vez decir que la cosa no es para ponerse así. Ni el “gomeru” hizo de Don Gabino mas progresista o amante de la clase obrera de lo que era ni este acto del sábado va a transformar a Don Carlos en mas amante de la nobleza de lo que ya sea. Pero es la imagen lo que parece que realmente importa.
Quienes criticaron en su día a Don Gabino por la foto fue por la imagen que daba de colocarse al lado de la clase obrera en el enfrentamiento que acababa de terminar. Quien hoy critica a Don Carlos por este acto lo hace por la imagen de un obispo agasajado por la nobleza y las clases mas poderosas. Lo único cierto y que podemos suscribir es que tanto una imagen como otra pueden ser un buen material para ejercer la más sutil demagogia.
Pero estas cosas algo sí que pueden enseñar.
A pesar de que uno siempre prefería salir impune de las palabras que pronuncia o de las opciones y decisiones que toma, el daño a la imagen no suele hacerlo solo la prensa, las web o los blogs.... el daño a la imagen puede, generalmente sin pretenderlo, hacérselo uno mismo sin calibrar adecuadamente la repercusión que determinados actos, decisiones u homenajes pueden tener. Y es que, ante la opinión pública, hay incienso cuyo olor puede resultarnos agradable mientras que para la mayoría supone un tufo insoportable.

Agencia JAI

Durante estos días se celebran en Madrid unas Jornadas bajo el epígrafe “Evangelizar, esa es la cuestión”.
Las Jornadas tienen lugar como celebración del 50 aniversario de la editorial PPC y el 30 de la publicación de la exhortación apostólica “Evangelii Nuntiandi” y han sido organizadas por el Instituto Superior de Pastoral de la Universidad Pontificia de Salamanca.
Entre esos centenares de sacerdotes de toda España se encuentran dos asturianos: Jose Maria Díaz Bardales, párroco de Fatima (La Calzada-Gijon) y el sacerdote Jose Luis Martinez, parroco jubilado de San Jose de Gijón .

Las Jornadas “Evangelizar, esa es la cuestión” finalizan hoy. Han servido, por un lado, para celebrar los cincuenta años de PPC y los treinta de la Evangelii Nuntiandi y, por otro, para un encuentro eclesial que reunió a mas de quinientas personas.
Las ponencias, según estaba programado, corrieron a cargo de Elisa Elizondo (“Evangeli Nuntiandi, Balance y significado” ), J.M. Mardones (“Nuevos contextos de la evangelización”), Felicísimo Martínez (“¿Qué es evangelizar hoy? Hacia el Evangelio Nuntiandi de 2005”), Juan Martín Velasco (“Mediaciones que evangelizan”), Javier Cortés (“La evangelización en una cultura globalizada”) y Jose Luis Segovia (“Evangelización y promoción de la justicia”).
Para esta mañana está prevista una mesa redonda en la que participarán Ramón Jáuregui, José Mª Mendiluce y un representante del PP ya que la presencia de Ana Pastor parece que ha sido suspendida.
Entre los más de quinientos participantes se podía localizar estos días con facilidad al Arzobispo Emérito de Mérida-Badajoz , monseñor Antonio Montero ya que entre los centenares de sacerdotes asistentes tan solo el clerygman de Montero era fácilmente identificable.
Entre todos esos participantes hay dos sacerdotes asturianos: José Maria Bardales, pérroco de La Calzada y José Luis Martínez, párroco jubilado de San José de Gijón. Aunque es de esperar que sean ellos mismos los que, una vez que regresen, nos cuenten su experiencia no deja de ser significativo que sólo sean ellos dos, con ya muchos años de servicio eclesial y experiencia a sus espaldas, quienes desde Asturias estén presentes en un evento de este tipo. Eso, unido a la única presencia episcopal de monseñor Montero, sin lugar a dudas, también quiere decir algo.

JAI Confidencial

Según indican los mas vicarios mas allegados al Arzobispo de Oviedo no es alegría precisamente lo que siente cuando lee alguno de los comentarios o de las informaciones que se suelen publicar en JAI. Y es comprensible, sobre todo, si estos no le son del todo favorables o si no proyectan de el la imagen pública que le gustaría.
Pero eso, que es posible, nada tiene que ver con ningún tipo de persecución o de posicionamiento contrario que JAI tuviera contra él. Ni mucho menos.

Quienes creen que JAI nació como un “despecho” ante el Arzobispo o que sólo es un instrumento para que se hable de su editor, cosas que algunos piensas y escriben, desconocen la propia historia de la publicación que nace, sin más, como un resumen de prensa de un servicio diocesano y luego va evolucionando.
Aunque hay quienes, con todo el derecho, menosprecian a JAI y no le reconocen la labor informativa que, mejor o peor, lleva a cabo, que el señor Arzobispo acuse recibo de las cosas que por aquí decimos resulta significativo. Aunque también es sabido que si encima lo que se publica en JAI es recogido por otros medios con mucho más prestigio y difusión que éste, el malestar aumenta por la imagen que de las cosas que suceden en la diócesis o del propio Arzobispo se pueda dar fuera de ella..
Ante todo ello poca cosa se puede decir que ya no se sepa o no se haya dicho en otro momento. JAI no esta libre de poder equivocarse, de excederse o, simplemente, de no acertar con el tono adecuado en sus comentarios pero ni tiene, ni puede tener, “manía personal” a ninguna persona ya sea el Arzobispo o cualquier otro. Si eso fuera así JAI no intentaría servir a la información o al debate sino a otro tipo de intereses de los cuales, falsamente, es muchas veces acusado.
Si JAI habla o comenta cuestiones relacionadas con el Arzobispo es porque es, ni más ni menos, que la cabeza de la Iglesia en Asturias y todo lo que ocurra en ella tiene, con mayor o menor intensidad, una repercusión en su persona y, por supuesto, en su imagen. No es JAI, por ejemplo, quien genera la noticia que hoy se publica en La Nueva España y que se recoge en portada, referida a la relación de Don Carlos y la Nobleza asturiana que , sin duda, se une y relaciona con el acto celebrado hace meses en la catedral y que tuvo como protagonistas a los Caballeros Cruzados. Estas noticias no las genera JAI sino el propio Arzobispo por ser quien es y hacer lo que hace. Comentarlas desde un medio como este, por la resonancia que las cosas que su persona hace o en aquellas que participa, no debería ser algo que extrañara a nadie.
Desde JAI a Don Carlos se le aprecia y se le intenta tratar, aunque se crea lo contrario, con más bondad de la que se suele suponer y no es la primera, ni será la ultima vez, en la que JAI se ”trague” más que aquello que comente.
Habrá, no obstante, quien siga mal pensando, dudando y escribiendo sobre los motivos de la existencia de JAI desde hace más de veinte meses. Motivos que, se crean o no, se reducen a dos: informar y crear debate y opinión sobre lo que afecta a la Iglesia. Otra cosa es que se sepa hacer o no o que, en muchas ocasiones nos equivoquemos. Pero desde JAI de “manía” al Arzobispo nada de nada. En cambio de respeto e incluso afecto más de lo que se suele comentar.

JAI Confidencial

El catecismo, el de antes o el de ahora, ya nos enseña que el sacramento de la Eucaristía y el de la Penitencia van muy unidos. No es extraño, por tanto, que al finalizar el Sínodo que sobre la Eucaristía ha tenido lugar en Roma se esperasen algunas palabras que esclarecieran, de cara a los fieles, la confusión en la que muchos sacerdotes y no pocos obispos sumieron a los fieles con el tema de las absoluciones colectivas, apoyadas e impulsadas en su día como algo innovador que renovaba la pastoral penitencial a la luz del Vaticano II y, mas tarde, censuradas como “abuso” litúrgico, teológico e incluso dogmático.
La doctrina de la Iglesia sobre la penitencia y su modo de celebrarla es conocida pero también sabemos que hay una practica, mas abierta o silenciada, en la que la recepción de la absolución colectiva es habitual. No hacer ni decir nada sobre el tema es, como quien dice, volver la cabeza hacia otro lado y no querer agitar un asunto que genera malestar y tensiones, sobro todo entre una parte del clero y los obispos. Pero aunque fuese no ya por ortodoxia dogmática y eclesial sino por claridad pastoral en el año de la Eucaristía algo habría que decir sobre la Penitencia.

JAI Confidencial

Es frecuente escuchar en algunas tertulias de radio y televisión como se pone de relevancia una aparente sintonía entre la Iglesia y el PP a la hora de argumentar sus posiciones frente a las actuaciones del gobierno. Hoy mismo, sin mas, el diario La Nueva España se hace eco de una preocupación en el PSOE regional por esa aparente sintonía entre el PP y la Iglesia.
No esta de más recordar como en otras épocas la crítica hacia la Iglesia era, mas o menos, la misma pero con los protagonistas cambiado. Entonces era el PP de Asturias el que criticaba la “sintonía” entre la Iglesia y el PSOE.
Posiblemente este comentario sea tan solo un argumento demagógico utilizado por unos y otros que, por las causas que sean, quieren arrimar la postura de la Iglesia hacia su fuerza política.
Pero en la situación que vivimos en las relaciones entre la Iglesia y el Gobierno ante decisiones tomadas por este en temas de gran importancia para el ser humano y su concepción, lo que realmente resultaría extraño sería que se diese una sintonía PSOE-Iglesia. ¿Alguien esperaba que hubiese “buen rollo” con la ley de uniones homosexuales sobre la mesa?. ¿Es posible que exista acuerdo ante una ley de educación o un sistema de financiación que solo busca perjudicar a la Iglesia?.
Si en la actual situación hay una coincidencia de posturas ante temas de educación, en materia legislativa o, incluso, ante la concepción de España y las propuestas de mayor autonomía no es algo que se haya buscado sino que son producto de un descontento que afecta a la Iglesia y que el PP, dentro de su estrategia política, no deja de saber aprovechar. A la Iglesia, coincida con quien coincida, la única sintonía que le debe preocupar es con Jesucristo y su evangelio. Los que con ella coincidan, bienvenidos sean.

