Conocimientos
"Lo que se ha perdido, lo que se debería haber perdido,
lo que se ha conseguido y ha satisfecho por error,
lo que amamos y perdimos y, después de perderlo, vimos,
amándolo por haberlo tenido, que no lo habíamos amado;
lo que creíamos que pensábamos cuando sentíamos;
lo que era un recuerdo y creíamos que era una emoción;
y el mar en todo, llegando allá, rumoroso y fresco,
del gran fondo de toda la noche, a agitarse fino en la playa,
en el decurso nocturno de mi paseo a la orilla del mar"
Fernando Pessoa
Los conocimientos que se encuentran, por el contrario, suelen amputar una parte de ti. Por lo pronto, te roban la inocencia. Tú estabas tan tranquilo, ignorante feliz de tu ignorancia, cuando, zas, te atrapa una novedad, una maldita sabiduría a la que no aspirabas. Por lo general, una revelación es eso: un fogonazo de insoportable claridad, un rayo de realidad que te cae encima. Una luz despiadada bajo la que descubres que lo que antes para ti eran paisajes no son más que forillos, y que has vivido un teatro creyendo que era vida; de modo que has de recolocar tu pasado, reescribir de nuevo tu memoria y perdonarte a ti mismo por tanta estupidez y tan feroz ceguera. Para bien o para mal nada sigue igual tras una revelación como es debido".
Fragmento de "La hija del Canínal", Rosa Montero
(Imagen: "Alaska", Allison Hill)(Música: "History Repeating", Propellerheads & Sherley Bassey)Etiquetas: conocimientos
Cómplices
Me tienden la copa y yo debo ser la cicuta.
Me engañan y yo debo ser la mentira.
Me incendian y yo debo ser el infierno.
Debo alabar y agradecer cada instante del tiempo.
Mi alimento es todas las cosas.
El peso preciso del universo, la humillación, el júbilo.
Debo justificar lo que me hiere.
No importa mi ventura o mi desventura
Jorge Luis Borges
(Imagen: "The unlisteners", Seonna Hong)(Música: "Let's misbehave", Elvis Costello)Etiquetas: complices
Dialogo de Cine
- No tienen miedo de ustedes. Los asusta lo que ustedes representan para ellos.
--Todo lo que representamos para ellos es alguien que necesita un corte de pelo.
- No. Lo que ustedes representan para ellos es libertad.
-- ¿Cuál es el problema con la libertad? La libertad es lo más importante.
- Claro, eso es. De eso se trata todo. Pero hablar de ella y practicarla son dos cosas distintas. Digo que es realmente difícil ser libre cuando te compran y venden en el mercado.
No le digas a nadie que no es libre, porque se pondrán a matar y a mutilar para probarte que sí lo son.
Sí, te hablarán, te hablarán y te hablarán de la libertad individual. Pero si ven un individuo libre, se van a asustar.
--Bueno, pero el miedo no los hace correr asustados.
- No, los hace peligrosos.
Dialogo de la película "Easy Rider", de Dennis Hopper
(Música: "Born to be Wild", Steppenwolf)Despedida
Para que vuelvan a ser bosques y arenas
me despido del papel blanco y de la tinta azul
de donde surgían los ríos perezosos,
cerdos en las calles, molinos vacíos.
Me despido de los amigos
en quienes más he confiado:
los conejos y las polillas,
las nubes harapientas del verano,
mi sombra que solía hablarme en voz baja.
(...)
Me despido de las Virtudes y de las Gracias del planeta:
Los fracasados, las cajas de música,
los murciélagos que al atardecer se deshojan
de los bosques de casas de madera.
Me despido de los amigos silenciosos
a los que sólo les importa saber
dónde se puede beber algo de vino,
y para los cuales todos los días
no son sino un pretexto
para entonar canciones pasadas de moda.
(...)
Me despido de la memoria
y me despido de la nostalgia
-la sal y el agua
de mis días sin objeto- ."
