¿tienes una crisis de fe en el lenguaje? bien, hablemos.
todo es lenguaje. este lenguaje, que podría haber sido cualquier otro. hemos inventado una gran herramienta abstracta para llegar a lo real. y nos perdemos. y no le vemos sentido. y ya no hay vuelta atrás.
el lenguaje es la clave. si no, observen la guerrilla que se traen los analíticos y los continentales. que si un método lógico, que si una intuición metafísica... pero ambos miran hacia el lenguaje.
*por cierto, otra ronda, no? el camarero no me escuchó porque hablé demasiado bajo (llevaba todo un día de quéee? quée has dichooo?). pide tú esta. el camarero no te entiende porque no utilizas bien el lenguaje. joder, cómo vas a hablar bien si no crees que tenga sentido.*
hablé de mi deber de estudiar la carrera más que del placer de estudiarla. que si no lo hacía, y me daba el pronto, y estudiaba otra cosa para no rallarme y ser feliz y ya está, no sería feliz, me sentiría culpable y curiosa del otro camino. (cvalda va andando por el camino de la vida, la la la la la la, y se percata de un pequeño camino tenebroso y excitante, oculto por ramas, un profundo bosque quizás...; pero mira hacia delante y ve que a dos pasos hay un camino ancho que conduce, y se ve el final, a un maravilloso cesped con arco iris flotando y todo. pero cvalda sabe que, aunque corra a tumbarse en el césped, se sentirá culpable y curiosa del otro camino, y no sería feliz. si no hubiese visto el camino detrás de las ramas...)
*ehm...nótese como a nuestras palabras les va afectando el alcohol*
tratamos dos problemas (cada día se ven más) de la filosofía, o mejor, de la historia de la filosofía. uno, que para comprender a un filósofo, hay que, en cierta manera, pensar como él, y esto puede llevar a una especie de doble presonalidad, o múltiple pensamiento de ladrillos heterónomos. otro, el peso histórico cultural del legado de la filosofía. el aristóteles de la grecia clásica se estudia como (como no, mucho menos) al morín de hoy. propuse una cambio en el modo de orientar la carrera. en filosofía no se enseña a ser filósofo, sino a ser un estudiante de otros filósofos. si se dejara en libertad al individuo pensante sin convertirlo en un individuo crítico, quizás....bla bla bla bla bla bla bla bla........
la conclusión es que hay que tomarse la filosofía como el tabaco. Sabemos que es prejudicial para nuestra salud/felicidad, pero qué coño, déjame fumarme este cigarillo/deja que me lea la crítica a la razón práctica, que mira que bien sabe. y no pensemos en las consecuencias a largo plazo. y no pensemos. deja que me lea el libro y no me digas lo negro que me saldrá el cerebro en las radiografías. deja que abra el libro sin leer KANT PROVOCA IMPOTENCIA.
porque de eso estoy segura. a mí me viene un tío parloteando de kant y genial. pero que no se venga a casa. no gracias.
_acvaldaleencantadecirchorradassobrefilosofíaparacontrarrestarlaseriedadconlaqueselatoma_
el lenguaje es la clave. si no, observen la guerrilla que se traen los analíticos y los continentales. que si un método lógico, que si una intuición metafísica... pero ambos miran hacia el lenguaje.
*por cierto, otra ronda, no? el camarero no me escuchó porque hablé demasiado bajo (llevaba todo un día de quéee? quée has dichooo?). pide tú esta. el camarero no te entiende porque no utilizas bien el lenguaje. joder, cómo vas a hablar bien si no crees que tenga sentido.*
hablé de mi deber de estudiar la carrera más que del placer de estudiarla. que si no lo hacía, y me daba el pronto, y estudiaba otra cosa para no rallarme y ser feliz y ya está, no sería feliz, me sentiría culpable y curiosa del otro camino. (cvalda va andando por el camino de la vida, la la la la la la, y se percata de un pequeño camino tenebroso y excitante, oculto por ramas, un profundo bosque quizás...; pero mira hacia delante y ve que a dos pasos hay un camino ancho que conduce, y se ve el final, a un maravilloso cesped con arco iris flotando y todo. pero cvalda sabe que, aunque corra a tumbarse en el césped, se sentirá culpable y curiosa del otro camino, y no sería feliz. si no hubiese visto el camino detrás de las ramas...)
*ehm...nótese como a nuestras palabras les va afectando el alcohol*
tratamos dos problemas (cada día se ven más) de la filosofía, o mejor, de la historia de la filosofía. uno, que para comprender a un filósofo, hay que, en cierta manera, pensar como él, y esto puede llevar a una especie de doble presonalidad, o múltiple pensamiento de ladrillos heterónomos. otro, el peso histórico cultural del legado de la filosofía. el aristóteles de la grecia clásica se estudia como (como no, mucho menos) al morín de hoy. propuse una cambio en el modo de orientar la carrera. en filosofía no se enseña a ser filósofo, sino a ser un estudiante de otros filósofos. si se dejara en libertad al individuo pensante sin convertirlo en un individuo crítico, quizás....bla bla bla bla bla bla bla bla........
la conclusión es que hay que tomarse la filosofía como el tabaco. Sabemos que es prejudicial para nuestra salud/felicidad, pero qué coño, déjame fumarme este cigarillo/deja que me lea la crítica a la razón práctica, que mira que bien sabe. y no pensemos en las consecuencias a largo plazo. y no pensemos. deja que me lea el libro y no me digas lo negro que me saldrá el cerebro en las radiografías. deja que abra el libro sin leer KANT PROVOCA IMPOTENCIA.
porque de eso estoy segura. a mí me viene un tío parloteando de kant y genial. pero que no se venga a casa. no gracias.
_acvaldaleencantadecirchorradassobrefilosofíaparacontrarrestarlaseriedadconlaqueselatoma_