El Diurnal de JAI
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Conozco a un matrimonio a quien tengo un cariño muy especial y en quienes he encontrado siempre dibujados los rasgos de una fe sencilla y humilde. Sus estudios fueron, como los de tantos otros, los más básicos y primarios de la época. La guerra civil les pilló en plena niñez y poco después de terminar la misma, los estudios tuvieron que dejar paso al trabajo. No eran tiempos para poder invertir horas en la escuela cuando había que traer a casa lo necesario para comer. Fueron años de escasez, de apuros y de algo de hambre que, sin lugar a dudas, cambiaron el carácter y les marcaron para toda la vida. Por aquel entonces los niños no iban al psicólogo con la asiduidad que lo hacen ahora pero tampoco eran del todo necesarios para diagnosticar que la guerra y las penurias posteriores fueron tejiendo en ellos una forma de pensar, de ver la vida y de saborear lo poco que por entonces lograban alcanzar.
Los años fueron pasando, fueron creciendo, se conocieron y se casaron. Las cosas, para aquel entonces, a comienzos de los sesenta, ya no pintaban tan mal. España había salido de la grave crisis de la posguerra y parecía que aquello de la “paz y prosperidad constante” iba a ser cierto.
Luego llegaron los hijos y a medida que ellos iban creciendo ellos comenzaron a envejecer, con lentitud a los ojos de los niños y con una rapidez asombrosa para los adultos.
En toda su vida juntos hubo siempre algo que, casi sin nombrarlo, estuvo presente. Nunca fueron especialmente “come santos” en cuestiones de fe y religiosidad. Quizás ella siempre fue un poco más devota y piadosa que él, pero siempre se preocuparon de educar a sus hijos en la fe católica. Aunque tuvieran sus dudas, sus recelos o, incluso, su visión crítica de algunas cosas de la Iglesia y de alguna parte de su doctrina, siempre vieron con buenos ojos y alentaron que sus hijos se acercaran a la parroquia. Un buen día el hijo mayor llegó a casa diciendo, para su sorpresa, que quería ser sacerdote. Lo dijo con algún temor aunque, en el fondo, estaba convencido de que, como así fue, no iban a hacer otra cosa que apoyarle y ayudarle en lo que fuera posible.
Hoy su hijo es sacerdote. Y lo es por vocación, porque Dios le sigue llamando a su servicio cada día, pero también por que un día sus padres le supieron acercar el don de la fe. Hoy su padre se ha vuelto, si cabe, mas piadoso que antaño, falta con mas dificultad a Misa. ¡Cómo no va a ir a la Iglesia, piensa, si su hijo es sacerdote!. Su madre, como casi toda su vida, guarda muchas cosas en su delicado corazón y desde su silencio se siente feliz y orgullosa de tener un hijo sacerdote. No entienden muchas de las cosas de las que les habla, saben poca teología, les cuesta trabajo entender la actualidad de la Iglesia que siguen desde la Hoja Diocesana pero lo que siguen manteniendo muy viva es la fe y los valores que un día trasmitieron, como Dios les dio a entender, a sus hijos.
Aunque conozca muy bien esta historia y sus protagonistas es seguro que se ha repetido en muchas familias y en muchos sacerdotes a lo largo de los tiempos. La Iglesia debe de estar muy agradecida a los padres de sus sacerdotes porque la verdadera pastoral vocacional comienza, casi siempre, desde la familia.
Por eso cuando llevados por la vanidad somos capaces de menospreciar a la anciana que reza el Rosario o a quien, con buena fe, tiene sus rezos y sus ritos, enciende sus cirios o da su limosna, yo siempre me acuerdo de aquel matrimonio que nunca fueron muy beatos, que no eran de los que mas acudían y estaban en las cosas de la Iglesia pero que supieron trasmitir lo bueno que llevaban en el corazón y la fe que Dios les había dado. Me acuerdo de mis padres que aún hoy, ya en la ancianidad, me siguen enseñando que la oración de una humilde anciana con su rosario sigue siendo tan digna de respeto como la mejor composición poética que podamos dirigir a Dios.

“El Señor mira desde el cielo,
se fija en todos los hombres;
desde su morada observa
a todos los habitantes de la tierra;
él modelo cada corazón,
y comprende todas sus acciones”. (Salmo 32)

Agencia JAI

El Secretariado de Pastoral Vocacional ha preparado para el próximo viernes 2 de Diciembre a partir de las 11 de la noche en el Seminario una velada de oración y música. Según dice el propio director del secretariado con la idea de “juntarnos para rezar en plan tranquilo y sin mayores pretensiones”.
Según continúa manifestando Luis Muiña, director del secretariado, la FEVO (Feria de la Vocaciones y de la canción vocacional que se celebra de forma anual) esta destinada casi en su mayoría a adolescentes que, a su vez, son los que mejor responden a la convocatoria .
Según analiza el equipo de Pastoral Vocacional parece que la convocatoria llega con dificultad a los jóvenes a partir de los 17-18 años.
Esta constatación motivo la convocatoria de un encuentro de este tipo al que se invita a coros y gente conocida o que ya hayan estado relacionados con la FEVO
Según reza en la convocatoria “al coro se le invita a cantar una o dos canciones, leer algún texto, confeccionar algún gesto etc. Tendrán un tiempo de 15 minutos. No habrá un escenario en el que "actuar". Será como cualquier oración con un grupo parroquial en el que los organizadores ayudan a los asistentes a rezar. Estaremos en una capilla del Seminario sentados en el suelo y más o menos por grupos de parroquia y desde ahí las canciones, los textos, la invitación al resto de los participantes a hacer algún eco, alguna petición... La oración tendrá un hilo conductor en torno al Adviento”.
Por último, la invitación se extiende también a “todos los jóvenes que se sientan atraídos por compartir unos momentos de música y oración, aunque ellos no vayan a intervenir directamente en la preparación”.

El Diurnal de JAI
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Aunque la pastoral de la salud es mucho más que la labor de los capellanes hospitalarios su presencia al lado del enfermo, en el lecho del dolor como se suele decir, es una tarea realizada en nombre de la Iglesia que siempre deberíamos cuidar y saber valorar.
Cuando en algunos hospitales se pueden observar deficiencias en cuanto a la atención pastoral a los enfermos, cosa que afortunadamente siempre es puntual y bastante escasa, parece que la recuperación médica también se resiente porque si algo aporta el capellán a un enfermo es esa fuerza especial que da la esperanza cristiana para afrontar el dolor y para luchar por superar el trance en que nos encontremos.
Quien haya pasado por un hospital y haya recibido la visita del capellán del mismo sabe que su tarea no termina en aplicar el sacramento de la unción de enfermos o con llevar el viático al paciente, con todo lo importante que esto sea. El capellán tiene, al lado de sus funciones sacramentales, una inmensa labor humana de cercanía, apoyo y estímulo emocional que en muchas ocasiones le convierte en una parte muy importante de la terapia hospitalaria.
Invertir en la formación adecuada de capellanes que puedan hacer presente a Jesucristo en el mundo hospitalario, entre los enfermos y entre los profesionales, no es una mala inversión eclesial ya que la rentabilidad pastoral suele ser muy elevada. Cuando alguien recibe afecto, compañía, ánimos, la gratitud y el reconocimiento suele ser mucho más elevado que aquello que se da y, con ello, el reconocimiento a la propia Iglesia, aunque no sea lo que se busca, suele subir muchos enteros.
No se mucho, tengo que reconocer, de la labor diaria de un capellán, del número de horas que se invierte en cada guardia o de la recepción o el rechazo con el que en muchas ocasiones pueden ser acogidos en sus visitas y acercamientos a los enfermos. Lo que si conozco es la otra cara, la del enfermo. Si junto con la labor de los profesionales de la medicina que me atendieron durante la convalecencia tras un inesperado y molesto infarto hace unos años, no agradeciera las visitas, el ánimo y la esperanza que los capellanes del hospital me hacían llegar con su presencia, no sería justo.
Probablemente la labor sea dura y en muchas ocasiones difícil de realizar, pero cuando esta se lleva a cabo no solo por cubrir el expediente sino porque a uno le sale del corazón, porque es capaz de colocarse al lado de la familia o del paciente y vivir con él su enfermedad, el bien que se realiza al enfermo es algo impagable.
Aunque las preocupaciones y tareas pastorales de una diócesis sean muchas, cuidar la asistencia de los capellanes en los hospitales y la preparación y atención a los mismos en esa labor es algo que, mas tarde o mas temprano, da su fruto. Y es un fruto que además no se olvida nunca.

“Vuélvete, Señor, liberta mi alma,
sálvame por tu misericordia.
Porque en el reino de la muerte nadie te invoca,
y en el abismo, ¿quién te alabará?” (Salmo 6)

El Diurnal de JAI
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Ha pasado un año desde que un tribunal de Avilés (Asturias) permitiera abortar a una chica con minusvalía psíquica embarazada, por aquel entonces, de seis meses. Cuando el aborto se llevó a efecto el feto ya sería, casi con toda seguridad, de siete. Si alguna vez se clarificaron las responsabilidades familiares o del centro al que la joven acudía, que permitieron, primero, que pudiese quedar embarazada y, segundo, que ese embarazo llegara a los seis meses, eso no llego a trascender a la prensa y, desde ella, a todos los ciudadanos que por aquellos días hicieron de la noticia carne de tertulia en radios y televisiones y cuyo caso ocupo dos meses las páginas de los periódicos.
Al cumplirse el aniversario del inicio de aquel “via crucis” que terminaría en enero con la noticia de que el aborto se había llevado a cabo, haber encontrado en el foro de JAI (http://agenciajai.foro.st) que alguien recuerda a quien ya se había comenzado a llamar “Pelayin” me da el pálpito de que su muerte, su vida interrumpida, no ha sido en vano.
A raíz de lo ocurrido en este caso concreto hubo reacciones en la calle y en los medios pero también fue el detonante de algunos compromisos como el de una parroquia de Avilés que desde entonces comenzó a celebrar una vez al año, cerca de la fiesta de los Santos Inocentes, una Misa en recuerdo de todos los niños a los que por una razón u otra, no se les ha dejado nacer.
Detrás de cada aborto siempre hay rostros de personas concretas con una historia y unas circunstancias que puede ser muy aventurado juzgar desde la comodidad de un espectador de los acontecimientos. Con un mínimo de sentido y de dignidad es imposible llegar a tomar la decisión de abortar sin que medien por el medio la desesperación, el dolor y una tremenda frustración. Pero tampoco podemos olvidar que al lado de todo lo que supone de sufrimiento y de las causas que llevan a decidir un aborto la verdadera victima, y además de forma totalmente injusta, es la criatura a la que, por las razones que sean, no vamos a dejar disfrutar de la vida que no deja de ser un don de Dios.
Cuando, por muy desesperados que podamos estar, nos convertimos en dueños y señores de la vida y nos creemos con autoridad para decidir quién debe de vivir y morir estamos repitiendo el pecado más viejo de la humanidad: querer ser Dios.
Las cifras de abortos en España son espeluznantes y, sorprendentemente, en una época en la que existe una mayor y mejor educación sexual, una mayor accesibilidad y formación en cuanto a anticonceptivos y muchísimo información sobre todo ello. Muchos defendieron en su momento, y de forma razonable, que una mayor información y educación en métodos anticonceptivos evitaría, posteriormente, tener que llegar al aborto ante un embarazo no deseado. Pero la información y el acceso a los anticonceptivos cada vez ha sido mayor y el número de abortos no ha dejado de crecer.
Aunque ”Pelayín” es uno más de los cientos de miles de niños que nunca llegaron a nacer nos ayudo a ponerles nombre y rostro. Un año después su recuerdo sigue presente en la sensibilidad de quienes no pueden quedarse indiferentes cuando, por las razones que sean, no dejamos que un niño disfrute de la vida que Dios le da.

“Ya es hora de despertaros del sueño, porque ahora nuestra salvación está más cerca que cuando empezamos a creer. La noche está avanzada, el día se echa encima: dejemos las actividades de las tinieblas y pertrechémonos con las armas de la luz”. Rm 13, 11-12

El Diurnal de JAI
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Al leer en el último número de la Hoja Diocesana “ESTA HORA” que sólo ciento cincuenta mil asturianos asisten a Misa los domingos y de entre los jóvenes tan sólo seis de cada cien, caben tres posturas: la del avestruz, enterrar la cabeza, decir que no pasa nada o poner en tela de juicio el valor de la sociología y la estadística; la del boomerang, acusar a la sociedad, al gobierno, a la cultura y a la modernidad de haber llegado a esta situación; o la del homo sapiens, preguntarse qué hemos podido hacer mal. Sin lugar a dudas la más constructiva, evangélica y cercana a la sabiduría es esta última.
Cuando desciende, tanto adultos como jóvenes, la participación en la misa Dominical algo habremos hecho o estaremos haciendo mal o, lo más probable, algo estaremos dejando de hacer para que no exista un interés, una inquietud y una motivación por compartir el sacramento eucarístico.
No sería nada raro que aquellos que no se identifican como católicos tampoco acudieran a Misa los domingos. Sería algo lógico y coherente. Lo que ya no lo es tanto es que uno se defina como católico pero no de importancia al cumplimiento dominical.
¿Se ha dado la suficiente importancia a la Eucaristía en la catequesis de iniciación cristiana o en la pastoral juvenil?. Esta es una de las muchas preguntas que ante datos así podemos hacernos. ¿Son las eucaristías que celebramos un espacio espiritual de encuentro eclesial con Cristo y los hermanos o tan solo un ámbito desde el cual adoctrinar en mi forma de entender y ver las cosas?.
En la historia de cada abandono de la práctica eucarística hay todo un abanico de posibilidades que van desde la misma pérdida de fe hasta la mala experiencia con algún sacerdote o el aburrimiento producido por no encontrar sentido a lo que se celebra o por el rollo en el que, no pocas veces, convertimos la celebración dominical. Cuando los sacerdotes queremos aprovechar el espacio de la misa del Domingo para decir todo lo que sabemos, todo lo que pensamos y, además, con pretensión de educar o adoctrinar en lo que el Pueblo de Dios debe de hacer, y todo ello en un espacio que va de entre treinta minutos a una hora, corremos el riesgo de saturar tanto los oídos de la feligresía que llega un momento en el que lo primordial, el encuentro y la recepción del propio Jesucristo, parece que pasa a un segundo plano. Y cuando los fieles desconectan volver a captar el interés es todo un reto.
Si hay un número importante de niños, que los hay, que llegan a celebrar la Primera Comunión sin entender gran cosa de la Misa y sin comprender el sacramento de la penitencia o jóvenes, que también los hay, que confirman su fe sin haber descubierto el significado de la Eucaristía no es extraño que la practica dominical se resienta. Y en esto algo de responsabilidad sí que debemos de tener ya sea por hacer mal las cosas o por no preocuparnos de hacerlas un poco mejor y contentarnos con mantenerlas como están.
Los números a veces pueden ser muy fríos y no decir gran cosa pero si al lado de los ciento cincuenta mil asturianos que asisten a Misa colocamos los otros setecientos o ochocientos mil que no van y somos conscientes que no son sólo números o datos sino personas de carne y hueso que, por una razón u otra, están alejados de la Iglesia, lo único que no podemos sentir, siendo religiosamente sensibles, es indiferencia.
Pero para poder corregir y mejorar lo que se hace lo primero es ser consciente de que algo hemos hecho mal y desear cambiarlo. Y en eso a veces no estamos por la labor. ¡Cuesta tanto reconocer los errores!.

