¡Valiente San Valentín!
Sepan o recuerden cuant@s este aviso leyeren
que San Valentín, bueno y santo sin duda,
coincide con la vuelta de las cigüeñas
(después de pasar lo peor en latitudes más cálidas)
a las torres y campanarios de los países anglosajones.
Es pues fiesta de inicio de Primavera.
Siendo así que entre nosotr@s, en España,
como el refranero recuerda:
"POR SAN BLAS, LAS CIGÜEÑAS VERÁS"
la pregunta es:
¿Cuál sería la fecha equivalente DE LOS ENAMORADOS
en nuestro calendario, basado en el santoral cristiano?
Manda tu respuesta al TENDEDERO
y, de todas formas, pásatelo bien:
lo que importa es el amor y el humor
y El Corte Inglés va a celebrarlo. Sin duda.
que San Valentín, bueno y santo sin duda,
coincide con la vuelta de las cigüeñas
(después de pasar lo peor en latitudes más cálidas)
a las torres y campanarios de los países anglosajones.
Es pues fiesta de inicio de Primavera.
Siendo así que entre nosotr@s, en España,
como el refranero recuerda:
"POR SAN BLAS, LAS CIGÜEÑAS VERÁS"
la pregunta es:
¿Cuál sería la fecha equivalente DE LOS ENAMORADOS
en nuestro calendario, basado en el santoral cristiano?
Manda tu respuesta al TENDEDERO
y, de todas formas, pásatelo bien:
lo que importa es el amor y el humor
y El Corte Inglés va a celebrarlo. Sin duda.
Las religiones y la mujer
Las religiones y la mujer
Las_religiones_y_la_mujer.rtf
Mari Carmen Guilló - Elche, Alicante
EL PAÍS - Opinión - 10-02-2006
En estos días se han oído voces defendiendo, matizando, criticando desde distintas perspectivas el impacto, la oportunidad y los límites que debe respetar la libertad de expresión. Incluso ha habido bastantes consideraciones sobre la importancia del componente no religioso de la sociedad occidental. A su vez, la Iglesia católica trata de monopolizar la espiritualidad en nuestra cultura, erigiéndose en juez de la sociedad al intentar impedir todos los movimientos progresistas defensores de los derechos de sectores gays, lesbianas, mujeres, y de detener el avance de leyes que afectan a la libertad y a la salud.
En este contexto, echo de menos alguna reflexión sobre la influencia que pueden tener estos acontecimientos en una posible regresión del avance de la plena incorporación de la mujer en la sociedad occidental, dado que se han vertido opiniones reclamando una mayor comprensión hacia el islam.
Me ocupo sólo de este aspecto porque es el menos observado; en un posible conflicto entre civilizaciones, ¿qué papel se reservaría a las mujeres? En un acercamiento a su cultura, ¿podría alguien sugerir que no debemos ofender al islam permitiendo que nuestras mujeres sean libres, pidiendo prudencia en el proceder y el vestir en nuestros países? (no olvidemos que las viñetas se publicaron en Europa).
Entiendo que el problema está en los conflictos creados por luchas de poder y que en ambas civilizaciones hay turbios intereses económicos a los cuales estos enfrentamientos benefician. Tanto me da si quien me coarta la libertad es musulmán o es cristiano, pero me preocupa que, amparándose en estos conflictos, nuestros ayatolás (obispos) se ocupen de introducir en la sociedad el concepto de que la culpa de nuestras desgracias la tiene la falta de espiritualidad, olvidando su participación material en actos de agitación, como las recientes manifestaciones en contra de la aceptación al debate del Estatut y otras (véase la Cope).
