---adivina adivi.danza
qué es lo que guiña un ojo y folla como un tigre
Pues sí, existe y tiene nombre: es Dave, el personaje que interpreta David Toole en el corto de videodanza "The Cost of Living" (Lo que Cuesta Vivir, o El Coste de la Vida, o El Precio de Vivir):
The Cost of Living - 2004, 34', (UK)
Conceived and directed by Lloyd Newson of DV8 Physical Theater. Original music by Nick Hooper, Paul Charlier, Jonathan Cooper. Performed by Jose Maria Alves, Gabriel Castillo, Robin Dingemans, Tom Hodgson, Eddie Kay, Tanja Liedtke, Eddie Nixon, Kareena Oates, Rowan Thorpe, David Toole, Vivien Wood.
Loosely adapted from the 2003 stage production.
Commissioned Channel 4 Television UK.
Shot in a faded seaside town on the Norfolk coast, two disillusioned street performers roam the streets, boardwalks and bars in search of more to life. Along the way, encounters lead to scuffles, romance, joy rides, outrageous claims and solid comraderie. Confronting issues of personal freedom, prejudice and fulfillment, this film seamlessly merges theater, film and dance. Winner of nine international film awards, including a Rose D'Or from Lucerne.
Conceived and directed by Lloyd Newson of DV8 Physical Theater. Original music by Nick Hooper, Paul Charlier, Jonathan Cooper. Performed by Jose Maria Alves, Gabriel Castillo, Robin Dingemans, Tom Hodgson, Eddie Kay, Tanja Liedtke, Eddie Nixon, Kareena Oates, Rowan Thorpe, David Toole, Vivien Wood.
Loosely adapted from the 2003 stage production.
Commissioned Channel 4 Television UK.
Shot in a faded seaside town on the Norfolk coast, two disillusioned street performers roam the streets, boardwalks and bars in search of more to life. Along the way, encounters lead to scuffles, romance, joy rides, outrageous claims and solid comraderie. Confronting issues of personal freedom, prejudice and fulfillment, this film seamlessly merges theater, film and dance. Winner of nine international film awards, including a Rose D'Or from Lucerne.
... It’s all very entertaining and well paced, shifting effortlessly from realism to fantasy with the help of a great set and lighting and an eclectic musical selection. Comic, tragic and technically slick, DV8 is the original "physical theatre" company, and they’re still doing it better than the rest.
... La coreografía profundamente expresiva y muscular de Newson mezcla danza con diálogos hablados y movimientos cotidianos, obteniendo como resultado el hecho de que "The Cost of Living" guarda un sentido de familiaridad con la vida diaria, raro en las piezas de danza. Las perspectivas usadas por el Director de Fotografía Cameron Barnett le otorgan una cruda claridad al potente trabajo de Newson.
...DV8's work is about taking risks. It is about personal politics, about breaking down barriers between dance and theatre, and above all, about communicating ideas and feelings clearly and unpretentiously. ...
En este último sitio se puede ver un trailer de casi dos minutos en el que sacan muchos cortes de todo el vídeo (que dura 35 minutos) y, realmente, en mi opinión, no le hace justicia al original. Pero en él se puede ver cómo empieza y la escena donde Toole dice la adivinanza que cité. Al principio vemos una compañía callejera haciendo una obra en un muelle de madera. Todos van disfrazados de payaso y se mueven acompasadamente, pero uno de ellos no tarda en diferenciarse y se quita la careta. Está harto. Cuando unos espectadores llegan tarde se mete con ellos, se sale del escenario y termina la función. A los que acaban de llegar les dice, 'qué esperáis? si no habéis visto el principio cómo vais a entender el final?'. La compañía se disuelve, él saca a Dave del cajón-escenario y se van los dos, son los protagonistas del vídeo. La escena de la adivinanza se desarrolla en una discoteca. Mientras Eddie liga con una chica, Dave está en una especie de barra, hablando sugestivamente con la cámara, como si estuviera ligando con ella. Le dice la adivinanza y después le guiña el ojo, jeje, está claro a quién se refiere!
El trailer:
En IMDB le dan un 7.8. Por mi parte, qué decir? Que es un vídeo vitalista, variado y didáctico, sin ser profundo. Requiere imaginación del espectador, pero merece la pena. Dave sorprende por su expresividad e independencia, y revela una gran dignidad. Aunque no deja de ser humano y divertido, es la parte más reflexiva de la pareja; Eddie es más próximo en sus incorrecciones y apasionamiento. Si yo tuviera algún hijo le expondría a material como este. Más en general, lo expondría a estos programas de los que hablo a continuación; aunque pueda salir algún desnudo, o sea poco comprensible, o demasiado abstracto quizás; a pesar de eso creo que aún siendo un niño le llegaría la belleza, la coherencia de las formas, el equilibrio... o simplemente la mera existencia de un mundo alternativo al mayoritario (taaaaaan triste), la idea de que cada uno se hace el mundo en que vive.
Finalmente decir que es más dramático que dancístico. A simple vista diría que pasa más tiempo sin danza que con danza, aunque esto no es tan claro ya que la danza está muy contextualizada. Sea como sea, me ha parecido más un corto de cine, una historia, con movimientos tomados de la danza moderna que una pieza de video-danza.
El vídeo lo vi en un programa del C33, la segunda cadena de la televisión catalana. El programa no tiene página web, y lo emiten los jueves pasada la media noche. Es una buena noche la de los jueves: empieza con Silenci?, sigue con Sputnik, y después Territoris Dansa. (Esas webs... se podrían mejorar.)
Estos programas sustituyen en parte al mítico Metrópolis de La 2. Creo que estos días artistas niños
Artistas niños, que no niños artistas (es otra cosa).
Vía Tam tam (una vez más) descubro que en Worth1000 han montado un nuevo desafío. Se trata de recrear obras maestras de artistas (pintores, escultores,...) como si las hubieran hecho niños; no se trata sólo de retocar fotos de las pinturas, sino de volver a crearlas incluso, desde el punto de vista de un niño.
Por ahora llevan 5 páginas. La segunda imagen en este momento es una de las que más me gustan de las que he visto. Sería un dibujo del niño Escher:
Hay muchas reproducciones de la Mona Lisa. Seguramente Leonardo sea de los más reproducidos a día de hoy. Españoles hay un par de cosas o tres de Dalí, y alguna de Picasso. Un listillo ha puesto un cuadro con unas rayas de colores y tal, diciendo que sería lo que pintó Miró con 7 ó con 70 años, y que le parece un fraude. Aparte de esto, hay mucha tontería, pero tb hay cosas interesantes o curiosas. Me llamó la atención el gran colorido de los dibujos. Alguno realmente parece hecho por un niño.
Vía Tam tam (una vez más) descubro que en Worth1000 han montado un nuevo desafío. Se trata de recrear obras maestras de artistas (pintores, escultores,...) como si las hubieran hecho niños; no se trata sólo de retocar fotos de las pinturas, sino de volver a crearlas incluso, desde el punto de vista de un niño.
