más mochila
Una de InnerSpace:
Deep inside our consciousness is an oasis of peace. This is the molten core of the soul, but it is not hot, it is cool. Not passive, but a source of inner power to fuel our mind and intellect, so that we can create powerful thoughts and make accurate decisions. If you can learn to go to this centre, peace will be your companion, positivity your partner, and you will be able to chill out in one second, anywhere, anytime. Returning to the centre of your self is the journey of one second. It is the regular destination of clever souls. And it is the source of your power and peace.
En la profundidad de nuestra conciencia hay un oasis de paz. Es el núcleo derretido del alma, pero no está caliente, es fresco. No es pasivo, sino una fuente de poder interior que alimenta nuestra mente e intelecto para crear pensamientos poderosos y tomar decisiones certeras. Si aprendes a acudir a este centro la paz será tu guía, la positividad tu compañera, y serás capaz de sosegarte en un segundo, en cualquier sitio, en cualquier momento. Volver al centro de ti mismo es un trayecto de un segundo. Es un destino habitual de las almas inteligentes. Y es la fuente de tu poder y de tu paz.
A través de otro blog, encuentro un comentario de Rosita Fraguel sobre una recopilación de microrelatos. En él su autora cita una lista de recursos para hacer relatos breves, original(?) de Dolores M. Koch. Esta lista es muy repetida en la red, hay muchas páginas que la citan/reproducen. Lo bueno, o lo mejor, es que tiene ejemplos literarios de la aplicación de los recursos y entre ellos aparece, finalmente, una cláusula (la número 3) de Juan José Arreola, que me parece muy bonita.
Y buscando en Internet llegas a otras citas de este autor, que es lo que interesa:
I I La mujeres toman siempre la forma del sueño que las contiene.
III Soy un Adán que sueña con el paraíso, pero siempre me despierto con las costillas intactas.
IV Boletín de última hora: En la lucha con el ángel, he perdido por indecisión.
III Soy un Adán que sueña con el paraíso, pero siempre me despierto con las costillas intactas.
IV Boletín de última hora: En la lucha con el ángel, he perdido por indecisión.
La primera cláusula... ¿suena a advertencia, o es cosa mía? :p
Estabas a ras de tierra y no te vi. Tuve que cavar hasta el fondo de mí para encontrarte.
ciudadseva / cuentos / ágrafa musulmana en papiro de oxyrrinco
Con fecha de hoy retiro de tu vida mis tropas de ocupación. Me desentiendo de todos los invasores en cuerpo y alma. Nos veremos las caras en la tierra de nadie. Allí donde un ángel señala invitándonos a entrar. Se alquila paraíso en ruinas.
Más arriba, a la izquierda, tengo algo muy dulce para ti. (Ella se obstinó en el hígado y no supo el corazón de Prometeo.)
'Armisticio', Cantos de mal dolor
Más arriba, a la izquierda, tengo algo muy dulce para ti. (Ella se obstinó en el hígado y no supo el corazón de Prometeo.)
'Prometeo a su buitre predilecta', Doxografías
¡no soy misógino! :p jeje Encuentro a Arreola algo forzado a veces, pero cuando da en el clavo da bien, como se puede ver.
Pedazo de post el de Lorena Betta sobre un rito incaico, el capac cocha. Un rito extraordinario, sangriento y cruel. No obstante el rito servía, se supone, para reforzar la unión entre las comunidades distantes del imperio. Las comunidades envían a la capital, Cuzco, a dos niños (hermosos, sin defecto, niño y niña entre 8 y 15 años), reproduciendo el viaje del dios primordial Viracocha, el Sol, recorriendo los caminos formados a lo largo del imperio (siguiendo el camino del inca, el correcto, el ordenado). En la capital los niños venidos de todas partes del imperio presidían una gran fiesta, con sacrificios de animales, y se casaban entre ellos (matrimonios rituales, simulados). Entonces debían volver a sus comunidades de origen con sacerdotes y una comitiva, y eludiendo los caminos ya trazados, atravesando campos y montañas en línea recta. Allí les recibían de vuelta con una fiesta, donde los alimentaban y les daban chicha para emborracharlos. Después, los enterraban vivos en la montaña, para que felices se reuniesen con sus antepasados.
Parece una especie de viaje, en el que se transporta la energía, o bendición, mística; en el sentido en el que entienden 'místico' algunas series de tv actuales (me refiero a Embrujadas o Buffy). Los niños hacían un viaje vital, recorriendo el imperio por los caminos, siguiendo el orden establecido, que culminaba reproduciendo la unión entre hombre y mujer. Luego, supongo, ya no eran puros, tenían que esconderse, salirse del camino correcto para volver a su lugar de origen. Una transformación, el matrimonio, parece hacer de ellos algo impuro, pero a la vez contenedores de una energía mística beneficiosa (el matrimonio es ritual). Al final piadosamente los emborrachan para entregarlos a la tierra, adormecidos para que sufran lo mínimo, pero vivos para que la energía no se pierda.