JAI Confidencial
Por Julio Asterio Fernández López

Una de las mayores dificultades en la tarea pastoral de cualquier sacerdote es el ser, de verdad, “cura” con todos y para todos siendo capaz de acompañar a unos laicos que viven en una gran pluralidad social, ideológica e incluso eclesial pero que comparten, dentro la misma Iglesia, la fe en Jesucristo.
Y la dificultad, si cabe, se agrava cuando hay que acompañar a los fieles no solo en su fe sino en las cosas de su vida, en el tiempo libre, en la acción y en el compromiso.
A lo largo de la historia mas reciente de la Iglesia española hemos vivido épocas en las que se ponía mas el acento en la oración o en la acción y esa misma experiencia nos dice que, por separado, no hay transformación integral de la persona que es la misma cuando se divierte, cuando trabaja, cuando tiene una discusión familiar o cuando ora y celebra su fe.
Uno de los errores en los que puede caer la pastoral es, por ejemplo, poner todo el esfuerzo en el compromiso social y político, en renovar métodos y trivializar cuestiones morales e incluso dogmas abandonando la oración, la adoración del Santísimo o diversas formas de piedad a las que se considera acabadas cuando no ridículas. O, por el contrario, centrar en esto ultimo toda la razón de ser del trabajo eclesial despreciando la dimensión social y socializadora de la fe.
Que haya generaciones nuevas que reclaman una mayor autenticidad en la trasmisión y la vivencia de la fe sin que por ello abandonen su implicación personal y social en las cosas del mundo puede sorprender a muchos pero es una generación de católicos que ya está aquí.
No debería ni tiene por qué resultar extraño que un joven que, por ejemplo, participa y vive la Adoración Nocturna o se acerca a orar ante Jesús Sacramentado luego sea un joven que con sensatez se compromete social y públicamente según en conciencia lo crea mas conveniente y, a la vez, vive su fe dentro de una asociación, movimiento o grupo eclesial o colabora activamente en su parroquia.
Cuando seguimos cayendo en el error de dividir entre “progres” y conservadores a los fieles por el tipo de piedad o de acción que desarrollan podemos caer en la injusticia que siempre lleva consigo todo tipo de presunción.
Lo que si es cierto es que saber hacer presente a Jesucristo y acompañar en la oración y en la acción no es tarea fácil pero forma parte de lo que constituye la tarea irrenunciable de la misión sacerdotal,

Agencia JAI

La Federación de Entidades de Tiempo Libre Cristianas (DIDANIA) mantuvo durante el pasado viernes y sábado en Bilbao su tradicional asamblea anual. Con unas 27 entidades de las 35 federadas la Asamblea comenzó por la aprobación del acta de la anterior, que había tenido lugar en Palencia, y por un breve informe del estado de las diferentes entidades federadas.
Tras este primer acercamiento a los temas previstos por la Comisión Permanente para ser desarrollados en la Asamblea se renovaron, por unanimidad, los cargos de presidente (Jose Puyo) y de Administrador (Francesc Garreta) que afrontan sus dos últimos años de mandato ya que, según los estatutos vigentes, pueden ser elegidos para dos años y renovar en el cargo dos veces más, cosa que se cumplía con esta nueva reelección.
Con un informe sobre la ejecución del plan de gestión para el bienio finalizó la tarde del viernes.
El sábado condensó la mayor parte de los temas previstos entre los que se analizó el seguimiento del plan estratégico de DIDANIA y se presento un informe de la revista bimensual de la entidad, “MONITOR-EDUCADOR”.
Se aprobaron, por otra parte, la incorporación de una nueva entidad que lo había solicitado así como el balance económico del año anterior y el presupuesto para el ejercicio próximo.
Con la aprobación del calendario para las asambleas y encuentros próximos se dio por finalizada la asamblea.

JAI Confidencial
Por Julio Asterio Fernández López


Parece que el gobierno español en su relación con la Iglesia va a por todas. No conforme con la confrontación educativa por la asignatura de religión o con el enfrentamiento legal y moral por el reconocimiento como matrimonio de las uniones de homosexuales, apura ahora una nueva línea de enfrentamiento avisando de que se termina la financiación a la Iglesia del 0,52 % con cargo al IRPF.
No es algo nuevo y mucho menos, después de varias amenazas y avisos, inesperado.
Desconozco hasta que punto la ausencia de esa financiación dañará la economía de la Iglesia y de sus sacerdotes y obispos pero las opiniones pueden ser divergentes. Lo que se pierde en fondos se gana en independencia, piensan los defensores de una Iglesia que no reciba ningún tipo de subvención. El daño a la labor que realiza la Iglesia va a ser incalculable, afirmaran otros.
La pregunta, sin entrar en matices de carácter religioso o confesional, es si hoy la Iglesia supone para España un bien social. Si no es así, cosa que tan solo unos pocos podrán afirmar sin vergüenza, huelga hablar de ningún tipo de apoyo o subvención. Pero si es cierto que la Iglesia presta un impresionante bien social a los ciudadanos y al propio estado Español parece del todo lógico que desde el mismo se le apoye con un sistema de financiación o con otro.
Desviar por otros lados la cuestión y censurar el abultado patrimonio artístico que la Iglesia posee o recordar que para que su fidelidad a Cristo sea mayor debe ser cuanto mas pobre mejor no deja de ser un tema apasionante y que suscita dialogo, confrontación y espacios para el debate. Pero es poco real y pragmático.
El problema es que ante este tema del apoyo económico la Iglesia parte con la desventaja de que el gobierno sabe que aunque no le financie el bien social que realiza, la Iglesia y los católicos no van a dejar de hacerlo porque forma parte de su propia identidad y eso es mucho mas importante que los medios y el dinero con los que se cuente para realizarlo.

Agencia JAI

Han pasado ya 25 años desde que el Príncipe de Asturias, todavía un niño, inaugurara con su primer discurso la entrega de los premios Príncipe de Asturias.
Uno puede ser monárquico borbónico, carlista o incluso republicano, defensor de la nación española o de ese otro modelo de nación que nos llega desde Cataluña, de derechas o de izquierdas,.... se puede ser lo que uno se quiera pero ninguno puede negar la importancia que estos premios han alcanzado con el transcurrir de los años.
Y dentro de esos premios anuales no han faltado en estos veinticinco años reconocimientos a varias personas e instituciones de la Iglesia Católica.
En esta edición les ha tocado a las Hijas de la Caridad recibir el premio que la propia no ha dudado en acoger como un reconocimiento no solo a la magnífica labor de las Hijas de la Caridad sino a toda la labor social que la Iglesia desarrolla. Porque aunque el premio sea para una congregación religiosa concreta éstas, lejos de trabajar para sí mismas, lo han hecho siempre para la Iglesia.

JAI Confidencial
Julio Asterio Fernández López

Es ya muy viejo lo de “matar al mensajero” para cargar sobre quien cuenta y opina sobre lo que ocurre en lugar de hacerlo sobre quien origina realmente la noticia o el comentario. Eso ocurre también con frecuencia en la Iglesia. Cuando las noticias o comentarios fluyen y tienen una dimensión publica y, sobre todo, cuando se tiene conciencia de que son muchos los receptores de esa información suele acudirse al argumento de que hay cosas que, aunque sean verdad, no se deben de publicar porque “dañan a la Iglesia” (ya sea diocesana, española o universal).
Es innegable que si se da cuenta o se opina sobre la actuación de un obispo en un medio de comunicación esto tiene mas trascendencia que si se hace en un retiro espiritual o en una reunión de arciprestazgo pero no es menos cierto que quedarse solo en una crítica a lo despiadados que pueden ser los medios puede convertirnos en aquel bobo que cuando le señalaban la luna tan solo se quedaba mirando al dedo.
A nadie que ostenta un cargo con repercusión pública le gusta ser criticado y ver aireadas sus actuaciones publicas, sobre todo si estas ponen al descubierto errores, debilidades o cierta neglicencia, en eso estamos de acuerdo, pero cuando lo que se pone de manifiesto es veraz, aunque opinable, no estaría de mas que, tras valorar la oportunidad de lo publicado y el tono en el que se informa o se opina, uno se preguntara que puede haber de cierto en lo que se dice.
A la Iglesia hay cosas que la dañan mucho mas que la información o la opinión y que van desde la inoperancia pastoral (no hacer nada) a la subordinación de las tareas eclesiales a la apetencia, ideología e imagen pública de quien debe de impulsarlas o desarrollarlas, ya sea este laico, obispo o sacerdote.
A la Iglesia, también, le hace mucho mas daño la infidelidad al evangelio y al magisterio que lo que se pueda contar u opinar sobre los acontecimientos eclesiales que se suceden. A la Iglesia, en definitiva, le hace mucho daño “el humo de Satanás” que algunos nos meten por debajo de la puerta sin enterarnos o los lobos que, engañados, colocamos al frente de los corderos y acaban por no dejar ni corderos ni corral.
Quien cuenta las cosas y opina sobre ellas a lo sumo puede hacer daño a quien se vea afectado por la critica o el comentario en sus actuaciones pero no la Iglesia a la que, como ya sabemos, “ni el poder del infierno derrotará”

Agencia JAI

La Federación de entidades cristianas de Tiempo Libre (DIDANIA) celebra durante el próximo fin de semana su Asamblea anual en Bilbao.
Junto con el tradicional repaso a la presencia social de la Federación, el seguimiento de su Plan Estratégico y los informes económicos y presupuestos para el próximo año, se abordara también en esta ocasión, una renovación parcial de los cargos de la Comisión Permanente que está compuesta por un presidente, un secretario, un administrador, un numero de vocales no menor de tres y mayor de seis, y un consiliario o asesor religioso nombrado por la Conferencia Episcopal a propuesta de la Asamblea. En esta ocasión toca elegir al Presidente y Administrador y cubrir alguna de las vocalías vacantes.

