Hace casi un mes... Zp ganó las elecciones. Los dos partidos aumentaron sus votantes y sus escaños. Los partidos minoritarios y regionales perdieron. Especialmente IU, perdió 3 escaños (y el grupo parlamentario) quedándose con 2; no obstante no perdió tantos votos (como sería proporcional); sus escaños son los más caros en votos, o sus votos son los menos valiosos. Sea como sea, al aumentar en votos los dos principales partidos, la idea es que el país está más enfrentado/enconado. Según se dice, la legislatura pasada ha sido la de la crispación y los dos partidos son culpables de la misma (el PP es el más evidente, ya que estaba en la oposición y es el que más lo reconoce aunque recuerda con razón que el PSOE también contribuyó). El caso es que llegado a este punto ninguno de los dos ha conseguido el poder (absoluto), ni la defenestración del oponente, así que los dos han fracasado en su intento. Así pues hay dos temas: la situación política/social del país y la lucha por el poder. Ambos van unidos, y no creo que sea conveniente. Es curioso ver cómo ahora los dos partidos planean cambiar sus estrategias.
Lo del PP causa más asombro, ya que su jefe máximo (Mariano Rajoy) dice que no se siente responsable de haber perdido y empieza ahora a formar 'su equipo'. Entonces, ¿en manos de quién ha estado el país? Sí, ya sé que quien gobernaba era Zp, y por lo tanto ha estado en sus manos, pero en un régimen democrático parlamentario como éste en el que estamos, la oposición es importante. O al menos no está libre de responsabilidad en la marcha del país; para eso se le paga y se le elige. Esta gente, tanto de un partido como del otro, se cambia de chaqueta, mira para otra parte con una 'libertad' acojonante. El sistema coloca la capacidad sancionadora en el pueblo, pero es que el campo de batalla es el pueblo mismo, y hay mucha gente metida en trincheras... cegada.
Una cosa buena que tiene el PP es que sus dirigentes tienen fuste político, al contrario que los del PSOE, y se puede ver con una cierta claridad las estrategias e intrigas para conseguir poder (¿o responsabilidad?); se les ve ambición de hacer cosas, de dirigir. A veces con paciencia para esperar años, y sin planes sino actitudes. Esto está bien, me gusta. Lo que no me gusta son los métodos que usan desde que llegó Aznar y empezaron a utilizar la 'crispación' de la gente; ciertamente la gente debería estar despierta y alerta, pero no lo está, y a veces la manipulación es excesiva. Y no digo que sean los únicos, pero ciertas cosas me parecen muy mal: no me parecen admisibles. Si las hiciera el partido al que voto, cambiaría mi orientación, o me abstendría; por eso pienso que la gente está muy enfangada en sus trincheras, y para eso creo que se ha utilizado la crispación (¿para qué si no?).
Cambiando de tema... Espejo Lúdico hace un interesante resumen estadístico del resultado electoral. Y en el blog de Shaker se puede ver cuántos votos le cuesta un escaño a cada partido gracias al sistema a aplicar, que se basa en la Ley D'Hont. Y hablando de la ley de marras, algunos de (se supone) Izquierda Unida pusieron en Youtube un vídeo que explica casuísticamente la (in)utilidad (ocasional) del voto útil. Pero hay que decir que de esa manera se está cayendo en el mismo error. El vídeo tal como está defiende la mayor utilidad del voto a IU en ciertas circunscripciones, no va en contra del voto útil al PSOE sino que lo reclama para IU. Y si uno hace cuentas con los votos, termina no votando a quien mejor le representa, sino a quien mejor le sirve para manipular una realidad, se incurre en una perversión del sistema. En todo caso, lo que debería defender IU es lo difícil, si no imposible, que resulta utilizar el voto de manera intuitiva o apriorística para intentar controlar el resultado final. Para hacerlo uno debería fijarse en las encuestas o en los resultados de elecciones anteriores, y no suelen acertar... En fin, los datos que publica Shaker:
| PSOE | 64.471 votos/escaño |
| PP | 66.470 votos/escaño |
| CiU | 70.392 votos/escaño |
| EAJ-PNV | 50.541 votos/escaño |
| ERC | 98.824 votos/escaño |
| IU | 481.520 votos/escaño |
| BNG | 104.521 votos/escaño |
| CC-PNC | 82.128 votos/escaño |
| UPiD | 303.535 votos/escaño |
| NA-BAI | 62.073 votos/escaño |
Estos datos también aparecen (coinciden más o menos) en un artículo de El País citado por Malaprensa, en el que se deducen una serie de corolarios:
- No es verdad que el sistema electoral sobrerrepresente (defino sobrerrepresentar como dar a un partido más proporción de escaños que la proporción de votos recibida) a los partidos nacionalistas; como media, en todas las elecciones, les da una representación proporcional a su fuerza en votos
- El sistema electoral sí sobrerrepresenta sistemáticamente a los grandes partidos de ámbito nacional: UCD (en 1977 y 1979), PSOE y AP-PP (desde 1982).