Bueno, todo esto lo digo yo, son imaginaciones mías. Lorena Betta cuenta mucho mejor, más seriamente, el ritual y su trascendencia, al hilo de un artículo. Aunque hay cosas poco claras está bien. Me gustan, me parecen muy curiosos estos ritos. La ficción (me refiero a las series que mencionaba y libros... etc) está bien, es divertida, pero si alguien se cree estas cosas, a lo tonto estas tonterías se ponen de moda. Hay gente para todo.
Una vez más vía Tam Tam llego a un blog de ilustraciones para tangos. Algunos tangos:
| Cuartito Azul Música: Mariano Mores Letra: Mario Battistella Cuartito azul, dulce morada de mi vida, fiel testigo de mi tierna juventud, llegó la hora de la triste despedida, ya lo ves, todo en el mundo es inquietud. Ya no soy más aquel muchacho oscuro; todo un señor desde esta tarde soy. Sin embargo, cuartito, te lo juro, nunca estuve tan triste como hoy. Cuartito azul de mi primera pasión, vos guardarás todo mi corazón. Si alguna vez volviera la que amé vos le dirás que nunca la olvidé. Cuartito azul, hoy te canto mi adiós. Ya no abriré tu puerta y tu balcón. Aquí viví toda mi ardiente fantasía y al amor con alegría le canté; aquí fue donde sollozó la amada mía recitándome los versos de Chénier. Quizá tendré para enorgullecerme gloria y honor como nadie alcanzó, pero nada podrá ya parecerme tan lindo y tan sincero como vos. | Soledad Música: Carlos Gardel Letra: Alfredo Le Pera Yo no quiero que nadie a mí me diga que de tu dulce vida vos ya me has arrancado. Mi corazón una mentira pide para esperar tu imposible llamado. Yo no quiero que nadie se imagine cómo es de amarga y honda mi eterna soledad, en mi larga noche el minuto muele la pesadilla de su lento tic-tac. En la doliente sombra de mi cuarto, al esperar sus pasos que quizás no volverán, a veces me parece que ellos detienen su andar sin atreverse luego a entrar. Pero no hay nadie y ella no viene, es un fantasma que crea mi ilusión. Y que al desvanecerse va dejando su visión, cenizas en mi corazón. En la plateada esfera del reloj, las horas que agonizan se niegan a pasar. Hay un desfile de extrañas figuras que me contemplan con burlón mirar. Es una caravana interminable que se hunde en el olvido con su mueca espectral, se va con ella tu boca que era mía, sólo me queda la angustia de mi mal. | Balada para un Loco Música: Astor Piazzolla Letra: Horacio Ferrer Las tardecitas de Buenos Aires tienen ese qué sé yo, ¿viste? Salís de tu casa, por Arenales. Lo de siempre: en la calle y en vos. . . Cuando, de repente, de atrás de un árbol, me aparezco yo. Mezcla rara de penúltimo linyera y de primer polizonte en el viaje a Venus: medio melón en la cabeza, las rayas de la camisa pintadas en la piel, dos medias suelas clavadas en los pies, y una banderita de taxi libre levantada en cada mano. ¡Te reís!... Pero sólo vos me ves: porque los maniquíes me guiñan; los semáforos me dan tres luces celestes, y las naranjas del frutero de la esquina me tiran azahares. ¡Vení!, que así, medio bailando y medio volando, me saco el melón para saludarte, te regalo una banderita, y te digo... (Cantado) Ya sé que estoy piantao, piantao, piantao... No ves que va la luna rodando por Callao; que un corso de astronautas y niños, con un vals, me baila alrededor... ¡Bailá! ¡Vení! ¡Volá! Ya sé que estoy piantao, piantao, piantao... Yo miro a Buenos Aires del nido de un gorrión; y a vos te vi tan triste... ¡Vení! ¡Volá! ¡Sentí!... el loco berretín que tengo para vos: ¡Loco! ¡Loco! ¡Loco! Cuando anochezca en tu porteña soledad, por la ribera de tu sábana vendré con un poema y un trombón a desvelarte el corazón. ¡Loco! ¡Loco! ¡Loco! Como un acróbata demente saltaré, sobre el abismo de tu escote hasta sentir que enloquecí tu corazón de libertad... ¡Ya vas a ver! (Recitado) Salgamos a volar, querida mía; subite a mi ilusión super-sport, y vamos a correr por las cornisas ¡con una golondrina en el motor! De Vieytes nos aplauden: "¡Viva! ¡Viva!", los locos que inventaron el Amor; y un ángel y un soldado y una niña nos dan un valsecito bailador. Nos sale a saludar la gente linda... Y loco, pero tuyo, ¡qué sé yo!: provoco campanarios con la risa, y al fin, te miro, y canto a media voz: (Cantado) Quereme así, piantao, piantao, piantao... Trepate a esta ternura de locos que hay en mí, ponete esta peluca de alondras, ¡y volá! ¡Volá conmigo ya! ¡Vení, volá, vení! Quereme así, piantao, piantao, piantao... Abrite los amores que vamos a intentar