Agencia JAI

En la tarde de ayer y ante un concurrido auditorio, el Arzobispo de Oviedo dio una conferencia en el Ateneo Jovellanos en la que se analizo el presente y el futuro de la Iglesia en Asturias y en España.
El acto no solo capto la atención de numeroso público sino también de varios medios de comunicación. JAI estuvo allí y hoy recoge los momentos principales del acto.

La sala cedida en el Ateneo Jovellanos para celebrar la conferencia del Arzobispo Don Carlos Osoro se quedo ayer pequeña. El presidente del Ateno, Don José Luis Martínez, no dejo pasar este dato al inicio del acto con un “quieren que no lo tengamos” referido al espacio cedido para la conferencia a la vez que recordaba el respeto a los principios y creencias, incluida la católica, que siempre caracterizo al Ateneo.
A Don Santos González, vicerrector de estudiantes de la Universidad de Oviedo, le tocó después la presentación del conferenciante al que califico como “espléndido matemático” y de quien dijo que podía seguir los pasos de otro matemático, Silvestre II, que llegó a Papa.
Don Carlos, a renglón seguido, tomo el testigo agradeciendo “un poco de incienso” ya que “no todo van a ser palos”.
La conferencia, que duro unos tres cuartos de hora, analizo la situación de la Iglesia en las últimas décadas, como colaboro y facilito el tiempo político de la transición situándose en un segundo plano y como ello tuvo un coste, en términos de secularización, importante para la propia Iglesia.
Resaltó también la escisión que se le aplicó a la Iglesia entre conservadores y progresistas, una escisión que en palabras del Arzobispo “vino de fuera de la Iglesia” pero que acabó calando muy hondo en ella.
Los retos que el futuro presenta, casi de forma inmediata a la Iglesia, se entran en la necesidad de la afirmación de su identidad católica frente a la tentación de ideologizar la fe, querer privatizar la vida y la acción de la Iglesia o radicalizar el evangelio. Ante el futuro los católicos deben de perder su complejo social porque no se puede encerrar en la privacidad la verdad que la Iglesia posee y que no es otra que Jesucristo.. Hoy no se puede entender Europa o España sin una referencia a la Iglesia y su labor humanizante.
El nuevo catecismo ayudará a recuperar en la Iglesia la “evangelización kerygmática y fundante”.
La conclusión que el Arzobispo ofreció al título de la conferencia, “El futuro de la Iglesia en Asturias y en España”, no fue otra que la necesidad de recuperar y regresar al memorial de los inicios de la propia Iglesia que no es otro que la Eucaristía.
La conferencia pudo dar para mucho más y podría haber sido mucho mas rica si se hubiera abierto un tiempo de diálogo de Don Carlos con el público asistente pero los horarios de utilización del local, se recordó, son inalterables y no dio tiempo para ello.
En otra ocasión será.

Agencia JAI

Los restos de Don Severino Huerga, tal y como recordaba el párroco de Trasona ayer al finalizar su funeral, reposarán en el cementerio de la que fuera durante muchos años su parroquia. El funeral fue presidido por el Arzobispo de Oviedo, Don Carlos Osoro y concelebrado por mas de cuarenta sacerdotes entre los que se encontraban una buena representación de los párrocos de la zona y de la Casa Sacerdotal donde residía desde hace un par de años tras su jubilación. En la homilía el Arzobispo recordó la importancia del sacerdote que acerca y lleva a Jesucristo a los fieles, tal y como Don Severino hizo durante toda su prolongada vida sacerdotal. En la entrada principal de la Iglesia de Trasona hay dos placas conmemorativas una de ellas de 1947 en recuerdo de Monseñor Arce Ochotorena, fecha en la que se consagró la Iglesia, y otra de cincuenta años después, 1997, fecha en la que se celebro de forma conjunta el cincuentenario del templo y las bodas de oro sacerdotales de Don Severino.
Desde la tarde de ayer sus restos reposan ya, por voluntad expresa suya, en la capilla del cementerio de Trasona. Descanse en paz.

JAI Confidencial
Por Julio Asterio Fernández López

La entrevista a Adolfo Rivas, director de Cáritas Diocesana, publicada ayer en el diario La Voz de Asturias fue ampliamente comentada en diferentes ambientes eclesiales tanto entre sacerdotes como entre los propios voluntarios de Caritas. Aunque hablar desde JAI sobre cuestiones de Caritas siempre esta sujeto a la mala interpretación pública por las actuaciones judiciales que su director sostiene contra el editor de esta publicación, no podemos dejar pasar por algo algunas matizaciones a lo que ayer podíamos leer.

Aún corriendo el riesgo de ser tachado de poco objetivo por los temas judiciales pendientes con el Director de Caritas Diocesana no puedo dejar de lado algunas afirmaciones que realizaba en el día de ayer en un diario asturiano que no suele destacar, últimamente, por su buen trato a las cosas de la Iglesia en Asturias. Si las afirmaciones realizadas simplemente fueran apreciaciones personales o medias verdades o incluso mentiras se podrían dejar pasar pero si encima se nos quiere tomar por bobos algo hay que contestar. ¿Siguieron estas manifestaciones a la prensa los cauces que para estas cuestiones informativas se prevén en el estatuto de la curia?. Me imagino que no aunque Caritas Diocesana no deja de ser parte de la curia diocesana.
La mayor parte de las cosas manifestadas sobre programas, actividades y trabajo de Caritas poco tienen que comentar. Caritas es una gran organización, la cara mas bella de la Iglesia y sin duda su mejor carta de presentación. Ella y a todos los voluntarios que la componen son merecedores de nuestra gratitud. Y quizás por ello se merecían que no se les tomara tanto el pelo.
Dice el flamante director de Caritas, o al menos eso publica el diario asturiano: “En noviembre del 2002 me propusieron para el cargo pero por motivos de trabajo no podía asumirlo con la dedicación que necesitaba. Entonces me nombraron responsable ejecutivo de la dirección. Este año se han modificado los estatutos, ese puesto desaparecía y aparecía el de director”.
Recordemos. Según lo conocido no le propusieron, fue nombrado “a dedo” por el Arzobispo. Hoy sigue desempeñando el mismo trabajo y el mismo cargo de entonces. ¿Por qué antes no se podía asumir y ahora sí?.
Dice que fue su situación laboral la razón de ser nombrado “responsable ejecutivo” ocultando sin embargo que, según los estatutos vigentes entonces, para ser nombrado director debería haberse realizado una propuesta desde el Consejo que, salvo error, no se efectuó. Para poder nombrarle de forma directa tan solo se podía entonces crear un cargo nuevo y temporal hasta que se elaborasen unos nuevos estatutos en los que no hiciese falta esa presentación previa del Consejo y sirviese tan solo con el nombramiento episcopal. En la elaboración de esos estatutos nuevos se tardaron casi tres años. Esto ya sugiere una primera duda: si no fuese por la designación directa del arzobispo ¿sería hoy director?.
Tal y como se expresa parece que el cargo de director aparece por primera vez en estos estatutos cuando ya es el tercer director laico de la institución en Asturias.
Desconozco cual es la dedicación en numero de horas que el director presta a Caritas Diocesana, me imagino que serán muchas aunque sus otras ocupaciones laborales, al igual que antes, también le llevarán mucho tiempo. ¿Cuántas Caritas Parroquiales ha visitado?. ¿Cuánto tiempo o días de la semana dedica a recibir a los directores de las Caritas Parroquiales, interparroquiales o Arciprestales?. ¿Con cuanta antelación hay que pedir cita para verle?. Esas podrían ser unas buenas preguntas para calibrar la cercanía a la primera línea de actuación de Caritas que es mucho mas que la administración, por buena que esta sea, y los diseños de despacho.
Cierto es que esto que se comenta es tan solo la entradilla de la entrevista, el resto discurre por caminos mas normales y veraces, pero empezar diciendo estas cosas es creer que o bien muchos no tenemos memoria o se nos quiere tomar por bobos. Y me da la impresión que ni una cosa ni la otra.