Comprendo que el temor a que esto ocurra parece desmesurado, pero ¿no es desmesura el discurso de Bush incluyendo como peligrosos a países a los que termina atacando? El intolerante tiene tendencia a extender su sentido de la ofensa hasta donde se le permita. Yo por mi parte me siento ofendida cuando veo a una mujer enfundada en un burka.-
Las_religiones_y_la_mujer.rtf
Mari Carmen Guilló - Elche, Alicante
EL PAÍS - Opinión - 10-02-2006
En estos días se han oído voces defendiendo, matizando, criticando desde distintas perspectivas el impacto, la oportunidad y los límites que debe respetar la libertad de expresión. Incluso ha habido bastantes consideraciones sobre la importancia del componente no religioso de la sociedad occidental. A su vez, la Iglesia católica trata de monopolizar la espiritualidad en nuestra cultura, erigiéndose en juez de la sociedad al intentar impedir todos los movimientos progresistas defensores de los derechos de sectores gays, lesbianas, mujeres, y de detener el avance de leyes que afectan a la libertad y a la salud.
En este contexto, echo de menos alguna reflexión sobre la influencia que pueden tener estos acontecimientos en una posible regresión del avance de la plena incorporación de la mujer en la sociedad occidental, dado que se han vertido opiniones reclamando una mayor comprensión hacia el islam.
Me ocupo sólo de este aspecto porque es el menos observado; en un posible conflicto entre civilizaciones, ¿qué papel se reservaría a las mujeres? En un acercamiento a su cultura, ¿podría alguien sugerir que no debemos ofender al islam permitiendo que nuestras mujeres sean libres, pidiendo prudencia en el proceder y el vestir en nuestros países? (no olvidemos que las viñetas se publicaron en Europa).
Entiendo que el problema está en los conflictos creados por luchas de poder y que en ambas civilizaciones hay turbios intereses económicos a los cuales estos enfrentamientos benefician. Tanto me da si quien me coarta la libertad es musulmán o es cristiano, pero me preocupa que, amparándose en estos conflictos, nuestros ayatolás (obispos) se ocupen de introducir en la sociedad el concepto de que la culpa de nuestras desgracias la tiene la falta de espiritualidad, olvidando su participación material en actos de agitación, como las recientes manifestaciones en contra de la aceptación al debate del Estatut y otras (véase la Cope).
Comprendo que el temor a que esto ocurra parece desmesurado, pero ¿no es desmesura el discurso de Bush incluyendo como peligrosos a países a los que termina atacando? El intolerante tiene tendencia a extender su sentido de la ofensa hasta donde se le permita. Yo por mi parte me siento ofendida cuando veo a una mujer enfundada en un burka.-
MANIFIESTO POR EL DÍA DE LA PAZ Y LA CULTURA
MANIFIESTO POR EL DÍA DE LA PAZ Y LA CULTURA
manifiesto_por_el_dia_de_la_paz_y_la_cultura.rtf
Desde la revista El Tendedero, de Sevilla, se ha hecho la propuesta de pasar a fiesta oficial y para todos los niveles educativos el Día Escolar por la Paz y la Noviolencia, que ha tenido lugar con desigual seguimiento los pasados días 30 y 31 de enero.
La propuesta consiste en aunar en el último fin de semana de enero (día rojo: fijo en lunes) la paz y un recuperado santo Tomás (su fiesta, el 28) de modo que se refuerzen los lazos entre dos lemas poderosos, paz y educación:
–por el diálogo y la razón como únicas formas de entenderse los hombres y las mujeres de este mundo, lo que significa, además de no violencia entre personas, la no violencia entre naciones, es decir:
–por una conferencia mundial de desarme, nada imposible (el siglo veinte ha conocido varias) si intereses poderosos, como hasta ahora, no se empeñaran en boicotearlas,
–por una resolución de Naciones Unidas que declare de una vez para siempre ilegal la guerra como solución de conflictos entre los pueblos y los Estados; que se prohíban los conflictos armados, la ocupación de un país por el ejército de otro, la fuerza militar que destruye y mata,
–por la reconversión de los ejércitos en humanitarios cuerpos de policía, protección civil y seguridad interior,
–hacia el moderno Estado global como modelo de conducta
–para la disolución de las guerrillas y bandas armadas,
–y para la superación del problema mundial del terrorismo.