la mágica locura total de revivir... °Vení, volá, vení! ¡Trai-lai-la-larará! (Gritado) ¡Viva! ¡Viva! ¡Viva! Loca ella y loco yo... ¡Locos! ¡Locos! ¡Locos! Loca ella y loco yo | Yira yira (1930) Música: Enrique Santos Discépolo Letra: Enrique Santos Discépolo Cuando la suerte qu' es grela, fayando y fayando te largue parao; cuando estés bien en la vía, sin rumbo, desesperao; cuando no tengas ni fe, ni yerba de ayer secándose al sol; cuando rajés los tamangos buscando ese mango que te haga morfar... la indiferencia del mundo -que es sordo y es mudo- recién sentirás. Verás que todo el mentira, verás que nada es amor, que al mundo nada le importa... ¡Yira!... ¡Yira!... Aunque te quiebre la vida, aunque te muerda un dolor, no esperes nunca una ayuda, ni una mano, ni un favor. Cuando estén secas las pilas de todos los timbres que vos apretás, buscando un pecho fraterno para morir abrazao... Cuando te dejen tirao después de cinchar lo mismo que a mí. Cuando manyés que a tu lado se prueban la ropa que vas a dejar... Te acordarás de este otario que un día, cansado, ¡se puso a ladrar! |
Lo que más me gusta de estos son las letras. Inolvidable Alberto Cortez cantando/interpretando Balada para un Loco (cierra los ojos y abre las orejas, o viceversa). Algunas ilustraciones están mejor y otras peor. Otras ilustraciones muy buenas: La Casita de mis Viejos, Mano a Mano, Derecho Viejo, Gricel, Chorra jajaja, Siga el Corso, Zorro Gris, Amablemente, Corazón :D, y muchas más.
En Curioso Pero Inútil señalan un vídeo de unos experimentos en la Estación Espacial Internacional, con esferas de agua en ingravidez. Sorprendente. Para disfrutar mejor del asunto es recomendable pasarse por la página enlazada de CPI, ya que está en español, se explican muy bien, y reciben comentarios muy interesantes.
Nada hay en la mente que no haya estado antes en los sentidos.
Aristóteles
¿Porque los informáticos confunden navidad y halloween?
Porque dec 25 es igual a oct 31
Porque dec 25 es igual a oct 31
sueñan los androides con ... escaleras?
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Jorge Luis Borges, en El Libro de los Seres Imaginarios
Para contemplar el paisaje más maravilloso del mundo, hay que llegar al último piso de la Torre de la Victoria, en Chitor. Hay ahí una terraza circular que permite dominar todo el horizonte. Una escalera de caracol lleva a la terraza, pero sólo se atreven a subir los no creyentes de la fábula, que dice así:
En la escalera de la Torre de la Victoria, habita desde el principio del tiempo el A Bao A Qu, sensible a los valores de las almas humanas. Vive en estado letárgico, en el primer escalón, y sólo goza de vida consciente cuando alguien sube la escalera. La vibración de la persona que se acerca le infunde vida, y una luz interior se insinúa en él. Al mismo tiempo, su cuerpo y su piel casi traslúcida empiezan a moverse. Cuando alguien asciende la escalera, El A Bao A Qu se coloca en los talones del visitante y sube prendiéndose del borde de los escalones curvos y gastados por los pies de generaciones de peregrinos. En cada escalón se intensifica su color, su forma se perfecciona y la luz que irradia es cada vez más brillante. Testimonio de su sensibilidad es el hecho de que sólo logra su forma perfecta en el último escalón, cuando el que sube es un ser evolucionado espiritualmente. De no ser así, el A Bao A Qu queda como paralizado antes de llegar, su cuerpo incompleto, su color indefinido y la luz vacilante. El A Bao A Qu sufre cuando no puede formarse totalmente y su queja es un rumor apenas perceptible, semejante al roce de una seda. Pero cuando el hombre o la mujer que lo reviven están llenos de pureza, el A Bao A Qu puede llegar al último escalón, ya completamente formado e irradiando una viva luz azul. Su vuelta a la vida es muy breve pues, al bajar el peregrino, el A Bao A Qu rueda y cae hasta el escalón inicial, donde ya apagado y semejante a una lámina de contornos vagos, espera al próximo visitante. Sólo es posible verlo bien cuando llega a la mitad de la escalera, donde la prolongaciones de su cuerpo, que a manera de bracitos lo ayudan a subir, se definen con claridad. Hay quien dice que mira con todo el cuerpo y que el tacto recuerda a la piel del durazno.
En el curso de los siglos el A Bao A Qu ha llegado una sola vez a la perfección.
El capitán Burton registra la leyenda del A Bao A Qu en una de las notas de su versión de Las Mil y Una Noches.