JAI Confidencial

No es la primera vez que, llevados por un calentón dialéctico, oímos aquello de que los primeros que no creen en Dios son los Obispos. Evitando este tipo de exageraciones que, como todos los comentarios, no están exentas de motivación, no es menos cierto que en ocasiones la confianza en la Iglesia y, sobre todo, en sus instituciones, se ve amenazada por mantener al frente de las mismas a personas que, estando muy capacitadas a nivel técnico, no viven ni sienten dentro de los parámetros esenciales de la vida eclesial.
Si, como ejemplo, al frente de Caritas hay alguien que no cree en el diálogo, en la fraternidad eclesial o que, simplemente, le repugnan los pobres, mantenerlo al frente de la misma no deja de ser una temeridad.
Y para que no haya malas interpretaciones en el recurso a los ejemplos podemos poner mas. ¿Se el ocurriría a alguien poner al frente de la pastoral juvenil a quien no crea en los jóvenes?. ¿Y al frente de la Casa Sacerdotal a quien no soportara tratar con ancianos?.
Los ejemplos podrían ser muchos más. El problema es cuando estas cosas dejan de ser ejemplos y pasan a ser una triste realidad.
Salvo dejar constancia de su incoherencia o, en muchos casos de su hipocresía, nada mas se les puede reclamar a quienes son responsables de unas instituciones a las que contradicen con sus propios actos. Es entonces cuando la responsabilidad mira siempre hacia arriba.
Hay personas el frente de algunas instituciones que no dejan de ser responsabilidad directa de los obispos que al frente de ellas los mantienen, aunque luego digan no estar de acuerdo con algunas de sus actuaciones o limiten las mismas al campo de lo puramente personal.
Cuando un obispo mantiene su confianza en quien no vive, como debe ser, la Iglesia y sus valores primordiales que luego no se queje de la carnicería que puede organizar entre las ovejas. La culpa será única y exclusivamente de quien no supo ser buen pastor y no solo dejo entrar al lobo sino que le entregó las ovejas.

Agencia JAI

Esta semana pasada se ha reunido por vez primera en este curso la coordinadora de Pastoral Juvenil del centro de Avilés que, el próximo viernes iniciará también los encuentros juveniles de oración de los terceros viernes de mes en la iglesia de San Francisco.
Pastoral Juvenil inicia, de esta forma, su curso pastoral en Avilés sin dar respuesta a uno de sus interrogantes mas importantes en lo que a coordinación se refiere.
Hasta hace unos años existían en el Arciprestazgo de Avilés dos coordinadoras, Centro y Este. Por las razones que fuesen, que siempre habría que tener en cuenta, la coordinadora del Este inicia su tercer curso paralizada. Tan solo un par de reuniones con el responsable diocesano de la pastoral juvenil, a la que acudieron dos parroquias y algunos que en su día estuvieron unidos a ella, para decidir que hacer y luego no hacer o no poder hacer nada.
Ante esta situación real de no funcionamiento y por varios caminos, se propuso avanzar hacia una sola coordinadora de arciprestazgo e, incluso, alguna parroquia ya a planteado la posibilidad de reunirse con la existente en el centro.
Esta posibilidad de una coordinadora única en Avilés, ya planteada a lo largo de los dos últimos años, ha sido siempre retrasada desde los responsables del Arzobispado aduciendo, entre otras cosas, que la coordinadora del Este funcionaba cosa que no es cierta y muy fácil de comprobar.
A la hora de comenzar el curso es muy buen momento para que este tipo de cosas se retomen, para que se favorezca la mayor participación posible y para que, quienes quieran seguir una pastoral juvenil coordinada, puedan hacerlo sin que nadie, por no se que precauciones, se lo impida.

Agencia JAI

La Hermandad de Defensores de la ciudad de Oviedo se va a quedar este año sin la Misa celebrada en recuerdo de sus caídos, tal y como hoy se informa en La Nueva España, por decisión del párroco de la Iglesia de San Francisco de Asís, Fernando Llenín.
Aunque este tipo de celebraciones suelen ser calificadas en muchas ocasiones como “Misas políticas” y por ello, junto con las celebradas en memoria de Franco Y José Antonio en el mes de noviembre, muy criticadas por una buena parte del clero hay un dato curioso, revelado por el principal diario asturiano, que merece resaltarse: los terrenos donde en su día se construyó el templo fueron una donación de la propia Hermandad de Defensores de Oviedo.
Al final parece que, aunque no está claro que sea acertada y oportuna, se ha impuesto la opinión del párroco y que el tradicional “desarme” ovetense tendrá este año su propia polémica.

JAI Confidencial

Alguien tendría que explicar porque, de un tiempo a esta parte, parece que falta una mente que organice el BOA, la publicación oficial que queda para la historia de la diócesis y que, en teoría, debería de recoger lo que fuese relevante para la misma. Y no es ya que no aparezcan los textos del obispo auxiliar, cosa sorprendente y comentada, sino que falta orden, algunas páginas parecen estar improvisadas y se notan manos diversas en su confección sin un nexo lógico de unión. Hay meses en los que aparece la agenda arzobispal y otros meses solo alguna información atrasada (como la de la novena de Covadonga) en la que, por falta de un mínimo rigor estético, ni se titula ni se llega a saber de que se está hablando. El BOA es una publicación sería y con trascendencia. Quien sea el responsable de su edición debería de cuidarla un poco más.

JAI Confidencial

No todos los días amanecen de la misma manera. Cuando después de un año largo de existencia JAI sigue acudiendo de forma puntual a su cita, salvo excepciones, eso no quita para que, de vez en cuando, no dejemos de preguntarnos para qué.
Gracias a JAI su editor es considerado en muchos ambientes eclesiales “persona non grata” o, lo que es peor, se observa con microscopio a quienes se le acercan, aunque sea para tomar un café, pasando por ello a ser un “presunto” informador. En JAI no solo está invertido mucho tiempo, mucha dedicación sino también la propia imagen de su editor que, por ello, no suele salir muy bien parada ni de las reuniones de vicarios, con el arzobispo a la cabeza, ni de las tertulias de viejos colegas por el barrio antiguo de la capital asturiana.
JAI dentro de la cuestión de la información tiene un gran defecto: que a diferencia de un periodista profesional las cosas le afectan mas de lo que parece. Y por ello ni es la primera, ni será la ultima vez en que se cuestionará el para qué de JAI o si vale la pena. Hoy ha salido, quizás por ello, un poco mas tarde. Pero ha salido y esa es ya una respuesta.

Agencia JAI

El Arzobispo de Oviedo se reunió en la tarde de ayer con unos 40 de los 60 residentes de la Casa Sacerdotal.
Desde su llegada a la diócesis de Oviedo es la primera vez que el Arzobispo realiza un encuentro de este tipo con sacerdotes jubilados o con residentes de la Casa Sacerdotal.
El objetivo de la reunión, para algunos considerada casi una asamblea, era recabar la opinión y sugerencias de los residentes sobre el perfil del nuevo Director y sobre la situación actual de la Casa

Era la primera vez, al menos de oficial, que Don Carlos Osoro se reunía con sacerdotes jubilados o con residentes de la Casa Sacerdotal. El resultado de la convocatoria no fue malo, asistió un 65% de los residentes. Si tenemos en cuenta que entre el 35% restante hay varios impedidos la asistencia no fue nada mala.
Al lado del Arzobispo estuvieron presentes algunos de los miembros del secretariado para el estudio y reflexión sobre la vida y el ministerio de los presbíteros en lo que, al parecer, es una de sus primeras apariciones públicas y su primera acción desde su creación.
Tras una buena introducción del arzobispo se insistió en el objetivo de la Asamblea: Dibujar con el perfíl del nuevo Director de la Casa Sacerdotal y dialogar sobre la situación de la misma.
Según manifestaron algunos de los residentes se hablo con bastante libertad y hubo una rica aportación de ideas.
Los residentes insistieron para la dirección en que esta se ejerciera de forma colegiada en la que estuviera, al menos, un residente. No obstante se pidió también que el que ostentase el cargo de Director tuviese personalidad jurídica y no un simple mandato del Vicario o de la Administración. Ello puso sobre el tapete también la necesidad de que la Casa Sacerdotal contase con unos Estatutos hoy por hoy inexistentes. Tanto la atención a los sacerdotes mas impedidos como la reforma de la enfermería y algunas cuestiones ordinarias de la vida diaria de la casa completaron el cuerpo de la reunión.
Pepe Iglesias, vicario general en los años 70 y ahora miembro del secretariado para las cuestiones del clero, hizo el resumen final de todo lo aportado.
El agradecimiento final del Arzobispo por la asistencia y la participación concluyó con las palabras de Don Carlos en las que manifestó que no tenía a nadie in mente, y que con esos datos trataría dentro de sus posibilidades de buscar un director adecuado para el cargo.
Otras voces, fuera ya de la Casa Sacerdotal, siguen afirmando que para el cargo suenan nombres: un sacerdote médico y abogado, un párroco de Llanera y otro de la zona de la Manjoya. ¿Será alguno de ellos el director o estará dentro de esa dirección colegiada?. Dentro de poco se sabrá pero la opinión sacerdotal de la calle dice que va a ser que sí.

JAI Confidencial

Cuenta Plutarco en sus “Vidas Paralelas” que el todopoderoso Cesar ante el acoso al que Publio Clodio Pulcro sometía a su esposa Pompeya le dijo aquello de: “No basta que la mujer del Cesar sea honesta; también tiene que parecerlo”. Esa frase de entonces sigue hoy aplicándose a personas e instituciones que dentro de la más escrupulosa honradez deben también de parecerlo ya que la maledicencia entiende más de apariencias que de realidades. Y eso, desgraciadamente, afecta también a las cosas de la Iglesia.
No basta que todo sea correcto, en orden, sin nada que criticar o dudar, también hay que cuidar la apariencia.
Y eso, desde una cierta ingenuidad o candidez, suele olvidársenos con facilidad.
Si la diócesis de Oviedo realiza una buena operación de venta de una rectoral en el oriente asturiano siempre habrá quien pueda insinuar, sin motivo aparente, que hay un constructor en la operación muy cercano al arzobispado.
Si, por poner otro ejemplo, la empresa ALSA en la operación de restricción de tráfico en Covadonga este verano, se hace con la adjudicación para realizar el transporte no faltara quien recuerde, también sin motivo, que uno de los miembros de la familia propietaria de ALSA, es miembro del Consejo de Asuntos Económicos (CAE) del Arzobispado.
No hay una mínima sombra de duda sobre la honradez en cada una de estas y otras operaciones pero eso, muchas mas veces de las deseadas, es lo que menos importa. Juzgamos, criticamos y nos dejamos llevar por las apariencias. Y eso, aunque parezca que no tiene importancia, es algo que quienes están al frente de las instituciones tienen que tomar en consideración.