- El sistema electoral infrarrepresenta (% escaños < % votos) a los partidos medianos o pequeños de ámbito nacional, que no consiguen ser más que terceros o cuartos en la mayoría de las circunscripciones: AP (hasta 1979), PCE-IU (siempre), CDS (mientras duró), y otros más pequeños, como Unión Nacional, los Verdes, o en esta última elección UPyD.
En cualquier caso, yo busqué las tarjetas de IU, y sólo encontré dos izquierdas unidas, valencianas, republicanas y no sé qué más... opciones que a simple vista no me parecieron nada atractivas.
Del blog de Kirai recojo un par de posts. El primero es sobre japoneses durmiendo. Se duermen en cualquier sitio. Kirai tiene varios posts y un photoset en Flickr sobre el tema.
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El segundo post va sobre basura en el pacífico. Él cuenta mejor que yo el asunto y acompaña el texto con una foto hecha por un satélite en la que se puede apreciar la más próxima a Japón.
Pixel y Dixel nos plantea qué puede retratar esta foto:
Si no te lo imaginas, puedes ir al post original o seleccionar con el curso del ratón el bloque negro de texto con el que termina este párrafo (aunque yo recomiendo la visita, ¡honremos a los próceres!). Bien... es una foto sacada de una colección de Chris Jordan, llamada Running the Numbers que muestra algunas realidades de la sociedad americana, con la claridad y el peso que dan los simples números. En este caso se muestran las botellas de plástico que consume EE.UU. cada ¡cinco minutos!: dos millones de botellas, latas, botellines....
Alicante Vivo es un blog sobre Alicante en toda su extensión (si bien trata mucho más la capital pero no se para ahí) e historia. El caso es que a veces recuperan fotos y cuentan historias, y yo me sorprendo porque algunas imágenes me suenan mucho de haberlas vivido, y son de una época en que yo debía de levantar palmo y medio del suelo, o menos. En fin, una cosa muy curiosa.
Un ejemplo puede ser un post sobre fotos de antiguos tranvías en Alicante, que viene a cuento de los que está armando ahora el ayuntamiento (llegarán hasta la universidad, ahí es nada... ¿de veras son necesarios? ya veremos si no lían más de lo que resuelven). En fin, estas fotografías son de 1961 o del '68, años en los que yo no pude estar por ahí. No sé si llegué a ver el tranvía, yo creo que sí. Pero lo que más creo que determina esta sensación debe ser el paisaje, los edificios, la luz... Realmente, Alicante ha pasado mucho tiempo muy quieta, casi 'incorrupta', muchos años, diría que hasta finales de los '80. Realmente poca conciencia puedo tener yo, pero es la que tengo. Antes ya había empezado a moverse y a estirarse, pero fue cuando llegó el PP a principios de los '90, que realmente ha pegado un estirón muy importante... incluso excesivo!