Las imagenes fueron creadas por un applet (Java) a partir de una palabra: stair (escalera). Vía Tam Tam. Está bien, es curioso. Tras un rato las imágenes se repiten pero no exactamente. Parece que formen las imágenes a partir de fotos o cuadros; con el tiempo se nota que se repiten cíclicamente aunque la forma de dibujarlos varía. A veces con líneas rectas, a veces con circulillos o de otras maneras. Mi escalera favorita sería la última, con esa especie de velo rojo sangre antes de llegar a la escalera, o la anterior, en la que una escalera de caracol azul se eleva a la orilla del mar (interpretación libre). No estoy muy contento con el resultado; he tenido que recortar las imágenes para darles el mismo tamaño, y en algunas esto ha sido más doloroso que en otras; por otra parte hay imágenes sutiles, intermedias entre una imagen y otra, que se me han escapado. No he sido lo bastante rápido para capturarlas! jeje
mochila internetera (bis)
Es posible que si leías este blog mediante algunos clientes RSS aparecieran caracteres incorrectos: los acentos y caracteres especiales (supongo que la eñe, o el euro...). Y es posible que ya no aparezcan. Esto se debe a que añadí la línea siguiente al principio de la plantilla (después de la etiqueta <head>) del blog. Debe ser un error del sistema. Me hubiese gustado poner la codificación UTF-8 (creo que es más correcta), pero el sistema funciona con la que se indica:
<meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=ISO-8859-1"/>
La amante nos cuenta un poco de cómo funciona eso de las depresiones: Amanda, la amante - El por qué del pozo. El artículo es interesante y bien escrito. De hecho, leyendo otros posts del blog uno puede ver que escribe bastante bien; leyendo cosas tan literarias a mí me entra la paranoia de estar leyendo las prácticas de un escritor, la preparación de una novela o algo así. Pero esto no resta interés. Me gusta? pues a la lista de blogs va! Fichada! jeje En este artículo, entre otras cosas, habla de La pirámide de Maslow.
En esta “pirámide” existen cinco pasos necesarios a cubrir por todo ser humano:
a) Necesidades básicas: comer, beber, dormir, follar.
b) Necesidades de protección y seguridad: tener un techo bajo el que dormir, estar protegido ante el dolor y la inseguridad física.
c) Necesidad de reconocimiento social: tener amigos, tener amor, tener ocupación.
d) Necesidad de auto estima: sentirse orgulloso de uno mismo, quererse, gustarse.
e) Necesidad de auto realización: encontrar nuestro propio sentido de la vida, qué hacemos aquí, por qué y para qué.
Según Maslow es imposible acceder a un escaño sin haber completado el anterior. Y el orden es forzosamente ese. No se puede encontrar un sentido a nuestra vida sin haber completado las necesidades de realización social, por ejemplo.
La depresión surge en los peldaños de la pirámide más altos porque son las necesidades más profundas y que más influyen en nuestra manera de pensar.
Es una realidad que las culturas más desfavorecidas que andan buscando todos los días qué comer no existe la depresión y en las más favorecidas (sociedades con dinero y un sistema social sano) más fuertes y frecuentes son las depresiones, puesto que ésta afecta a pensamientos del tipo “no sé por qué estoy vivo” y esas preguntas sólo nos las hacemos llegando al peldaño de auto realización.
Dicho de otro modo: cuánto más tengamos, más compleja es la necesidad a cubrir y más opciones a fracasar.
Por eso no es extraño encontrarse con pacientes que te dicen “lo tengo todo y aun así estoy triste todo el día.”
a) Necesidades básicas: comer, beber, dormir, follar.
b) Necesidades de protección y seguridad: tener un techo bajo el que dormir, estar protegido ante el dolor y la inseguridad física.
c) Necesidad de reconocimiento social: tener amigos, tener amor, tener ocupación.
d) Necesidad de auto estima: sentirse orgulloso de uno mismo, quererse, gustarse.
e) Necesidad de auto realización: encontrar nuestro propio sentido de la vida, qué hacemos aquí, por qué y para qué.
Según Maslow es imposible acceder a un escaño sin haber completado el anterior. Y el orden es forzosamente ese. No se puede encontrar un sentido a nuestra vida sin haber completado las necesidades de realización social, por ejemplo.
La depresión surge en los peldaños de la pirámide más altos porque son las necesidades más profundas y que más influyen en nuestra manera de pensar.
Es una realidad que las culturas más desfavorecidas que andan buscando todos los días qué comer no existe la depresión y en las más favorecidas (sociedades con dinero y un sistema social sano) más fuertes y frecuentes son las depresiones, puesto que ésta afecta a pensamientos del tipo “no sé por qué estoy vivo” y esas preguntas sólo nos las hacemos llegando al peldaño de auto realización.
Dicho de otro modo: cuánto más tengamos, más compleja es la necesidad a cubrir y más opciones a fracasar.