“Cuando contemplo el cielo, obra de tus dedos,
la luna y las estrellas que has creado,
¿qué es el hombre para que te acuerdes de él,
el ser humano para darle poder?” (Salmo 8)

Siempre en clave de humor.....
El informal de JAI

¡Cómo cambian las cosas!... Si en algún momento parecía que el caserón se había vuelto aburrido y que la laboriosidad no era excesiva resulta que ahora el personal anda estresado, falto de concentración y un pelín acelerado.
Necesitan fósforo, calcio y un poquito de Ginsem.... necesitan ¡Ceregumil!. Una cápsula de este famoso medicamento y a la vuelta de dos o tres días ya podrán salir al patio o al tránsito de Santa Barbara diciendo aquello de ¡concentrado estoyyyyyyy!
Las prisas y la falta de concentración no son sólo cosa de Tribulete, primero cuando, hace años, citaba a una reunión en Mayo y era en Abril y luego cuando por salir y llegar a la hora acaba escribiendo igual que habla....
La cosa se ha generalizado... No sólo se envían cartas con fechas o lugares erróneos que despistan al personal y que un día van a provocar que en lugar de acudir a un homenaje a un venerable sacerdote la gente acabe celebrando una despedida de soltero en alguna whisquería de la ciudad. También se omiten horas, fechas y lugares con lo que, si alguien quiere acudir tendrá que llamar al 11888 eso si, encima, no se facilita un teléfono al que llamas y nadie responde porque no existe o está fuera de servicio.
¡Ceregumil...! en dosis altas, pero sin pasarse. Remedia el estrés y, lo mas importante, facilita la concentración. ¿O será que en lugar de hacer el trabajo desde el caserón, que se supone que de esto sabe un poco, se confía a otros que piensan que el obispo es la pareja de la avispa?
¡¡¡Ceregumil!!! y adiós al estrés y a la falta de concentración

JAI Confidencial

Dentro de muy poco y con la nueva modalidad con la que Telefónica va a incluir a las parroquias, al menos en las guías asturianas, va a ser un poco más difícil dar con el teléfono de la gran mayoría de las parroquias.
Hace casi un año Telefónica comenzó a tener problemas con los nombres que aparecían en las facturas y se dio la circunstancia de que, siendo los datos facturados correctos, a muchas parroquias estos les llegaban con un nombre que no era el suyo. Telefónica achacó entonces el error a problemas informáticos y a las parroquias que entonces reclamaron, para evitar confusiones, comenzaron a llegarles las facturas a nombre de Diócesis de Oviedo que suele ser, junto con el mismo CIF, el que une e identifica a toda la red de parroquias en Telefónica.
Aquella solución debió de parecerles de lo más acertado y, ni cortos ni perezosos, han comenzado a aplicarla.
En las nuevas guías telefónicas en lugar de encontrar en la “P” todas las parroquias de, por ejemplo, Avilés, salvo unas pocas que no se sabe por qué se han salvado, al resto habrá que buscarlas en la “D” donde aparecerá toda una lista de números bajo la denominación “Diócesis de Oviedo” y con una dirección, la de cada parroquia, diferente.
Una forma de comprobar esa cuestión en entrar en la web de paginas blancas (http://paginasblancas.es) y hacer la prueba tecleando parroquia...., la que sea, y luego poniendo Diócesis de Oviedo.
A partir de ahora mi tía Paca, que nunca se acuerda del teléfono de la parroquia y siempre lo tenía que buscar por la guía cuando quería saber a que hora era la misa de 12, va a tener un poco mas difícil encontrarlo porque eso de tener que buscar la parroquia en la “D” como que, cuando menos, es un poco raro... ¿no?

El Diurnal de JAI
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La tradición eclesial asturiana tiene en la Catedral de Oviedo el templo en el cual se celebran los acontecimientos religiosos que, con el arzobispo a la cabeza, pertenecen y afectan a todos los asturianos sean y pertenezcan estos a la parroquia que pertenezcan. Al no ser parroquia, en el sentido más común de la palabra, está dentro de la demarcación de la de San Tirso de la que tan solo la separan unos breves pasos y por compartir, comparten hasta la misma plaza. Todo lo que tiene que ver con la jurisdicción parroquial se ha realizado hasta ahora en San Tirso que, además, no es de las comunidades más extensas en territorio y feligresía.
No es extraño, con esa tradición a sus espaldas, que sorprenda el deseo del Arzobispo de Oviedo de dotar a la Catedral y a su deán de la jurisdicción propia de una parroquia.
La primera impresión que uno puede tener ante esta iniciativa, aunque luego resulte falsa, es que en ocasiones uno se erige en defensor de la tradición y en otras, cuando esa tradición no conviene, simplemente se ignora o se pretende crear una nueva.
La noticia de comenzar ese camino para dotar a la catedral de jurisdicción parroquial fue dada a conocer en el último Consejo del Presbiterio cuando se comunicó la pretensión de habilitar dentro del templo del Arzobispo una capilla como baptisterio.
Si ya causaba un cierto estupor contemplar como la catedral era frecuentemente utilizada para actos en los que se recibía a la nobleza y sus ceremonias como si fueran un movimiento apostólico o acogía celebraciones funerarias por miembros distinguidos de la sociedad asturiana pero no por los sacerdotes fallecidos en la Casa Sacerdotal, no causa menor sorpresa, casi cercana al escándalo, la pretensión de que la Catedral tenga un funcionamiento similar al de una parroquia. Y no sólo porque se dé la circunstancia de que, casi pegada a ella, se encuentre la Iglesia de San Tirso y pocos metros mas allá la parroquia de Santa Maria Mayor la Real de la Corte sino porque no se ve claro qué es lo que con ello se pretende conseguir. ¿Será por inquietud catequética, sensibilidad juvenil o caritativa, vocación misionera o apremio evangelizador?.
Dotar a la Catedral de Oviedo y a su deán de jurisdicción parroquial no sólo parece que no es necesario sino que podría convertir la misma en el templo para una elite social que tendría al Arzobispo, al deán o al coro de canónigos, como un párroco especialmente cualificado que daría color y nivel a los actos sociales y religiosos de aquellos que, por las razones que sean, preferirían un templo de estas características.
El Arzobispo, a parte de tener autoridad confiada por Dios para regir los destinos de una Diócesis que ya existía antes que él y que tras él seguirá existiendo, se supone que es, al menos en las cosas de la Iglesia, mucho más sabio en todas estas cosas que un simple sacerdote pero, a primeras luces, no parece una buena decisión. Ni tan solo una idea en la que poder encontrar un argumento pastoral o evangelizador que la justifique. Sin duda lo habrá pero hoy por hoy es difícil verlo. Sobre todo mientras, paradójicamente, no se celebren funerales por los sacerdotes fallecidos y si se haga por personas socialmente relevantes. Quizás sería conveniente que, antes de dar algún paso más en esta dirección, esas razones fuesen conocidas por todos ya que, si son fundadas y razonables, no hay duda de que también podrán ser comprendidas y compartidas.

“Los sacrificios no te satisfacen:
si te ofreciera un holocausto, no lo querrías.
Mi sacrificio es un espíritu quebrantado;
Un corazón quebrantado y humillado,
tú no lo desprecias.” (Salmo 50)

Agencia JAI

El quincenal diocesano ESTA HORA publica en su número 954, que reciben hoy las parroquias de Asturias, una extensa información estadística sobre el índice de participación de los católicos asturianos en la misa dominical, así como el grado de adhesión a valores que van estrechamente unidos a la fe y al compromiso cívico y ciudadano. El texto de ESTA HORA, basado en un reciente trabajo del Departamento diocesano de Sociología, Estadística e Informática, revela, entre otros pormenores, que solamente asisten a misa 4.500 jóvenes – comprendidos entre 18 y 29 años– cifra que se integra en el relevante número de 150.000 asturianos que acuden a misa domingos y festivos.
Que, por poner un ejemplo extraído de los datos que se desprenden del reportaje, tan solo seis jóvenes asturianos de cada cien asistan a Misa los Domingos es un dato que, cuando menos, da para pensar y para que la diócesis, con sus obispos a la cabeza, se preocupe por ello.
Este nuevo servicio o trabajo realizado por el departamento de sociología, estadística e internet, vuelve a poner de manifiesto una situación religiosa en Asturias que está muy lejos de poder llenarnos de satisfacción.
Es cierto que tampoco es que las cifras sean mucho peores que en el resto de España pero eso tan solo suena a consuelo para desesperados.
Asturias, mal que nos pese, como casi España entera o ha dejado de ser manifiestamente católica o está camino de ello. Aunque las circunstancias sociales, familiares y culturales influyen, y mucho, también es tiempo de hacer una cierta autocrítica y, a la vista de los resultados, preguntarnos ¿qué hemos hecho mal?. Por su interés JAI enviará junto con el boletín diario el avance que sobre este reportaje en ESTA HORA ha elaborado la secretaría de Medios de Comunicación del Arzobispado de Oviedo.

JAI Confidencial

No son ni uno ni dos los que ya conocían esta historia antes que JAI. En los ambientes eclesiales es algo que ha estado en todas las meses, tertulias y foros clericales aunque, eso sí, dentro de la discreción, el susurro y el rumor.
Hoy, siendo ya algo extendido, hacemos público lo que teniendo por escenario la capilla del Hospital Central de Asturias ocurrió entre dos de sus capellanes a la vez que, de forma extendida, ponemos de manifiesto una situación que, corresponda a quien corresponda, se debería de intentar solucionar.

Como ya parece que es “vox populi” en la diócesis de Oviedo JAI lo cuenta tal y como se lo han hecho llegar.
Parece que las cosas no andan todo lo bien que debieran entre los capellanes del hospital de Oviedo, cinco si las cuentas no fallan, Y para muestra basta un botón, dice el refrán. Aunque suene a chiste y lo que ocurrió quizás estuviese mejor ubicado en la sección del informal no tiene desperdicio. Resulta que, al parecer, uno de los capellanes tomo la iniciativa de “comprar” de su bolsillo un lampadario y colocarlo en la capilla para que los visitantes pudiesen, como en cualquier parroquia, encender electrónicamente su lucecita y realizar así su ofrenda. Como el lampadario había sido sufragado por él, al finalizar su turno recogía la recaudación que destinaba a los fines que personalmente decidiera. Tras recoger la recaudación desenchufaba el citado lampadario y lo guardaba hasta que le volviese a él a tocar la guardia de la capellanía.
Pero otro compañero descubrió el lampadario y, sabiendo o ignorando que había sido una adquisición privada de otro capellán, comenzó a utilizarlo durante sus guardias y a recoger la recaudación como hacía su propietario hasta que este se enteró. Mientras este recriminaba a su compañero utilizar un lampadario que era una adquisición suya y para su uso personal el otro mantenía su uso para la capilla y el resto de los capellanes, aunque lo cierto es que el Hospital es quien corre con todos los gastos que por la utilización de la misma se pueda generar. La discusión entre ambos se fue elevando de tono hasta que parece que los dos sacerdotes o llegaron a las manos o cerca de ello estuvieron.
Hagan sobre ello la valoración que crean conveniente.
Pero las cosas de la capellanía del hospital de Oviedo no terminan ahí. Según parece frente a otros capellanes como los de Avilés que, con la misma dedicación a tiempo total, trabajan una semana (24 horas de guardia) y descansan otra, los de Oviedo trabajan cinco días al mes.
Las dependencias del Hospital de Oviedo incluyen lo que en su día fue Instituto de Silicosis, Hospital General, Residencia Sanitaria y Maternidad. Es fácil suponer que los capellanes han diseñado la cuestión para que en lugar de estar dos o tres de guardia esté tan solo uno atendiendo todas las dependencias aunque esto plantea una serie de cuestiones que no son ninguna tontería.
De los cinco capellanes tan solo uno de ellos tiene una encomienda pastoral como adscrito a una parroquia y otro es, a su vez, director del Secretariado Diocesano de Pastoral de la Salud. Si tan solo trabajan, como alguno de ellos mismos cuenta, cinco días ¿qué labor pastoral hacen el resto del mes?. Si hay otros capellanes de hospital que no solo dedican 24 horas diarias durante los siete días de una semana sino que, además, tienen una parroquia o dos y algunas otras tareas, ¿no les pone esto un poco en evidencia?.
Parece ser también, según se cuenta, que la atención a las plantas y a los enfermos ha provocado algún tipo de protesta por parte de la dirección del Hospital ante los responsables de la diócesis.
Hace poco, según dicen, el Obispo auxiliar se reunió con ellos y parece que lejos de guardar las formas los del affaire del lampadario las volvieron a perder.
El próximo día 12 parece ser que está convocada una convivencia de todos los capellanes de Asturias, unos 22. Esperemos que la sangre no llegue al río.
Es difícil decir la solución que todo esto puede tener y si pasa, como alguien dice, por cambiarlos a todos pero lo que si parece estar claro es que algo se debe de hacer y además pronto.

El Diurnal de JAI
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Muchos ayuntamientos, de acuerdo con la legislación sobre administraciones locales, se están lanzando a la creación de sus consejos de distrito o consejos asesores como una puesta en práctica de una mayor participación ciudadana en la gestión democrática de la cosa pública municipal. Dichos consejos suelen estar formados por instituciones, asociaciones de vecinos o iniciativas culturales que tienen una clara dimensión social y un arraigo dentro del barrio o la zona. A pocos ayuntamientos se les ha ocurrido, como no sea a título personal, incluir a las parroquias entre las instituciones llamadas a formar parte de sus consejos asesores.
Casi nadie, salvo los anti-eclesiales recalcitrantes, los poco reflexivos y los ausentes de talante ecuánime, puede negar que las parroquias, unas más y otras menos, cumplen una clara función social. Y no sólo en el plano asistencial, que suele ser el que más se le reconoce y en el que suele ser mucho, muchísimo, lo que se hace, sino como elemento educativo, aglutinador asociativo y dinamizador de la vida municipal. A la hora de constituir un consejo de distrito en el que se debatan temas que afectan a la vida de los vecinos de un municipio ignorar a las parroquias, cuando deberían de ser miembros natos del mismo, es prescindir de un instrumento esencial que contribuye al bien común en la vida de muchos ciudadanos.
Hace tan solo unos días el ayuntamiento de Gijón incluía a uno de los párrocos de la ciudad en la creación de uno de esos consejos, cosa que es de alabar, aunque ese inclusión fuese casi a titulo de reconocimiento personal y con altas dosis de generosidad. No estaría de más que esa incorporación fuese algo que formase parte de los estatutos de los consejos y que no dependiese tanto del buen hacer de un párroco, del prestigio del mismo o, simplemente, de la afinidad con el alcalde de turno.
Las parroquias pueden ayudar, y mucho, en las cuestiones municipales que interesan a los vecinos y voluntad por su parte de servicio y colaboración es algo que, salvo casos excepcionales, siempre se va a encontrar.

“No reina Dios por lo que uno come o bebe, sino por la justicia, la paz y la alegría que da el Espíritu Santo; y el que sirve así a Cristo agrada a Dios, y lo aprueban los hombres. En resumen; esmerémonos en lo que favorece la paz y construye la vida común” (Rm 14, 17-19)

Agencia JAI

Eso es lo que hoy afirma Jose Manuel Vidal en el diario El Mundo y, conocida su solvencia en cuanto a la información religiosa, no hay duda de que algo en esta línea se está moviendo.
No es la primera vez que la posibilidad de que Cañizares fuese llamado a Roma por Benedicto XVI se plantea. Algunos incluso lo veían como sustituto del propio Ratzinger al frente de la Congregación para la doctrina de la fe. Sustitución que no se produjo y para la que fe nombrado el Arzobispo emérito de San Francisco (EE UU) William Joseph Levada.
Las posibilidades de “ascenso” en el escalafón eclesial no son nada fáciles para don Antonio, sobre todo después de que se disiparan las posibilidades, si un día las tuvo, de poder presidir la Conferencia Episcopal. Tan solo podría aspirar a ser cardenal en el propio Toledo o ser trasladado a Madrid donde, hoy por hoy, Monseñor Rouco sigue teniendo mando en plaza.