Por ahora llevan 5 páginas. La segunda imagen en este momento es una de las que más me gustan de las que he visto. Sería un dibujo del niño Escher:
Hay muchas reproducciones de la Mona Lisa. Seguramente Leonardo sea de los más reproducidos a día de hoy. Españoles hay un par de cosas o tres de Dalí, y alguna de Picasso. Un listillo ha puesto un cuadro con unas rayas de colores y tal, diciendo que sería lo que pintó Miró con 7 ó con 70 años, y que le parece un fraude. Aparte de esto, hay mucha tontería, pero tb hay cosas interesantes o curiosas. Me llamó la atención el gran colorido de los dibujos. Alguno realmente parece hecho por un niño.
---biog: semana santa
Ya termina Semana Santa. Para mí ha sido una de las menos significativas. Estos últimos años fui a la salida de la Cofradía de Nuestra Señora de la Piedad y Caridad y Cristo de la Paz, de la iglesia de San Juan Bautista. Un año incluso llovió y allí estuve para ver que no salían. Pero este año, por lo que sea, la Semana Santa ha transcurrido como algo bastante ajeno. Quizás por estar ocupado (tres semanas ya, desde la última de marzo), o por estar la tele ocupada, o por las dos cosas a la vez. No obstante, el seguimiento general de los medios ha sido el de siempre.
Además en la red se pudo seguir el paso por la carrera oficial, por la avenida de la Constitución más concretamente. Haciendo la búsqueda para ver si la cofradía aquella había cambiado día u hora de salida, me encontré con un portal (semanasanta-alicante.com, con cutreflash de presentación), bastante espartano y con alguna parte que no funcionaba, que además enlazaba con una página de otro portal (focifesta.com) que todavía anda manga por hombro pero que promete dedicarse a las fiestas de esta nuestra capital. La página permite ver en directo, las 24h, qué pasa en el punto central del recorrido, como parece que ha venido a ser la avenida de la Constitución a pesar de estar el cine Ideal como está.
Un nuevo blog empieza a dar sus primeros pasos por mi escritorio: ASCO DE VIDA.... Por ahora ya ha entrado al lector. Ya veremos si llega hasta aquí, a la columna de la izquierda (que por cierto, tiene enlaces que hace tiempo que no uso realmente; lo cual es lógico puesto que uso el lector y no la columna para hacer mi ronda diaria). Este blog lo escribe un inadaptado social (EL inadaptado, firma él, tss tsss jeje) que parece que vive actualmente en Alicante.
PD: Pensé que tenía fotos de las salidas, de otros años. Creo recordar que las hice, pero no las encuentro. Ni en digital ni en analógico. En fins... Por cierto, que el otro día en la radio dijeron que en EE.UU. llaman a estas fiestas spring break. Las tendrán en parte por tradición y recibirán este título por desacralizar... pero es que en estas fechas tenía que haber una fiesta forzamente. Pienso yo.
leroox Sábado, 15 Abril 2006 05:23
PD bis: Si bien yo no hice fotos de la cofradía, sí las hizo PacoCam, y subió alguna a flickr.com. Yo sigo esta cofradía por razones estéticas; durante unos años veía la de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder y Nuestra Señora de la Esperanza por amistad. Esos años me metieron en la fiesta, un poco... un poquillo... en fin, no sé. Cuando aquello se terminó, un día pasé por la iglesia de San Juan Bautista, vi el paso y me gustó, y así... o sea, por cuestiones estéticas más que nada, ya digo.
PacoCam tb ha subido fotos de otros pasos, especialmente del de Santa Cruz. Y algunas de las fotos está bastante bien, aunque si te fijas eches en falta algo de definición o calidad de imagen. malota tb tiene muy buenas fotos, aunque por los motivos que saca podrían ser de cualquier sitio.
Además en la red se pudo seguir el paso por la carrera oficial, por la avenida de la Constitución más concretamente. Haciendo la búsqueda para ver si la cofradía aquella había cambiado día u hora de salida, me encontré con un portal (semanasanta-alicante.com, con cutreflash de presentación), bastante espartano y con alguna parte que no funcionaba, que además enlazaba con una página de otro portal (focifesta.com) que todavía anda manga por hombro pero que promete dedicarse a las fiestas de esta nuestra capital. La página permite ver en directo, las 24h, qué pasa en el punto central del recorrido, como parece que ha venido a ser la avenida de la Constitución a pesar de estar el cine Ideal como está.
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Un nuevo blog empieza a dar sus primeros pasos por mi escritorio: ASCO DE VIDA.... Por ahora ya ha entrado al lector. Ya veremos si llega hasta aquí, a la columna de la izquierda (que por cierto, tiene enlaces que hace tiempo que no uso realmente; lo cual es lógico puesto que uso el lector y no la columna para hacer mi ronda diaria). Este blog lo escribe un inadaptado social (EL inadaptado, firma él, tss tsss jeje) que parece que vive actualmente en Alicante.
PD: Pensé que tenía fotos de las salidas, de otros años. Creo recordar que las hice, pero no las encuentro. Ni en digital ni en analógico. En fins... Por cierto, que el otro día en la radio dijeron que en EE.UU. llaman a estas fiestas spring break. Las tendrán en parte por tradición y recibirán este título por desacralizar... pero es que en estas fechas tenía que haber una fiesta forzamente. Pienso yo.
leroox Sábado, 15 Abril 2006 05:23
PD bis: Si bien yo no hice fotos de la cofradía, sí las hizo PacoCam, y subió alguna a flickr.com. Yo sigo esta cofradía por razones estéticas; durante unos años veía la de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder y Nuestra Señora de la Esperanza por amistad. Esos años me metieron en la fiesta, un poco... un poquillo... en fin, no sé. Cuando aquello se terminó, un día pasé por la iglesia de San Juan Bautista, vi el paso y me gustó, y así... o sea, por cuestiones estéticas más que nada, ya digo.
PacoCam tb ha subido fotos de otros pasos, especialmente del de Santa Cruz. Y algunas de las fotos está bastante bien, aunque si te fijas eches en falta algo de definición o calidad de imagen. malota tb tiene muy buenas fotos, aunque por los motivos que saca podrían ser de cualquier sitio.
---Lao Tse - Tao Te King 39 BIS
Unos cuantos post atrás resaltaba varias traducciones del Tao Te King, alguna que encontré por la red y otras de libros que tenía en casa. El cuadro que presentaba era el siguiente (menos la primera columna, que es nueva):
El segundo es de la web SerHumano.org, el segundo es una traducción de Ramón Hervás para Ediciones 29, y el tercero es el que apareció en la versión española de un libro de Lin Yutang sobre la cultura china, de 1959.
Bien, pues encontré un libro más: Libro del curso y de la virtud de Lao Zi, traducido del chino por Anne-Hélène Suárez, y publicado por Ediciones Siruela en 1998. No lo he leído todavía, así que no digo nada sobre él, pero no puedo evitar colocar aquí la traducción correspondiente. Es la primera de la caja, la de color gris. Además de la traducción, incluyo ahora el comentario de la traductora al capítulo (que no da mucho de sí, este en concreto):
En tiempos remotos, los que obtuvieron la unidad fueron (xi zhi de yi zhe): La unidad o 'el uno' (yi) es la fase de la evolución del curso previa a su división en 'dos' (cielo y tierra), dando lugar al 'tres' del que brotan todos los seres (véase capítulo XLII). Siendo el curso inmanente, cada ser contiene una parte de esa unidad primordial que constituye su núcleo ontológico, la base de su existencia: 'es el principio de cada cosa, lo que constituye su mismidad, lo que hace que ocupe su lugar según sus propias características y su propio orden. ... Por el Uno, cada cosa existe según su especificidad'. Perderla es desintegrarse y dejar de existir (ver el capítulo X).