Por eso no es extraño encontrarse con pacientes que te dicen “lo tengo todo y aun así estoy triste todo el día.”
Escaño? :) Bueno, sigamos... Me parece muy interesante, aunque sólo es un marco contextual en el que colocar la depresión. No nos dice por qué surge. Quiero decir... en la depresión nos decimos 'no sé por qué estoy vivo', ok. Pero esto no significa que esta pregunta, que puede surgir un día cualquiera por la razón que sea, esté en el origen de la depresión. En realidad yo no sé esto; quizás sí esté una pregunta parecida en el origen; pero del texto no deduzco eso. Quizás la depresión abre el abismo, y uno se da cuenta de esas carencias y entonces se hace la pregunta. Por otra parte, a partir de esta pirámide parecería que si no tienes ocupación (4º escalón) y no te gustas (5º escalón), es más difícil entrar en depresión, cuando intuitivamente estas circunstancias más bien la favorecen. Tb es cierto que Amanda no habla de, exactamente, el último escalón, sino de los últimos escalones, y que esta pirámide puede tener más usos que localizar la depresión. En el artículo se indican otras causas. Entre estas otras Amanda habla tb de la distorsión cognitiva, que me parece curioso por cómo se habla de los pensamientos (no aparecen como frases en mi cabeza -aún englobando significante y significado-, sino algo más etéreo) (las negritas, puntos suspensivos y demás aparte del texto pelado es mío):
Beck y Burns, los dos únicos terapeutas serios y con éxito reconocido en el tratamiento de la depresión, observaron que nuestra cabecita funciona con un sistema jerárquico de pensamientos: existen tres o cuatro pensamientos categóricos que rigen todos los demás.
Cada pequeño pensamiento que tengamos (y que no es otra cosa que la interpretación que le damos a una realidad) encaja como puede en los pensamientos categóricos. El problema está en que estos pensamientos categóricos pueden ser perfectamente erróneos, distorsionados, o sea, son mentira.
Sin embargo, como nosotros los hemos asumido como verdaderos, vamos haciendo pequeñas distorsiones en pensamientos posteriores.
Los pensamientos que tienen como consecuencia la depresión, son los más falsos de todos y hay que enseñarle al paciente a pensar de nuevo.
...
De todo esto, Beck y Burns crearon la “terapia contra la depresión” basada en la reestructuración cognitiva (aprender a pensar de nuevo) que es la única eficaz que hay hoy en día (además del apoyo de antidepresivos como Prozac o Seroxat.)
El por qué unos tienen los pensamientos distorsoniados y otros no, depende de lo que hemos vivido y de cómo lo hemos vivido.
Cada pequeño pensamiento que tengamos (y que no es otra cosa que la interpretación que le damos a una realidad) encaja como puede en los pensamientos categóricos. El problema está en que estos pensamientos categóricos pueden ser perfectamente erróneos, distorsionados, o sea, son mentira.
Sin embargo, como nosotros los hemos asumido como verdaderos, vamos haciendo pequeñas distorsiones en pensamientos posteriores.
Los pensamientos que tienen como consecuencia la depresión, son los más falsos de todos y hay que enseñarle al paciente a pensar de nuevo.
...
De todo esto, Beck y Burns crearon la “terapia contra la depresión” basada en la reestructuración cognitiva (aprender a pensar de nuevo) que es la única eficaz que hay hoy en día (además del apoyo de antidepresivos como Prozac o Seroxat.)
El por qué unos tienen los pensamientos distorsoniados y otros no, depende de lo que hemos vivido y de cómo lo hemos vivido.