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El discurso de Monseñor Blázquez en el inicio de la LXXXV Asamblea Plenaria de los Obispos españoles gusto, a tenor de lo leído, de una forma especial a los medios de comunicación porque para algunos, como luego se escribiría, fue mucho mas inteligible que los del cardenal Rouco y estuvo acompañado de una cercanía más afable a los medios y con “otro talante”. Parece que, por fin, después de su elección comienza a cambiar la suerte mediática para Blázquez que, hasta la fecha, ha tenido que tragar verdaderos sapos y culebras que, con alguna base o de forma injusta, circulan por las paginas de opinión de los periódicos y por multitud de blogs y de foros en internet.
Si cuando fue destinado a Bilbao ya tuvo que escuchar por boca de Xavier Arzallus aquello de “un tal Blázquez” que luego se haría famoso y que parece que, cada dos por tres, se le vuelve a recordar, poco después de su sorpresiva elección como presidente del episcopado tuvo que recibir las suspicacias de la progresía eclesial que le consideraban pastoralmente conservador y teológicamente integrista y, por otro lado, las acusaciones airadas de los llamados conservadores porque lo presentaron como la opción alternativa de los anti-Rouco cuando no la cabeza visible del triunfo de la estrategia de manos cruzadas del nuncio que, por aquellas fechas, aún no había efectuado el recambio de unos cuantos obispos que no votaban al cardenal a quien la mayoría tenían entonces como seguro vencedor en la elección.
En todos estos meses como presidente del episcopado español Blázquez no se ha prodigado mucho en discursos y declaraciones ni tampoco se ha posicionado de forma beligerante en temas como la educación, la familia o la COPE como frente al gobierno han hecho otros prelados. Esto también le ha valido la crítica de unos que querían verle liderando las “batallas” frente al gobierno y la de otros que le acusaban también de “estar desaparecido” pero porque no entendían como siendo el presidente de los obispos tenía mucha mas cancha mediática Cañizares que él.
Quizás sea demasiado pronto para saber si su estilo o su estrategia como presidente es la mas acertada en este momento de la vida de la Iglesia española pero a muchos no ha dejado de sorprenderles. ¿Veremos a partir de ahora a un Blázquez que no sólo sea considerado una buena persona sino un verdadero lider del episcopado español?

“No multipliquéis discursos altivos,
no echéis por la boca arrogancias,
porque el Señor es un Dios que sabe;
él es quien pesa las acciones”. (1S 2, 3)

Agencia JAI
De nuevo Monseñor Osoro sale en publicaciones que se editan más allá de Pajares (en Navarra) y, desgraciadamente para algunos, no sale muy bien parado, aunque esta vez los golpes le vengan de un grupo de católicos de los llamados “conservadores”. El artículo puede leerse mas abajo y está publicado en la revista siempre P´ADELANTE editada por la Unión seglar de San Francisco Javier de Navarra. A algunos, celosos ellos en la defensa de su obispo, les gustaría que estas cosas aunque ya publicadas y distribuidas, fueran silenciadas. Pero aquello que se escribe, nos guste o no, no tiene por qué ser ocultado.

Los mártires estorban
siempre P´ALANTE

En el asunto de los mártires de la persecución religiosa en España, Roma parece ir por un lado y nuestros obispos por otro. No debe extrañarnos que el gobierno sectario y frentepopulista que ahora ocupa el poder, y al que tanto le preocupa cierta memoria histórica, ejerza su poder tiránico para sepultar esa otra memoria real y no sesgada de los que cayeron por Dios y por España, victimas de las atrocidades de sus abuelos. Ni tampoco debe sorprendernos que homenajee a los genocidas supervivientes con medallas y doctorados honoris causa, en actos que, por sí solos, deslegitiman a las autoridades que los promueven y a los que los toleran.
Lo que sí debe causarnos estupor es la colaboración en tales desmanes de los que pueden predicar hoy en día el Evangelio en España gracias a la sangre de aquellos valientes, elegidos de Dios.

El hecho es el siguiente: la "IGLESIONA" de Gijón, antigua iglesia de los jesuitas, utilizada como cárcel y lugar de martirio por los rojos durante la Cruzada, va a sufrir una serie de reformas. Acerca de los acontecimientos que allí tuvieron lugar en 1936, puede el lector consultar la excepcional obra en dos tomos del P. Ángel Garralda (asiduo colaborador de Sp') "La persecución religiosa en Asturias", en la que se recogen las escalofriantes escenas y el ejemplar comportamiento de los clérigos y seglares allí recluidos, torturados y asesinados.
Como suele ser habitual en estos casos, lo único que molesta para realizar las obras de la "Iglesiona" es la placa que recuerda a los Caídos (en este caso, dos, y con varias decenas de sacerdotes entre ellos). El arzobispo Don Carlos Osoro (en la foto, en el ayuntamiento, tras la firma del convenio) ha dado su consentimiento expreso y declarado a la retirada, sospechamos que a cambio de que el Principado sufrague una parte de las obras, y, hasta ahora, sólo don Fermín Alonso Sádaba, presidente de la Hermandad de Defensores de Oviedo, ha salido a la palestra, con la hombría que le caracteriza, con una carta publicada en el diario “La Nueva España”, en la que acusa directamente al arzobispo por su connivencia con el gobierno social-comunista del Principado de Asturias.
Monseñor Osoro es reincidente en estas lides, pues también consintió en la retirada de la placa correspondiente a la iglesia de la plaza de la Gesta de Oviedo, hace ahora un año, conocida, entre otras cosas, porque su párroco se negó el año pasado a pronunciar el nombre de Francisco Franco junto con las demás intenciones por las que aplicaba la misa del 20 de Noviembre.
Aunque nada de ello nos resulta nuevo. Con el arzobispo Díaz Merchán también se produjeron varias circunstancias de esta índole, como la de la iglesia de Grado, que suscitó una gran polémica en su momento.
Pobre diócesis de Asturias, erial de vocaciones, pasto de clero marxista, heredad de obispos consentidores.

Miguel SOPEÑA

El Diurnal de JAI
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No sé lo que ocurre en otras diócesis pero en la mía, la de Oviedo (Asturias), se ha vivido en los últimos años una euforia en el clero más joven un tanto desmedida, en comparación con otras épocas, por ampliar estudios en Roma, Madrid, Salamanca o Cataluña. Estudios entre los que se llevan la palma el derecho canónico, la espiritualidad y la liturgia frente a algunos minoritarios relacionados con la pastoral, la catequesis y las Sagradas Escrituras y otros, quizás un poco más profanos, totalmente inexistentes.
Algo que realmente llama la atención es que los estudios a los que los sacerdotes acceden no suelen ser, salvo excepciones, aquellos que en la diócesis pudieran estar más demandados o que, dentro de pocos años, serán muy necesarios.Expertos en derecho canónico hay, como quien dice, legión y en espiritualidad, que hoy parece una asignatura de moda, van camino de ello. En cuanto a liturgia hay quien esta recién formado pero, cosa sorprendente, es más reconocido y valorado como liturgista fuera de la diócesis que en ella. Y eso que es bueno, muy bueno.
Sería un buen trabajo analizar el por qué, desde hace ya varias generaciones, nadie se ha planteado estudiar periodismo, sociología, economía, arte o incluso pastoral, por citar alguna materia propiamente eclesiástica. Y, a la vez, descubrir por qué si algún sacerdote quiso hacerlo no se le permitió. Al menos alguno hubo que pensó en formarse en pastoral familiar y todavía sigue esperando la oportunidad para que le envíen a ello.
A no muchos años vista, aunque hay labores que perfectamente pueden ser desempeñadas por laicos, no estaría de más tener sacerdotes formados en esas especialidades ya que su dedicación no es solo laboral, es vocacional, y además va incluida en el mismo sueldo que perciben como sacerdotes.
Si, por poner un ejemplo, echásemos un vistazo a los responsables de la pastoral juvenil de las diócesis españolas, cuya labor es de lo más meritorio que se puede uno encontrar, tendríamos que sorprendernos de que tan sólo, metafóricamente, un par de ellos hayan realizado algún tipo de formación académica superior para dicha especialidad.
Paradójicamente, cosa también a estudiar, podemos encontrarnos con muchos sacerdotes que en su día se formaron en una especialidad académica que luego no desarrollan en su trabajo y en sus encomiendas pastorales. Nadie puede negar que con ello aumentó su bagaje cultural y su formación teológica pero ¿por qué no poner esa formación adquirida al servicio pastoral de la diócesis?.
También es cierto que a alguno, en su día, se le ofreció la posibilidad de ir a estudiar pero, probablemente, ni la materia ofrecida entonces ni el tiempo en que esa oferta se hizo fue el más apropiado y luego, ya se sabe, si no se aprovecha la ocasión el arroz se pasa.
Quizás no estaría de más que quien tenga competencias en ello pusiera un poco de orden y se llevase adelante un plan de formación especializada de sacerdotes en aquellas cuestiones que realmente fueran prioritarias. La gran beneficiada, sin duda, sería la diócesis y los cristianos que la componen.

“Dichoso el que tú eliges y acercas
para que viva en tus atrios:
que nos saciemos de los bienes de tu casa,
de los dones sagrados de tu templo” (Salmo 64)

JAI Confidencial

Es la hora, según lo previsto, en que debería de estar iniciándose en Madrid la Asamblea Plenaria de los obispos españoles.
La mirada de la actualidad informativa reposará esta mañana en la sede de Añastro a la caza de alguna confidencia, de alguna declaración o de algún resquicio de posiciones encontradas entre los obispos pese a que según monseñor Osoro en el diario La Razón de hoyo, la unidad entre los obispos españoles sea total. ¡Quién lo diría leyendo las declaraciones que se leen!.
Al lado de todos los temas que figuran en el orden del día y del acto litúrgico con el que se conmemorará la clausura del Concilio Vaticano II los obispos, les guste mas o menos, tendrán que tratar y buscar alguna solución a los temas de actualidad que envuelven a la Iglesia española.
Sería extraño que, al menos en algún momento de los trabajos de la semana, los obispos no trataran de forma oficial sus desencuentros con el gobierno en materia de educación y financiación o su posición ante todo el conflicto existente entre la COPE y miembros del mismo gobierno. Conflicto que, por otra parte, no pone de forma especial de manifiesto la unidad que monseñor Osoro expresa en el diario madrileño y que suena mas a deseo que a pura realidad.
Y lo de tratar estar cosas de forma oficial se dice como contraposición a algo que suele ser muy habitual en este tipo de Asambleas: la labor de pasillos.
Aunque lo que vulgarmente se llama “mojarse” no suele ser algo de los obispos, al menos de la mayoría que prefiere “nadar y guardar la ropa” es posible que ante la situación ante el gobierno con temas como educación, el dinero o la COPE, no les quede mas remedio que calarse hasta los huesos.

El Diurnal de JAI
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Realiza hoy en el diario “La Razón” el Arzobispo de Oviedo, Monseñor Osoro, dos afirmaciones que no tienen desperdicio. La primera apunta a que «la unidad entre todos los obispos es total. Aunque algunos estén interesados en mostrar otra imagen y busquen resquicios, no los van a encontrar» y la segunda completa diciendo «aquellos que insinúan otra cosa no dicen la verdad. Decir que estamos divididos es totalmente falso y, si alguien lo dice, es que quizá tiene interés en debilitarnos».
No es cuestión de poner en tela de juicio afirmaciones tan contundentes de un Arzobispo que, conocedor desde dentro de las relaciones episcopales, tendrá mas elementos de juicio que quienes solo somos espectadores de su puesta en escena pero lo que monseñor Osoro no puede negar es que ante temas como la unidad de España, la educación o la relación entre la COPE y los obispos unidad quizás haya pero, desde luego, uniformidad a la hora de hacer declaraciones y tomar postura está claro que no. ¿O piensan y dicen lo mismo monseñor Cañizares y Monseñor Soler, por citar tan solo a dos?.
Suele ser algo habitual en los obispos, al menos en algunos de ellos, querer poner de manifiesto su comunión inter-Episcopal mediante la afirmación de una uniformidad total y eso no sólo es inexacto sino que, con tan solo acudir a las hemerotecas, es muy fácil poner en evidencia justamente lo contrario.
La comunión eclesial, en este caso entre los obispos, no está reñida con la pluralidad en aquellas materias y cuestiones en las que no exista una clara doctrina marcada por el Magisterio de la Iglesia. No existe nada, salvo en algunos casos el sentido común, que impida a unos obispos ser mas favorables que otros al tema nacionalista o considerar mas o menos necesaria una radio propia o, de forma mas elemental, ser del Barcelona, del Madrid o del Sporting de Gijón.
Por el contrario insistir tanto en que «la unidad entre todos los obispos es total» cuando podemos encontrarnos con declaraciones de los mismos no solo dispares sino contradictorias, suele despertar en el oyente la reacción contraria a la que se quiere trasmitir.
A lo largo de esta semana desde la Asamblea Plenaria de los Obispos van a salir o filtrarse posiciones unívocas en las que no sólo los prelados se manifestarán en aquellas cuestiones que están en el orden del día sino que, en un momento u otro, tendrán que hablar de su relación con el gobierno, del tema de la educación y, como no, del “avispero” de la COPE.
No sería de extrañar que al finalizar la Asamblea el propio portavoz señalara o diera lectura a algún tipo de comunicado mediante el cual se pusiera en escena la “unanimidad” de los obispos ante diferentes cuestiones de actualidad. Pero, y si no el tiempo lo dirá, poco tiempo después, y ya en sus diócesis, no sólo cada uno hará las cosas como Dios les de a entender, que es su derecho, sino que sus opiniones estarán bastante alejadas de la unidad, entendida como uniformidad, que se quiera dar a entender.
Antes de que se inicie en pocas horas la Asamblea Plenaria tan solo resta desearles suerte y que todo sea para bien de la Iglesia en España.

“El cielo proclama la gloria de Dios,
el firmamento pregona la obra de sus manos:
el día al día le pasa el mensaje,
la noche a la noche se lo susurra”. (Salmo 18 A)

JAI Confidencial

Treinta años después de la muerte del que fuera llamado “caudillo por la gracia de Dios”, y sin querer hacer con ello ningún tipo de comparación, el diario La Nueva España al relatarnos algunos aconteceres del último Consejo del Presbiterio, ya contados por JAI en su día (Jueves 17 de Noviembre JAI nº 512), recoge la mención que el propio Arzobispo hizo a su autoridad episcopal “recibida de Dios”. Esto, que es pura teología elemental y praxis de la Iglesia desde sus primeros tiempos, si no se añade que dicha autoridad recibida de Dios es para el servicio a los hermanos, puede llegar a sonar mal.
No es una autoridad para que cada obispo haga su santa voluntad y, a falta de consenso, la imponga a sus sacerdotes y a su feligresía. Es una autoridad para indicar el camino, para señalar la ruta y dar las pistas para el anuncio de Jesucristo que si no es ejercida desde la humildad, en comunión con la Iglesia y en clave de servicio se convierte en otro tipo de autoridad mas parecida a la que se aplicaba al caudillo fallecido que a la que, sin lugar a dudas la Iglesia se refiere. Y, además, es una autoridad que si uno es sabio se ejerce en aquellas cuestiones que afectan al magisterio eclesial y no a cuestiones sociales, políticas o culturales a las que ese magisterio, fuera de cuestiones eclesiales, dudosamente alcanza.
Desde la honradez, y en aras de la veracidad, también es cierto que la literalidad de las expresiones puede no ser fiel reflejo de lo que, en realidad, se quiere decir y de lo que se interpreta. El Arzobispo es el sucesor de los apóstoles en la Iglesia que peregrina en Asturias, y esa es su autoridad, pero la diócesis es más que el obispo como la Iglesia, en su tiempo, fue mucho mas que Pedro, Pablo y el resto de los apóstoles.