'El huérfano, el desvalido, el infausto' (gu gua bu gu): Por modestia ritual, los reyes empleaban estas expresiones referentes a su imperfección: eran 'huérfanos', 'desvalidos' e 'infaustos' porque los había abandonado la virtud.
No desea ser radiante como el jade, ni inquebrantable como la roca (bu yu lu lu ru yu luo luo ru shi): También se suele interpretar: 'no desea ser esplendorosa como el jade, sino dura como la piedra', pero en ese caso, faltaría 'er' (sino, pero). Por otra parte, la dureza no es una cualidad que admire Lao Zi, que habla más bien de las ventajas de lo blando, lo fluido, lo flexible, lo débil, etc. (ver, por ejemplo, el capítulo XL).
Más que Tao Te King debería escribirse Dao De Jing. Al libro original, a los 81 capítulos, se añaden dos prólogos y un glosario (además de un comentario a cada capítulo o poema). En el glosario se define entre otros conceptos, el Dao y el Te. Ambos términos hacen referencia a la armonía que los campesinos percibían en todo lo natural y en la propia sociedad humana. Se dice: "tenían presente la idea de armonía, que dominaba sus corazones, como una realidad con dos aspectos intimamente unidos: el orden humano y el orden natural. Pero, igual que no concebían la sociedad independientemente del ámbito natural, el Orden del mundo no se distinguía realmente de sus deseos... el dao era el curso universal al que había que ceñirse para que sus efectos siguieran beneficiando a los seres". Sobre la traducción: "La palabra dao, conocida en occidente como Tao, tiene el sentido etimológico y usual de 'camino', 'trayecto', etc. Se suele traducir como vía; pero, en este caso, por su continua analogía con el agua y su inagotable fluir, 'curso' me ha parecido más adecuado... no sólo no tiene traducción exacta en nuestros idiomas occidentales, sino que carece de una definición precisa hasta en chino... las características de ese dao a las que el buen gobernante debía ceñirse para que reinara el orden y la paz".
Sobre De, virtud, según la traductora, se utiliza en el sentido de 'eficiencia' o 'influencia', aunque tb tiene un aspecto moral. Junto con el carácter de 'paso' o 'caminar', significa 'avanzar con esfuerzo' y 'ascender'; y también 'andadura' y 'modo de actuar'. El siguiente párrafo es literal del glosario:
"La virtud del curso (dao de) o virtud oscura (xuan de) consiste en hacer que todo nazca, progrese y regrese ordenada y coherentemente, que las fases (el día, la noche, las cuatro estaciones, etc.) transcurran con armonía y todo ello se produzca natural y espontáneamente, por sí mismo."
Y entresaco (a saco) tb una costumbre o ritual: "En primavera se desacralizaba solemnemente la tierra para que pudiera volver a ser labrada, y tenían lugar las fiestas en que los jóvenes campesinos de ambos sexos se enfrentaban en la montaña, ellas en la umbría, en la orilla sur del río, ellos en la solana, en la orilla norte del río, e intercambiaban cantos de amor y provocación antes de formar parejas que se unían en el bosque. Se consideraba que 'llamaban' ellos (el yang) y 'respondían' ellas (el yin). Luego se separaban para los trabajos del verano y no volvían a verse hasta el otoño, tras la cosecha, en que tenían lugar grandes banquetes con los productos del trabajo del año y se formalizaban las uniones primaverales antes de encerrarse en casa. Se decía entonces que 'llamaban' ellas (el yin) y 'respondían' ellos (el yang)."
En fin, esta edición intenta aproximarnos lo más posible al pensamiento escrito en el libro tal como fue escrito. Me ha parecido muy interesante, tanto por la traducción como por las notas y/o comentarios previos a los capítulos, que dejan caer datos llamativos sobre la cultura china. Son innegables los vasos comunicantes de esto que transcribí con el I Ching, o Yi Dching. Ayudan a entenderlo, dan una mejor visión de conjunto.
Evidentemente, el peso de este libro es más bien intelectual. Encontré por casualidad una traducción más del Dao De Jing. En este caso el peso recaería sobre la belleza en cuanto a imágenes y en cuanto al texto mismo. Lo vi de pasada, y quizás recuerde mal el nombre de la editorial, que creo que es Integra o ¿Integral? Sea la que sea, en las inmediaciones del estante encontré otros libros de la misma editorial, que parecían interesantes (más o menos sobre lo mismo, esto es, crecimiento interior, desarrollo personal, etc.).
leroox Domingo, 2 Abril 2006 05:08
PD: La versión del Tao Te King, Dao De Jing, Tao Te Ching, o como se quiera traducir, de la que hablaba en el último párrafo es la de la editorial RBA Integral. En la brevísima reseña de la editorial no aparece el autor de la traducción, pero hoy le he echado otro vistazo en una tienda y creo que tpco los indica... (no es buena señal realmente) Por otra parte, los autores podrían ser dos y españoles (a simple vista). El prólogo ocupa bastantes páginas y cuenta con introducciones al Tao, al concepto del hombre en el Tao... y cuestiones similares. Interesante. El libro es realmente bonito y se lee fácilmente. He leído un par de capítulos y, así a bote pronto, no me han parecido malos. Los libros de esta editorial dan gusto cogerlos, al menos en la tienda. Por todo esto tpco me parece caro, costando 14€.
La editorial en cuestión es RBA Integral / Inspiraciones y aunque tiene mucha bazura no se puede obviar el material interesante (que cada uno juzgue según su criterio). Un libro que en la tienda me pareció interesante es El arte de la estratagema, de Giorgio Nardone, de 2004. Por decir algo, resalto de la reseña esta frase: "Este libro recoge las estrategias más útiles de la sabiduría de las artes marciales para resolver los problemas de la vida cotidiana y, sobre todo, limitaciones." Parece interesante. Pero buscando por Internet he visto que el autor tiene una terapia psicológica con un lema similar (Terapia Breve Estratégica) y esto me mosquea, pq a veces los autores se refugian en lo general para defender sus teorías propias. La crítica que apareció en el MUFACE no ayuda mucho, la verdad. La de CuerpoMente da alguna pista... y no me va mucho, la verdad. En la de Atenea pichí pichá: cuando ya tenía el 'no' plantado en la frente, dijo cosas que me han hecho borrarlo. Encontré un artículo en el que una tal Yolanda Ohanna elabora una tipología del guerrero a partir de hexagramas del I Ching, y en el que menciona este libro de Nardone. Muy curioso. En fin, ya veremos.