(Imagen: "The Last Goodbye, Nathaniel Eckstrom)(Música: "Me voy", Julieta Venegas)Etiquetas: despedida
Hostilidad social y maltrato psicológico
Los envidiables: personas brillantes que puedan tener un perfil del líder, según la visión del hostil.
Los vulnerables: personas con alguna peculiaridad o defecto, depresivos o que parecen inofensivos o indefensos.
Los amenazantes: Autosuficientes y seguros de sí mismos y con posibles ideas renovadoras
El maltratador psicológico apunta directamente a la dignidad personal, a la libertad y a lo más íntimo de la persona. Se trata de una actitud mórbida, llena de ira que lanza contra su contrario, a veces fría y calculadamente, donde la envidia, el odio, la frustración y el resentimiento juegan un papel determinante. Por eso el maltrato lo que busca es herir la sensibilidad psicológica y humana del individuo al que siente como una amenaza; una actitud y una táctica abrasadora que pretende destruir, oprimir y aturdir a la victima. Intentando, al mismo tiempo, ensordecer a todos los que presencia el acoso con falacias y engaños con las que pretende arrojar al maltratado el estigma del oprobio.
Este individuo suele presentarse como una persona responsable y servicial en su medio social, utilizando dicha mascara para poder actuar con impunidad ante su entorno.
Cuando la victima se percata y se revuelve contra él, suele redoblar sus métodos y ampliar la estrategia de modo individual, con el fin de aislar a su victima, diciendo cosas como: es una exagerada, esta loca, etc, etc. De no conseguirlo puede incluso llegar a la violencia física
(Imagen: "Wolf sheep clothing)(Música: "Here comes the rain again", Eurythmics)Etiquetas: hostilidad social
Mantenella y no enmendalla
"Para juzgar cosas grandes y nobles, es necesario poseer un alma igual de grande y noble. ", Montaigne
Una de las costumbres más feas de nuestra idiosincrasia, es personalizar cuando no se tiene argumentos para mantenella, entonces se ataca y personaliza con míseras acusaciones que rara vez coinciden con la realidad -cuando no son una torticera forma de doblar la verdad -,... para no enmendalla.
Ni siquiera tenemos la mínima educación para una sutilidad soportable. No, no. En nuestro país cuando alguien se siente frustrado o desautorizado va a degüello.
Y es que este sigue siendo un país donde aún quedan demasiados acomplejados que no quieren asumir sus inseguridades y las lanzan como piedras contra todo aquel que se percate de sus cortedades y limitaciones... y claro, todo el que no se reconoce y asume no se modifica... condenándose, de este modo, mantener dicha situación hasta el final de sus días.
(Imagen: "Eye", Dawn Brain)
(Música: "Stupid Things", Jesse McCartney)
Una de las costumbres más feas de nuestra idiosincrasia, es personalizar cuando no se tiene argumentos para mantenella, entonces se ataca y personaliza con míseras acusaciones que rara vez coinciden con la realidad -cuando no son una torticera forma de doblar la verdad -,... para no enmendalla.
Ni siquiera tenemos la mínima educación para una sutilidad soportable. No, no. En nuestro país cuando alguien se siente frustrado o desautorizado va a degüello.
Y es que este sigue siendo un país donde aún quedan demasiados acomplejados que no quieren asumir sus inseguridades y las lanzan como piedras contra todo aquel que se percate de sus cortedades y limitaciones... y claro, todo el que no se reconoce y asume no se modifica... condenándose, de este modo, mantener dicha situación hasta el final de sus días.
(Imagen: "Eye", Dawn Brain)(Música: "Stupid Things", Jesse McCartney)Etiquetas: enmendalla mantenella
Lohengrin o la confianza.