El Diurnal de JAI
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Treinta años después de su muerte Francisco Franco (“Ese hombre”, como decía el documental de la época) sigue siendo noticia. Para los que entonces rondábamos los catorce años de edad y no estábamos demasiado puestos en las cosas de la política, aunque creo que si mucho más que los adolescentes de ahora, los tres días de vacaciones escolares con las que se manifestaba el luto escolar fueron vividos de forma diferente. Algunos los pasamos frente al televisor fascinados por el poder de la actualidad y el quehacer informativo.
De Franco se ha dicho de todo: verdades, mentiras y medio pensionistas, como suele decir un amigo que conoció a Franco mucho mejor que yo, aunque sería difícil si la historia le ha hecho realmente justicia.
Cuando se habla de Franco es fácil referirse a las penas de muerte, la censura, los presos políticos, el aislamiento internacional, la falta de libertad... pero pocas veces se suelen mencionar aquellas cosas que, aunque fueran pocas y en una situación de sometimiento, sin duda en cuarenta años se tuvieron que hacer, al menos, un poco bien.
Lo que a Franco nadie le puede negar es que, lo haya hecho bien o mal, cumplió con lo que en su testamento dejó escrito: siempre quiso vivir y morir como católico. Si lo consiguió o no eso tan solo lo sabrán él y el Padre Eterno. Los demás podremos opinar pero juzgar la fe de Franco es algo que tan solo corresponde a quien un día nos juzgará a todos.
Sin el apasionamiento que dan las ideologías que es capaz de decir que lo negro es blanco con tal de no ceder ante el adversario, nadie puede negar que Franco dio a la Iglesia católica lo que ningún otro régimen político anterior le había dado. Para unos eso ayudo a la Iglesia que debería estarle agradecida después de que los años de la República y la guerra civil se cebaran en mucho de sus sacerdotes y seglares tan solo por el hecho de ser y reconocerse como católicos. Y para otros todos los recursos del Estado que Franco puso al servicio de la Iglesia no hicieron mas que alejarla del pueblo y convertirla en un elemento más de la consolidación de un régimen totalitario. Lo que hoy, treinta años después, nunca hace el recuerdo de Franco es dejar a nadie indiferente.
En un día cómo hoy es seguro que se celebrarán en diversos lugares, junto con el recuerdo a Jose Antonio, muchas Misas en su recuerdo y en otros tantos lugares surgirá la polémica por que algunos párrocos se negarán a celebrarlas. Es algo habitual de cada 20 de noviembre.
Para bien o para mal Franco sigue en el recuerdo de la vida política de los españoles. Mientras IU pide que se legisle como delito lo que ellos llaman “apología del franquismo” otros bucean en la historia y nos descubren algunos mitos falsos atribuidos al generalísimo y a sus sucesivos gobiernos. A la vez que unos recurren a la consabida frase “eso con Franco no pasaba” para referirse a la inseguridad ciudadana o a la dudosa aplicación de la justicia otros emplean el término “franquista” como sinónimo de fascista, retrógrado o, simplemente, antidemocrático.
A medida que pasan los años y hay cosas que se descubren y se conocen mejor y, a la vez, las pasiones ideológicas van dando pasos a una mayor ecuanimidad en la ponderación de ese trozo importante de nuestra historia que, todavía no se por qué, algunos se empeñan en querer borrar como si nunca hubiera sucedido, es fácil encontrarse con que ni todo en la trayectoria de Francisco Franco fue especialmente bueno ni todo, tampoco, fue un verdadero apocalipsis en la vida de los españoles.
Si en algo muchos podemos identificarnos con Franco, aunque no sea políticamente correcto decir esto e incluso alguno me responda llamándome lo que no soy, es en el deseo que antes se citaba y que él mismo expreso al final de sus días: también somos muchos los que queremos vivir y morir como católicos. Otra cosa es que sepamos hacerlo bien. De lo que no cabe duda es de eso no lo podemos conseguir si no es “por la gracia de Dios”.

“Dios mío, confía tu juicio al rey,
tu justicia al hijo de reyes,
para que rija a tu pueblo con justicia,
a tus humildes con rectitud” (Salmo 71)

JAI Confidencial

¡Vaya susto que me acabo de llevar
al terminar de leer el titular!

Esa es, mas o menos, la sorpresa que nos tenía reservada para hoy el diario La Nueva España. Conocido el buen hacer informativo del diario no se puede dudar de sus fuentes, de su solvencia y de que algo de ello puede haber. Tampoco es cosa de poner en duda la capacidad, mas que sobrada, de ambos obispos para poder llevar a buen puerto un diálogo de este tipo en nombre del episcopado español. Lo que si resulta ya un poco extraño es que la llamada “confianza” de los obispos españoles se deposite en ambos obispos por igual.
“Bueno es Osoro, caso de que le dieran esa responsabilidad, para compartirla, de igual a igual, con su auxiliar”, decía esta mañana un usuario del foro al comentar esta noticia. Y algo de razón no le falta.ç
De lo que si podemos felicitarnos es de la incorporación de monseñor Berzosa a la comisión de Medios de Comunicación de la Conferencia Episcopal. Aunque no es el mejor momento, tanto por la relación de la CEE con los medios como por todo el tema de la COPE, el buen hacer y las cualidades de monseñor Berzosa pueden ser de gran utilidad para mejorar unas relaciones bastante deterioradas entre la prensa y los obispos.

El Diurnal de JAI
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Nuestros obispos inician el próximo lunes la LXXXV Asamblea Plenaria. Entre todos los temas que tienen en su agenda y en algún momento del desarrollo de la misma, aunque no esté en el guión, tendrán que hablar de aquellas cuestiones de actualidad en las que, les guste o no, tendrán que definirse y, de una forma especial, tendrán que hablar de la situación que se vive en la COPE, asunto ante el que no van a poder seguir manteniendo el silencio mucho más tiempo.
La parte más fácil de estas cuestiones de actualidad que demandan su atención será valorar el resultado de la manifestación del 12-N aunque la firmeza del presidente del gobierno en no querer tocar el tema de la religión debería darles que pensar y, a la vez, ir preparando algún tipo de respuesta no vaya a ser, como algunos ya comentan, que después de que los obispos se “mojaran” apoyando la manifestación anti-LOE resulte ahora que el resto de grupos convocantes consigan que el gobierno revise algunos aspectos que se criticaban de la ley pero el tema de la religión ni se toque y ninguno de ellos “se cale un pelo” en su defensa o reivindique una mejor consideración para la misma.
No lo tienen tan sencillo, sin embargo, con el tema de la COPE con el cual, si utilizásemos un símil del mus, tanto Jiménez Losantos como los obispos catalanes se han lanzado un órdago a la grande. Probablemente, como ya repetí en más de una ocasión, Jiménez Losantos no sea una hermanita de la caridad pero a los obispos catalanes, en concreto a los dos que últimamente han hablado, Pujol y Soler, les pierde, en cuanto a la prudencia, el sentimiento nacionalista, en el mejor sentido de la palabra.
Pero el futuro y los destinos de la COPE no dependen solamente de los obispos catalanes. El resto, aunque les guste huir de la polémica y la confrontación, algo tendrán que decir. Lo primero que tienen que clarificar es si quieren o no tener para su misión evangelizadora un medio de comunicación como la COPE y, si es así, atendiendo a todos los vértices del problema, incluido el económico y el de audiencias, tendrán que tomar una decisión sobre la postura a seguir. La COPE, y casi la inmensa mayoría de sus trabajadores, que son más que Jiménez Losantos o Cesar Vidal, aunque sean sus estrellas, necesitan saber la postura que adopta el propietario mayoritario de la cadena. Y, de igual forma, los obispos tienen que ponerse de acuerdo. No pueden estar unos, por un lado, intentando defender a la COPE de los ataques institucionales que desde algunos sectores del gobierno le lanzan y otros, por el suyo, sumándose a quienes pretenden, de forma indirecta, eliminar un medio que les resulta hostil y demasiado crítico con sus acciones.
La LXXXV Asamblea Plenaria, que se reunirá un día después de la festividad de Cristo Rey y del treinta aniversario de la muerte de Francisco Franco, es casi seguro que va a tener una gran actividad no solo en la sala de plenos sino fuera de ella. Aunque no sea precisamente un buen momento, la incorporación de un nuevo obispo a la comisión de Medios de Comunicación Social puede ayudar mucho. Y eso, sin duda, sería beneficioso para toda la Iglesia.

“Gracias, Señor, por la aurora;
gracias, por el nuevo día;
gracias, por la eucaristía;
gracias, por nuestra Señora.

Y gracias por cada hora
de nuestro andar peregrino.

Gracias, por el don divino
De tu paz y de tu amor,
la alegría y el dolor,
al compartir tu camino”.

El Diurnal de JAI
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Al conflicto existente entre trabajadores de la COPE, especialmente Federico Jiménez Losantos, y el gobierno y el partido que le sustenta, el PSOE en España y el PSC en Cataluña, plagado de insultos y amenazas, se ha añadido un elemento nuevo, una parte de la iglesia catalana y algún obispo de la misma que se posicionan frente al presentador de “La Mañana de COPE”. El conflicto, con ello, se agrava. No es lo mismo entrar en una batalla radiofónica con un ministro que se excede en sus atribuciones siendo el responsable del ramo de la radiodifusión y al que, sea cierto o no, se le descubre en su partido una dudosa resolución de créditos con la Caixa, que entrar a responder a grupos de la iglesia catalana e incluso algún obispo que, como es sabido, forma parte del accionariado mayoritario de la cadena.
Para algunos, tras la respuesta ayer de Jiménez Losantos a Monseñor Soler, obispo de Gerona, que junto a su Consejo Presbiteral critico a la COPE y su línea editorial, la salida que le queda al presentador no es otra que marcharse cosa que, de llevarse a efecto, casi con toda seguridad supondría el hundimiento económico y mediático de la cadena.
Si Jiménez Losantos por presiones internas de algunos obispos tiene que abandonar la COPE, dicen los que saben de esto, que no se va solo sino que el mismo Cesar Vidal se va con él. Y no serían los únicos. Con ellos, casi sin lugar a dudas, se irían una buena parte de los oyentes tanto de “La mañana” como de “La linterna”. ¿Puede permitirse hoy la COPE prescindir de dos líderes de audiencias como estos?. ¿Podría hacer frente al desembolso económico que ello supondría?. Probablemente no, cosa que a muchos de los críticos de la línea editorial de la COPE que cuestionan que la Iglesia tenga una cadena de radio, no sólo no les preocuparía sino que daría pie a lo que realmente desean, la desaparición de la COPE.
Ante este conflicto, tanto interno como público, cabe señalar que Federico Jiménez Losantos no es ningún modelo de dulzura y moderación en sus comentarios, en su crítica y en la coordinación de sus tertulias pero, a la vista está, tampoco lo es ni el todavía ministro Montilla, ni el PSC ni, incluso, el propio Obispo Soler.
Mas allá del debate sobre el quehacer de los trabajadores de la COPE en sus programas lo que hoy, con una leve intuición evangelizadora parece claro, es que la Iglesia no puede prescindir para su misión de los medios de comunicación y, además, no de unos medios en los que tan solo se rece el rosario, sino de unos medios que sean capaces de relacionarse de igual a igual con el resto de cadenas, televisiones y periódicos que existen. Prescindir hoy de unos medios de comunicación propios, como algunos parecen ansiar, es un error de tal envergadura que afecta de lleno a la tarea evangelizadora de la Iglesia.
El debate sobre los profesionales de la COPE y su estilo es una cosa donde habrá opiniones para todos los gustos pero renunciar a un medio de comunicación propio sería algo que, para la Iglesia, solo supondría alejarse de aquella realidad que está llamada a transformar mediante el anuncio de Jesucristo.

“Malas palabras no salgan de vuestra boca; lo que digáis sea bueno, constructivo y oportuno, así hará bien a los que lo oyen. No pongáis triste al Espíritu Santo de Dios con que él os ha marcado para el día de la liberación final. Desterrad de vosotros la amargura, al ira, los enfados e insultos y toda la maldad. Sed buenos, comprensivos, perdonándoos unos a otros como Dios os perdonó en Cristo”. (Ef 4, 29-32)

JAI Confidencial

Hace poco y con motivo de magnífico un informe sobre la minería elaborado por Jose Ramón Álvarez, director del departamento de Sociología, estadística e internet del Arzobispado de Oviedo y Jose Manuel Parrilla, profesor de doctrina social de la Iglesia, el Arzobispo Carlos Osoro al ser preguntado por el mismo por la prensa asturiana lo definió como “documento privado que no pertenece a la diócesis”. Hace tan sólo unos días y durante la celebración del Consejo del Presbiterio al hablar sobre el informe de la minería Don Carlos matizó sus palabras a la prensa que, según él, no había captado (como casi siempre) el verdadero sentido de las mismas. Era un “buen informe” pero de carácter privado y de trabajo interno. Hasta ese momento la respuesta del Arzobispo ante algunas reacciones a sus palabras era ponderada y ajustada a una elemental puesta en claro de lo que, según el prelado, fue mal interpretado.
Pero, quizás en un afán más esclarecedor, las manifestaciones continuaron en otra línea. Tras reiterar en varias ocasiones que de los dos autores del informe uno pertenece a la curia, como director del departamento que lo edito, y el otro no, tan solo es profesor de doctrina social, Don Carlos insistió en que un documento diocesano, aunque sea más limitado y pobre, será aquel que lleve su firma porque “el magisterio es suyo y no lo puede delegar”, cosa esta última que no es la primera vez que suele recordar.
Ambas cosas son ciertas. Ni Jose Manuel Parrilla es miembro de la curia, como tampoco lo son las personas que colaboran en otras delegaciones de forma puntual, ni nada puede ser diocesano si no tiene la firma, el apoyo y la conformidad del Arzobispo. Y esto creo que nadie lo puede poner en tela de juicio. El problema, ante un auditorio clerical, comienza no tanto por lo que se dice como por aquello que se da a entender con el cómo se dice.
La diócesis, cualquier diócesis, existió antes y seguirá existiendo después del Obispo, de cualquier obispo. De igual forma hay sacerdotes que lo eran antes y lo seguirán siendo después del paso del Arzobispo por la misma.
Una diócesis no existe sin un obispo pero, si no es de forma virtual, tampoco sin sacerdotes y laicos. Nadie puede discutir que el magisterio eclesial lo tiene el Arzobispo pero tampoco es cuestión de que, para remarcar este, tengamos que ningunear de forma permanente el trabajo de aquellos que, por oficio, colaboran y sostienen el magisterio episcopal.
Y me atrevería a decir que esa no es al intención de mi arzobispo, todo lo contrario, pero hay formas que pueden dar lugar a malas o tergiversadas interpretaciones. No todo lo que sale de los departamentos diocesanos tiene por qué ser refrendado por la firma del Arzobispo y, con ello, pasar a formar parte de su magisterio pastoral pero ello no quiere decir que no sean importantes, valiosos y, por su puesto, que sean tan de la diócesis como lo que hace cualquier sacerdote en su parroquia o cualquier miembro de la curia en su departamento.

JAI Confidencial

Esa es la sensación que le queda a uno al leer el documento que la Comisión de Justicia y Paz de Asturias ha hecho público con motivo de todo lo ocurrido con el informa de la minería. Parece que dicha Comisión, que lleva años en silencio (voluntario o forzoso) ha decidido romper el mismo queriendo colocarse al frente de la vanguardia en defensa del documento pero, a la vez, sin que su posición pueda ser entendida como un “apoyo” explícito al contenido del documento. Por un lado busca quedar bien con los autores del informa a quienes, en mas de una ocasión, han solicitado colaboración en alguna de sus campañas o estudios, pero por otro tampoco quiere comprometerse con el contenido del texto que, indudablemente, generaría una confrontación con el PSOE a quien dicho texto le ha sentado francamente mal.
Que Justicia y Paz de las gracias por el trabajo realizado por José Ramón Álvarez y José Manuel Parrilla está muy bien pero también hubiera sido deseable una mayor compromiso con los contenidos que en el documento se deslizan. ¿Es que acaso, como comisión diocesana, no pueden hacerlo porque “no es pertenece a la diócesis”, como diría el Arzobispo.