En tiempos remotos, los que obtuvieron la unidad fueron: el cielo, que obtuvo la unidad y fue nítido, la tierra, que obtuvo la unidad y fue quieta, los espíritus, que obtuvieron la unidad y fueron eficientes, el valle, que obtuvo la unidad y fue lleno, los seres, que obtuvieron la unidad y fueron generados, señores y reyesm que obtuvieron la unidad y fueron norma de cuanto hay bajo el cielo. [La unidad] lo causó. Si el cielo no tuviera lo que lo hace nítido, se hendiría; si la tierra no tuviera lo que la hace quieta, se estremecería; si los espíritus no tuvieran lo que los hace eficientes, se desvanecerían; si el valle no tuviera lo que lo hace lleno, se secaría; si los seres no tuvieran lo que los hace generarse, se extinguirían; si señores y reyes no tuvieran lo que los hace nobles y elevados, caerían. Pues lo noble tiene por raíz lo humilde, lo elevado tiene por base lo bajo. Así, señores y reyes se llaman a sí mismos 'el huérfano', 'el desvalido', 'el infausto'. ¿Acaso no es tener por raíz lo humilde? ¿No lo es? Pues la fama más sublime no es afamada: no desea ser radiante como el jade, ni inquebrantable como la roca. | Lo que antiguamente llegó a la unidad: El cielo, en su unidad, obtiene la claridad. La tierra, en su unidad, se torna quieta. Los espíritus, en su unidad, se hacen poderosos. El valle, en su unidad, se vuelve lleno. Todos los seres, en su unidad, se reproducen. Los príncipes y los soberanos, en su unidad, pueden gobernar el mundo. Si el cielo no fuera claro, se descompondría. Si la tierra no fuera estable, se derrumbaría. Si los espíritus no fueran poderosos, perecerían. Si el valle no fuera pleno, desaparecería. Si los seres no se procrearan, se extinguirían. Si los príncipes y reyes no destacasen, perderían el gobierno. Así, la nobleza tiene su raíz en la vileza. Lo alto tiene por fundamento lo bajo. Por esto los soberanos se llaman a sí mismos "el huérfano", "el indigno", "el pobre". ¿No es esto considerar al humilde como su raíz? El honor máximo es de aquel que no lo pretende. No se debe preferir ser como el jade, sino como el más vulgar guijarro. | He aquí lo que antaño sucedió a la unidad. El cielo alcanzó la unidad y se hizo puro. La tierra alcanzó la unidad y se hizo tranquila. Los espíritus alcanzaron la unidad y se hicieron eficaces. Los valles alcanzaron la unidad y se llenaron. Los seres alcanzaron la unidad y se reprodujeron. Los señores y los príncipes alcanzaron la unidad y se hicieron el ejemplo del universo. Si el cielo no es puro, se desgarra. Si la tierra no estuviera tranquila, se arruinaría. Si los espíritus no fueran eficientes, se aniquilarían. Si los valles no se llenaran, se desecarían. Si los seres no se reprodujeran, desaparecerían. Si los príncipes y señores no fueran ejemplares, serían destronados. La nobleza tiene por raíz la humildad. El alto tiene por fundamento el bajo. Así los príncipes y señores se llaman a sí mismos 'huérfanos', 'viudos', 'indignos de comer'. ¿No es porque consideran la humildad como raíz? El honor supremo no tiene honor. El santo no quiere ser tallado finamente como el jade, sino que prefiere ser desparramado como los guijarros. | Había quienes en los antiguos tiempos poseían al Único: Poseyendo al Único, el Cielo se aclaraba. Poseyendo al Único, la Tierra se estabilizaba. Poseyendo al Único, los dioses se espiritualizaban. Poseyendo al Único, los valles se llenaban. Poseyendo al Único, todas las cosas vivieron y crecieron. Poseyendo al Único, los príncipes y los duques fueron de la nobleza del pueblo. -En esa forma, todos se transmutaron. Sin claridad, los Cielos pueden temblar. Sin estabilidad, la Tierra puede sacudirse. Sin estar llenos, los valles pueden rajarse. Sin poder espiritual, los dioses pueden sucumbir. Sin el poder de dar la vida, todas las cosas pueden perecer. Sin el poder de ennoblecer, los reyes y barones pueden tropezar y caer. Por lo tanto, la nobleza depende del hombre común para su mantenimiento. Y los que ocupan altos cargos, dependen de los que se hallan más abajo como base. Es por eso que los príncipes y los duques se llaman a sí mismos los huérfanos, los solitarios y los sin valor. ¿No es entonces, cierto que dependen del hombre común para su mantenimiento? Desarma las partes de un carruaje y no habrá carruaje [trad. alt.: En verdad, el prestigio muy alto no necesita alabanza.] Más que tintinear como el jade retumba como las rocas. |
El segundo es de la web SerHumano.org, el segundo es una traducción de Ramón Hervás para Ediciones 29, y el tercero es el que apareció en la versión española de un libro de Lin Yutang sobre la cultura china, de 1959.
Bien, pues encontré un libro más: Libro del curso y de la virtud de Lao Zi, traducido del chino por Anne-Hélène Suárez, y publicado por Ediciones Siruela en 1998. No lo he leído todavía, así que no digo nada sobre él, pero no puedo evitar colocar aquí la traducción correspondiente. Es la primera de la caja, la de color gris. Además de la traducción, incluyo ahora el comentario de la traductora al capítulo (que no da mucho de sí, este en concreto):
En tiempos remotos, los que obtuvieron la unidad fueron (xi zhi de yi zhe): La unidad o 'el uno' (yi) es la fase de la evolución del curso previa a su división en 'dos' (cielo y tierra), dando lugar al 'tres' del que brotan todos los seres (véase capítulo XLII). Siendo el curso inmanente, cada ser contiene una parte de esa unidad primordial que constituye su núcleo ontológico, la base de su existencia: 'es el principio de cada cosa, lo que constituye su mismidad, lo que hace que ocupe su lugar según sus propias características y su propio orden. ... Por el Uno, cada cosa existe según su especificidad'. Perderla es desintegrarse y dejar de existir (ver el capítulo X).
'El huérfano, el desvalido, el infausto' (gu gua bu gu): Por modestia ritual, los reyes empleaban estas expresiones referentes a su imperfección: eran 'huérfanos', 'desvalidos' e 'infaustos' porque los había abandonado la virtud.
No desea ser radiante como el jade, ni inquebrantable como la roca (bu yu lu lu ru yu luo luo ru shi): También se suele interpretar: 'no desea ser esplendorosa como el jade, sino dura como la piedra', pero en ese caso, faltaría 'er' (sino, pero). Por otra parte, la dureza no es una cualidad que admire Lao Zi, que habla más bien de las ventajas de lo blando, lo fluido, lo flexible, lo débil, etc. (ver, por ejemplo, el capítulo XL).
Sobre De, virtud, según la traductora, se utiliza en el sentido de 'eficiencia' o 'influencia', aunque tb tiene un aspecto moral. Junto con el carácter de 'paso' o 'caminar', significa 'avanzar con esfuerzo' y 'ascender'; y también 'andadura' y 'modo de actuar'. El siguiente párrafo es literal del glosario:
"La virtud del curso (dao de) o virtud oscura (xuan de) consiste en hacer que todo nazca, progrese y regrese ordenada y coherentemente, que las fases (el día, la noche, las cuatro estaciones, etc.) transcurran con armonía y todo ello se produzca natural y espontáneamente, por sí mismo."
