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He incluido fotografías de monumentos de Madrid.

Aunque no tiene nada que ver con el tema del Weblog es mi ciudad.

http://www.wikifotos.es/Mariloza

Espero que os guste.

La educación no es algo que acontezca en la abstracción. Siempre se lleva a cabo dentro de un contexto social y cultural determinado. Mirando a nuestro contexto actual no podemos dejar de subrayar la masiva presencia, en nuestra sociedad y cultura, de la "renuncia frontal a la verdad" como acaba de decir el Papa en Viena. Esta resignación frente a la verdad, que se presenta incluso como negación de la misma o como incapacidad para ella, en el hombre, "es el núcleo de la crisis de Occidente, de Europa", pues "si para el hombre no existe una verdad, tampoco puede distinguir el bien y el mal". Con la negación de la verdad, con la renuncia a ella, y con la afirmación generalizada de la incapacidad para la misma surge el relativismo, particularmente insidioso para la obra educativa.

Este relativismo, "al no reconocer nada como definitivo, deja como última medida sólo el propio yo con sus caprichos; y, bajo la apariencia de libertad, se transforma para cada uno en una prisión, porque separa al uno del otro, dejando a cada uno encerrado dentro de su propio yo" (Benedicto XVI). En ese ambiente relativista no es posible una auténtica educación, pues sin la luz de la verdad, antes o después, toda persona queda condenada a dudar de la bondad de su misma vida y de las relaciones que la constituyen, de la validez de su esfuerzo por construir con los demás algo en común...

Antonio Cañizares Llovera
Cardenal Arzobispo de Toledo
Primado de España

[Semanario Alba, nº 146 - del 14 al 20 de septiembre de 2007]

Más allá de las posturas apologéticas y antiapologéticas, que son remilgos de otra época, vamos a partir desde argumentos racionales:

El argumento antropológico: "Ningún ser humano normal que esté vivo puede ser reducido exclusivamente a su actividad consciente y racional, ya que el hombre moderno todavía sueña, se enamora, escucha música, va al teatro, ve películas, lee libros; en resumen, vive no sólo en un mundo histórico y natural, sino también en un mundo existencial. y privado y , al mismo tiempo, en un Universo imaginario" (V. Frankl). El saber religioso no debe reducirse a ética o a estética. Éstas no deben explicarse necesariamente por el saber religioso. El saber religioso permite ahondar en la complejidad de lo humano, permite aclarar el sentido y la razón de ser de determinadas actividades que constituyen formas de lo humano: el rito, la oración, el sacrificio, el silencio, la acción...

Este extracto procede de la conferencia que impartió el Dr. Francesc Torralba Roselló, profesor de la Universidad Ramon Llull de Barcelona, en el Congreso Nacional de Profesores de Religión, celebrado en Madrid en noviembre de 1999, y recogida en el libro "La enseñanza de la religión, una propuesta de vida" editado por SM, PPC y Conferencia Episcopal