"¿Qué soledad es más solitaria que la desconfianza?", George Eliot
Elsa no tiene quien la defienda y tras muchas vicisitudes aparece un caballero en una nave tirada por un cisne. Y este caballero desconocido derrota en un combate al perverso pretendiente. Elsa queda prendida del caballero y finalmente a se casan, pero previamente el noble caballero le hace prometer que jamás le pregunte sobre sus orígenes ni los motivos de sus viajes, a lo cual la dama accede. Pasados algunos años, Elsa se ve superada por la curiosidad y, tras las burlas de una amiga de sobre el misterio del pasado de su esposo, exige a su caballero, que revele sus orígenes y las aventuras lo alejan de Brabante.
El caballero, finalmente accede y relata todo lo exigido, dando por terminada la relación. Así, vuelve su nave y se va definitivamente.
(Imagen: "The girl who loved animals", Jane Smaldone)
(Música: "In a Gadda da Vida", Iron Butterfly)
Elsa no tiene quien la defienda y tras muchas vicisitudes aparece un caballero en una nave tirada por un cisne. Y este caballero desconocido derrota en un combate al perverso pretendiente. Elsa queda prendida del caballero y finalmente a se casan, pero previamente el noble caballero le hace prometer que jamás le pregunte sobre sus orígenes ni los motivos de sus viajes, a lo cual la dama accede. Pasados algunos años, Elsa se ve superada por la curiosidad y, tras las burlas de una amiga de sobre el misterio del pasado de su esposo, exige a su caballero, que revele sus orígenes y las aventuras lo alejan de Brabante.
El caballero, finalmente accede y relata todo lo exigido, dando por terminada la relación. Así, vuelve su nave y se va definitivamente.
(Imagen: "The girl who loved animals", Jane Smaldone)(Música: "In a Gadda da Vida", Iron Butterfly)Etiquetas: confianza
Mal
Todo el mundo siente el mal, le tiene horror y quisiera librarse de él. El mal no es ni sufrimiento ni pecado, es una y otra cosa a la vez, algo común a ambos, pues los dos están ligados: el pecado hace sufrir, el sufrimiento engendra maldad, y esta mezcla inseparable de sufrimiento y pecado es el mal en el que estamos, a pesar nuestro; y estar en él nos horroriza.
Parte del mal que está en nosotros lo arrojamos, lo proyectamos sobre los objetos de nuestra atención y nuestro deseo. Y esos objetos nos lo devuelven, y parece como si el mal viniera de ellos. Por eso llegamos a sentir odio y asco por los lugares en que nos encontramos sumidos en el mal; nos da la impresión de que esos lugares nos aprisionan en el mal. Es así como los enfermos llegan a odiar su habitación y su entorno, aun cuando esté formado por seres queridos; así también como los obreros llegan a odiar su fábrica, etc.
Pero si dirigimos nuestra atención y nuestro deseo sobre una cosa perfectamente pura, la parte de nuestro mal que arrojemos sobre ella no la manchará; seguirá siendo pura, no nos devolverá el mal y así nos libraremos de él.
Somos seres finitos, y también es finito el mal que hay en nosotros; así pues, si la vida durara lo bastante, podríamos tener la certeza de que llegaría el día en que, por este medio y en este mundo, nos veríamos libre de todo mal.
Fragmentos de "Pensamientos desordenados", Simone Weil
(Imagen: "Untitled", Jessica Grace Brooks)(Música: "Everybody knows", Leonard Cohen)Y el trabajo...
Dime, del tiempo, resonando
en tu esfera parcial y dulce,
no oyes acaso el sordo gemido?
No sientes de lenta manera,
en trabajo trémulo y ávido,
la insistente noche que vuelve?
Secas sales y sangre aéreas,
atropellado correr ríos,
temblando el testigo constata.
Aumento oscuro de paredes,
crecimiento brusco de puertas,
delirante población de estímulos,
circulaciones implacables.
Alrededor, de infinito modo,
en propaganda interminable,
de hocico armado y definido,
el espacio hierve y se puebla.
No oyes la constante victoria,
en la carrera de los seres,
del tiempo, lento como el fuego,
seguro y espeso y hercúleo,
acumulando su volumen
y añadiendo su triste hebra.
Como una planta perpetua,
aumenta su delgado y pálido hilo,
mojado de gotas que caen
sin sonido, en la soledad.