JAI Confidencial

Para algunos el limbo de los justos fue un invento teológico de San Agustín mientras para otros es una verdad indiscutible de la teología y de la fe. No es ese el caso a dilucidar en este comentario. De lo que no cabe duda es que el Arzobispado de Oviedo y su protocolo de nombramientos coloca a sacerdotes en su misterioso limbo particular un mes sí y otro también. Y veamos un ejemplo. Se cesa hace meses al director de la Casa Sacerdotal y se anuncia su nombramiento como párroco de Cabueñes y Deva, en Gijón, pero sin que, hasta la fecha, se haya efectuado su “toma de posesión”. Ya no es director de la Casa Sacerdotal, esta cesado, aunque sigue realizando funciones como tal porque no hay otro. A la vez está promovido como párroco en Gijón, pero sin llagar a serlo de forma efectiva. ¿Dónde está ubicado en este tránsito?. En el limbo sacerdotal, no hay mas respuestas.
Pues esto que nos sirve de ejemplo, que a Celso nada hay que reprocharle en ello, suele ser de lo mas frecuente en el procedimiento para llevar a cabo los ceses y los nombramientos. Es raro que las fechas y los tiempos coincidan y, en cambio, es de lo mas habitual encontrarte con sacerdotes cesados, promovidos pero sin tomar posesión, o lo que es mas grave, cesados sin un nuevo nombramiento ni perspectivas de tenerlo.
Otro día tendremos que hablar del Boletín Oficial, que se las trae, pero para hoy ya tenemos bastante con saber que aunque haya teólogos que duden de la existencia del limbo de los justos del sacerdotal no hay duda de que nadie duda. Al menos es, en muchos casos, la única explicación posible.

JAI Confidencial

Valoración tan singular la ponen los medios en boca del Arzobispo de Oviedo, Carlos Osoro, tras firmar el convenio que permitirá las obras de reparación de la Iglesiona en Gijón.
Puede entenderse que el momento fuera propicio a la euforia si porque la semana que empezaba el lunes con la reunión del patronato de Covadonga y los acuerdos consiguientes continuaba ayer martes con la firma de un convenio necesario y muy esperado. Pero no hay que pasarse.
Es casi seguro que precisamente no son muy ejemplares las relaciones en materia de educación, como no lo son con el gobierno nacional, o en materia de legislación sobre matrimonios, abortos, adopciones gays y demás temas en litigio entre la Iglesia y el Gobierno, el de España y el autonómico.
Si solo se tratara de obras y dinero es posible que fuese ejemplar pero la convivencia institucional es algo más, ¿o no?.

JAI Confidencial

Un día contamos como, al igual que decían del Palacio del Pardo en tiempos de Franco, el arzobispado de Oviedo también tenía su lucecita siempre encendida velando por las cosas de la diócesis. A esa lucecita que ilumina desde la ventana de la Secretaria de medios de comunicación el tránsito de santa Bárbara, le han subido los watios con la incorporación de un nuevo miembro. Hay que felicitarse porque esa nueva suma de energía viene cargada de profesionalidad. Ojalá que la llegada del sacerdote Jesús Cueva ayude a la difícil tarea de informar, comunicar y, muchas veces, lavar la cara y defender al Arzobispado y todas sus relaciones y comparecencias públicas.

Agencia JAI

Las parroquias asturianas, o una buena parte de ellas, reciben estos días la propaganda del Grupo Cristiano de gais y lesbianas.
El grupo, nacido a finales del año 2.000 se integra en XEGA (Xente gai astur) al año siguiente.
Junto con un tríptico en el que responde a la pregunta del título con un sí, naturalmente, se envía una carta firmada por Javier Martinez Andrade, como coordinador del grupo, en la que comunica que el grupo de gais y lesbianas cristianos buscan “integrar estas dos dimensiones tan importantes para nosotros, la fe y nuestra específica orientación sexual”.
El grupo, según describe Martinez Andrade, sirve para cubrir la falta de un ámbito eclesial en el que compartir la vida, las inquietudes buscando una mayor fidelidad al Evangelio.
Aunque califica la actitud de la Iglesia ante ellos como “no muy acogedora” explica el envío de la misma junto con el tríptico a los párrocos para que “tú o cualquier persona a quien pueda interesar nuestro grupo se ponga en contacto con nosotros”.

JAI Confidencial
Por Julio Asterio Fernández López

Cuatro años de sequía parece que han quedado atrás en la historia del patronato del Real Sitio de Covadonga con la calificada por el Arzobispo Osoro como “histórica” reunión mantenida ayer. Aunque hay cosas que parecen mas claras, sobre todo en lo que al remonte se refiere, hay otras que necesitarían alguna explicación mas.

Tras leer la prensa regional de hoy parece que algo se ha avanzado en dar solución al Real Sitio de Covadonga y, sobre todo, al Santuario dentro de todos los planes que en Covadonga se quieren llevar adelante.
Al final parece que es el “remonte” desde la finca de Les Llanes lo que va a facilitar el acceso a Covadonga por la explanada. Parezca la mejor idea o no, al menos, ya hay un principio de acuerdo. Y parece también que se va a tener en cuenta la idea de aumentar el aparcamiento en la parte Por Julio Asterio Fernández López solo de lo que va a costar el aparcamiento o el “remonte”, a precio asequible para el presidente regional y gratuito para el Arzobispo. Deberán de ponerse de acuerdo. Hablo de clarificar si estas medidas de acceso al santuario serán para todo el año o solo para el tiempo especial del verano. SI para acudir a visitar a la Santina podremos seguir subiendo en el coche y dejarlo en el aparcamiento mas cercano a la explanada o tendremos, inevitablemente, que utilizar el transporte pensado para el remonte.
Algo se parece indicar cuando, en palabras del señor Arzobispo, se indica la posibilidad de acceso en vehículo para personas con dificultades de movilidad. Habrá que aclarar eso porque en la época del colesterol, la diabetes y la vida sedentaria los problemas de movilidad afectan a mas personas de las que se cree.
Todo lo que sirva para mejorar el acercamiento de los asturianos a Covadonga y, sobre todo, para la vivencia y el ambiente espiritual en el Santuario será bien recibido pero lo que habrá que procurar es no crear mas trabas de las necesarias en el acceso. Covadonga es un gran reclamo turístico, es innegable, de gran trascendencia para la región pero mucho antes es el corazón espiritual de los cristianos de Asturias. El Santuario, como tal, debe prevalecer siempre en Covadonga ante otras tentaciones que, aunque fuesen mas rentables económicamente, le harían perder el encanto, la paz y la espiritualidad que la caracteriza.

JAI Confidencial

Toda la historia de los momentos mas importantes de la vida del Patronato de Covadonga es fácil seguirla hoy en el artículo-reportaje que Javier Moran ofrece en el diario La Nueva España bajo el título “Medio siglo en pos de accesos”. La buena noticia es que hoy, tras cuatro años, el Patronato se vuelve a reunir y lo hace tras un verano plagado de confusión, de recortes en el tráfico rodado y con la reiterada protesta del Abad de Covadonga por los “remedios” aplicados al colapso estival del Real Sitio.
Del conflicto institucional que algunos parecían intuir entre el Principado, la Iglesia y el Ayuntamiento va a quedar poco o nada. En definitiva el ambiente del Patronato es cordial y, al menos se supone, la buena voluntad supera los diferentes planteamientos que buscan dar una solución a Covadonga. Fue el Abad de Covadonga el único que este verano rompió el toque de silencio que el Arzobispo Osoro había impuesto sobre una cuestión, cosa que ayer recordaba en su entrevista en Obispo Auxiliar, que quería reservarse para él. Y, en cierta medida, es lógico ya que nadie como el propio Abad contempla, vive y es capaz de ponderar lo que realmente ocurre en Covadonga, en un día cualquiera de verano, desde que amanece hasta que el sol se acuesta.
Es difícil hacer conjeturas sobre el resultado de la reunión de hoy pero, sean cuales sean estos, algo que parece claro es que no hay solución para Covadonga sin una variante y unos aparcamientos adecuados y eso, guste o no a los ecologistas, tiene un cierto impacto ambiental que, al ser mínimo, será algo que redundará en beneficio del patrimonio religioso y natural de todos los asturianos.

La Entrevista

JAI inicia en este número un nuevo espacio donde podemos encontrarnos con un nuevo género periodístico: La entrevista.
Alberto Montaner, presidente nacional del MJAC (Movimiento de Jóvenes de Acción Católica) es el primero es llegar a esta nueva sección que esperemos cuente con la aprobación de los lectores.

Alberto Montaner es presidente del Movimiento de Jóvenes de Acción Católica (MJAC) y abre, por primera vez desde su creación, el espacio de entrevistas de nuestro Boletín.