Y entresaco (a saco) tb una costumbre o ritual: "En primavera se desacralizaba solemnemente la tierra para que pudiera volver a ser labrada, y tenían lugar las fiestas en que los jóvenes campesinos de ambos sexos se enfrentaban en la montaña, ellas en la umbría, en la orilla sur del río, ellos en la solana, en la orilla norte del río, e intercambiaban cantos de amor y provocación antes de formar parejas que se unían en el bosque. Se consideraba que 'llamaban' ellos (el yang) y 'respondían' ellas (el yin). Luego se separaban para los trabajos del verano y no volvían a verse hasta el otoño, tras la cosecha, en que tenían lugar grandes banquetes con los productos del trabajo del año y se formalizaban las uniones primaverales antes de encerrarse en casa. Se decía entonces que 'llamaban' ellas (el yin) y 'respondían' ellos (el yang)."
En fin, esta edición intenta aproximarnos lo más posible al pensamiento escrito en el libro tal como fue escrito. Me ha parecido muy interesante, tanto por la traducción como por las notas y/o comentarios previos a los capítulos, que dejan caer datos llamativos sobre la cultura china. Son innegables los vasos comunicantes de esto que transcribí con el I Ching, o Yi Dching. Ayudan a entenderlo, dan una mejor visión de conjunto.
Evidentemente, el peso de este libro es más bien intelectual. Encontré por casualidad una traducción más del Dao De Jing. En este caso el peso recaería sobre la belleza en cuanto a imágenes y en cuanto al texto mismo. Lo vi de pasada, y quizás recuerde mal el nombre de la editorial, que creo que es Integra o ¿Integral? Sea la que sea, en las inmediaciones del estante encontré otros libros de la misma editorial, que parecían interesantes (más o menos sobre lo mismo, esto es, crecimiento interior, desarrollo personal, etc.).
leroox Domingo, 2 Abril 2006 05:08
PD: La versión del Tao Te King, Dao De Jing, Tao Te Ching, o como se quiera traducir, de la que hablaba en el último párrafo es la de la editorial RBA Integral. En la brevísima reseña de la editorial no aparece el autor de la traducción, pero hoy le he echado otro vistazo en una tienda y creo que tpco los indica... (no es buena señal realmente) Por otra parte, los autores podrían ser dos y españoles (a simple vista). El prólogo ocupa bastantes páginas y cuenta con introducciones al Tao, al concepto del hombre en el Tao... y cuestiones similares. Interesante. El libro es realmente bonito y se lee fácilmente. He leído un par de capítulos y, así a bote pronto, no me han parecido malos. Los libros de esta editorial dan gusto cogerlos, al menos en la tienda. Por todo esto tpco me parece caro, costando 14€.
La editorial en cuestión es RBA Integral / Inspiraciones y aunque tiene mucha bazura no se puede obviar el material interesante (que cada uno juzgue según su criterio). Un libro que en la tienda me pareció interesante es El arte de la estratagema, de Giorgio Nardone, de 2004. Por decir algo, resalto de la reseña esta frase: "Este libro recoge las estrategias más útiles de la sabiduría de las artes marciales para resolver los problemas de la vida cotidiana y, sobre todo, limitaciones." Parece interesante. Pero buscando por Internet he visto que el autor tiene una terapia psicológica con un lema similar (Terapia Breve Estratégica) y esto me mosquea, pq a veces los autores se refugian en lo general para defender sus teorías propias. La crítica que apareció en el MUFACE no ayuda mucho, la verdad. La de CuerpoMente da alguna pista... y no me va mucho, la verdad. En la de Atenea pichí pichá: cuando ya tenía el 'no' plantado en la frente, dijo cosas que me han hecho borrarlo. Encontré un artículo en el que una tal Yolanda Ohanna elabora una tipología del guerrero a partir de hexagramas del I Ching, y en el que menciona este libro de Nardone. Muy curioso. En fin, ya veremos.
el primer soneto
Según Luis Antonio de Villena en el prólogo de El libro de los sonetos en lengua española (editorial Turner, 2005, de cuya selección tb se ha ocupado), la forma 'soneto', tal como ha perdurado, nació en Sicilia entre 1233 y 1240 de la mano de Giacomo da Lentini (Giacomo o Jacopo). Por lo que dice, hubo una escuela siciliana de poetas que vivían en Monreale, cerca de Palermo, en el noroeste de la isla pero este hombre es a quien se le reconoce la autoría del primero.
Sonetto vendría del latín sonus, sonido, y sería un sonar pequeño. Se constituiría en un intermedio, a medias recitado y cantado, entre trova y trova amorosa. De forma similar se pueden encontrar recitativos entre arias y coros en las pasiones de Bach, por ejemplo.
Pues bien, según la tradición, el primer soneto sería el que tiene por versos iniciales estos dos:
Que en versión del propio Luis Antonio queda así, junto con el original que yo añado:
Da Lentini fue notario y canciller en la corte del emperador Federico II. Este emperador escribió una respuesta a este soneto, pero no aparece en el prólogo.
Otro soneto entre los primeros sería el que empieza:
Una vez creado, entre 1233 y 1240 como dijimos, Dante (1265-1321), Cavalcanti (1250-1300) ... y, especialmente, Petrarca (1304-1374) lo perfeccionarían y le darían mayor realce colocándolo en la historia y en Europa. Saltó a España en los sonetos fechos al itálico modo de Íñigo López de Mendoza (1398-1458), el primer marqués de Santillana, alrededor de 1430 (esto es dos siglos después; sonetos que se pueden encontrar en la red).
Sonetto vendría del latín sonus, sonido, y sería un sonar pequeño. Se constituiría en un intermedio, a medias recitado y cantado, entre trova y trova amorosa. De forma similar se pueden encontrar recitativos entre arias y coros en las pasiones de Bach, por ejemplo.
Pues bien, según la tradición, el primer soneto sería el que tiene por versos iniciales estos dos:
Amor è un desio che ven da core
per abundanza de gran plazimento...
Que en versión del propio Luis Antonio queda así, junto con el original que yo añado:
| Amor es un deseo que viene del corazón por abundancia de tanta complacencia, y son los ojos los primeros en generar amor y el corazón quien después lo alimenta. Alguna vez quizás un hombre enamorado sin ver puede caer en enamoramiento, pero el amor que con furor aprieta de la visión de los ojos es nacido: pues al corazón los ojos presentan toda cosa que ven, sea mala o buena, según naturalmente esté formada; y el corazón, que acoge lo así concebido, contempla y se complace en tal deseo: y ese amor entonces reina por el mundo. | Amor è un desio che ven da core Per abbondanza di gran piacimento; e li occhi in prima generan l'amore e lo core li dà nutricamento. Ben è alcuna fiata om amatore Senza vedere so 'namoramento, ma quell'amor che stringe con furore da la vista de li occhi ha nascimento: che li occhi rappresentan a lo core d'onni cosa veden bono e rio, com'è formata naturalmente; e lo cor, che zo è concepitore, imagina, e li piace quel desio: e questo amore regna fra la gente. |
Da Lentini fue notario y canciller en la corte del emperador Federico II. Este emperador escribió una respuesta a este soneto, pero no aparece en el prólogo.