(Imagen: "Eve's Garden", Sandra Scheetz Wise)(Música: "You go to my head", Julie London)Etiquetas: trabajo
Arroz negre
"El arroz negro se elabora en todo el litoral mediterráneo, pero parece tener su origen en Cataluña, y goza de especial predicamento en las cocinas de Tarragona" Ignacio Medina, Gastrónomo
1/2 kg de calamar fresco.
2 bolsitas de tinta de calamar.
2 dientes de ajo.
100 g de cebolla.
100 g de tomate.
240 g de arroz.
2 litros de caldo de pescado (fumet de pescado).
2 dl de aceite de oliva virgen extra.
Picamos la cebolla y el tomate muy fino, y en una cazuela junto con el calamar troceado lo cocinamos tapado con un poco de aceite y una pizca de sal, de manera que lo estofaremos.
Una vez que el calamar y la verdura estén cocinados, añadimos el arroz y las tintas de calamar disueltas en un vasito de caldo y rehogamos todo junto.
Con el caldo de pescado caliente mojamos el arroz poco a poco de manera que según vaya absorbiendo el caldo se irá añadiendo un poco más.
Transcurridos 20 minutos lo sacamos del fuego y dejamos reposar por espacio de 5 minutos.
Servimos caliente y un poco caldoso.
(Música: "Cantaloop", Us3)
1/2 kg de calamar fresco.
2 bolsitas de tinta de calamar.
2 dientes de ajo.
100 g de cebolla.
100 g de tomate.
240 g de arroz.
2 litros de caldo de pescado (fumet de pescado).
2 dl de aceite de oliva virgen extra.
Picamos la cebolla y el tomate muy fino, y en una cazuela junto con el calamar troceado lo cocinamos tapado con un poco de aceite y una pizca de sal, de manera que lo estofaremos.
Una vez que el calamar y la verdura estén cocinados, añadimos el arroz y las tintas de calamar disueltas en un vasito de caldo y rehogamos todo junto.
Con el caldo de pescado caliente mojamos el arroz poco a poco de manera que según vaya absorbiendo el caldo se irá añadiendo un poco más.
Transcurridos 20 minutos lo sacamos del fuego y dejamos reposar por espacio de 5 minutos.
Servimos caliente y un poco caldoso.
(Música: "Cantaloop", Us3)Egocentrismo ecléctico
Fragmento de "Cartas del diablo a su sobrino ", C. S. Lewis
(Imagen: "The wanderer above the mists", Caspar David Friedrich)(Música: "Tambourine Man", The Birds)Etiquetas: eclectico egocentrismo
La energia del sonido
Así funciona la estimulación de los sentidos. Si es armoniosa, evoca una energía positiva, que produce una influencia benigna y todo lo anima. Si no es armoniosa, evoca una energía negativa, que produce una influencia tosca en el cuerpo y lo degrada todo.
La energía depende del sonido, el sonido depende de la energía se mueve, se emite sonido; cuando el sonido se produce, la energía vibra. Cuando la energía vibra, las influencias se activan y cambian las cosas. Por tanto, es posible de ese modo dominar el viento y las nubes, producir escarcha o granizo, hacer que el ave fénix cante, lograr que los osos dancen, entablar amistad con las luminescencias espirituales.
La ciencia del uso de la música es realmente muy extensa.
T'an Ch'iao. Taoista del siglo X
(Imagen: "Reflections of sparkling light", James Coleman)(Música: "Spring waltz", Aryeh Frankfurter)Identidad y violencia
Por desgracia, muchos esfuerzos bien intencionados para detener esa violencia también corren con desventaja porque no se perciben las posibilidades de elegir entre nuestras identidades. Cuando las perspectivas de que haya buenas relaciones entre los diferentes seres humanos se ven -como sucede cada vez más- en términos esencialmente de... "relaciones amistosas entre las diferentes comunidades" (haciendo caso omiso de las muchas maneras diferentes en que las personas se relacionan entre sí), se provoca un grave empequeñecimiento de los seres humanos incluso antes de comenzar a implementar los programas diseñados para la paz.