Alberto, ¿es difícil ser protagonista de la vida de la Iglesia siendo laico?
Es difícil ser cristiano protagonista del mundo e ir consiguiendo esa síntesis de la fe y la vida que nos hace ir caminando hacia la perfección a la que somos llamados por el Padre. Creo que el objetivo que tiene que perseguir un laico no es ser protagonista dentro de la Iglesia, sino ser protagonista en el mundo, siendo Iglesia, plantando Iglesia.
El replanteamiento de la Acción Católica en los años 90 tras la publicación del documento Cristianos Laicos Iglesia en el Mundo, ¿cómo afecto a los jóvenes de la Acción Católica?
Afecto a lo más profundo de nuestra identidad. Del CLIM arranco un nuevo proyecto de Acción Católica, unas nuevas bases generales y de todo eso nació en 1996 un nuevo Movimiento de Jóvenes de Acción Católica. Un movimiento enmarcado en la AC General y llamado a impulsar parroquias misioneras y a estructurar el laicado juvenil.
¿De cuantos militantes estamos hablando? ¿Y jóvenes en grupos de iniciación?
Bueno, ésta siempre es la pregunta del millón… somos muy pocos militantes, estamos implantados en pocas diócesis del territorio del estado. Entre militantes e iniciación podemos ser unos 2500, más luego animadores adultos, consiliarios, etc. No nos preocupa en exceso nuestro número, aunque estamos llamados a ser más y estar en más diócesis. También es verdad que en muchas diócesis hay “Jóvenes de AC” pero al no tener una coordinación estatal no los contamos como miembros del MJAC aunque son AC. Lo que realmente nos preocupa es profundizar en nuestra identidad de AC General al servicio de la vida misionera y formativa de la parroquia.
En 1989 los Obispos españoles descubrieron el potencial de los jóvenes dentro de la Iglesia, ¿cómo describirías el momento del MJAC dentro de la Iglesia española?. ¿Os sentís acogidos, apoyados y acompañados por los responsables de la Iglesia?.
La AC es por definición diocesana, una AC al servicio de su Obispo y su iglesia particular. Pablo VI dijo que la AC era constitución misma de la Iglesia y su objetivo era el mismo que el de la Iglesia Universal concretado en cada iglesia particular.
En cada diócesis la situación puede ser diferente. A nivel general la CEE tiene una apoyo total para el MJAC. Las relaciones con el Departamento de Juventud y con toda la CEAS en general son excelentes.
Este ultimo curso vuestro consiliario ha compatibilizado su labor acompañando también a los adultos. ¿ha tenido esto algún tipo de incidencia en vuestro movimiento?
Por su puesto que ha tenido incidencia. Una incidencia positiva, a nivel de Comisiones Permanentes hemos trabajado más en equipo. La Iglesia lleva 2000 años haciendo de la carencia virtud y la AC debe seguir su ejemplo. Creo que debemos optimizar recursos humanos y estructuras en pos de una eficacia mayor. Nos perdemos en los medios y no llegamos al verdadero objetivo. No te digo que no haya sido complicado aprender a coordinarse pero todos hemos vivido esta generosidad de Fernando como una gracia y oportunidad de aunar el trabajo.
Suele decirse que la parroquia es el lugar privilegiado para vivir y compartir la fe. ¿Cómo se vive desde vuestro movimiento la relación con las parroquias?
No se puede separar, el binomio parroquia- AC es indisoluble. La parroquia es la gran familia de la comunidad de un barrio, es esa fuente de la aldea donde podemos acudir a beber de la fe de nuestra comunidad.
Estamos viviendo una época en la que la familia de la parroquia se está desestructurando. La Iglesia Española necesita un laicado organizado y maduro que asuma estructurar la vida de la parroquia y sea servicio a la misma. Esto es en definitiva la AC General. No podemos dejar que nuestras parroquias mueran por inanición y solo haya espacios privados de la Fe. Por eso la AC no es un movimiento privado, por eso es expresión misma de la iglesia local, del laico habitual.
¿crees que el método de ver-juzgar-actuar y con ello celebrar sigue siendo válido para la Acción Católica del siglo XXI?
Debemos dotarnos de un sistema que nos permita confrontar la fe y la vida, para poder inculturizar nuestra fe en todos los compartimientos de nuestra vida. El método de la AC me parece que es muy bueno para esto. ¿Es el único? Hay muchos métodos que ha surgido de la Revisión de Vida y de la Pedagogía de la Acción que son propias de la Acción Católica. Aunque no nos olvidemos, no son métodos de la Acción Católica, son métodos de nuestra Iglesia Universal, citados en el Concilio Vaticano II y, a partir de ahí, en innumerables documentos de muchas conferencias episcopales, diócesis, etc. Métodos que surgieron de la Acción Católica, por lo tanto son de toda la Iglesia Universal. Y claro que son válidos, de hecho tenemos que seguir profundizando en ellos.
Hay quien dice que los jóvenes que andan por la Iglesia no son representativos de la generalidad. ¿ves a los jóvenes de MJAC muy diferentes al resto de la juventud?
No se puede sacar un joven tipo del siglo XXI, cada joven es un mundo. Podemos extraer ciertos aspectos comunes que son propios de la edad juvenil. Estos aspectos están presentes en todos los jóvenes y también en los de AC. No somos bichos más raros que el resto de la sociedad. La AC tiene una gran heterogeneidad humana. ¿Por qué? Es consecuencia lógica de querer llegar al laico habitual, tenemos de todo, como en botica.
Un deseo para el MJAC para este curso que estamos iniciando….
El MJAC es un medio, solo un medio para el fin que Cristo nos pide. Solo deseo que el MJAC contribuya a ese fin, y que si no lo hace sepamos darnos cuenta.
Si el MJAC no sirve… no pasa nada, construiremos otra cosa, los medios nunca deber estar por encima de nuestro horizonte último que es la evangelización de los jóvenes. El acercar el rostro de Cristo a nuestros jóvenes, para que ellos, libremente elijan su destino.

JAI Confidencial
Por Julio Asterio Fernández López

No es la primera vez que los Obispos se quejan de algunos programas o de los comentarios vertidos en ellos por su conductor o por los tertulianos que participan en el mismo. Esta vez les ha tocado el turno de la protesta a los obispos catalanes que, tras la reunión mantenida días atrás, hacían público un comunicado que despertó muchos comentarios, la mayoría poco satisfactorios, sobre su posicion frente al tema del “Estatut” de Cataluña. Un tema este que siendo el centro de todos los comentarios políticos de la semana no podía pasar desapercibido tanto de la valoración de los obispos como de la opinión sobre lo que ellos manifestaran sobre el asunto.

A los Obispos, o mejor dicho, a algunos obispos no les gusta el tono que la COPE alcanza por la mañana con los comentarios o las valoraciones de Federico Jiménez Losantos. Uno, dependiendo de las horas, suele escuchar bastantes programas de radio y televisión. Aunque estén dentro de la misma emisora de radio poco o nada tiene que ver el estilo comunicativo de Jiménez Losantos en la mañana con el de Cesar Vidal en la tarde-noche. Aunque solo sea por el parecido físico que con Vidal algunos me achacan he de reconocer que, sin desmerecer al otro, me encuentro mas cercano a su estilo y su humor y que aprendo mucho mas escuchando la Linterna que con Federico. Pero dicho esto, ante la protesta de los obispos catalanes que se sienten maltratados por Don Federico y sus contertulios, habría algo mas que matizar.
La Conferencia Episcopal es la accionista mayoritaria de la Cadena COPE pero no es la única propietaria y es innegable que ha levantado cabeza con sus grandes fichajes: Federico por la mañana, Cristina por la tarde y Cesar Vidal al caer el día. Prescindir de ellos sin tener asegurado un recambio que garantizara, al menos, unos resultados parecidos sería empresarialmente un suicidio. Y hablo de empresa porque los medios de comunicación no son ninguna ONG ni, aunque algunos no parezcan entenderlo, ningún Movimiento Apostólico. La COPE, como cualquier otro medio de comunicación, es ante todo una empresa del ramo y nos guste o no, como tal debe de funcionar.
Es evidente, por otro lado, que en Las Mañanas de la COPE no se andan con miramientos a la hora de comentar sobre la política de Zapatero o sobre el mismísimo rey de España y esto es algo que entra dentro de la responsabilidad no solo del conductor del programa sino de la dirección de la propia cadena.
Pero la Iglesia también debe de plantearse, dentro del panorama mediático, quien o qué empresa de comunicación saldría en su defensa su no fuese la COPE. Y cuando digo defensa es que está a la orden del día la crítica a la Iglesia, a su legítima defensa de los valores cristianos y a la crítica, también legítima, ante algunas iniciativas legislativas del gobierno.
Lo de que haya cristianos, activos miembros de la Iglesia, presentes en los medios de comunicación como en cualquier otra actividad es algo muy loable y necesario dentro de la tarea evangelizadora de la Iglesia pero en los tiempos que corren, cualquier institución que no tiene o controla algún medio de comunicación está sometida a la ideología imperante o a la moda cultural que toque.
Y que los obispos catalanes no se olviden de que así como son muy libres de dar su “bendición” al estatut de Cataluña, y a lo mejor tienen razón, otros son muy libres de pensar y decir que se equivocan y, a lo mejor, la razón está de su parte.

Agencia JAI

El párroco de Llaranes transmitía en días pasados una carta que había recibido de Guatemala en la que se describe como está la situación creada tras el paso del “Stan” y la necesidad de colaboración y ayudas que se detecta.