Si este año 2006 han participado en el Día Escolar 66 centros de Sevilla, ¿el año que viene cuántos serán? ¿Qué sinfín de alteraciones y problemas menores no trae este día a las distintas jefaturas y juntas directivas? ¿Sería justo ponerles a los voluntarios de la paz numerus clausus? ¿Nos parece bien que unos pocos organizadores –los actuales u otros, qué más daría– acaparen y administren una consigna de paz tan universal, tan nuestra?
Alguien dirá que ahí está el Día de Andalucía al que se arrimó hace años nuestro santo patrón hasta redondear, o casi, una semana llamada blanca. Pero la verdad es que en pocos centros escolares se llena de contenido la semana blanca. Lo más de la semana se encoge en puente, lo que hasta cierto punto es lógico: después vendrán las fiestas de primavera. Además está visto y comprobado el mal resultado de fiestas escolares no laborales, el descontrol familiar de la gente menuda sin clase cuando los mayores sí trabajan. Y para estudiantes que se la juegan en serio, con exámenes cuatrimestrales y de asignaturas pendientes, el actual calendario escolar de enero está más sobrecargado y necesitado de huecos libres que el final de febrero, que por supuesto va a seguir con su 28, Día de Andalucía.
¿Podrían las fechas de final de febrero prestarle un día al final de enero? Creemos que sí. Así en febrero se igualarían los calendarios laboral y escolar, y en enero se haría oficial lo que ya ocurre: clases que se pierden, normalidad que se altera, personal que se desplaza por motivo de la paz.
A la larga, lo bonito sería que la Junta tomara cartas y la fiesta del final de enero se hiciera fiesta laboral. Coincidirían familias y estudiantes en una preciosa efemérides, y nuestro calendario tendría (como tiene en rojo los días del Trabajo, de Andalucía o de la Constitución) una fiesta civil al gusto de todos: el día de la paz y la cultura (así podría resumirse el nombre) por la convivencia y el diálogo, fiesta gremial de la educación, del estudio, de la investigación y de la enseñanza. Por lo que tiene de paz y no violencia, un lugar destacado le cabría a Igualdad y Coeducación, capítulos tan importantes (transversales se dice ahora) en la formación de la juventud.
Para la mayoría de la gente en edad laboral, la maldita cuesta de enero costaría mucho menos. Nada, si enero termina con la paga a fin de mes entrando en casa y con un puente festivo y la esperanza de unos días buenos bajo el pretexto más hermoso del mundo.
El Tendedero | otro mundo es posible |01.02.06
Posdatas o remaches al Manifiesto:
La única pega contra el no a la guerra es el resbaladizo concepto de guerra justa.
Nosotros creemos en las grandes definiciones, en la moral que no se divide, en principios irrenunciables. La guerra es como la pena de muerte, la fe en Dios o ser vegetariano. No se es por partes, de pollo sí y de cerdo no, no creemos en Dios un poco o un mucho, se cree o no se cree, y no vale que a tales o cuales abominables delitos yo los castigaría con pena de vida. Hablamos de la guerra como algo universal y sin matices aunque alguna vez asomen los matices o, por nuestros principios, parezca que vamos a salir perjudicados.
Es preferible que la humanidad pague el precio de un tiranuelo sanguinario impune en tal o cual parte del mapa, si el precio es un ejército por cada bandera que hay sobre la Tierra. Como en derecho y ética policial, es preferible la impunidad de un delito antes que la muerte de un solo inocente. Todo es preferible al arsenal técnico y humano que los poderosos dedican a ministerios sistemáticamente llamados de Defensa y a los que, paradójicamente, nadie ataca.
Es preferible una situación injusta aislada que el actual comité de buenos y sabios armados de nucleares hasta los dientes que son los que dictaminan quién es quien lo hace bien y mal: esos Estados Unidos omnipoderosos, esas Naciones Unidas reas de la cuota contribuyente de cada país, esos G7 ó G8, esa OTAN, esos aliados guardianes de occidente que no dan lección a nadie. Después de lo visto con Irak de Sadam, quien esté libre de intereses (más o menos petrolíferos) que tire la primera bomba, que la tire quien no salga en la lista contra los derechos humanos de Amnistía Internacional.