Se degrada lo que es común a nuestra humanidad cuando las múltiples divisiones del mundo se unifican en un sistema de clasificación supuestamente dominante: en términos de religión, comunidad, cultura, nación o civilización (tratando a cada uno de ellos como si fuera especialmente poderoso en el contexto de ese enfoque particular de la guerra y la paz)...
La esperanza de que reine la armonía en el mundo actual reside, en gran medida, en una mayor comprensión de las pluralidades de la identidad humana y en el reconocimiento de que dichas identidades se superponen y actúan en contra de una separación estricta a lo largo de una única línea rígida de división impenetrable.
En realidad, no sólo las malas intenciones sino también la desorganización conceptual contribuye de modo significativo a la confusión y a la barbarie que vemos a nuestro alrededor. La ilusión del destino, en especial acerca de una u otra identidad particular, alimenta la violencia en el mundo tanto mediante omisiones como hechos. Debemos ver con claridad que tenemos muchas filiaciones distintas y que podemos interactuar entre nosotros de muchas maneras diferentes, independientemente de lo que nos digan los instigadores y quienes se les oponen. Hay lugar para que nosotros decidamos nuestras prioridades.
Descuidar la pluralidad de nuestras filiaciones y la necesidad de elección y razonamiento oscurece el mundo en el que vivimos y nos empuja hacia las terribles posibilidades descritas por Matthew Arnold en "Dover Beach":
"Y estamos aquí como en una llanura sombría envueltos en confusas alarmas de batallas y fugas, donde los ejércitos ignorantes se enfrentan por la noche."
Podemos ser mejores que eso. "
Fragmentos de "Identidad y violencia. La ilusión del destino", Amartya Kumar Sen
(Imagen: "Un enterrement à Ornans", Gustave Courbet)(Música: "Adiemus", Adiemus)Etiquetas: identidad vioolencia
Recommencer à commencer
" Primero se llevaron a los comunistas
pero a mí no me importó
porque yo no era.
En seguida se llevaron a unos obreros
pero a mí no me importó
porque yo tampoco era.
Después detuvieron a los sindicalistas
pero a mí no me importó
porque yo no soy sindicalista.
Luego apresaron a unos curas
pero como yo no soy religioso
tampoco me importó.
Ahora me llevan a mí
pero ya es tarde. "
Martin Niemöller
(Imagen: "Chained", Dave Band)(Música: "Wild World", Cat Stevens)Dominio y control
El esquema de la violencia es una historia de poder. Los matratadores quieren una relación donde ellos manden y ellas obedezcan. El problema viene cuando la otra persona no está por la labor. Entonces se pone en marcha la estrategia de la dominación hasta que la mujer entienda que lo mejor que puede hacer es callarse, ceder, decir a todo que sí... Esa estrategia de dominación es lo que se demonina maltrato psicológico. Si con esas estrategias logran lo que buscan, no tienen que pasar a la siguiente fase. En una sesión con una psicóloga, el marido dijo con toda claridad a la mujer: “el problema de esta casa es que no te dejas domar”... Si no logra el dominio de la mujer y el control de la relación, continuará con técnicas más agresivas.
El asesinato no suele suceder en caliente, sino cuando el maltratador asume que la ha perdido. Y entra dentro de su lógica: Lo que busca el maltratador es tener una esclava y nadie es tan tonto que mata a sus esclavos. Sólo se mata al esclavo que se escapa. Sólo cuando él asume que la ha perdido ejerce el último acto de poder: matarla.
La gente sólo conoce la agresión, la violencia. Y dice la típica frase “yo no aguantaba” o “a mí no me podría pasar eso...” Lo que la mayoría no sabe -o no quiere saber- es que no suele haber violencia física si antes no la ha habido psíquica. Hay un recorrido previo de daño, de humillación, de un destrozo psicológico brutal.
