Vía Revista de Letras, llego a un artículo de una profesora de Instituto, María Alejandra Crespín sobre La Eneida, obra del poeta romano Virgilio. He de admitir que no la he leído, como el Quijote y otras obras magnas. En fin, del artículo entresaco una cita y unas referencias (la separación en versos del texto traducido es mío):
Ibant obscuri sola sub nocte per umbram
perque domos Ditis uacuas et inania regna:
quale per incertam lunam sub luce maligna
est iter in siluis, ubi caeleum condidit umbra
Iuppiter, et rebus nox abstulit atra colorem.
Iban oscuros bajo la noche sola a través de
la sombra y la casa vacía, el desierto reino de Plutón,
como se viaja por un bosque
bajo la luz maligna de la inconstante luna,
cuando Júpiter oculta al cielo con una sombra
y una noche negra arrebata el color a las cosas.
Este inicio ya es estupendo y en cuanto lo leí quise apuntarlo aquí. Sigue el artículo con la descripción de la entrada al averno (el Orco) tal y como si fuera la de una casa romana. En una especie de vestíbulo aparecen a un lado y a otro los espíritus que conducen al averno; un gesto didáctico para con el lector que quizás deviniera en uno amable para con el visitante del siniestro lugar, al reencontrarse, de buenas a primeras, con unos viejos conocidos. Un anuncio de que podría esperar encontrarse dentro con correligionarios, compañeros conocidos y desconocidos de tropelías, lujurias, desórdenes... Veamos:
...ante el mismo vestíbulo en el primer pasillo de Orco, están aposentadas las personificaciones de los males que destruyen la vida humana: el Dolor, las vengadoras Preocupaciones; allí habitan las pálidas Enfermedades, la triste Vejez, el Miedo, el Hambre, mala consejera, la torpe Necesidad; formas terribles de ver, las llama Virgilio; La Muerte y la Fatiga, el Sopor, hermano de la muerte, “consanguineus Leti”, aludiendo al entorpecimiento de todas las facultades del hombre sumido en un sueño profundo como la muerte, aletargado; y en este mismo sitio están los malos Gozos (mala Gaudia) del alma. Y en el umbral del frente, “in limine aduerso”, están la Guerra (Bellum) portadora de la muerte, mortífera, los lechos de hierro de las Furias (Eumenidum)... Cerrando este umbral y este primer catálogo se nombra a la Discordia (Discordia) demente, tejida su cabellera viperina con ínfulas sangrientas.
Pasado el vestíbulo Eneas y La Sibila encuentran un olmo cobijador de sueños:
El primer extracto es una cita del libro VI de la Eneida, los otros dos son referencia de la obra y todo eso procede del artículo de Alejandra Crespín. Me pregunto en qué se quedaría uno si pudiera eliminar todo eso, tal y como persiguen algunos. Sin preocupaciones, liberados del peso superfluo de las necesidades, evitando las ensoñaciones vanas,... ¿qué queda después de todo eso? No sé, no lo tengo claro, da vértigo.
También se me ocurre, si no me equivoco, que el averno no es el equivalente del infierno cristiano (o católico), sino el lugar en donde reposaban los muertos en las antiguas Grecia y Roma. Allí habría pues gente buena y gente mala, por decirlo así, y supongo que los 'viejos conocidos' que figuran en su vestíbulo serían... ¿compañeros de viaje de la vida que llevan a la muerte? Su presencia en el vestíbulo sería una especie de despedida, quedando atrás junto con la vida misma. La muerte es inevitable ¿su compañía también lo es? Entre ellos hay enfermedades, muerte, pero también los malos gozos del alma. Algunos dicen que no, que uno puede librarse de ellos. Pero entonces ¿en qué queda la vida? ¿Acaso es eso lo que se nos pide en los libros religiosos como la Biblia, el Corán y demás? En estos libros se dan reglas morales y sociales, de conducta para que estemos en paz con Dios y así nos vaya bien... y tengamos una buena y afortunada prole... Aunque también es cierto que los evangelios cristianos cambian el tema. El texto también menciona los 'sueños vanos', que pueden llegar acompañados de las pasiones, la animalidad. ¿Son estos sueños lo que debemos evitar? Parece que hay una especie de orden en todos estos males. Dos conjuntos de errores. Bueno, no sé, pero esa entrada me gustó mucho, y lo siguiente es interesante. Los antiguos sabían muchas cosas.
Es una especie de credo que encontré en la Wikipedia y que Jack London inspiró a su editor, Irving Shepard. Este lo añadió en un prólogo a una colección de relatos (de 1956) titulándolo 'El Credo de Jack London' por lo que se supuso que sería obra del escritor pero, según se cuenta ahí mismo (por ejemplo), esto no es seguro. Se sabe que la primera frase sí es suya, pero la autoría del resto no está clara. Por eso dije que J.L. se lo inspiró, y así supongo que es normal que me parezca inspirador e inspirado... ¡Y es que a veces el Universo parece someterse a un misterioso plan! :p Lo traduzco libremente:
I would rather be ashes than dust!