Desde SEFCA y gracias a un sacerdote asturiano nos llega la siguiente información:

Actualmente las cifras oficiales de muertos asciende a 134, pero hay miles de desaparecidos, la mayoría de los cuales también habrá que contarlos entre los muertos, aunque tal vez sus cuerpos queden para siempre sepultados por los aludes. Hay 31,500 personas refugiadas en albergues y 44,500 afectadas en forma directa por las inclemencias del tiempo.
Los daños en viviendas, en cosechas y en infraestructura vial son incalculables. Uno de los mayores problemas para atender a los damnificados es que la mayor parte de las carreteras del país están fuera de servicio, por rupturas en el asfalto y en la mayoría de los casos por los puentes que han colapsado. Muchas comunidades están totalmente incomunicadas, salvo por helicóptero.
Las zonas más afectadas son las de la Costa del Pacífico, donde se han registrado enormes inundaciones, y las regiones del noroccidente del país, principalmente los departamentos de Sololá, San Marcos y Quetzaltenango. Los pueblos colocados a las faldas de los volcanes o de las colinas, que tanto hermosean el paisaje guatemalteco, demostraron su vulnerabilidad a los derrumbes ocasionados por las lluvias. Lo más dramático fueron dos comunidades de Santiago Atitlán, que quedaron sepultadas físicamente por un derrumbe de las faldas del volcán Atitlán, con más de 50 muertos y centenares de desaparecidos; pero en toda esa región hay centenares de casas totalmente arrasadas por el lodo y las correntadas.
Como siempre sucede en estos casos, las inclemencias del tiempo pusieron más al descubierto la pobreza y la desigualdad social: la vulnerabilidad de las personas que, por necesidad, construyeron sus casas a las orillas de los ríos y en lugares con mucha peligrosidad. Sin olvidar otras lacras sociales relacionadas con la ineficiencia y la corrupción, pues hay muchos puentes antiguos que resistieron éstas y otras muchas correntadas, mientras que otros mucho más actuales fácilmente colapsaron.
A nivel de las personas que trabajamos en SEFCA, no hemos sufrido directamente daños personales y creemos que entre las personas muertas o desaparecidas no hay ninguna de los grupos con los que estamos trabajando, porque se ubican en regiones que no han sido tan afectadas.
Pero, naturalmente, no podemos quedar indiferentes a la situación que viven tantos hermanos nuestros. Tanto a nivel personal como de institución, estamos haciendo nuestros pequeños aportes. Además de nuestras aportaciones personales, canalizamos unos mil quinientos dólares de las donaciones que hemos recibido y estamos solicitando la posibilidad de trasladar fondos de los proyectos, para invertirlos en medicinas, alimentos y agua. Todos los grupos con los que estamos trabajando también están haciendo sus aportaciones para contribuir, en la medida de los posible a remediar un poco tanta necesidad.

JAI Confidencial
Por Julio Asterio Fernández López

“Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.”

El titular de muchos comentarios y tertulias de hoy no podía ser otro que la frase-sentencia pronunciada ayer por el presidente Rodríguez Zapatero, “Mi patria es la libertad”. Oída así, en frío, es una frase que suena bien y que tiene el poso de las sentencias que, en boca de grandes personajes, han pasado a la historia. Pero cuando uno la escucha una y otra vez en diversos informativos acaba recordando aquella famosa Canción del Pirata de Espronceda y, sin querer calificar como tal a nuestro presidente del gobierno, acaba por no entender lo que en realidad se quiere decir con frase tan grandilocuente.
El tema ante el cual se pronuncia dicha sentencia no es otro que el asalto diario de las fronteras españolas en Ceuta y Melilla. ¿Quiere decir ZP con esa frase que las fronteras que un día juro defender le importan un pito?. No lo creo porque, si fuera así, la cosa sería muy, pero que muy grave. ¿Quiere lanzar con esa frase la idea de un mundo sin fronteras?. Eso, en boca de un presidente de gobierno de la Unión Europea a parte de ser una utopía no deja de ser una, perdónenme la palabra, insensatez.
¿O acaso es que el término patria, entendido como siempre se entendió, no es políticamente correcto y hay que matizarlo?. ¿Seguimos todavía pensando que quien habla de la patria tiene que ser, forzosamente, de la derecha rancia de este país?.
Creo que detrás de esta definición de patria a lo pirata, versus Espronceda, lo que se comienza a vislumbrar es la famosa Alianza de Civilizaciones que, por lo visto, debe de llevar consigo la anulación de las fronteras y la anulación del término patria por obsoleto. Para quien crea en la Alianza de Civilizaciones lo primero es manifestar que su patria es el mundo y quedarse tan pancho.
Y mientras tanto los inmigrantes saltan la valla, entran y si tienen un poco de suerte y la policía de Marruecos no les tirotea por la espalda, o se cuelan en España (es decir en Europa) o son devueltos al lugar de donde quieren huir para poder vivir con dignidad.
Y luego seguiremos diciendo que Marruecos nos quiere, que son dos monarquías hermanas y que, además, las cosas se están haciendo bien.

Agencia JAI

El proceso de participación en la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe se ha iniciado de manera formal con la puesta en funcionamiento del portal de Internet http://www.celam.info.
Los Presidentes y los delegados de las Conferencias Episcopales de América Latina y el Caribe, se reunieron en el año 2001 en la XXVIII Asamblea Ordinaria del CELAM. En ese encuentro se decidió pedirle al Santo Padre Juan Pablo II que tuviera a bien convocar una nueva Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. Su Santidad Juan Pablo II acompañó los primeros pasos de su preparación y aprobó la idea de celebrar una Conferencia General de nuestro Episcopado.
Tras la petición de los obispos se espera una pronta convocatoria por parte del Papa Benedicto XVI.
Como sucede desde Puebla, las Conferencias Generales del Episcopado son precedidas por un proceso en donde todo el pueblo de Dios estudia los contenidos de las propuestas iniciales y ofrece sugerencias que son recogidas en los documentos de trabajo que estudian los obispos en el momento de la conferencia. El portal de internet es, para esta V Conferencia General, un buen instrumento para recoger todo ese tipo de aportaciones.

Agencia JAI

Mientras los Obispos de toda Extremadura piden oraciones ante la fuerte sequía, los jóvenes de la diócesis de Mérida-Badajoz eran convocados ayer en la Iglesia de la Concepción de Badajoz, a las nueve de la noche, a una primera oración en la que se anunciaba un recuerdo para el hermano Roger de Taizé asesinado en el pasado mes de Agosto.
La idea de la pastoral juvenil de la diócesis es que a partir de esta fecha todos los primeros miércoles de cada mes se celebre una oración con el estilo de Taizé, destinada especialmente a los jóvenes.

Agencia JAI

Buscando en las diversas web de las diócesis de la Iglesia española nos encontramos con la pagina de la diócesis de Málaga, http://www.diocesismalaga.es, , donde hay una variada oferta de información, opinión y también participación en de los diferentes sectores de la pastoral. La web contiene un foro, http://www.diocesismalaga.es/foro, con unos 289 usuarios y con bastante información y debate sobre las cosas de la diócesis. Desde la Pastoral Juvenil de la diócesis se anuncia para el próximo Jueves día 13 el comienzo de un chat que tendría lugar todos Jueves de 10 a 11 de la noche. Una pagina por la que es interesante pasar.

JAI Confidencial
Por Julio Asterio Fernández López

El Sínodo sobre la Eucaristía ha despertado en muchos temores a una vuelta al pasado que se simboliza en el uso del latín o en gestos como el comulgar en la boca o en la mano. Es probable que el Sínodo aporte algo en este sentido pero no hay que olvidar que lo fundamental de la Eucaristía es más que un gesto litúrgico.

La Eucaristía es el Sacramento central de la vida cristiana. Sin ella la Caridad se queda en ayuda social y la comunidad eclesial en pura asociación humanitaria. No es de extrañar, por tanto, que un Sínodo sobre la Eucaristía sea objeto de interés para la comunidad católica y tenga en ella una cierta repercusión.
Los medios de comunicación han “alertado” sobre la posibilidad de que el Sínodo finalice con alguna recomendación que intente frenar los posibles abusos que tras el Concilio Vaticano II y la revisión de los ritos litúrgicos existentes se pudieron realizar. Algunos de esos medios apuntan a detalles como la obligatoriedad de comulgar en la boca, y no en la mano, o a la posibilidad de que se pueda volver al latín en las Misas. Desconozco si esto va a ser así o no pero, francamente, tampoco me preocupa mucho.
Si se puede comulgar en la mano o no, si hay que arrodillarse en determinados momentos o levantarse en otros o si se introduce en la Eucaristía alguna oración en latín o algún rito de espaldas a la asamblea, aunque visualmente sea relevante y debamos hacer lo que la Iglesia diga y como ella lo diga, creo que no es lo mas importante.
Tampoco creo que diferenciar quien puede recibir la comunión o no vaya a ser algo crucial en las conclusiones del Sínodo entre otras cosas porque, con el Magisterio de la Iglesia en la mano, ya es algo sabido y no se va a cambiar.
Si creo, por el contrario, que es de mucha mas importancia el recuperar la conciencia eclesial de Jesús en el Sagrario. Y me explico.
La Eucaristía no es sólo la celebración de la Misa. Jesucristo permanece en el sacramento eucarístico en el Sagrario para nuestra adoración, culto y devoción. Y eso sí es algo que con frecuencia olvidamos y en lo que no deberíamos de dejar de educar a las comunidades cristianas.
Si observamos a la Asamblea que se reúne para celebrar la Eucaristía dominical pocos, muy pocos, son ya los que realizan la genuflexión o mantienen dentro de los templos una actitud orante o, al menos, respetuosa. Las naves de la Iglesia suelen ser en esos momentos espacio de charla, comentario, saludos... pero muy poca oración o mirada a quien está en el Sagrario. Y no digamos nada si en lugar de la Misa Dominical estamos hablando de una Boda, un Funeral o, simplemente, una fiesta parroquial. El templo parroquial se convierte entonces en un verdadero mercado donde apetece acceder a la megafonía y decir con todo el sarcasmo, ”por favor, recen mas bajo”.
Puede parecer una bobada pero el respeto y la valoración de la Eucaristía comienza, entre otras cosas, por saber y venerar que Jesucristo Sacramentado está presente en el Sagrario y no pocas veces pasamos olímpicamente de Él.