Aunque condenables o discutibles, los recientes boicoteos económicos (a productos catalanes; en países islámicos, a marcas occidentales) o las campañas de comercio justo dan lección práctica a la juventud de cómo otra guerra es posible, guerras inocuas y sin derramamiento de sangre. Lo mismo se puede decir de las guerras comerciales entre Estados: USA y España ante la venta de armamento español a Venezuela, USA y el bloqueo a Cuba, etc.
Quien no imagina el no a la guerra es porque no quiere.
manifiesto_por_el_dia_de_la_paz_y_la_cultura.rtf
Desde la revista El Tendedero, de Sevilla, se ha hecho la propuesta de pasar a fiesta oficial y para todos los niveles educativos el Día Escolar por la Paz y la Noviolencia, que ha tenido lugar con desigual seguimiento los pasados días 30 y 31 de enero.
La propuesta consiste en aunar en el último fin de semana de enero (día rojo: fijo en lunes) la paz y un recuperado santo Tomás (su fiesta, el 28) de modo que se refuerzen los lazos entre dos lemas poderosos, paz y educación:
–por el diálogo y la razón como únicas formas de entenderse los hombres y las mujeres de este mundo, lo que significa, además de no violencia entre personas, la no violencia entre naciones, es decir:
–por una conferencia mundial de desarme, nada imposible (el siglo veinte ha conocido varias) si intereses poderosos, como hasta ahora, no se empeñaran en boicotearlas,
–por una resolución de Naciones Unidas que declare de una vez para siempre ilegal la guerra como solución de conflictos entre los pueblos y los Estados; que se prohíban los conflictos armados, la ocupación de un país por el ejército de otro, la fuerza militar que destruye y mata,
–por la reconversión de los ejércitos en humanitarios cuerpos de policía, protección civil y seguridad interior,
–hacia el moderno Estado global como modelo de conducta
–para la disolución de las guerrillas y bandas armadas,
–y para la superación del problema mundial del terrorismo.
Si este año 2006 han participado en el Día Escolar 66 centros de Sevilla, ¿el año que viene cuántos serán? ¿Qué sinfín de alteraciones y problemas menores no trae este día a las distintas jefaturas y juntas directivas? ¿Sería justo ponerles a los voluntarios de la paz numerus clausus? ¿Nos parece bien que unos pocos organizadores –los actuales u otros, qué más daría– acaparen y administren una consigna de paz tan universal, tan nuestra?
Alguien dirá que ahí está el Día de Andalucía al que se arrimó hace años nuestro santo patrón hasta redondear, o casi, una semana llamada blanca. Pero la verdad es que en pocos centros escolares se llena de contenido la semana blanca. Lo más de la semana se encoge en puente, lo que hasta cierto punto es lógico: después vendrán las fiestas de primavera. Además está visto y comprobado el mal resultado de fiestas escolares no laborales, el descontrol familiar de la gente menuda sin clase cuando los mayores sí trabajan. Y para estudiantes que se la juegan en serio, con exámenes cuatrimestrales y de asignaturas pendientes, el actual calendario escolar de enero está más sobrecargado y necesitado de huecos libres que el final de febrero, que por supuesto va a seguir con su 28, Día de Andalucía.
¿Podrían las fechas de final de febrero prestarle un día al final de enero? Creemos que sí. Así en febrero se igualarían los calendarios laboral y escolar, y en enero se haría oficial lo que ya ocurre: clases que se pierden, normalidad que se altera, personal que se desplaza por motivo de la paz.