I would rather that my spark should burn out in a brilliant blaze than it should be stifled by dry-rot.
I would rather be a superb meteor, every atom of me in magnificent glow, than a sleepy and permanent planet.
The function of man is to live, not to exist.
I shall not waste my days trying to prolong them.
I shall use my time.
¡Prefiero ser cenizas antes que polvo!
Prefiero que mi fuste se consuma en una brillante hoguera a que termine seco y podrido por los hongos.
Prefiero ser un soberbio meteorito, con cada átomo en magnífica incandescencia, que un soporífero y duradero planeta.
El oficio del hombre es 'vivir', no 'existir'.
Yo no desperdiciaré mis días tratando de alargarlos.
Voy a aprovechar mi tiempo.
Un blog apreciable, sobre todo visualmente: Pasa la Vida. En este momento el último post es este: Nuno Milehiro - Fotografías con un título bastante descriptivo de su contenido, pero que no deja constancia de la belleza del mismo. Bueno, belleza... es una palabra muy fuerte... pero no se me ocurre otra ahora. También me llamó la atención el post anterior a ese (*), en el que compara fotografías actuales de varios glaciares con otras tomadas hace cincuenta años, muy evidentes. Y también hay otros post interesantes, sobre fotografía, ilustración, música... en fin, cosas deleitosas, mucho de agradecer. Además tiene un diseño limpio y claro, y prolíficas columnas de enlaces. Ea, suscrito! a ver qué pasa.
Por uno de esos enlaces encontré un blog que presentaba una imagen tal como esta:
Puede parecer que es carne pero es duro y frío mármol, es el Rapto de Proserpina, que Gian Lorenzo Bernini hizo entre 1621 y 1622, en pleno Renacimiento. ¿No es sorprendente una destreza tan grande? En otro blog encontré varias fotos del mismo motivo, con distintas luces que permiten apreciar mejor el efecto.
A Proserpina la rapta Plutón. Yo conocí este mito en su versión griega: en la que Zéus y Démeter, la madre Tierra, tienen una hija, Perséfone, que alegra la naturaleza toda y hacer florecer los jardines hasta que es raptada por Hades; éste se la lleva al inframundo donde la hace su esposa; ante las quejas de los seres vivos y de su madre Zéus ordena su vuelta pero, como Perséfone comió allí de una fruta (4 ó 6 semillas de granada), debe permanecer parte del año bajo tierra (en la Wikipedia -1, 2, 3- por ejemplo, está mejor contado). Debía quedarse allí durante una de las 3 estaciones que manejaban en Grecia (según la Wikipedia), la equivalente al invierno. Es un mito que recuerda al de Orfeo y Eurídice, en el que Orfeo baja al Infierno buscando a su esposa muerta con su arte como única arma. Hay una diferencia y es que Orfeo incumple una condición (que es mirar a su amada antes de que saliera del Infierno) y ella se queda allí para siempre. Por todo esto Orfeo tiene algo que ver con Hermes (Mercurio en la mitología romana).
Entre otras muchas facultades, Hermes ayudaba a los viajeros en los cruces de caminos y fronteras, incluidos a los muertos en su viaje al inframundo: era uno de los pocos dioses que podía entrar y salir de allí. Por ello Zeus le envió para recoger a Perséfone. Ambos, Orfeo y Hermes, tienen corrientes ocultistas/esotéricas: el orfismo y hermetismo... aunque quizás el Hermes origen de esta corriente no sea el mismo, ya que suele ser nombrado como Trismegisto y esta corriente tiene detrás una larga y confusa historia. Son los misterios de los 'misterios'. Démeter también tiene unos: cuando su hija estaba en el Infierno ella se dedicó en exclusividad a buscarla, por lo que pasó información sobre las plantas, las cosechas y la siembra a los agricultores humanos, dando lugar así a los misterios eleusinos.
Me ha llamado la atención algo que leí en la Wikipedia, en la entrada de Perséfone, según lo cual es considerada (lógicamente) reina del inframundo, pero con una imagen alejada de la simpatía y gracia original que yo le suponía... Entonces, ¿podía ser la 'Reina de Hierro' ahí abajo y mantener su simpatía aquí arriba?... No sé yo... o quizás sí: todo es cuestión de ponerse en el papel que te toca cumplir en cada momento. También es posible que este contraste que veo yo no sea realmente tal. Por otra parte, ¿cómo le afectaría la melancolía y la tristeza por estar encerrada bajo tierra? ¿Acaso estaba triste? Quizás se conformó con su destino... O quizás realmente las semillas que comió le afectaron de esa forma. Un detalle que aparece en las versiones de los mitos citados tal como se cuentan en la Wikipedia es que Perséfone es quien se apiada de Orfeo ante la tristeza de su música y le permite llevarse a Eurídice, y es ella quien le pone la condición de no mirarla mientras esté en el inframundo.