Esto da idea de lo frágiles que sómos, y que hay que estar alerta todo el tiempo. Yo me pregunto una cosa: si la depresión no será como un síntoma de una enfermedad. Los síntomas nos indican que estamos enfermos. Si no fuera por los síntomas no nos enteraríamos de muchas enfermedades (no nos enteramos -sin tecnología- de que tenemos cáncer hasta que es demasiado tarde!). Y, como los síntomas son señales a nuestros sentidos, si no prestamos la atención debida a nuestros sentidos muchos síntomas nos pasarán desapercibidos. La depresión podría ser un síntoma de que las cosas no se están haciendo bien, ya sea a nivel social o personal; de que necesitamos un cambio. Cuando un psiquiatra le indica a un paciente qué debe pensar, muchas veces estará haciendo una labor de introducir objetividad y realismo; pero cuando los pensamientos erróneos son más sutiles, o más discutibles, en realidad está re-educando, o re-formando a la persona de acuerdo con unos criterios o un modelo. Esto puede parecer muy fuerte, pero se hace continuamente. Se produce necesariamente, como una esponja absorbe el agua de su entorno. Si los padres se comportan como siempre lo han hecho, intuitivamente y según la tradición aunque a su manera, todo esto es natural. Pero podría no serlo en un futuro. Poniéndome en el papel de abogado del diablo, ¿no sería bueno para el niño informarle con unos modelos 'estándar' antes que dejarlo a la buena fé de sus padres? Igual que tantas cosas contra las que somos forzosamente protegidos. Lo mismo con niños que con jóvenes y adultos. Como indica la historia de la flecha y el escudo, cada vez más fuertes y resistentes; habría que desarrollar una defensa a medida que vamos descubriendo un arma. ¿Un arma contra la depresión? Genial! Pero este arma mal usada (y cualquiera puede usarla mal) puede cambiar lo que es un hombre (sus intereses, sus gustos, su comportamiento, sus relaciones). Para usar un bisturí se necesita un pulso firme, y cuando lo sujetas entre dos dedos, estos hacen fuerza en sentido contrario, para que el trazo sea firme y el corte separe exactamente lo que tiene que separar. Si descubrimos una fuente de energía como es la energía atómica, lo responsable sería buscar a continuación las herramientas para controlarla con la máxima flexibilidad y seguridad. Lo que sí es una idiotez es buscar la forma de usarla como arma (no en un laboratorio, ni en condiciones restringidas, sino lanzarla contra el enemigo como si fuera una piedra); si no tenemos defensa ante ella, antes o después nos atacará, esto siempre pasa, es historia. La exploración de la psicología es un terreno abonado para estos peligros, ya que, en general, es un sistema que nos determina y que está funcionando continuamente, pero ante el que somos fundamentalmente insensibles. Sentimos el poder de unas palabras o de unas acciones al tiempo de haberlas recibido. Y es después de haberlas sufrido que construimos corazas a partir de ellas, y si no las sufrimos, en general, no las construimos. Deberíamos construirlas. Con mucho cuidado. Para ello es necesario acercarse a la gente, estar alerta, pensar, discernir... no veo nada malo en esto, y sí mucho bueno.
¿Es esto una paranoia? Como siempre, y como en todo, uno debería examinarlo y quedarse con lo que valga. Es eso lo único que quiero decir. Esta labor de crítica es buena en sí y tiene buenas consecuencias, aunque no conviene exagerarla.
Por cierto, que en los comentarios al post de Amanda se ven respuestas claramente críticas. Qué envidia! algunas cosas que dije se dicen ahí con menos palabras... definitivamente soy un plasta! :)
...la palabra nostalgia no alude a ningún dolor, sino a la sensación de pérdida con respecto a un lugar en el que no se está, y al que uno pertenece. Se trata de una formación moderna (siglo XVII) sobre la raíz griega nostos, "regreso". Así, nostalgia significaría 'dolor por el regreso'. ...
jakinmina (se pronuncia yakínmiña) y quiere decir "curiosidad", pero la traducción literal sería "dolor de saber" (jakin=saber, mina=dolor).
En euskera hay otras formas de decir "curiosidad", pero a mí me gusta esa más que las otras. También con mina tenemos herrimina que quiere decir "morriña, nostalgia de la tierra", y la traducción literal es herri= pueblo, mina=dolor.
En euskera hay otras formas de decir "curiosidad", pero a mí me gusta esa más que las otras. También con mina tenemos herrimina que quiere decir "morriña, nostalgia de la tierra", y la traducción literal es herri= pueblo, mina=dolor.
V.H. citado por J.A.Millán
en el mismo sitio que la anterior cita
en el mismo sitio que la anterior cita
marmolillo ha dicho... La nostalgia en alemán se llama Heim.weh, que sería algo como el dolor del hogar.
comentarios al mismo post de J.A.Millán
digo yo... que posts como este son un poco tontería, pq cada uno tiene sus blogs y sus historias, entonces blogs que citan otros blogs y tal... como que no... no tiene mucho sentido... y encima uno poniendo sus paranoias de cosas que no sabe... como eso de pasarse el día buscando vídeos en el youtube (no es tan complicado como para que cada uno no se busque los suyos)... en fin... en principio todo esto es para consumo personal, así que...
Juer, estoy repasando unos discos de ECM y es lo más parecido a volver unos años atrás. Lo de repasar vídeos en Youtube es parecido, pero no es lo mismo. Como son discos, cierras los ojos, con el fresquito del otoño, y... flasssh! salto cuántico en el tiempo. Está bien. En este momento: Arvo Pärt con su Tabula Rasa. Lo oí por primera vez en Diálogos3, como no! Lo grabé en cinta y lo repasé mil y una veces, inolvidable...
y esa gente que lleva una vida patética atravesada por la soledad, la violencia y la locura, dejándose morir poco a poco, me pregunto de dónde habrán salido? :p hohoho!
PD: Autocita y autopregunta:
Pero este arma mal usada (y cualquiera puede usarla mal) puede cambiar lo que es un hombre (sus intereses, sus gustos, su comportamiento, sus relaciones).
Y ¿qué?, ¿qué valor tiene eso?mochila internetera...