A la larga, lo bonito sería que la Junta tomara cartas y la fiesta del final de enero se hiciera fiesta laboral. Coincidirían familias y estudiantes en una preciosa efemérides, y nuestro calendario tendría (como tiene en rojo los días del Trabajo, de Andalucía o de la Constitución) una fiesta civil al gusto de todos: el día de la paz y la cultura (así podría resumirse el nombre) por la convivencia y el diálogo, fiesta gremial de la educación, del estudio, de la investigación y de la enseñanza. Por lo que tiene de paz y no violencia, un lugar destacado le cabría a Igualdad y Coeducación, capítulos tan importantes (transversales se dice ahora) en la formación de la juventud.
Para la mayoría de la gente en edad laboral, la maldita cuesta de enero costaría mucho menos. Nada, si enero termina con la paga a fin de mes entrando en casa y con un puente festivo y la esperanza de unos días buenos bajo el pretexto más hermoso del mundo.
El Tendedero | otro mundo es posible |01.02.06
Posdatas o remaches al Manifiesto:
La única pega contra el no a la guerra es el resbaladizo concepto de guerra justa.
Nosotros creemos en las grandes definiciones, en la moral que no se divide, en principios irrenunciables. La guerra es como la pena de muerte, la fe en Dios o ser vegetariano. No se es por partes, de pollo sí y de cerdo no, no creemos en Dios un poco o un mucho, se cree o no se cree, y no vale que a tales o cuales abominables delitos yo los castigaría con pena de vida. Hablamos de la guerra como algo universal y sin matices aunque alguna vez asomen los matices o, por nuestros principios, parezca que vamos a salir perjudicados.
Es preferible que la humanidad pague el precio de un tiranuelo sanguinario impune en tal o cual parte del mapa, si el precio es un ejército por cada bandera que hay sobre la Tierra. Como en derecho y ética policial, es preferible la impunidad de un delito antes que la muerte de un solo inocente. Todo es preferible al arsenal técnico y humano que los poderosos dedican a ministerios sistemáticamente llamados de Defensa y a los que, paradójicamente, nadie ataca.
Es preferible una situación injusta aislada que el actual comité de buenos y sabios armados de nucleares hasta los dientes que son los que dictaminan quién es quien lo hace bien y mal: esos Estados Unidos omnipoderosos, esas Naciones Unidas reas de la cuota contribuyente de cada país, esos G7 ó G8, esa OTAN, esos aliados guardianes de occidente que no dan lección a nadie. Después de lo visto con Irak de Sadam, quien esté libre de intereses (más o menos petrolíferos) que tire la primera bomba, que la tire quien no salga en la lista contra los derechos humanos de Amnistía Internacional.
Aunque condenables o discutibles, los recientes boicoteos económicos (a productos catalanes; en países islámicos, a marcas occidentales) o las campañas de comercio justo dan lección práctica a la juventud de cómo otra guerra es posible, guerras inocuas y sin derramamiento de sangre. Lo mismo se puede decir de las guerras comerciales entre Estados: USA y España ante la venta de armamento español a Venezuela, USA y el bloqueo a Cuba, etc.
Quien no imagina el no a la guerra es porque no quiere.
daniel lebrato : que el día de la paz sea fiesta para todos
DANIEL LEBRATO : HAYA PAZ
haya_paz.rtf
_______________________________________
LA PAZ Y LA PREGUNTITA
La paz y la preguntita del referéndum.
La paz y la pregunta del Pepé.
¿Quién puede matar a un niño?
¿Quién puede decir que no?
¿No a la pregunta de don Mariano?
¿Rajoy!
Más de 66 centros escolares de Sevilla han participado
en el Día Escolar por la Paz y Noviolencia de 2006.
Círculos de razonamiento:
1. Lo contrario de la paz es la guerra y que se sepa el mundo globalmente está en paz
2. Nosotros, nuestro alumnado: vivimos en paz
3. A quien le parezca este mundo atroz, será porque esta paz le parezca atroz.
O viceversa
4. Algunos hablan de paz para que los de abajo no ofrezcan resistencia, no se muevan
5. A estos se les ve el plumero pacífico y democrático
cuando la paz de las democracias no les interesa
6. Pasó en Chile. Pasará en Bolivia, ya lo verán. (Mucho antes, pasó aquí en España)
7. Los Estados han puesto las ONGs a trabajar. Así suplen o parchean las partidas asistenciales que como Estados tendrían que incluir en sus presupuestos
8. Las ONGs dan vida nueva a la vieja caridad, la iglesia al fondo
9. Las ONGs dan salida a la terrible pregunta que se hacen personas
bien intencionadas: –¿Qué puedo hacer yo, pobre mortal, por arreglar este mundo?