Así pues el mito de Orfeo y Eurídice es posterior al de Démeter y Perséfone, y supongo que los misterios órficos serán inferiores en grado a los herméticos, aunque sin embargo a mí me parecen los herméticos posteriores a los órficos, por la variedad de orígenes e ingredientes. Por contra, el culto a la Madre Tierra es antiquísimo; incluso algunos creen que los primeros dioses en el mundo fueron diosas de la fertilidad; no sé si tiene que ver, pero recuerdo haber leído que el autor del Génesis y otros libros muy antiguos de la Biblia fueron mujeres... Entonces, sea como sea, el culto a la vida sería anterior al culto a la muerte? No sé, es probable: la agricultura trajo muchos beneficios y la muerte sería frecuentemente un fenómeno sobrevenido, ya sea por muerte violenta, por accidente, por enfermedad... No obstante los misterios remiten en último término al sentido de la vida, a las verdades de las cosas, y también a trucos o ritos para obtener 'ventajas competitivas', para obtener suerte. Quizás este interés sea anterior a la maravilla de la renovación del mundo (el nacimiento de nueva vida y la producción de nuevos frutos) ya que tiene que ver con el instinto de supervivencia, necesario para el mantenimiento constante; el instinto de reproducción por ejemplo, surge con la edad y su fuerza es momentánea (no sé si esto es realmente así, estoy hablando de manera 'intuitiva', de las ganas de fuki-fuki, vamos).
Hace poco descubrí el blog de Antonio Piñero (o, mejor dicho, uno de sus blogs; al principio de la página, a la izquierda, aparecen un par de blogs más). Parece dedicado a los inicios del cristianismo. Es una especie de blog múltiple en varios sentidos: porque no sólo escribe él, y porque lleva al alimón varias secuencias de artículos. Es como ir leyendo varios ensayos a la vez, y por capítulos. Pero no es que se trate de ensayos, no tienen tanto nivel. sino artículos que tratan diversos temas alrededor de los comienzos del cristianismo. Cómo a partir de un núcleo central aportado por los evangelios (la vida de Cristo, digamos) se van añadiendo creencias previas (de paso se habla bastante del gnosticismo, que siendo preexistente 'cristaliza' a partir del siglo II, en parte gracias al cristianismo), cómo las enseñanzas de este nuevo apostolado toman distancia del judaísmo, cómo influyó el helenismo... en fin, cosas de estas. No es que yo lo maneje mucho, así que mejor no hablar demasiado. Pero es curioso ver cómo algunas creencias que damos por sentadas no están en los evangelios canónicos (incluso parecería que los contradicen, siendo estrictos), cómo surgían discrepancias entre los apóstoles y se repartían las tareas (Pablo decía que su misión eran los gentiles, los no-judíos...), las diferencias entre Pedro y Pablo. Ahora están revisando (en uno de los hilos que publican) los "rasgos principales de la teología básica del paulinismo (109-04)", y hoy publicaban el relativo a la muerte violenta de Cristo (109-08)... pues en el artículo describen ejemplos previos similares en otras religiones, así como las creencias que tenían los judíos al respecto del mesías a partir de ciertos pasajes proféticos de la Biblia, y cómo los cristianos reinterpretaron estos textos a su manera, para acomodar lo vivido (o contado) con lo profetizado...
En fin, me parece muy interesante. Podría ir recopilando afirmaciones que me llaman la atención, y serían bastantes...