JAI Confidencial
Por Julio Asterio Fernández López

Hay pequeños detalles, casi insignificantes, que pueden ser interpretados de forma diferente por unos y otros pero que reflejan situaciones muy interesantes.
La primera en la Iglesiona
Ocurrió en la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús de Gijón, en la llamada Iglesiona, y poco a poco se extendió de boca en boca entre el clero. El sacerdote celebraba la Misa con normalidad y realizaba las oraciones y plegarias oportunas siguiendo el Misal Romano. Al finalizar la misma, y ya en la sacristía, se encontró con el Arzobispo que, de forma cariñosa y afable le corrigió que en la mención del Obispo hubiese pedido “por nuestros obispos.....” en lugar de hacerlo por nuestro Arzobispo xxxxx y su auxiliar xxxx”. La corrección, aunque ajustada a la liturgia y cargada de cordialidad, no deja de ser singularmente significativa.
Y la segunda en el BOA
Pero la cosa no viene sola. Sería muy interesante que el responsable de la edición mensual del Boletín del Arzobispado, el Secretario general, explicara por qué en el mismo no aparece ninguna de las homilías del Obispo auxiliar mientras que sí están en la pagina web. No deja de ser un poco sorprendente ya que los obispos auxiliares anteriores, desde el mismo Elías Yanes, solían tener espacio en el Boletín para sus homilías y escritos. ¿Ha sido esta una decisión del que confecciona el Boletín o se lo han ordenado?. Sería interesante conocer la respuesta.
De cualquier forma repetimos lo que decíamos el otro día: es difícil ser obispo. La dificultad es mayor si, además, hay que serlo con la humildad del trabajador de la viña que nos recuerda el evangelio.

Agencia JAI

Tal y como se informaba ayer desde el Arzobispado, Mons. Carlos Osoro reanudó sus habituales catequesis a los jóvenes, en el marco de las jornadas de oración que se celebran los primeros lunes de mes en la Catedral y los segundos en la Basílica del Sagrado Corazón de Gijón. El titular de la diócesis aprovechó su primer encuentro catequético con los jóvenes -tras la reciente Jornada Mundial de la Juventud en Colonia- para hablarles del domingo como "Día del Señor", a fin de descubrirlo como un día de "misterio, de valor y de fuerza" que no ha de ser confundido con el tópico del "fin de semana". En su vigesimosexta catequesis a los jóvenes, mons. Osoro señala diez características propias del domingo como día de: creación, liberación, resurrección, bautismal, de luz, del rescate, de la eucaristía, de la Iglesia, de la alegría y de la solidaridad. El texto completo puede verse en: www.iglesiadeasturias.org
Por otra parte, ayer lunes, el prelado asturiano reanudó, también, su habitual jornada de retiro mensual con los sacerdotes en el Seminario Metropolitano los primeros lunes de cada mes.

Agencia JAI

“Si queremos que todo el mundo conozca esta cruz... tenemos que dar la cara”

Los Legionarios de Cristo Rey han colocado en diversas publicaciones una publicidad sobre su labor que, además de informar de su actividad solicita colaboración económica para la misma.
En el comienzo de la explicación de la campaña se recurre al recuerdo de Juan Pablo II recordando la encomienda realizada el fundador de “formar sacerdotes diocesanos de todo el mundo”.
Siguiendo este mandato se abrió en 1991 el Seminario Maria Mater Ecclesiae donde mas de 350 seminaristas de 35 paises, seleccionados por sus respectivos obispos, realizan su formación religiosa.
Según sigue describiendo el folleto publicitario tres son los pilares de la actividad de los Legionarios: Obras Sociales, Evangelización y colaboración con la Iglesia Universal y Educación.
En cada una de estas actividades la congregación, fundada hace 65 años, ha invertido recursos en diversos colegios, centros de Desarrollo y labores misioneras.
Hay que recordar también que fue Pablo VI quien confió a los legionarios la prelatura Chetumal en la península del Yucatán (México)
La propaganda finaliza con una extensa ficha personal mediante la cual, y facilitando los datos bancarios, no se hace donante o colaborador de los Legionarios de Cristo.
En Asturias es una congregación poco extendida y tan solo un sacerdote diocesano ha estado últimamente cerca de ellos pero la publicidad indica o su deseo de expandirse o su necesidad de aumentar recursos.

JAI Confidencial

Cuando se oye a alguien decir que el Obispo auxiliar es muy bueno pero que debería coordinarse más con el titular y, además, quien lo dice es alguien muy cercano al gobierno de la diócesis no es equivocado pensar que, aunque sean pequeños detalles o matices de escasa importancia, hay algún desajuste en el quehacer episcopal.
Son conocidas las diversas dificultades que entraña el ministerio episcopal, como el sacerdotal, pero el vivirlas como auxiliar, al igual que como coadjutor, suman un plus que requiere enorme paciencia y una enorme capacidad de servicio y humildad.
Ni el obispo auxiliar es un sacerdote más, aunque algunos quieran tratarlo como tal, ni el coadjutor de una parroquia es un seglar cualificado o un simple monaguillo del párroco. Es hora que algunos lo sepan.

JAI Confidencial
Por Julio Asterio Fernández López

Parece propio de cada inicio de curso volver, dentro de las diversas programaciones de los arciprestazgos, sobre el tema de las UPAP que, para quien no conozca el término (Unidades Parroquiales de Acción Pastoral), es todo un proyecto de la Iglesia asturiana orientado a dar una nueva organización a las tradicionales parroquias frente a los cambios de la población en muchas de ellas y ante la previsión de un clero mucho mas escaso para atenderlas en un futuro. Ello lleva consigo cambios en el funcionamiento y muchas veces en los propios límites parroquiales que, con frecuencia, son también fuente de conflicto o de debate. Tampoco es de menor importancia observar como en varias ocasiones lo ya diseñado y aprobado quien primero lo ha incumplido ha sido, precisamente, quien debería ser mas fiel en su aplicación.

Bien por que sea un tema recurrente o porque, casi de forma general, es una cuestión sin solucionar, las UPAP suelen aparecer un año si y otro también entre los temas a tratar durante el curso por los arciprestazgos. Un tema que, por otra parte, está ya cansando a una muy buena parte del clero fundamentalmente por dos razones: Por un lado el tema ya está suficientemente tratado y tan solo hace falta voluntad y decisión para ponerlo en practica y, por otro, quien es en muchas ocasiones el primero en incumplir lo diseñado y planificado es, de forma paradójica, quien lidera la diócesis y el proyecto de las UPAP.
Sobre el proyecto de las UPAP, su diseño, las uniones entre parroquias formando una unidad pastoral mayor que optimice recursos pastorales e incluso los ajustes de límites parroquiales e infraestructuras para este nuevo mapa de división territorial de las parroquias y de planteamiento de la acción pastoral conjunta, el clero desde los arciprestazgos y otras instancias ya ha hablado muchas veces. Unas se ha escuchado y tenido en cuenta sus aportaciones y otras, sencillamente, se las ha llevado el viento. Pero el tema esta tratado, incluso, en demasía. Lo que realmente falta para su puesta en funcionamiento es voluntad y trabajo por parte de los vicarios y los responsables de cada arciprestazgo que se reúnan con los sacerdotes implicados y con ellos se vea como ponerlas a funcionar. Traer el tema, de forma generalizada, a cada reunión de arciprestazgo tan solo sirve para enfrentar a los compañeros entre si y para dilatar, sine die, lo que ya se puede comenzar a impulsar.
El problema suele estar en la segunda razón, que es tan importante como la primera, porque es muy difícil asumir una propuesta que, a la vista de algunas actuaciones de los responsables diocesanos, pierde toda credibilidad.
No se puede diseñar una UPAP, comunicarla a los fieles cristianos y luego, cuando hay un cambio de sacerdote y es posible ponerla en funcionamiento, colocar de nuevo un “parche” en el hueco ministerial que se produce y seguir, como si tal cosa, hablando de las UPAP. Eso, a la larga, es una manifestación de que o la UPAP prevista no es realizable, y habría que cambiarla, o quienes la diseñaron y tienen que ponerla en marcha mediante una decisión de gobierno diocesano y los nombramientos oportunos, no creen en ella.
Un numero importante del clero diocesano ya está harto de que, una vez diseñadas las UPAP con un proceso liderado por el arzobispo y sus vicarios, pretendan ahora que, además, sea el propio clero el que ponga en marcha lo que ellos diseñaron. Esto, a parte de generar conflictos innecesarios, es una dejación de funciones. Cuando quieran poner en marcha una UPAP reúnanse con el párroco o párrocos implicados, tomen decisiones y faciliten y ejecuten la solución pero no sigan incitando al enfrentamiento y al debate gratuito para luego hacer lo que mejor les parezca y, simplemente, déjennos trabajar en paz, fraternidad y, como no, en comunión.

Agencia JAI

Hoy se inicia el Sínodo de Obispos sobre la Eucaristía que, para algunos, será un reto nuevo para Benedicto XVI, como en su día lo fuera el encuentro de la juventud en Colonia, y para otros será el escenario donde manifestar, por vez primera, las claves de todo su pontificado.
La expectación se ha despertado en los medios de comunicación por lo que las posibles conclusiones tengan de revisión magisterial sobre la celebración litúrgica de la Eucaristía aunque contemplando eventos similares cercanos es difícil predecir por donde irán esas revisiones en caso de que las haya. Sea como sea habrá que leer atentamente sus reflexiones ya que suponen un oportuno punto final para todo un año dedicado especialmente a profundizar en la importancia del sacramento eucarístico para la vida de los cristianos y de la propia Iglesia.