Otro post curioso es el del derribo y construcción de la plaza de la Montañeta y el convento de las capuchinas... Esas fotos son de mediados del siglo XX, cuando esos edificios parecen estar ahí desde siempre. Resulta que no hace tanto esos terrenos eran pedregales, campo abierto, cuando no cuarteles o murallas... En fin, que es muy curioso el blog y la historia de la propia ciudad; que es dura y pesada, y algo sucia, pero se mueve. Quizás últimamente se mueva demasiado: parece un juguete en manos del alcalde (o del PP, o de quien/quienes sea).
El otro día compré una compilación de textos del Zohar, texto de la cábala hebrea que tuvo sus inicios en el entorno, o en tiempos, de Shimon bar Yojai, a caballo entre los siglos I y II, y que fue concluido por Moisés de León en el siglo XIII. La selección ha sido realizada por Carlos Giol para Ediciones Obelisco.
El texto me pareció bien escrito, o al menos me gustó leerlo. En origen es un conjunto de comentarios a textos talmúdicos/bíblicos, que acarrean consigo supersticiones y creencias que servían de base o explicación a esos textos. Algunas cosas me interesaron, o me resultaron exóticas o graciosas. Extraigo algunos párrafos sobre temas que suelen interesarme. Es posible e incluso probable que hayan errores de transcripción (supongo que en el libro hay menos, sería recomendable comprarlo si interesa). En cualquier caso, si hay errores o fallos, creo que no hay mala fé por mi parte; sí he de indicar que los puntos suspensivos se refieren a omisiones mías (no aparecen así en el libro):
De la misma manera el hombre se rindió al juego de las pasiones y de las vicisitudes, y tan pronto es bueno como malo, colérico como afable, sirve con Rigor o se alza con Clemencia, está vivo o muere. Todos estos cambios le vienen del Árbol del Bien y del Mal al que se arrimó. Pero en tiempos futuros el hombre será arrancado de él y emplazado bajo el Árbol de la Vida y desaparecerá la muerte del mundo. Y precipitará la muerte para siempre jamás.
Dijo el Santo, bendito sea: Yo y mi Sekinah formamos el alma; el padre y la madre de cada hombre forman el cuerpo. El padre provee el blanco de los ojos, las venas y el cerebro. La madre provee las pupilas, el pelo y la piel. El cielo, la Tierra y todos los cuerpos celestes se asociaron igualmente para la formación del hombre. También los ángeles se asociaron para su formación y también el Espíritu del Bien y el Espíritu del Mal, para que fuera amasado de ambas partes a la vez.
En el siguiente extracto se expone lo que parece ser la forma 'judía' del mito de la media naranja, o de las almas gemelas, del andrógino, o como se quiera llamar: dos almas unidas que se separan en el momento de nacer. Pero se ha de indicar que aquí se parte de una unidad; esa es una idea que adopté hace mucho tiempo. En el libro la explicación continúa después de esto que copio.
Tened presente que todas las almas de este mundo, fruto de las obras del Santo, bendito sea, forman [antes de bajar al mundo] una unidad; todas ellas son parte de un solo y único Misterio. Cuando bajan a este bajomundo se separan en macho y hembra, y son el varón y la hembra quienes se unen. Notad, por contra, que el deseo de la hembra por el varón produce un espíritu vital y que el deseo de el varón por la hembra produce también un espíritu.
Siendo que el deseo del cuerpo refleja igualmente un deseo del espíritu, se deduce que el nacimiento de un varón y de una hembra debe provocar el descenso de un alma macho y hembra. Cuando las almas bajan a este mundo, las almas macho y hembra se unen y una vez han llegado, se separan cada una hacia su lugar [y se disponen a animar dos cuerpos distintos, uno varón y otro hembra]. Es el Santo, bendito sea, quien los une de nuevo, [tras una boda].