A ver qué hemos pillado estos últimos días... (lo de últimos es un decir, esta nota se pasó en borrador bastante tiempo)
(un par de Innerspace)
Un palabro nuevo, gracias a Douglas Wright, que trabaja en TamTam (Espacio creativo para personas de 13 a 18 años):
Y una cita:
Bananarama era un trío de chicas, de los '80. Yo creía que era un grupo de plástico, de esos que hacen canciones prefabricadas y que cambian de componentes como quieren. Esto es normal, ya que la mayoría de las canciones que conocí eran del trío de productores de éxitos Stock, Aitken y Waterman. Además las chicas eran muy chulas y tal; a mí me gustaba especialmente la morenita, de cara redonda y ojos grandes y claros. En fin, cosas de juventud; no es extraño que no me durara la fiebre, nunca me interesaron mucho, no más que como creadores de canciones fáciles y divertidas, estilo Georgie Dann. Hace poco vi una foto de 2005, el año pasado, en la que se puede reconocer a la cantante de entonces, pero no a la otra. Leyendo entendí que estas dos chicas eran Keren Woodward y Sara Dallin, ambas miembros originales del grupo, y que faltaba Siobhan Fahei. Mirando la foto del grupo en 2005 y recordando a la morenita ¡la que faltaba tenía que ser ella! Pues no, jeje, la que faltaba era la otra rubia. En fin, o la foto está demasiado trucada, o la morena, que es Keren Woordward, se ha hecho un fiasco de operación estética. ¡Qué tiempos estos! No creo que haya sido una operación, sino un retoque desmesurado.
Sara y Keren eran amigas desde chicas. En una escuela de moda conocieron a Siobhan. En la formación del grupo intervino su vecino Paul Cook, batería de los Sex Pistols. Su primer single fue una versión cantada en swahili (se la aprendieron fonéticamente; el single alcanzó el puesto 92 de las listas). El nombre del grupo viene del título de un programa de televisión para niños, The Banana Splits, y de la canción Pyjamarama de Roxy Music. El single llamó la atención de Terry Hall de The Specials. Bananarama fichó por London Records en 1983, donde permaneció hasta 1993. Tuvieron varios éxitos antes, pero yo creo que el triunfo total les llegó con Venus, cuando decidieron colaborar con el trío de productores S-A-W ya mencionado. Esta canción es del 86, mientras que la época de gran éxito del grupo se extiende desde 1984 hasta el 89, según leo en la wikipedia, así que el grupo hizo algo más que un éxito. ¡Al menos hizo otro éxito: Love in the first degree! jeje, es broma. Éxitos previos son Robert De Niro is waiting allá por 1984 o Cruel Summer (nada del otro mundo, como se puede ver en YouTube). Y el grupo todavía está en circulación, al menos hasta el año pasado, 2005 (más de veinte añitos funcionando). Sara Dallin aparece como productora del primer single, el cantado en swahili, y parece ser quien ha mantenido el grupo todo este tiempo.
La morenita, Keren, está actualmente casada con Andrew Ridgeley, el moreno de Wham!. Siobhan Fahei se casó con Dave Stewart de Eurythmics. Por aquella época, 1988, Siobhan dejó Bananarama y formó Shakespeare's Sisters junto con Marcella Detroit (Marcella Levy) que, por cierto, una década antes ya trabajaba con Eric Clapton e incluso compuso algunas canciones para él. Shakespeare's Sister fue un grupo bien tratado por la crítica, aunque sin pasarse, por lo que puedo recordar.
Este grupo no me llamó la atención. Lo primero que ves de un grupo son sus vídeos, y los que hicieron me dejaron frío. El grupo lo lideraba Siobhan en principio, aunque dada la experiencia de Marcella era lógico esperar que su importancia fuera creciente. En un vídeo, Stay (el gran éxito del grupo), el papel preponderante se lo llevó Marcella. Siobhan usaba la voz grave mientras que Marcella la aguda, soprano, en una especie de diálogo siniestro (en el vídeo). Según he leído por ahí Siobhan no llevó bien el protagonismo de Marcella, y hubo roces y tal, que incluso se manifestaron con humor en un vídeo del grupo (I don't care, está más adelante, en la tira). He leído varios comentarios en los vídeos de YouTube y en foros que califican a S.F. como megalómana. Sea como sea, Siobhan rompe el grupo en 1993 e inician carreras en solitario (según la wikipedia, S.Fahey cayó en depresión por aquella época). En 1996 Siobhan presenta I can drive, el que podría haber sido primer single del tercer álbum de Shakespeare's Sister, #3, pero a la compañía, London Records, le decepcionó (...¿su registro de ventas?). Después de las tópicas disputas legales, que en este caso ocuparon nada menos que ocho años, en 2004, y a la vez que su ex-compañía sacaba un oportuno recopilatorio, Fahei puso el disco en venta a través de su página web (siobhanfahey.com, que está muy bien por lo que se ve, aunque la mayor parte está oculta porque es de pago). Como curiosidad, parte del disco fue coescrito con el entonces su marido Dave Stewart, de quien se separó antes de lograr publicar. Después, en 2005, publicó otro disco a través de su página web y en tirada limitada, pero con una etiqueta propia: SF Records. Escrito a mediados de los '90, este álbum, The MGA Sessions, se realizó en colaboración con Sophie Muller, que antes ya había sido directora de videoclips de Shakespeare's Sister. Se suponía que este disco era la banda sonora de una película que finalmente no se hizo.