Por eso no se puede hablar de una víctima sin hablar de unos compañeros de viaje. Los hijos participan sin lugar a dudas de los daños psicológicos que provoca un dominador de este calibre. Ellos, que están en el círculo más cercano, viven el miedo y sobre todo viven el daño. Un daño psicológico tan profundo que les impide actuar o que incluso los lleva a justificar al padre culpabilizando a la madre. Por si todo esto fuera poco, entre la gente que está a su alrededor -los familiares, los vecinos- se levanta un muro de silencio. Se piensa, o se quiere pensar, que no es tan grave, que no va a ir a más, que en los asuntos de pareja no debemos meternos. Cualquiera llama a la policía si el vecino hace una fiesta en su casa, pero no se le ocurre si escucha una bronca. Además hay que tener en cuenta que un 94% de los maltratadores no son violentos en sus relaciones cotidianas y por tanto tienen buena imagen en su entorno. Y, por el contrario, la víctima, destrozada psicológicamente, va perdiendo credibilidad: va a presentar una denuncia y luego la quita; dice que no lo aguanta más pero vuelve... Cuando la autoestima se va por la puerta, la autoculpa entra por la ventana.
(Imagen: "Interior", Edward Hoppe)(Música: "Tell me where It hurts", Garbage)Revuelto de salmón
400 grs de lomo de salmón fresco
2 puerros
3 huevos
100 ml. de nata.
Aceite de oliva y sal.
Se lavan y se pican finamente los puerros y se ponen en una sartén con un chorrito de aceite, a fuego lento. cuando comiencen a tomar color se le añade el salmón en trozos pequeños. Se continua cocinando moviendo de vez en cuando la sartén, hasta que el salmón vaya tomando un color ligeramente dorado, se añade la sal y se aparta del fuego.
Se añaden los huevos sin batir y la nata, se revuelve todo y acerca al fuego sin dejar de revolver, hasta que quede todo cremoso.
Se aparta del fuego y se continua revolviendo unos segundos más.
Se coloca en una bandeja y se sirve en el momento.
(Música: "Bitter sweey symphonies", Miami Dj Collective)
Lo que al día le pido
" Lo que al día le pido es ese sueño
que al rozarlo se parta en otros sueños
lo mismo que una bola de mercurio,
y que brille muy lejos de mis manos.
Lo que al día le pido empieza a ser
más dificil incluso de alcanzar
que los sueños cumplidos, porque exige
la fe antigua en los sueños.
Lo que al día le pido es solamente
un poco de esperanza, esa forma modesta
de la felicidad. "
(Imagen: "Bed of Dreams", Kathy Ostman-Magnusen)(Música: "Dreams", The Coors)Pequeña diferencia
- ¿Cuál es la diferencia entre el cielo y el infierno?.
El Maestro le respondió:
- Es muy pequeña, sin embargo tiene grandes consecuencias. Ven, te mostraré el infierno.
Entraron en una habitación donde un grupo de personas estaba sentado alrededor de un gran recipiente con arroz, todos estaban hambrientos y desesperados, cada uno tenía una cuchara tomada fijamente desde su extremo, que llegaba hasta la olla. Pero cada cuchara tenía un mango tan largo que no podían llevársela a la boca. La desesperación y el sufrimiento eran terribles.
- Ven, dijo el Maestro después de un rato, ahora te mostraré el cielo.
Entraron en otra habitación, idéntica a la primera; con la olla de arroz, el grupo de gente, las mismas cucharas largas pero, allí, todos estaban felices y alimentados.
- No comprendo - dijo el discípulo -. ¿Por qué están tan felices aquí, mientras son desgraciados en la otra habitación si todo es lo mismo?
El Maestro sonrió.
- Ah... ¿no te has dado cuenta? Como las cucharas tienen los mangos largos, no permitiéndoles llevar la comida a su propia boca, aquí han aprendido a alimentarse unos a otros."
Cuento de la tradición china
(Imagen: "Sisters", Stan Rice)(Música: "Reflejos de luna en la segunda fuente", Música clasica de China)