Otro soneto entre los primeros sería el que empieza:
Molti amadori la lor malatia
portano in core che'n vista non pare...
Una vez creado, entre 1233 y 1240 como dijimos, Dante (1265-1321), Cavalcanti (1250-1300) ... y, especialmente, Petrarca (1304-1374) lo perfeccionarían y le darían mayor realce colocándolo en la historia y en Europa. Saltó a España en los sonetos fechos al itálico modo de Íñigo López de Mendoza (1398-1458), el primer marqués de Santillana, alrededor de 1430 (esto es dos siglos después; sonetos que se pueden encontrar en la red).
---primer contacto con flickr
He decidido seguir guarreando por la red, y he subido a flickr unas cuantas fotos: flickr / photos / levoox. El identificador de autor es levoox pq leroox ya estaba cogido; no sé si hay fotos marcadas con leroox, pero el identificador de flickr debe ser un identificador de Yahoo!, y leroox sí está cogido como identificador de Yahoo!. De hecho es posible que lo cogiera yo mismo hace tiempo, pero ya no me acuerdo de la contraseña ni de los datos necesarios para recuperarla. Así que he tenido que crear uno nuevo.
Hay cincuenta y tantas fotos, distribuidas en dos conjuntos: hogueras 2004 y hogueras 2005, con el contenido que obviamente les corresponde.
Flickr permite subscribirse a un autor mediante RSS 2.0 y mediante Atom. Por otra parte, no sé si duraré mucho, o si seguiré metiendo fotos ad-libitum, por las limitaciones de las cuentas gratuitas. La más severa, seguramente, es la del máximo de 200 fotos visibles en un photostream. Creo que tengo que leer otra vez la sección de los tamaños de foto, pq creo que la original ya no la puedes recuperar... Tb he de ver qué es eso de los clústers, y demás. En fin, estoy explorando el sistema, y ahí se queda.
Han tardado unos días en que un empleado viera las fotos y me diera el visto bueno. Supongo que a partir de ahora la publicación será inmediata. Sea como sea, en el interim, busqué fotos con los tags que usé, es decir Alicante, y me encontré con que hay movimiento, se suben fotos, básicamente de turistas, y algunas están bien.
Seguiremos informando :)
Hay cincuenta y tantas fotos, distribuidas en dos conjuntos: hogueras 2004 y hogueras 2005, con el contenido que obviamente les corresponde.
Flickr permite subscribirse a un autor mediante RSS 2.0 y mediante Atom. Por otra parte, no sé si duraré mucho, o si seguiré metiendo fotos ad-libitum, por las limitaciones de las cuentas gratuitas. La más severa, seguramente, es la del máximo de 200 fotos visibles en un photostream. Creo que tengo que leer otra vez la sección de los tamaños de foto, pq creo que la original ya no la puedes recuperar... Tb he de ver qué es eso de los clústers, y demás. En fin, estoy explorando el sistema, y ahí se queda.
Han tardado unos días en que un empleado viera las fotos y me diera el visto bueno. Supongo que a partir de ahora la publicación será inmediata. Sea como sea, en el interim, busqué fotos con los tags que usé, es decir Alicante, y me encontré con que hay movimiento, se suben fotos, básicamente de turistas, y algunas están bien.
Seguiremos informando :)
---canción: bajo la luna cereza, de Prince
Under the cherry moon, Prince (1986)
How can I stand 2 stay where I am?Poor butterfly who don't understand
Why can't I fly away in a special sky?
If I don't find my destiny soon,
I'll die in your arms under the cherry moon
I want to live life to the ultimate high
Maybe I'll die young like heroes die
Maybe I'll kiss u some wild special way
If nobody kills me or thrills me soon,
I'll die in your arms under the cherry moon
If that's alright
Lovers like us dear are born 2 die
If they don't find us what will we do?
I guess we'll make love under the cherry moon
La canción del momento. Por las imágenes que plantea, por la frivolidad y, lo principal, por la melodía.
---tam tam (bis)
otra definición de la ciclopedia (ilustración en el original):
Yo nunca sería un así-si-no (si puedo elegir). Me puedo pasar mucho tiempo (pero mucho) delante de una estantería del super, para decidirme entre dos o tres productos. De hecho más de una vez me he salido sin comprar. Simplemente entrando y paseando por los pasillos se me quitan las ganas de comprar lo que sea, por mero cansancio y/o aburrimiento.
En otro post dan noticia de un juego usado en una publicidad de cierta empresa musical. Estos últimos han hecho un mural donde han metido hasta 75 referencias a grupos musicales, mediante dibujos. Es decir, es un retrato de una extraordinaria calle cualquiera, en la que se juntarían personas, animales y cosas, animadas o no, que hacen referencia a grupos musicales. En la página que sigue se puede ver varias versiones de la imagen (alguna se podrá imprimir bien, seguramente) y la lista de grupos. Para no romper el juego, la lista de grupos está codificada en ROT13:
omega.med.yale.edu/.../75bands
ASÍ-SI-NOAsesino indeciso.Primero piensa que sí; luego que no... Al final, por las dudas: mata. (Después hay tiempo para pensar, piensa.) En la ilustración reproducimos la tapa de la revista especializada “Kill” —que es una revista especializada en revistas de asesinatos. En este caso, el Así-sí-no es el que está tirado en el piso, asesinado. Eso pasa cuando un Así-sí-no se topa con un verdadero asesino, que no duda ni un instante. (Nótese que el picaporte que sobresale del marco —al la derecha de la imagen—, le confiere al dibujo un efecto impresionante de tridimensionalidad.) (Y que el punto sobre la “i” del título forma un signo “menos”, por aquello de que matar a alguien es sustraerele la vida.) (¿Sutilezas del ilustrador, o pavadas del observador?) Douglas Wright |
Yo nunca sería un así-si-no (si puedo elegir). Me puedo pasar mucho tiempo (pero mucho) delante de una estantería del super, para decidirme entre dos o tres productos. De hecho más de una vez me he salido sin comprar. Simplemente entrando y paseando por los pasillos se me quitan las ganas de comprar lo que sea, por mero cansancio y/o aburrimiento.
En otro post dan noticia de un juego usado en una publicidad de cierta empresa musical. Estos últimos han hecho un mural donde han metido hasta 75 referencias a grupos musicales, mediante dibujos. Es decir, es un retrato de una extraordinaria calle cualquiera, en la que se juntarían personas, animales y cosas, animadas o no, que hacen referencia a grupos musicales. En la página que sigue se puede ver varias versiones de la imagen (alguna se podrá imprimir bien, seguramente) y la lista de grupos. Para no romper el juego, la lista de grupos está codificada en ROT13:
omega.med.yale.edu/.../75bands
---recomendado: tam tam
Tam Tam es un blog argentino para jóvenes. Está en la lista de enlaces desde hace tiempo y poco a poco se ha ido haciendo más importante en mi lista de visitas diarias.