10. De militancia en partidos y sindicatos, de la revolución social, ya es que ni hablamos
11. Mientras tanto y como queríamos demostrar: el mundo sigue armado
12. Mientras tanto y como queríamos demostrar: cualquier joven, si le preguntan,
defiende más ejército y más policía que nunca
13. ¿Qué asignatura o quién enseña pacifismo y utopías a corto y realizables?
14. Los gobiernos se lucran y hacen plusvalías fabricando armamentos
15. El Gobierno psoecialista de España salva astilleros fabricando armamento
que luego, si le deja el amiguito yanki, quiere vender
16. La pancarta de la paz y el desarme se cambia por paz y no violencia
17. Conferencias Mundiales de Desarme: se han hecho (cuando había bloques)
18. Hoy no hay bloques, hay la pax de Bush
19. Se mezcla lo que es la paz (entre Estados o Naciones)
con lo que son convivencia y buenas costumbres (entre personas)
20. Que no haya riñas en clase, claro, nadie las quiere, que no haya violencia
en los recreos ni peleas a la salida, nadie las quiere
21. Los ejércitos se frotan las manos (y las balas)
22. Los fabricantes de armas se frotan las manos (y el bolsillo)
23. Un día al año los escolares celebran la paz, qué bonito, cuanta banderita
24. Profesores que saben o callan y profesores que callan y saben que todos callan
25. Mientras, los Estados Unidos en Rota y los ingleses en Gibraltar
26. Armados hasta los dientes, vigilando el paso del Estrecho
27. Es que son peligrosísimas las pateras
28. Ceuta y Melilla alambradas y en todas las listas negras de Aministía Internacional
29. Pero eso sí: los días 30 de enero (murió Gandhi, ni siquiera el Che)
dan para hablar a los escolares de la paz
30. No vaya a ser que a la salida de clase nos arañen el volkswagen
Pero visto que nadie en su sano juicio dirá no a la paz y a la no violencia
(nosotros tampoco)
Y visto que hay tanta gente partidaria de la paz
(multitud: más gente cree en la paz que en la inmaculada concepción de María)
Proponemos que para el próximo año el Día de la Paz sea fiesta en toda Andalucía
Un calendario escolar y laboral con su Día de la Paz en rojo-fiesta
El día 30 o 31, según cuadre, en lunes para un puente
o el 29 (Santo Tomás de Aquino), rancio patrono de estudiantes y profesores,
lo que nos aunaría con las facultades y escuelas universitarias.
Lo mismo que el día de la Constitución se inculca, se supone, constitucionalismo
o el 28 de febrero andalucismo
la fiesta de la Paz celebraría la paz y los estudios,
la paz y la razón bien aprovechada y entendida
como únicas vías de conocimiento y entendimiento
entre personas y Estados y mundos venideros.
Hermosa fiesta donde la Igualdad y la Coeducación tendrían su sitio de oro
y nadie se apuntaría méritos que son de todos
y a nadie pertenecen
Daniel Lebrato, 1 de febrero de 2006
haya_paz.rtf
haya_paz.rtf
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LA PAZ Y LA PREGUNTITA
La paz y la preguntita del referéndum.
La paz y la pregunta del Pepé.
¿Quién puede matar a un niño?
¿Quién puede decir que no?
¿No a la pregunta de don Mariano?
¿Rajoy!
Más de 66 centros escolares de Sevilla han participado
en el Día Escolar por la Paz y Noviolencia de 2006.