La responsabilidad sobre las uniones entre los hombres y las mujeres no fue encomendada a ningún cuerpo celeste; es el mismo Santo, bendito sea, quien las opera, pues solamente Él sabe hacerlo adecuadamente. Bienaventurado el hombre que lleva una vida decente y marcha por el camino de la verdad, porque él une un alma con otra, las mismas que ya estaban unidas antes de bajar al mundo, pues sólo cuando el hombre anda por el buen camino es un hombre perfecto.
Rabbí Yehudá dijo: "El hombre está dirigido por tres guías: el razonamiento inspirado por el alma santa, la pasión inspirada por el malvado pecador y, por último, el instinto de conservación común a todos los hombres, llamado 'temperamento del cuerpo'. Rab Dimé denomina a este tercer guía por el nombre de 'base de la existencia'.
Rabbí Yehudá añade: Tened presente que el Espíritu Tentador sólo participa en los dos últimos. El guía llamado 'pasión' no espera que el Tentador venga a seducirlo; al contrario, corre delante de él. El segundo guía conduce con éste al tercero, del todo desatento por naturaleza.
... la pasión desnaturaliza el instinto. Por sí sola la pasión es inoperante, debe recurrir a la cooperación del cuerpo, y éste sólo conoce el instinto.
Así, para la consecución de un fin, la pasión empieza alterando el instinto y sólo entonces se produce el mal. ...
Rabbí Yishaq dijo: El Espíritu Tentador no influye sobre el hombre sino cuando se aboca a la buena vida o a los placeres del vino...
Rabbí Abbahu preguntó: ¿Qué significan las palabras: 'Y no sintió cuando [ella] se acostó ni cuando se levantó' (Gen. 19:33-35)? El Espíritu Tentador no se preocupa ni de la muerte del hombre hasta que su cuerpo está cubierto de tierra, ni de su alma hasta que ésta se eleva en alto para su reposo; no busca sino seducir al cuerpo para que satisfaga todas sus pasiones. Dijo Rabbí Abbahu en otra ocasión: Cuando las almas de los culpables son lanzadas al infierno, se les introduce asimismo el Espíritu Tentador para que éste contemple su obra.
Sabemos que el Espíritu Tentador es el mismo que el Ángel de la Muerte y el Ángel de la Muerte es el mismo que seduce a los hombres aquí abajo para experimentar seguidamente el gozo de quitarles el alma y apropiársela.
No obstante, la verdad es que la tradición quiere que en el momento de la tentación el hombre se acuerde de la hora de la muerte para que abata, no la fuerza del Espíritu Tentador, sino su propio corazón, ya que el Espíritu Tentador sólo frecuenta aquellos lugares en los que reina la alegría provocada por el vino y la vanidad. ...
... Solos, los pecados del hombre abruman su corazón y le quitan todas sus fuerzas. Cuando su espíritu ha sido igualmente abatido a causa del pecado el hombre ya no encuentra más la fuerza para vencer al Espíritu Tentador.
Lo que sigue podría recordar la ley del karma y el budismo, en el sentido de que si uno falta a la exhortación del día (ya se sabe, cada día tiene su afán), éste se sale del cielo y entra en una rueda de acontecimientos...
Sabemos por una tradición que los días que deben constituir la vida del hombre están todos unidos en el momento de nacer. Descienden uno tras otro a este mundo y exhortan al hombre para que no peque. Cuando el día que acaba de exhortar al hombre ve que éste no lo tiene en cuenta y comete un pecado, se avergüenza y se eleva para testificar los actos del hombre, pero se queda desolado para siempre
La tradición nos enseña además que si el hombre hace penitencia, el día en el que haya cometido el pecado y que por tal razón fue excluido del cielo, vuelve a él. Pero si el hombre no hace penitencia, ese día desciende aquí abajo y se asocia con el espíritu que está delante de su puerta. Entonces entra en su casa, donde toma el aspecto de un hombre para dañarle. Si el hombre continúa haciendo el bien, ese día desciende a su casa (pues fue expulsado del cielo) para beneficiarle; si no, le daña. En cualquiera de estos casos, ese día falta Arriba, siendo que allí los días del hombre no están completos. ¡Desdichado aquel cuyos días están incompletos ante el Rey Sagrado y que son insuficientes para formar la corona con la cual el hombre se presenta ante el Rey Sagrado!