Agencia JAI

Con motivo del informe que sobre la minería elaboró el secretariado de sociología, estadística e informática del Arzobispado de Oviedo y con el debate suscitado por su no publicación oficial y las palabras del Arzobispo de Oviedo recogidas en la prensa en las que lo definía como “documento privado que no pertenece a la diócesis”, la Comisión Diocesana de Justicia y Paz ha elaborado un comunicado que, por su interés, reproducimos en su integridad

La Comisión Diocesana Justicia y Paz ha tenido ocasión de reflexionar sobre el escrito" PLAN DE LA MINERIA DEL CARBÓN Y DESARROLLO ALTERNATIVO DE LAS COMARCAS MINERAS DE ESPAÑA, 2006-2012", y las diversas reacciones que ha suscitado, elaborado por José Ramón Álvarez, del Departamento de Sociología, Estadística e Informática del Arzobispado de Oviedo, y José Manuel Parrilla, Profesor de Doctrina Social de la Iglesia.
Con este motivo nos ha parecido oportuno hacer públicas las siguiente consideraciones.
1.- Creemos que en una sociedad democrática sana deben agradecerse todos los esfuerzos, todas las aportaciones, que intenten analizar a fondo los problemas y colaborar en la búsqueda de soluciones. No sobran, sino que mas bien faltan colaboraciones sinceras, competentes y no partidistas para iluminar la realidad y abrir caminos positivos.
2.- En este sentido, queremos dejar constancia de nuestro agradecimiento a las personas que, en esta ocasión desde la comunidad cristiana, han querido aportar toda su incuestionable competencia profesional en una tarea al servicio de todos los asturianos, independientemente de que su análisis pueda considerarse más o menos acertado en alguno de sus apartados.
3.- Invitamos a los cristianos de Asturias, y a todos nuestros conciudadanos, a la lectura sin prejuicios de este documento, y a asumir nuestras responsabilidades en la lucha por una sociedad más justa.
Oviedo, 13 de noviembre de 2005

Agencia JAI

Ayer finalizó el Consejo del Presbiterio que trabajo sobre la pastoral del Domingo. Como era de esperar la parte mas animada llegó con las preguntas al Arzobispo sobre cuestiones de actualidad y entre ellas no faltó la mención el estudio sobre la minería. Don Carlos matizó que la prensa no recogió lo que el quiso decir, como era de esperar, que era un documento interno de reflexión y que estaba muy bien. Pero a continuación, y de forma repetida, insistió en que así como Jose Ramón Alvarez era miembro de la curia (es el director del secretariado de Sociología), Jose Manuel Parrilla no lo era. Cosa que es cierta pero que sorprendió por la forma, el tono y la reiteración en sus manifestaciones.
Cabría indicar que, al igual que Parrilla ya no es miembro de la curia y, en esta ocasión, colaboró con el departamento que dirige José Ramón Álvarez, hay otros departamentos en los que se funciona igual. ¿Son acaso los miembros del CAE curia diocesana?. ¿Lo es el fotógrafo o alguno de los redactores de ESTA HORA o algún miembro del equipo de Catequesis, por citar algunos?. No, pero nadie los afea repitiéndolo machaconamente y, al menos aparentemente, con enfado episcopal.
De otras cosas del Consejo, seguramente, hablaremos otro día.

Agencia JAI

Marcelino Montoto, hasta ahora Arcipreste del Caudal, ha presentado su dimisión al Arzobispo, según ha comunicado a los sacerdotes de su jurisdicción, por motivos personales. A pesar de esta comunicación los rumores del motivo de su dimisión se han disparado e, incluso, han llegado a relacionarla con el reciente estudio que sobre la minería se edito por el secretariado de sociología, estadística e informática del Arzobispado de Oviedo. Aunque se desconoce si el propio Arzobispo ha aceptado la dimisión este hecho es algo que en muchos círculos diocesanos ayer se felicitaba ya que ejercitar el verbo dimitir no es algo que sea muy frecuente y que suele honrar a quien lo conjuga.

Agencia JAI

Ha salido a la venta y editado por EDIBESA un libro titulado “Don Marcelo, amigo fuerte de Dios” en el que, dividido en dos partes, se recoge la vida del que fuera cardenal primado de España y, a la vez, algunas pinceladas sobre su magisterio. El autor del libro, Alberto José González Chaves, es un joven sacerdote toledano, conocedor y persona muy cercana al fallecido cardenal. El libro parece de animada lectura y es una forma de acercarse a una persona que, no siendo siempre bien tratada por una parte de la Iglesia española de su tiempo, ha pasado a su historia como uno de los grandes hombres que desde el episcopado la han servido.

El Diurnal de JAI
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Esa fue una de las impresiones que muchos telespectadores del programa “Diario de...” que Tele cinco emitió en la noche del pasado Martes pudieron tener. En dicho programa se hacía un repaso a la actualidad de la extrema derecha y se mostraba al secretario general de AJE, a quien hicieron un flaco favor, como “adoctrinador” de menores, a la vez que las cámaras se regodeaban con la hija de Francisco Franco recibiendo la comunión, con el padre Hipólito en su Homilía laudatoria de Franco o con algunas imágenes del ayer y el hoy de Blas Piñar y una entrevista en la cárcel a Ynestrillas. Todo ello, por cierto, entremezclado con algunas consignas políticas de algunos jóvenes y con las referencias que en discursos y declaraciones se hacían de Dios y la Iglesia. Pero al final, una vez terminado el programa, a uno le queda la duda de si en realidad la extrema derecha está crecida y puede ser una alternativa política real o si, por el contrario, programas como este sirven como estrategia de la izquierda políticamente correcta para amedrentar al personal y asustar con el ogro del fascismo.
Que treinta años después de la muerte de Francisco Franco las sensibilidades hacia su persona y su obra estén todavía a flor de piel y que, además, sean heredadas por los hijos y nietos de quienes las vivieron en primera persona, es señal de que, por mas que se diga que la democracia está consolidada y no hay vuelta atrás, hay muchas heridas que si no están abiertas están aún a medio cicatrizar.
Heridas a las que, por otro lado, en nada ayudan ni el afán revisionista de una parte de nuestra historia mas cercana ni el querer borrar del mapa del recuerdo, casi sin venir a cuento, símbolos o referencias a lo que, nos guste o no, es una parte importante de nuestra memoria.
Lo que también es cuestionable es la estrategia mediática de querer mostrar, de forma intencionada, una especie de unión entre la extrema derecha y la propia Iglesia multiplicando las escenas de Franco bajo palio, de la Misa en su memoria, de discursos en los que son frecuentes las evocaciones a Cristo Rey o de sacerdotes ensalzando la vida y la obra del que fuera caudillo de España. Todo eso, que no es inventado y que es parte de la historia, ¿con qué intención se monta, se ordena y se hace llegar al telespectador?. Para unos puede ser afán divulgativo pero para muchos, dados los tiempos que corren, no es mas que una advertencia subliminal: ¡cuidado con meterse con el gobierno y las instituciones que la extrema derecha puede volver!. Porque, a lo que parece, para muchos esa llamada extrema derecha es a la política y a la democracia lo que el “coco” para los niños pequeños. Afortunadamente, para otros, tan solo es una forma de pensar y de sentir que tiene muchos matices y en la que no se puede meter a todos en el mismo saco, cosa que se suele hacer de forma indiscriminada. A poco que se investigue quien diga que la Falange, el franquismo o el Carlismo es lo mismo, por ejemplo, no tiene ni idea.
Si estos treinta últimos años de nuestra historia nos han enseñado algo es que no debemos ni de asustarnos porque programas como el del pasado Martes nos amenacen con el peligro de una vuelta de la extrema derecha ni, por supuesto, creernos esa tendenciosa imagen que se suele presentar de una Iglesia que desearía volver a llevar bajo palio a sus gobernantes.

“Dios todopoderoso y terno, humildemente acudimos a ti al empezar el día, a media jornada y al atardecer, para pedirte que, alejando de nosotros las tinieblas del pecado, nos hagas alcanzar la luz verdadera que es Cristo. Que vive y reina contigo.”

JAI Confidencial

Hoy, según lo previsto, será presentado en la sala Capitular de la Catedral el facsímil del testamento de Alfonso II.
La publicación del citado facsímil corre a cargo de la Editorial Madú y coincide con el 1.193 aniversario del que fuera rey asturiano.
El facsímil que hoy va a ser presentado, arropado por el cabildo de la catedral y con el beneplácito del Arzobispo de Oviedo, no es la primera publicación que se edita con similar colaboración.
La Editorial Madú, por otro lado y según vox pópuli , es propiedad de la familia Cosmen, accionista mayoritaria de ALSA, una de las principales empresas asturianas dentro y fuera de sus fronteras. Uno de sus propietarios, Jacobo Cosmen es, a su vez, miembro del CAE (Consejo de Asuntos Económicos de la Diócesis de Oviedo).
Lo que al espectador de este tipo de acontecimientos editoriales no le queda claro es el por qué de ésta especial relación entre diferentes publicaciones editadas por Madú y el cabildo o el propio Arzobispado. ¿No tiene la Iglesia una editorial propia?. ¿Recibe el Arzobispado, y con ello la Iglesia Asturiana, algún tipo de beneficio por estas obras o sólo es el cabildo de la catedral el beneficiado?.
Es prácticamente seguro que nada oscuro hay en estas relaciones editoriales pero no sólo hay que ser honrado sino que hay que parecerlo. La presencia de un miembro de la familia Cosmen en el CAE, sin que sea nada reprobable, es origen de ciertas suspicacias de quienes pensando mal, en este caso, sobre una buena cantidad de obras, especialmente de la catedral y Covadonga, realizadas por Madú Ediciones, pueden ver en ello un cierto trato de favor.
Y ya que de ediciones impresas hablamos algún día sería importante que se nos contará algo sobre la situación de la imprenta del Arzobispado (Graficas Lux), seguro que sería informativamente muy sabroso.

El Diurnal de JAI
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Estupor, por no decir otra cosa, es la que uno siente al leer lo que, según parece, ha escrito en 20 Minutos, publicación gratuita de las grandes ciudades, Carlos Fanlo Mañagarriga, juez del juzgado de primera instancia número 38 de Barcelona. En el texto publicado el 11 de Noviembre arremete contra Federico Jiménez Losantos y parece que le dice, entre otra serie de lindezas: “Los de Terra Lliure te tirotearon. Fueron crueles al herirte en la pierna. De haber apuntado al corazón, nada te hubiesen lesionado porque careces de él" .
Jiménez Losantos no necesita quien le defienda, lo hace el sólo y bastante bien y, además, suele dar motivos con sus comentarios para generar un fanático y enfervorizado aplauso en unos y una no menos fanática y exaltada respuesta en otros. Lo que realmente no hace es provocar indiferencia.
Que sus opiniones pueden ser erróneas y sus comentarios formalmente mejorables forma parte del propio quehacer del informador e incluso es comprensible que, tanto por el contenido de sus comentarios como por la forma de manifestarlos, genere respuestas airadas, poco finas y calibradas y subidas de tono. Pero hay límites que nunca se deberían sobrepasar. A uno se le puede ir la olla escribiendo y nadie está libre de ello. Pueden incluso deslizarse, casi sin darse cuenta, insultos, ataques personales, injurias... pero con temas como el terrorismo y los ataques criminales mas vale no andar jugando. Y lo más sorprendente, aunque sean seres humanos como todo el mundo, es que quien supuestamente ataca a Jiménez Losantos jugando dialécticamente con un atentado de Terra Lliure sobre su persona, es todo un juez que es quien debe de cumplir y hacer cumplir la ley.
En el medio en el que se ha publicado este artículo ya hay colgada una petición de disculpas de su director y un artículo de Fernando González de Urbaneja en el que, a la vez que defiende la libertad de expresión, dice: “El respeto a los demás me parece que es un límite, sobre todo a los que no son de la misma parroquia, a los que no piensan como uno mismo”.
Los límites del respeto personal, aunque son difíciles de definir porque quien los marca es la persona afectada, pueden ser muy variables y depende del listón que la sociedad y uno mismo se quieran también marcar. Los del respeto a cosas tan sagradas como el derecho a la vida y la censura de todo tipo de ataque terrorista no son cosas para andar con ellas tonteando en terreno fronterizo.
Empezando por uno mismo hay que leerse las cosas un par de veces antes de enviarlas o editarlas en tu blog.

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El próximo 26 de Noviembre Caritas de Asturias convoca a sus voluntarios a un encuentro en el que se quieren conjugar la formación, con un charla sobre quien y cómo se debe “cuidar al cuidador”, la celebración, con una Eucaristía presidida por el Arzobispo de Oviedo Carlos Osoro y la fiesta y el encuentro fraternal con, entre otras cosas, una comida a la que la propia organización invita. Y este hecho ha suscitado en algunos ambientes de Caritas la pregunta de por qué la comida, como en otros eventos, no la llevaba o se la paga cada uno, en lugar de que saliese de los fondos de Caritas que podían muy bien dedicarse a la importante labor que desarrolla.
Aunque el tema es muy propicio a la demagogia y tampoco tiene nada de especial dedicar un pequeña parte de los presupuestos a favorecer y animar la labor del voluntariado, no deja de ser un botón de muestra de algo que, a nivel social, no deja de ser más profundo y que afecta a todas las ONG e incluso a la propia Caritas, y es la primacía en este tipo de organizaciones de voluntarios o de trabajadores asalariados.
Cuando anualmente la memoria de Caritas llega a las parroquias una de las primeras cosas que suele llamar la atención de los voluntarios es la elevada cantidad de recursos que van destinados al personal cosa que, por otro lado, sucede en todas las ONG con una opacidad que, a diferencia de la trasparencia de Caritas, induce mucho más a la sospecha.
El trabajo que Caritas realiza ¿tendría que ser realizado íntegramente por voluntarios?. Tal y como funcionan hoy las instituciones parece que evidentemente no. Por mucho voluntariado, cualificado profesionalmente, que se tenga siempre va a ser necesaria la labor sistemática de quien, dedicando una jornada laboral, merece su salario por ello. El voluntariado, por ejemplarizante que sea su labor y nunca bien agradecida, no deja de ser, en muchas ocasiones, algo temporal, inestable y sometido a la escala de intereses y opciones personales.
Es necesario, sin duda, que tanto Caritas como muchas otras ONG cuenten con una partida en sus presupuestos que aseguren, al menos, el funcionamiento administrativo y una cobertura básica de su acción. Otra cosa es que luego se instalen en el modelo de gestión empresarial y el volumen de trabajadores no sea proporcional a la labor que se realiza, al número de voluntarios y a los recursos con los que se cuenta.
El ideal de una Caritas sostenida en su integridad por voluntarios es un objetivo estratégico que, aunque hoy sea difícil de conseguir, no se puede perder de vista, al menos para no caer en convertir lo que es la labor de toda la Iglesia, de cada uno de los cristianos y de cada una de las parroquias, en un centro de servicios sociales y asistenciales que cada vez esté más alejado de las parroquias y sus voluntarios y se adentre en los caminos de una gestión administrativa de aquello que es el valor centra de al fe cristiana: la Caridad.

