Militar o simpatizar
Quizá me llevaría mejor conmigo mismo si fuera más militante que simpatizante de millones de causas perdidas.
La Felicidad, desesperadamente
Para empezar... poesía.
Rescato un poema de Gloria Fuertes:
Le pregunté al hombre feliz
que si era feliz
y me dijo que no
Louis Aragon escribió en su poema 'Que no hay amor feliz' el siguiente verso...
‘'Digan las palabras ‘Mi vida’ y contengan sus lágrimas...’'
______________________________________________________________________________________
Felicidad, sabiduría, amor, deseo, esperanza, Spinoza, Platón, Epicuro... Mi cabeza ha estado centrifugando estos y otros términos una y otra vez durante los últimos cinco días, en sesión continua y con resultado más que satisfactorio. Se podría decir que he estado haciéndome preguntas e intentado hallar respuestas.
El detonante de todo ha sido el haber cumplido con un deber adquirido hace meses conmigo mismo: leer el más que recomendable ‘La felicidad, desesperadamente’, de André Comte-Sponville, un filósofo francés para quien ‘La filosofía es una práctica discursiva que tiene a la vida como objeto, a la razón como medio y a felicidad como objetivo’.
Dicho de otra manera, el detonante de mis elucubraciones de esta semana ha sido un texto mediante el cual un tipo invita a pensar mejor para vivir mejor, porque cree que ‘no somos felices, o no lo somos suficiente, o demasiado excepcionalmente’. El libro en cuestión no es más que un discurso cordial, y hasta coloquial, de un amigo que afirma que se puede llegar a ser feliz mediante el conocimiento, la acción y el amor.
Entre las muchas cosas que he sacado en claro de esta lectura, la principal idea, y la que más me interesa destacar porque viene a ser como una confirmación argumentada de algo que yo intuitivamente creía, es la siguiente: si alguien trata de ser feliz es necesario que mantenga al margen a ‘la esperanza’, ¡esa gran enemiga¡’
-‘¿Y por qué debería ser ‘mala’ la esperanza teniendo, sin embargo, tan buena prensa?’ - podríamos preguntarnos.
El autor del libro nos ofrece los siguientes argumentos: ‘Qué es la esperanza? Es un deseo que se refiere a lo que no tenemos (a una carencia), del que ignoramos si es o si será satisfecho, y cuya satisfacción no depende de nosotros: esperar es desear sin gozar, sin saber y sin poder’. ‘Lo contrario de esperar es saber, poder y gozar’ (o lo que es lo mismo, conocer, actuar y amar).
Así pues, quizá, simplificando mucho, podríamos decir que esperar -que la esperanza-, es lo contrario de VIVIR.
Para Comte Sponville el camino hacia la felicidad pasa ineludiblemente por: ‘habitar este universo que es el nuestro, o mejor, que nos contiene, donde no hay nada que creer, pues todo está por conocer, y donde no hay nada que esperar, puesto que todo está por hacer o por amar. Según él, ‘el sabio es un conocedor de la vida: sabe conocerla y apreciarla’.
El filósofo francés es, pues, un apasionado defensor de ‘la desesperación’ como vehículo hacia la felicidad. Esto, que puede sonar extraño, se entiende mejor con la siguiente cita: ‘ La desesperación, en el sentido que yo la tomo, no es un extremo de la desgracia o el abatimiento depresivo del suicida... (sería) el grado cero de la esperanza, la pura y simple ausencia de esperanza.’
‘No se trata de prohibirse esperar: se trata de aprender a pensar, a querer y a amar’, concluye Comte-Sponville hacia el final del libro. Según él, hay que aprender mejor a desarrollar la parte ‘de conocimiento, de acción y de amor’ para ser más felices de lo que somos, y siempre entendiendo la felicidad no como un absoluto sino como algo posible: soy feliz puesto que existe la posibilidad real de ser feliz en cualquier momento, aunque hay que trabajar duro para que esa posibilidad exista.
Al margen, o no, de todo lo anteriormente expuesto, están aquellas personas que, de una manera natural, están especialmente dotadas para la vida, acumuladoras de toda mi sana envidia...
Rescato un poema de Gloria Fuertes:
Le pregunté al hombre feliz
que si era feliz
y me dijo que no
Louis Aragon escribió en su poema 'Que no hay amor feliz' el siguiente verso...
‘'Digan las palabras ‘Mi vida’ y contengan sus lágrimas...’'