Se subtitula 'Espacio creativo para personas de 13 a 18 años'. Yo tengo algunos más, pero me divierte y me interesa pasarme por este blog. Cada día trae una serie de noticias. Puede ser el inicio de un libro de Philip K. Dick, una cita, una foto, juegos como descubrir qué objeto se retrata en un trozo de una imagen amplificada, o descubrir palabras escondidas en otras, o encadenadas (refrán: RAQUEL GREEN CEDO HARA DE BRUJA OBESA)... Así como safaris googlianos, o webs interesantes. Todo es lúdico, pero no inútil ni irrelevante. Por muy raritos que sean los intereses de uno, seguramente encontraremos alguna información interesante.
En la columna de la izquierda están las categorías de los posts, de manera que se puede acceder a ellos por colecciones. Tb llama la atención que cada vez que usan una imagen indican de dónde procede o su licencia; ejemplar y profesional (no como yo mismo, :/ jeje).
Hoy, por ejemplo, trae la referencia a una convocatoria de la web worth1000.com, dedicada a modificar cuadros famosos. Tb relacionado con el arte, es muy interesante otro post de hoy dedicado en este caso a mosaicos antiguos. Entre otros hay uno muy llamativo, de Pompeya (si no me equivoco), que salía en la serie Roma, de tv; y el resto no desmerecen.
Y tb destacan hoy una frase muy buena aunque se puede interpretar de varias maneras (en mi opinión): "Casi todos nacen genios, y los entierran tontos" de Charles Bukowski.
Otros sitios curiosos que he descubierto en Tam Tam:
Esto en realidad no es muy creativo... Sí son creativos algunos textos originales que publican de vez en cuando. Y tb lo es una de mis secciones favoritas, la Ciclopedia, en la que Douglas Wright presenta definiciones ilustradas por dibujos sencillos. Por ejemplo, la de hoy: "Vallet: Mayordomo con inclinaciones hacia la danza clásica. Se lo puede ver de jaqué y tutú de gasa sirviendo un cognac al compás de “El lago de los cisnes”. El Vallet es una cruza entre Rudof Nureyev y Anthony Hopkins, motivo por el cual nunca fue llevado al cine". (Se nota que está escrito en Argentina.) Me parece genial y divertido.
Otras definiciones:
En fin, muy interesante y recomendable. Es un blog, y como tal tiene su enlace de suscripción RSS 2.0 (es el penúltimo enlace en la columna de la izquierda).
Se subtitula 'Espacio creativo para personas de 13 a 18 años'. Yo tengo algunos más, pero me divierte y me interesa pasarme por este blog. Cada día trae una serie de noticias. Puede ser el inicio de un libro de Philip K. Dick, una cita, una foto, juegos como descubrir qué objeto se retrata en un trozo de una imagen amplificada, o descubrir palabras escondidas en otras, o encadenadas (refrán: RAQUEL GREEN CEDO HARA DE BRUJA OBESA)... Así como safaris googlianos, o webs interesantes. Todo es lúdico, pero no inútil ni irrelevante. Por muy raritos que sean los intereses de uno, seguramente encontraremos alguna información interesante.
En la columna de la izquierda están las categorías de los posts, de manera que se puede acceder a ellos por colecciones. Tb llama la atención que cada vez que usan una imagen indican de dónde procede o su licencia; ejemplar y profesional (no como yo mismo, :/ jeje).
Hoy, por ejemplo, trae la referencia a una convocatoria de la web worth1000.com, dedicada a modificar cuadros famosos. Tb relacionado con el arte, es muy interesante otro post de hoy dedicado en este caso a mosaicos antiguos. Entre otros hay uno muy llamativo, de Pompeya (si no me equivoco), que salía en la serie Roma, de tv; y el resto no desmerecen.
Y tb destacan hoy una frase muy buena aunque se puede interpretar de varias maneras (en mi opinión): "Casi todos nacen genios, y los entierran tontos" de Charles Bukowski.
Otros sitios curiosos que he descubierto en Tam Tam:
- la Musipedia, inspirado en la wikipedia, permite buscar temas musicales reproduciendolos mediante un teclado, o silbándolos(?). Curioso. Por contra Loquendo es un lector automatizado de textos, que los interpreta con voces de varios géneros o países.
- fotografías de Stephen Berkman, Chema Madoz, Kevin Kelly
- ilustraciones de Bernie Wrightson
- una clasificación de skylines, los de Asia son de ciencia ficción
- una colección de edificios estrafalarios muy estrafalarios, realmente, jeje
- ¿qué son los ambigramas?, son carteles que se leen tanto al derecho como boca-abajo. Muy curioso, una forma de arte.
- la imagen de la Tierra desde el Sol, o desde la Luna. En realidad este enlace no lleva a esa vista, la de la Tierra desde el Sol en este momento, sino a la de la Tierra desde un punto por encima del Atlántico, a la vista de España.
- un buscador de acrónimos o siglas
Esto en realidad no es muy creativo... Sí son creativos algunos textos originales que publican de vez en cuando. Y tb lo es una de mis secciones favoritas, la Ciclopedia, en la que Douglas Wright presenta definiciones ilustradas por dibujos sencillos. Por ejemplo, la de hoy: "Vallet: Mayordomo con inclinaciones hacia la danza clásica. Se lo puede ver de jaqué y tutú de gasa sirviendo un cognac al compás de “El lago de los cisnes”. El Vallet es una cruza entre Rudof Nureyev y Anthony Hopkins, motivo por el cual nunca fue llevado al cine". (Se nota que está escrito en Argentina.) Me parece genial y divertido.
Otras definiciones:
- escriturbio
- Escritorio saturado de cosas.
Sobre él —en turbio desorden— encontramos de todo: desde herramientas de dibujo, hasta una taza de café, pasando por cassettes de música, o un pedazo de pan.
Encima del Escriturbio hay un lío bárbaro, pero también dentro de él, debajo de él, y a sus costados.
Por única vez el autor de la Ciclopedia abre la intimidad de su mesa de trabajo, como quien abre las puertas de su corazón.
Acraramos que ésta no es una imagen actual, y que las cosas son muy diferentes ahora; por ejemplo, en vez de haber cassettes de música desparramados por todos lados, lo que hay son CDs. - pas-hado
- Duende del pasado de uno mismo, el Pas-hado es el pasado de uno idealizado.
Pipa inglesa (a los Sherlock Holmes), tabaco holandés (Black Cavendish de Amphora, por ejemplo), yate propio (a lo Corto Maltés), ropa sport de primera (confeccionada con casimires ingleses -como los que luce Sean Connery en "La Casa Rusia"), pelo propio, todavía en su sitio... En síntesis: salud dinero y amor, en el estilo que uno prefiera.
El rostro del Pas-hado tiene ese halo de confianza en sí mismo que sólo la certeza de un futuro maravilloso -que entonces uno no sabía que no se iba a dar- le podía conferir. - Miss Ogina
- Así como los países coronan a sus reinas de belleza (Miss Argentina, o Miss España, por ejemplo), los misóginos eligen la suya: Miss Ógina -la mujer más odiable de todas.
Ésta es una tarea difícil, ya que las mujeres son realmente encantadoras.
En Irlanda y en Escocia, Miss Ógina es Miss O' Gina. - curita
- Pequeño sacerdote que sirve como apósito autoadhesivo.
El Curita viene provisto de una capa de sulfa para la cicatrización de las heridas.