En el libro se explican cosas tan curiosas como lo que pasa por la noche cuando soñamos (una parte del alma se aleja mientras otra queda sosteniendo el cuerpo; no sé si se podría escribir así: nefes+ruah = nesamah), y tras la muerte... Para un lego como yo resulta muy curioso encontrarse estas cosas dentro de un texto judío, por la idea formada que tengo de esta religión. De hecho las califico como 'cosas' por no ofender, porque la palabra que me saldría naturalmente sería una como 'supersticiones', 'cuentos', 'leyendas' o similares. Yo respeto mucho estas cosas, por cierto.
Este año también estuve allí. Una vez más.
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Greensleeves Alas, my love, you do me wrong, To cast me off discourteously. For I have loved you well and long, Delighting in your company. Chorus: Greensleeves was all my joy Greensleeves was my delight, Greensleeves was my heart of gold, And who but my lady greensleeves. Your vows you've broken, like my heart, Oh, why did you so enrapture me? Now I remain in a world apart But my heart remains in captivity. (Chorus) I have been ready at your hand, To grant whatever you would crave, I have both wagered life and land, Your love and good-will for to have. (Chorus) If you intend thus to disdain, It does the more enrapture me, And even so, I still remain A lover in captivity. (Chorus) My men were clothed all in green, And they did ever wait on thee; All this was gallant to be seen, And yet thou wouldst not love me. (Chorus) Thou couldst desire no earthly thing, but still thou hadst it readily. Thy music still to play and sing; And yet thou wouldst not love me. (Chorus) Well, I will pray to God on high, that thou my constancy mayst see, And that yet once before I die, Thou wilt vouchsafe to love me. (Chorus) Ah, Greensleeves, now farewell, adieu, To God I pray to prosper thee, For I am still thy lover true, Come once again and love me. (Chorus) |  | Herzliebstes Bild (Paul Hofhaimer) Herzliebstes bild, beweiss dich milt, mit deiner lieb und gunst gen mir, des gleych wil ich, wann ich han dich, nach lust und wunsch meinss hertzen gir, erwelt für all in diesem tall, mit reichem schal, frey ich mich dein in eren. F., du sollt han auf aller Pahn für anders all von mir den Preis. In diesem Reich lebt nicht dein gleich mit allem Tun, Zucht, Pärd und Weis. Dafür dich acht, mein Herz das lacht, und stets betracht, mein Freud mit dir zu mehren. Zu dir ich mich freundlich versich, dein Herz mir ganz mit Treuen sei, dieweil du gar ohn lls Gefahr mich findest auch gerecht und frei. Ohn all Umbständ von dir nicht wend bis in mei End, des tu ich dich gewähren. |
Un par de fotos que me encantan.
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Son de Désirée Dolron. La primera foto se llama Gaze Study #02 (1996-1998) y la segunda Xteriors VIII (2001-2008). Corresponden a dos de cuatro series que aparecen en su web (a día de hoy): Xteriors (2001-2008), Te di todos mis sueños (2002-2003), Gaze (1996-1998), Exaltation (1991-1999). La serie Exaltation incluye imágenes (¿de India?) que pueden resultar desagradables. Una fotógrafa muy interesante, podría haber puesto otras muchas fotos suyas que me encantan. Quizás para ver la segunda, que es la que en realidad motiva este post, se deba de aumentar la luminosidad del monitor para apreciar los detalles. Me gusta lo que sugieren las fotos; en la serie Xteriors hay fotos de chicas en luto, en una casa grandísima, mirando al exterior, en los pasillos... tan serias, tan frías, tan suaves, enfrentadas al fatum.
Recordada vía: LiveJournal / iribarneber (Bernardo, Aureiel...).
Escuchando: Left of Center de Suzanne Vega.