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Felicidad, sabiduría, amor, deseo, esperanza, Spinoza, Platón, Epicuro... Mi cabeza ha estado centrifugando estos y otros términos una y otra vez durante los últimos cinco días, en sesión continua y con resultado más que satisfactorio. Se podría decir que he estado haciéndome preguntas e intentado hallar respuestas.
El detonante de todo ha sido el haber cumplido con un deber adquirido hace meses conmigo mismo: leer el más que recomendable ‘La felicidad, desesperadamente’, de André Comte-Sponville, un filósofo francés para quien ‘La filosofía es una práctica discursiva que tiene a la vida como objeto, a la razón como medio y a felicidad como objetivo’.
Dicho de otra manera, el detonante de mis elucubraciones de esta semana ha sido un texto mediante el cual un tipo invita a pensar mejor para vivir mejor, porque cree que ‘no somos felices, o no lo somos suficiente, o demasiado excepcionalmente’. El libro en cuestión no es más que un discurso cordial, y hasta coloquial, de un amigo que afirma que se puede llegar a ser feliz mediante el conocimiento, la acción y el amor.
Entre las muchas cosas que he sacado en claro de esta lectura, la principal idea, y la que más me interesa destacar porque viene a ser como una confirmación argumentada de algo que yo intuitivamente creía, es la siguiente: si alguien trata de ser feliz es necesario que mantenga al margen a ‘la esperanza’, ¡esa gran enemiga¡’
-‘¿Y por qué debería ser ‘mala’ la esperanza teniendo, sin embargo, tan buena prensa?’ - podríamos preguntarnos.
El autor del libro nos ofrece los siguientes argumentos: ‘Qué es la esperanza? Es un deseo que se refiere a lo que no tenemos (a una carencia), del que ignoramos si es o si será satisfecho, y cuya satisfacción no depende de nosotros: esperar es desear sin gozar, sin saber y sin poder’. ‘Lo contrario de esperar es saber, poder y gozar’ (o lo que es lo mismo, conocer, actuar y amar).
Así pues, quizá, simplificando mucho, podríamos decir que esperar -que la esperanza-, es lo contrario de VIVIR.
Para Comte Sponville el camino hacia la felicidad pasa ineludiblemente por: ‘habitar este universo que es el nuestro, o mejor, que nos contiene, donde no hay nada que creer, pues todo está por conocer, y donde no hay nada que esperar, puesto que todo está por hacer o por amar. Según él, ‘el sabio es un conocedor de la vida: sabe conocerla y apreciarla’.
El filósofo francés es, pues, un apasionado defensor de ‘la desesperación’ como vehículo hacia la felicidad. Esto, que puede sonar extraño, se entiende mejor con la siguiente cita: ‘ La desesperación, en el sentido que yo la tomo, no es un extremo de la desgracia o el abatimiento depresivo del suicida... (sería) el grado cero de la esperanza, la pura y simple ausencia de esperanza.’
‘No se trata de prohibirse esperar: se trata de aprender a pensar, a querer y a amar’, concluye Comte-Sponville hacia el final del libro. Según él, hay que aprender mejor a desarrollar la parte ‘de conocimiento, de acción y de amor’ para ser más felices de lo que somos, y siempre entendiendo la felicidad no como un absoluto sino como algo posible: soy feliz puesto que existe la posibilidad real de ser feliz en cualquier momento, aunque hay que trabajar duro para que esa posibilidad exista.
Al margen, o no, de todo lo anteriormente expuesto, están aquellas personas que, de una manera natural, están especialmente dotadas para la vida, acumuladoras de toda mi sana envidia...
Visa pour l'image
Son ya 17 los años de existencia del festival que se celebra en la ciudad francesa de Perpignan, Visa pour l'Image, referente indiscutible en materia de fotoperiodismo.Del 27 de agosto al 11 de septiembre se abre una nueva edición de esta muestra de imágenes crudas como la vida misma, como el mundo que se recorren quienes, cámara en mano, las capturan día tras día.
Para quienes no podamos acercarnos a Perpignan en persona, siempre nos quedará el consuelo de su web>>.