El uso de un Curita no está circunscripto a los que profesan la religión Católica; cualquiera puede usarlo. Protestantes, budistas, mahometanos y ateos, todos se benefician con él. Ya que no unidos en las creencias religiosas: unidos en la salud. - bar-ómetro
- (muy largo para ponerlo aquí)
En fin, muy interesante y recomendable. Es un blog, y como tal tiene su enlace de suscripción RSS 2.0 (es el penúltimo enlace en la columna de la izquierda).
---canción (tango): Madreselva
Más que canción debería decir tango. De 1931. Música de Francisco Canaro y letra de Luis César Amadori. Se puede escuchar en la red.
Me atrae poderosamente la proximidad con lo natural... esa madreselva que te acaricia y con la que hablas... y que, por esa proximidad que nace de la ternura y del amor, se erige en representante e interlocutor del mundo ante uno mismo, rindiéndoles pleitesía y protección. Finalmente esta última sólo fue una promesa incumplida. Así es la naturaleza. Uno va por los pueblos y se encuentra con árboles centenarios de los que colgaron milicianos (de uno y otro bando). Goya pasó cerca de alguno de ellos y retrató el horror en el que estaba inmerso en alguno de sus cuadros. Después quitaron los cuerpos, y el árbol sigue ahí sin inmutarse, sin darle siquiera una cachetada a ninguno de esos criminales... algunos de los cuales defendieron y construyeron el país...
oops... vaya!
Vieja pared del arrabal, tu sombra fue mi compañera. De mi niñez sin esplendor la amiga fue tu madreselva. Cuando temblando mi amor primero, con esperanzas besaba mi alma, yo junto a vos, pura y feliz, cantaba así mi primera confesión. Madreselvas en flor que me vieron nacer y en la vieja pared sorprendieron mi amor, tu humilde caricia es como el cariño primero y querido que siento por él. Madreselvas en flor que trepándose van es tu abrazo tenaz y dulzón como aquel, si todos los años tus flores renacen, hacé que no muera mi primer amor... Pasaron los años y mis desengaños yo vengo a contarte, mi vieja pared... Así aprendí que hay que fingir para vivir decentemente; que amor y fe mentiras son y del dolor se ríe la gente... Hoy que la vida me ha castigado y me ha enseñado su credo amargo, vieja pared, con emoción me acerco a vos y te digo como ayer. Madreselvas en flor que me vieron nacer y en la vieja pared sorprendieron mi amor, tu humilde caricia es como el cariño primero y querido que nunca olvidé. Madreselvas en flor que trepándose van, es tu abrazo tenaz y dulzón como aquel... Si todos los años tus flores renacen, ¿por qué ya no vuelve mi primer amor? |
Me atrae poderosamente la proximidad con lo natural... esa madreselva que te acaricia y con la que hablas... y que, por esa proximidad que nace de la ternura y del amor, se erige en representante e interlocutor del mundo ante uno mismo, rindiéndoles pleitesía y protección. Finalmente esta última sólo fue una promesa incumplida. Así es la naturaleza. Uno va por los pueblos y se encuentra con árboles centenarios de los que colgaron milicianos (de uno y otro bando). Goya pasó cerca de alguno de ellos y retrató el horror en el que estaba inmerso en alguno de sus cuadros. Después quitaron los cuerpos, y el árbol sigue ahí sin inmutarse, sin darle siquiera una cachetada a ninguno de esos criminales... algunos de los cuales defendieron y construyeron el país...
En el tronco de un árbol una niña grabó su nombre, henchida de placer y el árbol, conmovido allá en su seno, a la niña una flor dejó caer. Yo soy el árbol conmovido y triste, tú eres la niña que mi tronco hirió, yo guardo siempre tu querido nombre, y tú ¿qué has hecho de mi pobre flor? |
oops... vaya!
---biog
Son las 2 y media de la madrugada y hace un calor bastante incómodo.
Esta semana estuve más tiempo por la calle de lo que era habitual durante las anteriores. También ha sido una semana que empezó tras dos o tres días de calor, después de varios con el tiempo más inestable (ah, y este sábado, el último de marzo, se cambió la hora). Por ello, quizás, las imágenes que me ofreció la ciudad fueron más claras y directas.
El lunes, en un trayecto desde el centro hasta casa (media hora) me encontré con varias parejas, digamos, atontolinadas; con la típica tontería y la típica agitación del calor del inicio de la primavera: jugando, buscando al contrario, cogidos de la mano o abrazados, mirándose a los ojos. En fin, tonterías de ese tipo. Los días siguientes fueron distintos, no era esa imagen la preponderante aunque seguía haciendo calor. No es que esas parejas desaparecieran, sino que eran menos frecuentes y se mezclaban con otras.
El miércoles, pero días anteriores tb, ya empecé a ver las típicas, y típicos, estudiantes extranjeros universitarios que cuando tienen un momento libre se ponen un pañuelo en la cabeza, los pantalones y camisas cortas, y se van a la playa. Jeje. Una imagen curiosa, porque los, digamos, lugareños vamos con ropa todavía bastante 'normal', del trabajo a casa o entre trabajos... se nota el contraste con los chavales. Los naturales jóvenes tpco se van a la playa de esa manera, hay que decir.
Los anteriores, los del lunes, eran más 'de lo nuestro', estos eran más bien 'nuevos'.
Y el jueves lo mismo. Y por la tarde, y ayer viernes por la tarde tb, eran muchas las cuadrillas de chavales (extranjeros y no extranjeros) que salían en busca de lo que fuera. Grupos de dos, tres, o más chavales que salen a la calle ya desde las ocho. Hasta vi un par de cuadrillas cerca de la biblioteca municipal, que no está en el circuito de pubs y/o discotecas, pero sí está cerca del ayuntamiento, la rambla o el puerto, por donde se puede pasear y hacer tiempo. Incluso vi grupos de mujeres más maduritas (+30) en el mismo plan (ahora se me ocurre que quizás fueran a despedidas de solteras... porque la gente se suele casar más por estas fechas...).
En fin, que la primavera rompe y se nota por la calle. Cuando avance el año se verá menos gente por la calle, y cuando se vea más será con otro rollo, menos explosivo. Durante unos días la ciudad es joven; pero sólo durante unos días. Luego viene la Semana Santa, del 7 al 16 de Abril si recuerdo bien, que tb saca gente a la calle. No es que la gente joven aproveche mucho esas fiestas, pero sí se organizan fiestas universitarias (en concreto la mía, o la que fue mía para ser más exactos). Mayo pasa rápido; antes de que acabe ya ponen las luces en la calle para preparar las Hogueras. Y después de hogueras... el verano esplendoroso.
Hasta finales de junio no hay demasiada gente en la playa: hoy sábado, por ejemplo, se veía gente yendo y viniendo de la playa (mojados, en bañador, con las caras rojas, destacando sobre el resto), pero en la playa había sitio para más gente. Los primeros días uno no puede pasarse con el sol si es que no quiere ir luego, todo el día, con el disfraz de gamba. Por otra parte hacía una brisa muy agradable, sin ser fresquita, pero suficiente para quitarte de vez en cuando la calorina que caía esta mañana. Un calor seco, de los que me gusta pero incómodo. Será cuestión de ir mentalizándose, no se puede hacer otra cosa.