El Diurnal de JAI

Parece mentira, como se suele decir, que haya pasado un año desde la clausura del Congreso de Apostolado Seglar. Aquellos días se vivieron con cierto interés desde los medios de comunicación y la implicación de las diócesis en el mismo fue bastante notable. ¿Dónde han quedado, tras un año, las ponencia de Ignacio Sánchez Cámara, Cristina López Schlichting y Monseñor Fernando Sebastián? Y eso tan solo por citar las tres que constituyeron la columna vertebral del congreso.
Los mas pesimistas dirán que han quedado donde tantas otras de otros tantos congresos y asambleas, en el recuerdo. Con eventos de este tipo, relataba un hoy anciano sacerdote, siempre ocurre lo mismo. Cuando estás en Madrid todos los proyectos y las ideas te parecen fabulosas pero cuando regresas a Asturias y sales del túnel del Negrón empiezas a pensar en la realidad de la parroquia y, a medida que te acercas al destino final, va quedando el fervor del Congreso en un bello recuerdo.
Otros más optimistas señalan como todavía circula entre el clero, sobre todo en jornadas de formación, la ponencia de Monseñor Sebastián. Aunque a la hora de precisar cuestiones concretas a las que ayudó el Congreso de Apostolado Seglar les resulte difícil detallarlas.
Si el Congreso de Apostolado Seglar fijó un momento importante e histórico dentro de la vida de la Iglesia sus frutos no se recogerán hasta dentro de algunos años.
Lo que si ha crecido desde entonces, y algunos rasgos ya se apuntaban entonces, ha sido la capacidad de contestación de la Iglesia y los cristianos en la calle. Conviene recordar que poco después de finalizar el Congreso se repartieron en miles de parroquias el folleto contra la eutanasia. A partir de entonces, y hasta el pasado sábado en Madrid, los obispos y centenares de miles de cristianos han salido a la calle en defensa de la familia y en contra de la LOE, por citar las dos manifestaciones con mas implicación institucional de la Iglesia. ¿Ha sido este uno de los incipientes frutos de aquel Congreso de Apostolado Seglar de hace un año?.

Delegación de MCS (Arzobispado de OVIEDO)

La vida y obra del obispo Manuel González (1877-1940) acaba de ser propuesta por mons. Carlos Osoro como referente de espiritualidad cristiana para nuestros días en el transcurso del Congreso Eucarístico Universitario celebrado en Murcia el pasado fin de semana. En el marco de esta asamblea, el prelado asturiano pronunció una conferencia con el título “Un proyecto espiritual y humano engendrado en la Eucaristía”, en la que glosó la espiritualidad del llamado “obispo de los sagrarios”, un apóstol de la eucaristía que encontró en la “presencia real de Jesucristo” en el sagrario la orientación de su obra y vida espiritual.
A través de un largo recorrido por la obra del obispo Manuel González, el prelado asturiano repasa la realidad de la comunidad cristiana en la España de principios del pasado siglo desde la óptica de sus escasa formación, ausencia de una espiritualidad coherente, fracturas internas, crisis del modelo familiar, abandono de las iglesias. «Para Don Manuel González, – afirma mons. Carlos Osoro– el abandono de la Eucaristía es el que hace posible todos los males, es “como la llaga purulenta del apestado que contiene el bacilo de innumerables infecciones”. Con muchos años de adelanto describe nuestras propias conversaciones hoy: “¡Qué poca gente!... ¿Has visto, Señor, cómo los chiquillos se han empeñado en no venir al catecismo?...Después de aquellos domingos en que venían tantos…ya no vinieron mas que dos o tres…los hombres han perdido el apetito espiritual”».
El texto completo de la intervención de mons. Osoro Sierra puede verse en www.iglesiadeasturias.org

Agencia JAI

Uno puede tener un día un desliz o cometer un error. No deja de ser algo humano y del todo comprensible. Pero cuando uno no sólo persiste en el error sino que, además, lo multiplica la capacidad de comprensión se pierde en proporción al grado de obstinación en el error.
Otra vez ha sido el ministro Montilla. Quizás abrumado por el éxito de la manifestación del 12-N que de nuevo deja en ridículo a los medios oficiales que la cifran en 400.000 cuando están calculados, de forma mayoritaria mas de millón y medio, por lo menos, no sólo no rectifico sus polémicas declaraciones sobre la COPE sino que fue mas allá. Según el todavía ministro la Cope miente, insulta, incita al odio y manipula y quienes, según el ministro deben explicar esto son Rouco y Cañizares.
El señor Montilla, en el legítimo uso de la libertad de expresión, libertad que el parece no conceder a la cadena COPE, puede opinar lo que le venga en gana, como cada uno de nosotros pero cuando no sólo se es un ciudadano más sino que sobre sus espaldas está un ministerio uno tiene que medir mucho lo que dice y hace. Cuando un ministro, dentro de cuyas competencias están las diferentes emisoras de radio españolas, se enfrenta a una de ellas pierde la total objetividad que debe de dominar sus funciones ministeriales y corre el riesgo de que sus actuación futura en el mundo de la radio sea susceptible de ser considerada pura prevaricación.
Es posible que la manifestación le haya asustado. Es posible también que las deudas del PSUC con la Caixa le quiten de dormir pero colocarse en la vanguardia de la ofensiva contra la COPE no es otra cosa que perder sus papeles como ministro. Debe ser cesado ya.

JAI Confidencial

La manifestación ha sido todo un éxito de convocatoria. Da igual que ahora, unos y otros, se enzarcen en una guerra de cifras por muy dispar que esta pueda ser. Reunir a mas de un millón y medio, según unos, o dos millones según otros mas optimistas, es todo un logro que algo está queriendo decir y que el gobierno haría muy mal en no atender, ningunear o despreciar.
Hay quienes colocan la manifestación de ayer en Madrid entre la primera o la segunda mas numerosa de la historia de la democracia y eso quiere decir que hay muchas, muchísimas personas mas que no se han movido de sus casas que comparten lo que de forma pacifica y festiva los manifestantes querían transmitir.
No es solo la cuestión de la religión, como desde el gobierno quisieron tergiversar, la que reunió allí a esa millonada larga de personas. Es el rechazo a una ley que no solo no mejora la situación actual de la educación sino que la puede todavía empeorar mas.
Pero una vez superada la fase de la manifestación, ¿ahora qué?. Sabemos que en democracia lo que cuenta en la aprobación de las leyes son las mayorías parlamentarias, los votos, como ya pudimos contemplar también en la aprobación de la regulación de las uniones de homosexuales que, en su momento, contó también con una numerosa contestación. ¿Va a ocurrir lo mismo con la LOE?. Si la mayoría del parlamento sigue apoyando al gobierno en el trámite de esta ley de poco habrá servido la manifestación de hoy de cara a su promulgación y aplicación. Parece claro que si no se quiere que esta ley, tal y como está, sea aprobada algo más habrá que hacer. ¿Cuál será el segundo paso?.
Pero, así y todo, aunque la manifestación no pueda parar el tramite parlamentario de la ley y ésta sea aprobada, la concentración vivida ayer confirma que la calle ya no es sólo patrimonio de la izquierda y sus luchas sociales y laborales sino que quienes, equivocadamente o no, han sido considerados reacios a este tipo de reacciones sociales saben también utilizarlas como el que más. Y eso, guste mas o menos, es una prueba también de la madurez democrática de un pueblo aunque, tristemente, para algunos lo democrático tan solo es aquello que apoya sus tesis, sus políticas y lo que no atente contra sus propios intereses.

JAI Confidencial

Antes de que el ciclo litúrgico finalice, este fin de semana celebramos, por segunda vez, el día de la Iglesia Diocesana. Por más o menos satisfechos que estemos con nuestro párroco o nuestro obispo o por mucho o poco que compartamos las decisiones y tomas de postura de la Conferencia Episcopal, la Iglesia universal es otra cosa y,en este caso, la particular y local también. Aunque los obispos en sus diócesis y los sacerdotes en sus parroquias sean unas voces especialmente dotadas para transmitir el evangelio y celebrar los sacramentos, la Iglesia no se agota, ni mucho menos, en ellos. Y esto, que no deja de ser de Perogrullo, es algo que en la Jornada de la Iglesia Diocesana no podemos dejar de recordar a pesar de su obviedad.
La campaña, aunque sea un buen momento para reflexionar sobre nuestra identidad eclesial, no deja de tener un trasfondo económico ya que buena parte de los presupuestos diocesanos se asientan en las donaciones que los fieles realizan a la Iglesia desde las colectas planteadas este fin de semana.
En unos momentos en los que la financiación de la Iglesia vuelve a estar sobre el tapete de los asuntos a tratar por el Gobierno el ambicioso objetivo de la autofinanciación no deja de ser una motivación más para esta campaña.
Prácticamente nadie discute que el bien social que la Iglesia ejecuta con muchas de sus obras tiene derecho a recibir, al igual que otras instituciones y colectivos, apoyo económico. Ahora bien, si pretendemos que llegue un día en que la Iglesia pueda desprenderse para su funcionamiento ordinario del dinero con el que el gobierno complementa lo que corresponde dar a tenor de las cruces que figuran en el IRPF, o los propios fieles la financian en su austeridad o las complicaciones financieras harán que el modelo de Iglesia que conocemos tenga que cambiar.
El apoyo a la Iglesia Diocesana está muy por encima de nuestros gustos ideológicos o de la relación que mantengamos con la jerarquía porque, y esto es otra obviedad, las personas y los cargos, lo hagan bien o mal, tienen su ciclo vital y pasan. Pero la Iglesia Diocesana permanece.

JAI Confidencial

No está nada mal el truco, la estrategia o como se quiera llamar, de pretender focalizar la protesta de esta tarde en Madrid en el tema de la asignatura de Religión. Se da la impresión con ello de que los Obispos son quienes convocan la manifestación porque quieren defender, dicen, sus privilegios educativos. Y si por si esto fuera propio el gobierno, representado por su vicepresidenta, organiza un viaje relámpago al Vaticano y los medios al servicio del gobierno publican hoy, como si fuera con total normalidad, la noticia del todo el dinero que la Iglesia recibe del estado.
Pero todo parece indicar que la realidad no es así. Si el tema de la asignatura confesional de Religión atraerá esta tarde a una parte de los manifestantes no es cierto que esta sea la única razón, ni tan solo la razón mas importante de la convocatoria. El verdadero problema es la LOE en sí misma y todos los años que, también con gobiernos de otro signo, llevamos arrastrando leyes y programas educativos que en lugar de mejorar han empeorado el nivel cultural de las últimas generaciones.
Y de esta responsabilidad en el tema educativo no es sólo culpable el PSOE. Durante los ocho años de gobierno el PP pudo haber sacado adelante, sobre todo en la ultima legislatura con mayoría absoluta, su propia ley de educación. ¿Por qué no lo hizo?. ¿Por qué la dejó para el final de su mandato sin casi tiempo para su desarrollo?. Eso es algo que algún día deberán responder. Y eso que la ley de educación del PP tampoco era un modelo de virtudes.
Hay cosas anecdóticas, aunque tengan sus trascendencia, como las facilidades que la LOE da para hacer novillos, de forma consensuada democráticamente por los alumnos, o la posibilidad de ir superando etapas académicas sin haber conseguido un dominio mínimo de los contenidos de cada una. Pero el problema está en el contenido globalizado de la LOE. ¿Se aspira con sinceridad desde ella a una formación integral?. ¿Por qué hay facetas trascendentales del ser humano que o son ignoradas o minusvaloradas dentro de la LOE?.
Esta es la verdadera razón del por qué de la manifestación de hoy aunque, lógicamente, cada uno que acuda a ella lo hará por aquellos motivos que crea mas convenientes.
Parece que al gobierno no le gusta la manifestación pero deberían acostumbrarse a que es un derecho que cualquier ciudadano puede ejercer. Los centenares de miles que esta tarde se esperan son tan respetables como los que se quedan en casa o como aquellos que defienden la ley del gobierno pero una respuesta tan masiva, aunque solo fuese como previsión electoral y de imagen, al gobierno no podría dejarle indiferente.

JAI Confidencial

Ni en las parroquias este fin de semana cuando reciban la Hoja Diocesana “Esta Hora” ni tampoco en COPE o POPULAR TV encontrarán los asturianos alguna información o referencia al estudio sobre la minería que, firmado por José Ramón Álvarez y José Manuel Parrilla, sociólogo diocesano y profesor de doctrina social de la Iglesia, respectivamente, se elaboró bajo el paraguas del Secretariado de Sociología, Estadística e Internet del Arzobispado y que, en unas breves declaraciones a la prensa el mismo monseñor Osoro calificó como “documento privado que no pertenece a la diócesis”.
Mientras el citado documento circula abiertamente por internet, o es fotocopiado masivamente en parroquias de las Cuencas y quien no lo tiene es porque no se ha preocupado de buscarlo, para los medios de comunicación de la Iglesia en Asturias es algo que no existe. Si no fuera por la acreditada profesionalidad de los responsables de dichos medios, entregada durante años contra viento y marea a la Iglesia diocesana, cualquiera podría pensar que han cometido una negligencia informativa, menosprecian a los cristianos de Asturias o se encuentran en pleno ocaso, cuando la verdad es que, para su castigo, conociéndolo –como se ha de suponer correctamente-, se ven obligados a no comentar nada del mismo porque en los medios oficiales es un documento que, sorprendentemente, no existe. Bruta figura y triste papel al que son condenados estos medios y, particularmente al gabinete de prensa del Arzobispado, en favor de lo que quienes gobiernan entienden como imagen “correcta”. Como siempre, en las antípodas de la verdad cristiana y reduciendo al absurdo y al descrédito profesional y ministerial (que alguno es sacerdote) a quienes tienen a su cargo la gestión diaria de estos medios. Sería como para llegar a algunas parroquias asturianas armados de mitra y báculo y decir: “Pepe, puedes decir misa, pero te prohíbo predicar”
Incluso da la impresión de que, como si del mismo Nerón contemplando el incendio de Roma se tratara, al Arzobispo forma parte de los eclesiásticos que se sienten más cómodos recitando poemas y grabando discos mecidos por melodías angelicales, en lugar de hacer frente desde sus servicios pastorales a la actualidad que marcan los acontecimientos.
Difícil la tarea de los profesionales de los medios eclesiales en estas circunstancias. Si no fuera por el afecto eclesial y sentido institucional, que es mucho más profundo que la fidelidad episcopal que reciben, probablemente algunos ya habrían tirado la toalla. Quizá es lo que se persiga.

Agencia JAI

Según ha contado esta mañana en su programa de radio, emitido desde Murcia, Jiménez Losantos y el Arzobispo Monseñor Osoro coincidieron en el avión que les trasladaba, a uno para realizar desde allí su programa de radio y al otro, a nuestro arzobispo, a la Conferencia /Catequesis que hoy impartirá en la parroquia de San Pedro dentro del programa del I Congreso Eucarístico Internacional Universitario organizado por la UCAM.
¿De qué habrán hablado?. Eso es algo que ellos dos solo saben pero conociendo al Arzobispo y su habilidad para las distancias cortas seguro que ha sido un encuentro agradable para ambos.