Princesas, la película
Web oficial de la película de León de Aranoa, con ficha técnica, sinopsis, trailer, fotos y música... aquí>>
Mujeres... bajo tierra
Mis dos series favoritas de la parrilla televisiva son:Mujeres Desesperadas y A dos metros bajo tierra (en español aquí>>)
...dignas sucesoras de aquellas otras dos con las que tanto disfruté:
Doctor en Alaska (otro día la recordaremos) y Allie McBeal
De todas las Mujeres Desesperadas, mi favorita es, sin duda y en todos los sentidos, Susan Mayer, interpretada por la actriz Teri Hatcher (fotos aquí>>), quien ha sido, entre otras muchas cosas, novia de Superman (Lois y Clark), hermana de Silvester Stallone (Tango y Cash) y hasta enemiga de James Bond (El mañana nunca muere)... y a quien los años le han sentado tan bien...
Banksy, el artista 'tocahuevos'
La evacuación israelí de 21 asentamientos de la Franja de Gaza y de cuatro de Cisjordania ha sido calificada de histórica por los palestinos, aunque insuficiente, y de traición por los judíos más radicales. En cualquier caso, el desalojo sólo afecta a menos de un 4% de los más de 240.000 colonos que viven en territorio palestino, a unas 8.000 personas. Ahora, los palestinos temen que el precio por la retirada de Gaza sea un mayor control israelí sobre Cisjordania y el este árabe de Jerusalén, territorios que también quieren para su futuro Estado.
En medio de todo este jaleo un artista 'tocahuevos' como Banksy, el mismo que coló una obra en el British Museum, se ha dedicado a decorar el muro carcelario que atraviesa Cisjordania para protoger el territorio israelí de incursiones hostiles. Este 'maravilloso' muro es tres veces más alto de lo que fue otro famoso muro, el de Berlín, y mide cerca de 700 kilómetros y estos datos los apunto por si el post llega hasta algún prolífico grafitero falto de soporte donde plasmar su obra.
Para finalizar, otro apunte, la Franja de Gaza tiene playa, 40 kilómetros de costa mediterránea que seguramente está menos masificada que la nuestro litoral; para los que aún no tienen decidido dónde tostarse al sol.
Ninette et un servidor
“Siempre hay tiempo para ver París. Y, además, yo también soy París”, dice la Ninette de Miguel Mihura en el primer acto de Ninette y un señor de Murcia, obra de nuevo tan de moda -más que por ser éste el año del centenario del dramaturgo- por el culo de la Pataki (convertida en Ninette) en la nueva película de Garci. Y digo yo, qué suerte la de quien alguna vez en su vida fue secuestrado en un abrir y cerrar de encantos, preso de manos y pies de su lado oscuro, por una joven francesita nacida en cualquier lugar de ese mundo cuya visita pudo posponer porque, además, ella también era el mundo.
A propósito de Hiroshima y Nagasaki, por poner un ejemplo
-¿Cómo? -constestó Köves en el acto-. ¿Crees que alguien que no tiene culpa ya es inocente?
-No, no -respondió la joven-, bastante culpable es ya tu forma de vivir. Tu inocencia es la del niño, es ignorancia.
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A Köves, que vio la escena con colores intensísimos posiblemente por el agotamiento o por la sorpresa, le dio la impresión de que quien gritaba a través de la garganta y movía la cabeza y los brazos de la señora Weigand no era ella sino otra cosa o persona, un ser extraño que acababa de mudarse a su interior y al que la mujer, pasmada y sin entender nada, se entregaba por completo: el dolor inconcebible.
__________________________________________________________________________
... dos fragmentos de 'Fiasco', de Imre Kertész, a propósito del 60 aniversario del lanzamiento de las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki >>.
-No, no -respondió la joven-, bastante culpable es ya tu forma de vivir. Tu inocencia es la del niño, es ignorancia.
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A Köves, que vio la escena con colores intensísimos posiblemente por el agotamiento o por la sorpresa, le dio la impresión de que quien gritaba a través de la garganta y movía la cabeza y los brazos de la señora Weigand no era ella sino otra cosa o persona, un ser extraño que acababa de mudarse a su interior y al que la mujer, pasmada y sin entender nada, se entregaba por completo: el dolor inconcebible.
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... dos fragmentos de 'Fiasco', de Imre Kertész, a propósito del 60 aniversario del lanzamiento de las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki >>.
Recuerdo de X
Como la silueta dibujada alrededor de un cadáver
quedó tu ausencia sobre mi cama:
las piernas abiertas, un brazo extendido, la mano estirada;
de tu sonrisa, ni rastro.
quedó tu ausencia sobre mi cama:
las piernas abiertas, un brazo extendido, la mano estirada;
de tu sonrisa, ni rastro.