- Otra cosa que estoy haciendo es buscando discos antiguos en la red. De vez en cuando recuerdo alguna referencia escuchada en la radio, me salta a la memoria un nombre... Por ejemplo, la Orquesta de las Nubes... y me pongo a buscarlo en la red. Hay mucha gente que los sube. De ahí se puede ir tirando de hilos para encontrar verdaderos ovillos dorados, que no tienen desperdicio. Volver a encontrarse con grabaciones y músicas del pasado, casi olvidadas pero valiosas. Discos que no me compré entonces pero cuyas músicas llenaban mis cintas. Lo que me gustaba el ruido y la música industrial... Era más de Esplendor Geométrico, y mucho menos de Macromassa, pero encontré un blog dedicado al ruido en el ámbito español, y hay un montón de grupos (y no sólo de los '80). También encontré un grupo brasileño, Uakti, del que escuché poco pero que me gustó mucho (cosas de Diálogos Tres y Ramón Trecet). Pues busqué y encontré un par de discos suyos; uno me ha parecido muy interesante, Mapa, de 1989, con una versión del Bolero de Ravel curiosísima, como con instrumentos de juguete; Uakti tienen melodías muy bonitas. Una del disco I Ching se usó como sintonía de la Vuelta Ciclista a España. Otro grupo que voy a buscar un día de estos son Los Van Van, cubanos; recuerdo haberlos oído y que me gustaron mucho. Por otra parte hay otros discos que no consigo encontrar, que resumiendo son los de la oscura y salvaje corte del sello Triquinoise; hay algunos grupos que... En fin, que todo esto es bueno, pero se acabará antes o después; para mí es la única forma de acceder a esta cultura. Se acabará por la persecución de las corporaciones gestoras, pero tb por agotamiento: muchos de esos blogs apenas tienen respuestas ni diálogos, algunos otros en cambio sí pero la generalidad es que hay gente que por afición y/o devoción personal suben los archivos y los colocan a disposición de la gente que le interese... y poco más, gratis total, un esfuerzo sin recompensa muchas veces. Da un poco de pena; si los discos durasen... pero es que encima con el tiempo desaparecen: los servidores donde están almacenados los mantienen mientras se utilicen, pero cuando pasa un plazo sin que nadie los baje, son borrados; entonces la solución es pedirle al sufrido blogger que los vuelva a subir, y no siempre es posible... En fin, estamos en crisis económica, y por tanto forzadamente social, pero a la vez estamos viviendo unos tiempos muy afortunados, extraordinarios; quien pueda debe de aprovecharlos y devolver el favor, que es un gran favor. No he puesto enlaces, porque no es difícil encontrar estas cosas y se disfruta buscando. Además estoy en contra de que esto corra tan fácilmente; si el p2p no fuera tan sencillo más gente compraría cosas y la presión sobre el 'underground' sería menor; no todos los que lo utilizan lo necesitan tanto (y no señalo a nadie... hay tantos...).
- Me sabe hablar mal de esta pedorra después de... pero el caso es que hay una canción de Mariah Carey que me gusta, y que a pesar del paso del tiempo vuelvo a escuchar y me sigue gustando, y no sé por qué... La 'artista' en cuestión es mala con ganas, y cada vez peor (igual ha pasado por un bache y está saliendo, se ha casado recientemente). La escucho y me parece incluso irritante... más tonta que una p***. Pero esta canción me gusta por lo que sea. El vídeo también se las trae:El vídeo original, no incrustable.
Patrizia Escoin no canta muy bien... a veces lo hace como un soberano culo, que debe ser de esos colgantes, pero sus canciones me parecen muy buenas... Empezó con Los Romeos, y sigue con el mismo estilo juvenil y rebelde, pero con la voz que tiene y la edad y tal... no es lo mismo. Como compositora me parece muy apreciable; ahora, que se pone a cantar y huye hasta el gato de escayola. Tpco es que sea mala a rabiar, pero pega demasiados bandazos, pasando de lo aceptable a... lo no aceptable. Simplemente le falta continuidad, le deseo que la consiga.
el diablo está dentro de mí,
Los Romeos en Plastic, 1990
muérdeme,
Los Romeos en La Bodeguilla(?), 1990
mi vida rosa,
Los Romeos en Rockopop, 1990
arañas mi piel,
Los Romeos en las fallas de 1993
california,
Lula, 2006
el hombre que..., Lula, 2006,
lovit, pero... ufff... ay! ouch! aaah! duele
johnnie walker
Lula, 2007
se ve que es una mujer de directo
aquí con Reactivos y Adolfo 'Airbag'
Seguro que me dejo algo. Por cierto, y aunque no lo lea nadie, dejo dicho que los comentarios al parecer no funcionan: no descargan la imagen del captcha y no se puede responder. Deben llevar así desde mediados de Julio; no es que me molesten a mí (mis chorradas no generan mucho interés que digamos), sino por otros del servidor este.
Esto lo encontré en una web de esas que hacen I-Ching automático... Es el comentario al hexagrama 61, La Verdad Interior. Me ha gustado lo que dice, más como algo sobre lo que pensar que como vaticinio o como 'diagnóstico' personal.
También podría este texto tener otras funciones: si uno estuviera más preocupado en engañar o manipular a la gente, también encontraría aquí alguna indicación. Es el signo de los tiempos: las dos caras de la moneda no sólo están presentes en todo, sino que se hacen evidentes, con entrega saltan ante los ojos... Se diría que no dejan sitio a las excusas, pero lo que van arrinconando es la piedad por más que pronto surjan las excusas de que sólo pretendían sacarle lustre... (Es mi opinión; son hipócritas.) Sea como sea no es tiempo para crédulos, ingenuos o despistados. Quizás por eso me guste este comentario; porque habla de la verdad interior, individual, más allá de los gestos y las palabras. Es por la cara de la moneda, y no por la cruz, por lo que traigo el texto.