JAI Confidencial

El próximo Martes y Miércoles tendrá lugar en la diócesis de Oviedo un nuevo Consejo del Presbiterio. Como gráficamente se suele decir, el Consejo del Presbiterio es el Senado del Obispo. Ante los temas que se estudian los Consejeros, elegidos por los propios sacerdotes salvo una pequeña lista que el Obispo nombra de forma directa y otros que son miembros natos por razón de su cargo, debaten y aconsejan pero lo que es decidir no deciden nada.
Con los diferentes frentes que la diócesis de Oviedo tiene abiertos el Consejo del Presbiterio va a tratar el tema de “La Pastoral del Domingo”. Todo un tema de actualidad.
Para preparar el tema han llegado a los sacerdotes una serie de propuestas para mejorar la celebración dominical. Nada que objetar. Y con ellas un cuestionario mas personal en el que se pregunta al sacerdote, entre otras cosas, ¿Cómo celebras el Domingo?. El tema puede tener su importancia pastoral e incluso una cierta urgencia. Pero, sinceramente, hay cuestiones de una urgencia mayor.
Y la cosa no termina ahí. Entre los textos para facilitar la formación permanente de los sacerdotes se ha hecho llegar a los mismos un folleto titulado “La Inmaculada icono de la oración y modelo cristiano”. Un folleto que, a nivel formativo, puede ser interesante de leer pero del que no se vislumbran con facilidad los réditos pastorales que pueda dar de sí.
Tal parece que ante un presbiterio desorganizado, con un nivel escaso de asistencia a los órganos que un día fueron de participación y hoy son solo de recepción de propuestas, marcado por una radicalización del individualismo y enmarcado en situaciones ante las que se recomienda silencio y prudencia, lo que se quiere fomentar es la estrategia de mirar para otro lado. Estrategia en la que, como mañana continuaremos, parece que algunos son verdaderos expertos. Estrategia, en definitiva, que puede salvar los muebles por un tiempo o conservar asépticamente la imagen personal pero que, a la larga, pasa factura. Y el problema es que la factura, también como siempre, quien la termina pagando es la Iglesia Diocesana.

JAI Confidencial

Un reciente artículo de prensa firmado por Manuel de Unciti recogía el siguiente párrafo: “La Iglesia, llegado el caso, podrá cuestionar la oportunidad mayor o menor de que un determinado docente siga con sus enseñanzas del cristianismo en las aulas que le han sido confiadas; pero el veredicto último ha de pertenecer en exclusiva a las autoridades del centro educativo, no a las autoridades de la Iglesia, en concreto a la autoridad del obispo diocesano. Éste es el procedimiento, con sus más y sus menos, que los obispos de Euskadi -con el lamento, si no desaprobación, de la Conferencia Episcopal Española- han pactado con el Ejecutivo de Vitoria.”Según lo leído parece que los Obispos Vascos han firmado con el gobierno de Euskadi, en materia educativa, algo contra lo que luchan a nivel estatal: que sean los directores de los centros educativos quienes tengan el veredicto último sobre la continuidad de los profesores de religión. La cosa podría perderse en medio de tantas singularidades autonómicas si no fuera porque uno de los obispos vascos que, presumiblemente, ha pactado esto con su ejecutivo es el propio presidente de la Conferencia Episcopal cosa que, se quiera o no, adquiere una nueva dimensión que en nada favorece la labor de Blázquez.
Parece que al presidente de la Conferencia Episcopal le han pintado una diana en la espalda porque no hay dardo, social, político o religioso, que no vaya dirigido a su persona. Los críticos con su labor y con su propia elección ya tienen un nuevo argumento para cuestionar su labor al frente del episcopado.

El Diurnal de JAI

A la anunciada manifestación del próximo sábado en Madrid y con el goteo de obispos e instituciones que se van sumando y que hacen prever una masiva concentración se unen también estos días otras manifestaciones, esta vez de estudiantes que defienden desde sus pancartas la escuela pública.
Aunque el objetivo de las manifestaciones es diferente las une el posicionarse contra la LOE, la ley de educación que el gobierno, contra viento y marea, quiere sacar adelante.
Si para unos, los del sábado, esta ley vulnera el derecho constitucional de los padres a la elección de centro, castiga la enseñanza confesional de la religión y menoscaba la libertad de enseñanza para otros, los de estos días, la LOE se ha quedado corta y es necesario un mayor recorte en los conciertos con la enseñanza privada, una mayor inversión en la escuela pública y la desaparición de la religión confesional como asignatura e incluso como cultura religiosa.
Lo único cierto es que parece que, una vez más, la educación va a seguir a expensas de los criterios políticos de turno y los programas educativos cambiarán tantas veces como lo haga el gobierno. Mientras tanto nadie puede demostrar que las leyes educativas, ya sea la LOGSE o la LOE, hayan ayudado a mejorar la cultura y la educación de las generaciones que las padecieron. No es una visión pesimista o negativa de las políticas educativas pero desde hace mas de veinte años se han ido sucediendo y en lugar de alcanzar unas generaciones mas y mejor preparadas culturalmente se ha ido rebajando el listón de la misma a límites insospechados. ¿Es todo culpa de los planes de estudios?. Seguramente no, pero ayudar a ello ayudan.
¿Se conseguirá alguna vez una ley de educación que sea estable, que no tenga que estar sometida a la alternancia política?. ¿Se asumirá, de una vez por todas, que la religión forma parte de la cultura del ser humano y si queremos una educación integral no podemos prescindir de la misma?. ¿Dejaremos de confundir la asignatura confesional de religión con la catequesis?. ¿Se cumplirán los acuerdos Iglesia-Estado en materia de educación y se respetarán los deseos de aquellos padres que pidan religión confesional para sus hijos?.
Si todo depende de las mayorías parlamentarias poco o nada van a modificar las manifestaciones, las de una opinión y las de la otra aunque nunca debemos dejar de confiar en que, por encima de las estrategias políticas alguna vez triunfe el sentido común en materia educativa. Las generaciones futuras seguro que nos lo agradecen.

“Considero que los trabajos de ahora no pesan lo que la gloria que un día se nos descubrirá. Porque la creación, expectante, está aguardando la plena manifestación de los hijos de Dios; ella fue sometida a la frustración, no por su voluntad, sino por uno que la sometió; pero fue con la esperanza de que la creación misma se vería liberada de la esclavitud de la corrupción, para entrar en la libertad gloriosa de los hijos de Dios”. (Rom 8, 18-21)

Agencia JAI

Una de las Vicarías mas laboriosas por la cantidad de trabajo que acumulaba era, sin duda, la de Asuntos Económicos, Sociales y Judiciales.
Probablemente por la carga de trabajo que suponía se ha conocido que la triple función de la vicaría va a quedar tan solo reducida a dos. Los Asuntos Económicos pasarán, en breve, a ser competencia del Vicario General, moderador de la Curia según los vigentes estatutos. La Vicaría dirigida por Andrés Pérez quedará entonces reducida a Vicaria de Asuntos Sociales y Jurídicos que, haciendo las cosas como se deben de hacer, no es poco.

JAI Confidencial

Las listas de los obispos presentes y ausentes en la manifestación contra la LOE el próximo sábado en Madrid ya corren por las redacciones de los diferentes medios de comunicación. De la asistencia o no de Monseñor Osoro a esa manifestación no se sabe, oficialmente, nada aunque se puede conjeturar por referencias a la convocada en defensa de la familia y a sus declaraciones entonces que no asistirá. Y eso es solo pura conjetura que, en el caso de Don Carlos, siempre se puede romper y saltar la sorpresa.
Donde si que, al menos según el programa estará, es en el I Congreso Eucaristico Internacional Universitario que organiza la UCAM en Murcia donde para el Jueves dia 10 a las 8 de la tarde tiene anunciada una Conferencia/Catequesis bajo el título “Un proyecto Espiritual y Humano engendrado en la Eucaristía”. La Catequesis y la posterior celebración solemne de la Eucaristía tendrá lugar en la parroquia de San Pedro de Murcia.

Agencia JAI
El 13 de Noviembre, coincidiendo con el aniversario del nacimiento de Cardijn la JOC celebra su dimensión internacional.
LA JOC en Asturias celebrará esa jornada en la parroquia de San Nicolás de bari de Gijón en la mañana con un acto de militantes y miembros de los grupos de iniciación y con la participación, ya en la tarde, en la Eucaristía parroquial.
En el 39 Consejo General de la JOC celebrado en Córdoba en 1991, una de las orientaciones que se trabajaron fue la Dimensión Internacional. Uno de los objetivos acordados fue “Potenciar la vivencia de la dimensión internacional entre los militantes”. Uno de los medios señalados para alcanzar este objetivo fue “Poner en marcha el día de la CIJOC en las federaciones, incluyendo todo lo que ayude a tomar conciencia y una cotización extra (13 de Noviembre, aniversario del nacimiento de Cardijn)”. La cotización extra es una aportación que se suma a las cuotas mensuales que suelen ser habituales entre los militantes. Las aportaciones ayudarán a que desde la CIJOC se pueda continuar la tarea de extender y consolidar la JOC por todos los países.

El Diurnal de JAI
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No sabemos mucho sobre la historia o las practicas de aquellos que reunidos secretamente en diferentes logias son llamados de forma común masones, esa es la verdad. Cuando leemos a expertos sobre el tema o incluso alguna novela, como “Los hijos de la luz” de Cesar Vidal, solemos siempre descubrir cosas nuevas aunque no dejemos de perdernos entre los diferentes grados, las diferentes logias y toda la estructura de la organización.
La primera noción que muchos españoles tienen del termino es recordar algunos discursos de Francisco Franco donde los masones eran responsables internacionales de la malquerencia hacia España.
En estos últimos meses los medios de comunicación nos han vuelto a hablar de los masones. Ricardo de la Cierva identificaba a Rodríguez Zapatero como masón en las paginas del diario ALBA, y en TMT añadió a su lista a la Vicepresidenta Fernández de la Vega o al mismísimo Bono que comparte la condición de masón y católico.
El mismo diario ALBA volvía sobre el tema en su último número aportando esta vez dos nombres del PP a su lista de masones: Ruiz-Gallardón y Josep Piqué.
Es difícil para un profano saber lo que de mito o realidad hay en todo esto de la masonería. Su existencia está mas que probada ya que, incluso, tienen su propia pagina web (http://www.cibeles.org/) lo que ya no es tan fácil de probar es la pertenencia a ella de determinadas personas de la vida política, social e incluso religiosa.
Desde los conductos oficiales de las logias masónicas hay una practica común que tiende a la desmitificación del secretismo y el poder que se les ha otorgado a lo largo de la historia pero la lista de sus miembros no suele ser, precisamente, algo público.
Es difícil también calibrar hasta donde puede llegar el poder de una logia masónica infiltrada en diferentes aspectos de la vida social, política, económica, religiosa. ¿Tendrán realmente tanto poder?.
Puestos a divagar sobre la masonería hay quienes afirman incluso que pareciendo enemiga irreconciliable de la religión nada mas lejos de la realidad pudiendo contar entre ella no solo a católicos sino a personajes importantes de la vida de la Iglesia. ¿Quién sabe?.
Lo que si es indudable es que, aunque sea de forma periódica, el tema de la masonería vuelve a cobrar una cierta actualidad. Todo será que no empecemos una caza de brujas y descubramos masones debajo de cualquier mesa camilla.

“Reconoce hoy y medita en tu corazón que el Señor es el único Dios, allá arriba en el cielo, y aquí abajo en la tierra; no hay otro. Guarda los preceptos y mandamientos que yo te prescribo” (Dt 4, 39-40)

El Diurnal de JAI

Tal y como están las cosas de la política son muchos los que se preguntan si la todavía infanta Leonor un día llegará a reinar pero no son pocos tampoco los que se interrogan sobre, en caso de que llegue a reinar, sobre que España lo hará. ¿La España de las autonomías?. ¿Una España federal?. Dentro de unos meses asistiremos desde las paginas de las revistas al bautizo de la infanta y eso no puede mas que demandarnos otra pregunta: ¿marcará su vida y su reinado el ser bautizada como cristiana dentro de la Iglesia católica?

En la España, aconfesional según la Constitución y católica según la praxis popular, que debate en el Senado su configuración autonómica y que en el Congreso roza las propuestas independentistas nace Leonor, una nueva Borbón que, dentro de lo previsible y si no hay alteraciones dinásticas, está llamada a reinar en España.
Junto a las dudas sobre la España en la que, dado el caso, llegue a reinar y, según los mas agoreros, caso de que esta España perviva, se abre también la duda por el significado que en ella tendrá el ser bautizada y educada, ya desde muy pequeña, en la fe católica. La misma fe de sus padres y sus abuelos.
No cabe duda de que en el ejercicio de sus funciones como reina, si llegara el caso, tendra que vivir el debate entre su fe, su conciencia y su misión institucional a la hora de firmar determinadas leyes que afectan a la esencia misma de la concepción del ser humano. ¿Tendrá alguna importancia entonces el ser católica?. Si no fuera así el bautizo de la infanta sería, como desgraciadamente lo es en una buena parte de los españoles, tan solo un acto social y protocolario inscrito en una antigua tradición.

“Señor, ¿qué es el hombre hombre que te fijes en él?;
¿qué los hijos de Adán para que pienses en ellos?
El hombre es igual que un soplo;
sus días, una sombra que pasa.” (Salmo 143)

Agencia JAI

Desde esta mañana se puede acceder bien desde la página de Religión Digital (http://www.periodistadigital.com/religion) o bien desde (http://blogs.periodistadigital.com/eldiurnaldejai.php) al nuevo blog de JAI. El blog quiere ser algo nuevo dentro de lo que JAI suele venir haciendo. La idea es sencilla, orar desde los acontecimientos, desde las noticias que se suceden. La cuestión es si realmente se sabrá hacer o si interesará a alguien. Dentro de las deficiencias de JAI, que son muchas, está el no ser un profesional del periodismo. Esperemos que este nuevo blog sea útil para alguien.

JAI Confidencial

No cabe duda de que los tiempos han cambiado para la Iglesia en Asturias y, sobre todo, para el clero. Hace tan solo diez o quince años sería impensable el silencio de una gran parte del clero ante la situación social y eclesial de Asturias.
Con la desaparición del grupo de sacerdotes que en Gijón se reunían en el llamado “grupo del Bibio” y algunos otros que fueron autores de muchos y variados posicionamientos públicos sobre asuntos eclesiales y sociales , parece que llego una época de sequía, silencio y resignación.
La ausencia de foros, a parte de los canales oficiales de los arciprestazgos, donde los sacerdotes se reúnan alrededor de una mesa y una tertulia informal, que era en esencia lo que en el grupo del Bibio se hacía, ha silenciado la voz de un clero que, acertado o no, progresista o conservador, salía a la opinión pública y aportaba su forma de ver las cosas desde la fe y la vivencia eclesial.
Si a esa ausencia de foros apropiados para ello unimos la disgregación y el excesivo individualismo del clero no es extraño que a una época de frecuentes comparecencias públicas suceda una de casi total ausencia. En ocasiones, tal y como pintan las cosas, suele ser mucho mas práctico el silencio.

Agencia JAI

Frente al documento sobre la minería elaborado por José Ramón Álvarez (director del Secretariado de Sociología, estadística e internet del Arzobispado de Oviedo)) y por José Manuel Parrilla (profesor de doctrina social de la Iglesia) las declaraciones del Arzobispo en las que matizaba que “no era un documento de la diócesis” han despertado el asombro de varios párroco que, según sus propias palabras, se debaten entre el escándalo y la perplejidad.
En el día de ayer JAI intentó recabar la opinión de sacerdotes de diferentes zonas de Asturias. No fue tarea fácil. Recogemos aquí cinco opiniones, anónimas pro expreso deseo de quienes las emiten, que pueden resultar bastante significativas.
Sacerdote del Arciprestazgo del Nalón
“Es un escándalo. Cuando un obispo piensa que la Diócesis es sólo él, es para preocuparse”.
Sacerdote del Arciprestazgo de Gijón
Aún no salgo de mi asombro. Esto no se puede dejar pasar. Tenemos que hacer algo”
Sacerdote del Arciprestazgo de Avilés
“Casi con toda seguridad al Arzobispo se le ha entendido mal. No se puede juzgar al Arzobispo tan solo por una frase”
Sacerdote del Arciprestazgo de Oviedo
“Tenemos un Arzobispo desconcertante. Tan pronto ratifica en su cargo a un director de Caritas que no actúa como le pide la Iglesia y mantiene un pleito judicial contra un sacerdote, como presta su Iglesia, la Catedral, para un cachondeo de la nobleza o descalifica el trabajo sociológico de dos sacerdotes. Es todo un peligro para la diócesis pero todavía más para los curas.
Sacerdote del Arciprestazgo del Caudal
“Osoro tiene algo de razón, Si el documento no es oficial no tiene por qué tomarse como algo asumido por la diócesis. Otra cosa es que quienes lo han elaborado sean sacerdotes diocesanos que, por supuesto, lo son.
Según algunos vicarios Don Carlos sufre cuando en la prensa no se le trata especialmente bien o cuando a ojos del resto de los Obispos se distorsiona su imagen. Esperemos que las reacciones a sus palabras no le disgusten mas de lo necesario. Con lo fácil que hubiera sido decir que tan solo era un documento de reflexión y que no era nada oficial...