Círculos de razonamiento:
1. Lo contrario de la paz es la guerra y que se sepa el mundo globalmente está en paz
2. Nosotros, nuestro alumnado: vivimos en paz
3. A quien le parezca este mundo atroz, será porque esta paz le parezca atroz.
O viceversa
4. Algunos hablan de paz para que los de abajo no ofrezcan resistencia, no se muevan
5. A estos se les ve el plumero pacífico y democrático
cuando la paz de las democracias no les interesa
6. Pasó en Chile. Pasará en Bolivia, ya lo verán. (Mucho antes, pasó aquí en España)
7. Los Estados han puesto las ONGs a trabajar. Así suplen o parchean las partidas asistenciales que como Estados tendrían que incluir en sus presupuestos
8. Las ONGs dan vida nueva a la vieja caridad, la iglesia al fondo
9. Las ONGs dan salida a la terrible pregunta que se hacen personas
bien intencionadas: –¿Qué puedo hacer yo, pobre mortal, por arreglar este mundo?
10. De militancia en partidos y sindicatos, de la revolución social, ya es que ni hablamos
11. Mientras tanto y como queríamos demostrar: el mundo sigue armado
12. Mientras tanto y como queríamos demostrar: cualquier joven, si le preguntan,
defiende más ejército y más policía que nunca
13. ¿Qué asignatura o quién enseña pacifismo y utopías a corto y realizables?
14. Los gobiernos se lucran y hacen plusvalías fabricando armamentos
15. El Gobierno psoecialista de España salva astilleros fabricando armamento
que luego, si le deja el amiguito yanki, quiere vender
16. La pancarta de la paz y el desarme se cambia por paz y no violencia
17. Conferencias Mundiales de Desarme: se han hecho (cuando había bloques)
18. Hoy no hay bloques, hay la pax de Bush
19. Se mezcla lo que es la paz (entre Estados o Naciones)
con lo que son convivencia y buenas costumbres (entre personas)
20. Que no haya riñas en clase, claro, nadie las quiere, que no haya violencia
en los recreos ni peleas a la salida, nadie las quiere
21. Los ejércitos se frotan las manos (y las balas)
22. Los fabricantes de armas se frotan las manos (y el bolsillo)
23. Un día al año los escolares celebran la paz, qué bonito, cuanta banderita
24. Profesores que saben o callan y profesores que callan y saben que todos callan
25. Mientras, los Estados Unidos en Rota y los ingleses en Gibraltar
26. Armados hasta los dientes, vigilando el paso del Estrecho
27. Es que son peligrosísimas las pateras
28. Ceuta y Melilla alambradas y en todas las listas negras de Aministía Internacional
29. Pero eso sí: los días 30 de enero (murió Gandhi, ni siquiera el Che)
dan para hablar a los escolares de la paz
30. No vaya a ser que a la salida de clase nos arañen el volkswagen
Pero visto que nadie en su sano juicio dirá no a la paz y a la no violencia
(nosotros tampoco)
Y visto que hay tanta gente partidaria de la paz
(multitud: más gente cree en la paz que en la inmaculada concepción de María)
Proponemos que para el próximo año el Día de la Paz sea fiesta en toda Andalucía
Un calendario escolar y laboral con su Día de la Paz en rojo-fiesta
El día 30 o 31, según cuadre, en lunes para un puente
o el 29 (Santo Tomás de Aquino), rancio patrono de estudiantes y profesores,
lo que nos aunaría con las facultades y escuelas universitarias.
Lo mismo que el día de la Constitución se inculca, se supone, constitucionalismo
o el 28 de febrero andalucismo
la fiesta de la Paz celebraría la paz y los estudios,
la paz y la razón bien aprovechada y entendida
como únicas vías de conocimiento y entendimiento
entre personas y Estados y mundos venideros.
Hermosa fiesta donde la Igualdad y la Coeducación tendrían su sitio de oro
y nadie se apuntaría méritos que son de todos
y a nadie pertenecen
Daniel Lebrato, 1 de febrero de 2006
haya_paz.rtf