JAI Confidencial

Pasan los años, cambian las personas situadas frente a las responsabilidades eclesiales pero hay formas de gobernar que no cambian nunca. Y eso es algo que tanto José Ramón Álvarez, director del departamento de sociología, estadística e informática y José Manuel Parrilla, profesor de doctrina social de la Iglesia, saben muy bien. No es la primera vez, y casi con seguridad no será la última, en la que un estudio realizado por ellos se vea castigado con un “no es un informe de la diócesis” o un “es un documento privado” frases que dichas por otros responsables antes o por el Arzobispo de Oviedo, ahora, tan solo esconden el miedo a comprometerse y a respaldar el buen trabajo de dos sacerdotes diocesanos que desde su ciencia llaman al pan, pan, y al vino, vino, gobierne quien gobierne y sin servir, por ello, a ningún tipo de interés mas que a la verdad y al estudio sociológico riguroso.
Cuando esta semana se hizo público el estudio titulado “Plan de la minería del carbón y desarrollo alternativo de las comarcas mineras de España, 2.-006-2012” las reacciones de la FSA (Federación Socialista Asturiana) no se hicieron esperar por lo que el documento contiene de crítica al uso y desarrollo que se ha hecho de los fondos mineros y por la valoración del plan de la minería como “mazazo” para Asturias.
Según nos cuenta el diario La Nueva España hoy, al ser preguntado Osoro por esta cuestión se descolgó con un «ese es un documento privado que no pertenece a la diócesis», según recoge el periódico cosa que, aunque las comparaciones pueden ser odiosas, no deja de recordar a la tan famosa frase de “lavarse las manos”.
¿Acaso Monseñor Osoro, por los intereses que sean, no quiere entrar en conflicto con el PSOE?.
El informe, contenido a parte, está realizado por dos sacerdotes con muchos años de servicio a sus espaldas en el tema de la sociología y la presencia social de la Iglesia en Asturias y tiene todo el rigor científico y pastoral que puede dar la veracidad de los datos analizados y la calidad de los medios empleados para ello.
Puede que no sea un documento oficial o que nadie desde el gobierno de la diócesis lo haya pedido con el fin de hacerlo público pero, y lo siento Monseñor Osoro, pertenece mucho más a la diócesis que algunas otras cosas que circulan por la misma y que no dejan de ser meras aventuras pastorales.
Si en algo han destacado Jose Ramón Alvarez y Jose Manuel Parrilla en su servicio eclesial es en poner su ciencia, sus conocimientos y su trabajo al servicio de la diócesis y entregárselo además de forma generosa.
Por otro lado cuando el informa ha molestado al PSOE, que es quien gobierna en Asturias, es que, justamente, apunta donde duele y lo hace esgrimiendo la frialdad de la verdad que dan los propios datos apuntados.. Desmarcarse de ese informe diciendo que “no pertenece a la diócesis” puede ser una jugada diplomática interesante para que la crítica política, de forma injusta, recaiga sobre los autores del informe en lugar de volverse contra la propia Iglesia y de, otra vez, reflejar la preocupación del Arzobispo más por su imagen y por lo que puedan decir unos y otros que por el asunto que en cuestión se trate. No se puede contentar a todos, Don Carlos, ni tampoco uno puede pasar ante las cuestiones que afectan a la vida de los asturianos de forma aséptica, pretendiendo que su imagen no se vea afectada por lo que en la Iglesia de Asturias sucede. De vez en cuando hay que tomar postura, posicionarse y, sobre todo, estar al lado de los sacerdotes. Lavarse las manos y dejarlos a los pies de los caballos, como si el informe realizado fuese tan solo cosa de ellos y no tuviesen el apoyo de la Iglesia, tiene muy poco de la valentía que en los tiempos que corren, “en este momento histórico” es tan necesaria en nuestros pastores.
Me imagino que en los días que vienen habrá rectificaciones y, por un medio u otro, se valorará el trabajo realizado y se corregirá eso de que “no pertenece a la diócesis” pero lo dicho hoy en la prensa, dicho está.

Agencia JAI

El 1 de enero de 2.004 desde la Delegación de Pastoral Juvenil del Arzobispado de Oviedo, dirigida entonces por el editor de JAI, nació una selección de prensa que comenzó a enviarse a unos pocos suscriptores. En aquel primer número se recogían ya, por ejemplo, dos comentarios aparecidos en Religión Digital , uno sobre la diócesis de Oviedo firmado por un tal Cirilo Marqués Casariego, aún hoy sin identificar, y que llevaba por título “El monseñor y sus leales anónimos”, y otro sobre un obispo titulado “A monseñor Bua le tocó la mitra en una rifa” firmado por Francisco José Fernández de la Cigoña (pacopepe en el foro) que varios números después sería amigo, suscriptor y uno de los mejores propagandistas de JAI y de su foro, nacido en Junio del mismo año.
Tan sólo unos números después, en el nº 41 de 18 de Febrero, nacía bajo el paraguas de la llamada entonces “revista de prensa”, la agencia JAI que comenzaba a insertar noticias propias que no solían aparecer en otros medios de comunicación. Esta fue, para los anales de la historia, la primera información realizada por JAI y que, por su brevedad, recogemos en su integridad

Pastoral Juvenil del Nalón realiza un programa de radio

La Coordinadora de Pastoral Juvenil del Nalón ha realizado un programa de radio como complemento a la campaña de Manos Unidas de este año y al que se puede acceder en rtsp://www.cristianosnalon.org/manos_unidas_2004.mp3
Es necesario el RealPlayer (RealOne) ya que utiliza tecnología "streaming" para no tener que descargar el MP3 completo. Atención a que pone "rtsp" y es para el Realplayer.
Es una iniciativa novedosa, creativa y que da muestras del buen trabajo que en la pastoral juvenil del Nalón realiza esta coordinadora a la que avalan mas de 15 años de funcionamiento.

* Para los no iniciados Agencia Julio Asterio Información (aparecerá por estas páginas con frecuencia)
Habría que esperar al número 105 de 28 de Abril para asistir al gran lanzamiento de JAI cuando nace un nuevo formato y aparecen por primera vez el JAI Confidencial y el Informal de JAI dedicados respectivamente al comentario y al humor.
A partir de esa fecha la producción de las tres secciones de JAI (Agencia-Confidencial-Informal) sería muy abundante llegando, en múltiples ocasiones, a realizarse dos envíos diarios, uno con lo propio de JAI y otro con la selección de prensa.
Por aquella época toda esta producción comunicativa estaba también apoyada por un foro de la delegación nacido con anterioridad.
Con la salida del editor de JAI de la Delegación de Pastoral Juvenil la selección de prensa deja de ser enviada por la lista de correo de pastoral juvenil y comienza a tener un recorrido propio que se pone de manifiesto a lo largo de ese verano y que se ratifica en junio de 2.004 con el nacimiento del foro de JAI.
Tras el verano, en el número 174 de uno de Septiembre, uno se puede ya encontrar con el formato actual de JAI. Dos días después de iniciarse el actual formato se produciría la noticia de la demanda judicial del director de Caritas contra el administrador del foro de JAI cosa que supondría, a pesar de lo negativo de la noticia, el gran despegue de JAI que en tan solo cuatro días triplico el numero de suscriptores y usuarios del foro.
Desde ese número se ha mantenido el mismo formato si bien hay que decir que desde este verano se ha sumado a la producción de JAI, tras una fallida pagina web muy difícil de mantener con solo el trabajo del editor, un blog que sirve de apoyo a la información que cada día se publica.
En estos 500 días de comparecencia pública y casi diaria hemos realizado un recorrido cuyo balance, siempre pensando en los destinatarios del trabajo que se realiza, no puede dejar de ser positivo. Mirando también no solo al recorrido realizado sino a todo lo que aún nos queda por hacer hay muchas ideas y alguna que otra remodelación del actual formato del que ya iremos informando poco a poco.
Cuando a las siete de cada mañana uno se sienta frente al ordenador y comienza el ritual de recibir la información, seleccionarla, colocarla en el espacio oportuno y escribir la noticia o el comentario que toque, está solo, totalmente solo. La única compañía a esas horas es, a lo sumo, el sonido de la radio que va despertando a mas de media España.
Al finalizar el JAI de ese día, después de colocar los hipervínculos y realizar otro ritual, el de colocar el archivo en la bandeja de salida de los mensajes dirigidos a la lista de correo, cuando uno da a la tecla de “enviar mensaje” comienza a sentirse un poco menos solo porque sabe que al cabo de unos pocos segundos, si los servidores de correo andan con normalidad, el JAI estará en las manos de los destinatarios y, aunque unas veces sea alabado y otras criticado, esa es ya suficiente gratificación.
Ojalá podamos seguir en contacto a través de JAI durante muchos números más.

Agencia JAI

Al hacerse efectiva la jubilación de Alfredo Valdés, uno de los capellanes del Hospital san Agustín en Avilés, esta semana ha iniciado sus labores como tal y con dedicación plena, el párroco de San Pablo de La Luz y San Esteban de Molleda, Manuel García Velasco. Una labor que compatibilizará con sus labores como párroco.
Junto con él se prevé también la incorporación de Daniel Fernández Díaz, párroco de Pillarno, con una dedicación parcial.
Ambos sacerdotes se unes a Jose Ramón García que continúa en la labor en el hospital que ya viene desarrollando desde 1.994.
Hasta la fecha cada uno de los capellanes a tiempo completo atiende el Hospital alternándose de forma semanal. La incorporación a tiempo parcial de Daniel Fernández podrá dar lugar a otra distribución del tiempo de dedicación.
Frente a otros modalidades de dedicación exclusiva a la capellanía del Hospital existentes en otras ciudades asturianas, la compatibilización de esta tarea con las responsabilidades parroquiales muestra un reto especial en cuanto a dedicación se refiere.

JAI Confidencial

Tras declararse fervoroso católico y proclamar la fe como motor de su acción política Durán i Lleida lanzó ayer desde el Congreso de Diputados su grita de ¡Basta ya! dirigido a la cadena COPE y a sus principales accionistas, los obispos.
Citando incluso frases del evangelio y recordando a los Obispos que la misión de la Iglesia es “evangelizar” Duran i Lleida dedicó una gran parte de su discurso en el Congreso de los Diputados a descalificar el trabajo de comunicación realizado por la Cadena COPE en un paso más dentro de la campaña que desde Cataluña se desarrolla contra ella.
Si ya puede resultar escandaloso contra el derecho a la libertad de expresión que un diputado desde el hemiciclo se dedique a descalificar a un medio de comunicación no lo es menos que ese mismo diputado se permita desde el mismo espacio dar lecciones a los obispos de lo que tienen que hacer en su labor evangelizadora.
Lo que si se podría preguntar al señor Duran i Lleida es si considera, desde su cristianismo, compatible su fe con algunos aspectos del Estatuto de Cataluña que parecen apostar por el aborto libre, la eutanasia, el llamado matrimonio de homosexuales y por una educación laica a la que la formación religiosa es ajena. ¿Está todo esto, que figura en el Estatuto, de acuerdo con la practica de fe que proclama el señor Duran i Lleida?. Cuando el ataque a la COPE se hace incluso desde el Parlamento es que estamos a un paso de cargarnos, con refrendo parlamentario, el derecho a la libertad de expresión. Tan solo quedó ayer escucharle decir que el Estatuto de Cataluña no es mas que la aplicación política a Cataluña de la Doctrina Social de la Iglesia. ¡Lo que hay que oir!

La Nueva España
JULIO ASTERIO FERNÁNDEZ LÓPEZ

Ante la línea editorial de la cadena COPE ser puede estar a favor, en contra, te puede gustar más un espacio y menos otro, pero lo que no se puede es atentar contra la libertad de expresión porque no nos guste lo que se diga en determinado programa o por determinado presentador.
Hay quienes presumen de talante democrático, y no del de Zapatero sino del democrático de verdad, pero siempre y cuando estén de acuerdo conmigo. Algo parecido es lo que el diario «El Periódico» puso en escena cuando, el pasado domingo, dedicó cuatro páginas a denigrar a la COPE y a proponer que algunos anunciantes de la misma, que es de lo que como todas las emisoras vive, cancelaran sus contratos publicitarios. Cosa esta última que, según parece, está también animada desde el propio Gobierno catalán. De pena.
Cuando en 2003 el Gobierno de Aznar decidió apoyar a EE UU en la invasión de Irak, en muchos medios de comunicación se oyeron voces llamando de todo al entonces presidente y cargando contra el propio Partido Popular. Bien es cierto que aquellos excesos, a los cuales el que suscribe desgraciadamente tampoco fue ajeno, tenían el aliciente de un hecho puntual, el de la guerra, que a casi todos repugna. Pero incluso así a nadie se le ocurrió utilizar los medios propios o afines para pedir el secuestro del diario «El País» o la suspensión de los contratos publicitarios de la «SER» ni se acusó a sus trabajadores de «antidemocráticos».
No es normal, dentro del funcionamiento adecuado de las instituciones del Estado, que un ministro de Industria, que es quien concede las licencias de radio, se posicione contra una emisora concreta por muy mal que le sienten las informaciones o comentarios que desde ella se emitan. Desde el momento en que el señor Montilla se mostró beligerante contra la COPE, abandonó su posición institucional como ministro y se convirtió, con su cargo a cuestas, en un simple polemista más. Flaco favor le hizo a la institución.
Cuando el Consejo Audiovisual de Cataluña anuncia que quiere investigar la fidelidad de la COPE a la Constitución está rozando casi la prevaricación en sus funciones. Que una institución como ésa, con la cantidad de basura que hay en tantas y tantas televisiones locales, invierta sus esfuerzos en investigar a la COPE es, cuando menos, utilizar un servicio público para servir a intereses particulares y partidistas del PSOE y del tripartito catalán. Y eso tiene un nombre.
Aunque sabemos que es difícil encontrarse con un medio de comunicación que no esté cercano en su línea editorial a un posicionamiento político o ideológico, cuando «El Periódico» entra en la batalla contra la COPE pierde aquello que cualquier diario, sea cierto o no, esgrime como bandera: la objetividad como base de la credibilidad.
Lo que ahora no pude ser de recibo es que en esta situación y esta afrenta por parte de los que presumen de talante democrático los obispos catalanes, que forman parte junto al resto de los obispos de España del accionariado mayoritario de la COPE, se arruguen o quieran contentar a todos por la defensa de la lengua, la identidad catalana o el mismo Estatut. Los obispos, en este momento, aunque la COPE tenga cosas que corregir, que mejorar o incluso que modificar, no pueden estar más que con quien es atacado por defender posiciones contrarias a las que desde los gobiernos catalán y español se consideran políticamente correctas. No es momento para caer en una «bajada de solideos» sino para ser consecuentes, aguantar y seguir defendiendo desde la libertad aquello en lo que, unas veces acertada y otras desacertadamente, se crea.
Viendo el injusto ataque del que la COPE es objeto por los que dicen ser más demócratas y mejores defensores de la libertad que nadie, no me extrañaría que en esta agitación propagandística, y para su irritación, la COPE ganara todavía más radioyentes.

Julio Asterio Fernández es párroco de Villalegre