Y, ya para terminar, decir que se espera nuevo álbum de Siobhan para el 2007. Un mensaje en su foro anunciaba una colaboración con la ex-Sugababe Siobhan Donaghy. A ver si endereza la carrera porque me parece una chica muy interesante (lo cual significa que no tiene mucho futuro, me temo). Me gustan los vídeos de sus actuaciones; mucho más que los guionados/ficción/como-se-quiera-decir; creo que éstos la han traicionado mucho.
Siguen algunos vídeos, los que me interesaron y alguno de más por mor de la historia; en Youtube hay más, tanto de S.S. como de las Bananarama (por ejemplo, uno siendo ya dúo: Moving On -no lo dije: después que Siobhan dejara el grupo se incorporó Jacquie, otra antigua amiga, pero finalmente el trío se convirtió en dúo, y ahí siguen-).
Pedazo de fotos en: Extreme Instability. Son cazadores de tormentas que muestran y demuestran que allá en los EE.UU. todo es a lo grande. Vía Pixel y Dixel.
Y eso es todo... bueno, una parte del todo. ¡Todo es mucho! Además acabo de decidir no comentar cosas que es mejor olvidar. Bueno, a lo mejor empiezo a postear más, porque me pasé al Firefox 2.0 y le puse un complemento (léase plugin) llamado Performancing (si no fuera por los cambios del navegador...). Está muy bien para ir cogiendo notas y empezar a postear. Hace mucho mucho tiempo, cuando me tiraba pedos me dijeron que no está bien eso de empezar a cagar en el salón; ahora puedo empezar a postear en cualquier momento. Así que... cuidadínnnnn! jarl! (jeje ya será menos!)
(un par de Innerspace)
When I grow, I automatically change. If I fear change, how will I be able to grow?
Al crecer, automáticamente cambio. Si temo el cambio ¿cómo podré crecer?Sweetness is the taste of all virtues. Patience is the fortress of all virtues. Cheerfulness is the evidence of all virtues.
La dulzura es el sabor de toda virtud. La paciencia es la fortaleza de toda virtud. El buen ánimo es la señal de toda virtud.“Can you remember a time when you had nothing to eat, nowhere to live, no clothes to wear and no friends. You can't? Because there never was such a time. One of the deepest faiths is that you will always receive what you need. Every time you fear that will not receive what you need, or that others will acquire everything before you, and so deny you, you loose the first and most important faith. The faith that you are worthy and that all your needs will be met. The death of this faith is the birth of desire, and desire eventually becomes greed. Faith is living in the intuitive conviction that all your needs will be met at every level - spiritual, mental and physical. Paradoxically it is the power of that faith that works like a magnet and makes it happen. You won't need to fight anything. Faith attracts all that you need, but not as long as you still want!
¿Puedes recordar alguna época en la que no tuvieras nada que comer, ningún sitio donde vivir, ninguna ropa que vestir y ningún amigo? ¿No puedes? Porque nunca ha existido. Una de las fés más profundas es que siempre recibirás lo que necesitas. Cada vez que temes que no obtendrás lo que necesitas, o que otros lo cogerán todo antes que tú, y por lo tanto te lo negarán, pierdes la primera y más importante fé. La fé de que mereces la pena y de que se satisfarán tus necesidades. La muerte de esta fé es el nacimiento del deseo, y el deseo con el tiempo se convierte en codicia. Fé es vivir con la convicción intuitiva de que tus necesidades de todo nivel (espirituales, mentales y físicas) serán cubiertas. Paradójicamente, el poder de la fé funciona como un imán y hace que eso ocurra. No necesitas pelear nada. La fé atrae lo que necesitas, ¡pero no tanta cantidad como quieras!“There is nothing more inevitable than the greying of hair and the crinkling of skin. Resisting it is like trying to hold back the tide of the ocean. Accepting it is the way into a graceful life and the possibility of true Leisure! Our lives are mostly without leisure as we succumb to the marketing men and their determination to convince us that the tide can be beaten back, at the very least, kept at bay. As a consequence we count the greys and measure the length and depth of the wrinkles. We spend our time and attention on the surface of our forms, and create the habits of anxiety and worry as they inevitably deteriorate. But when we truly know ourselves as spirit within the form, all those subtle tensions are dissolved. We never age, never grow old, never die - only our bodies do. Knowing ourselves as we truly are is the doorway to freedom and to the graceful acceptance that we are destined to inhabit and play many roles in many bodies. Is that not both a liberating and a relaxing insight? If you play with it, explore it for truth, meditate on it, seriously give it 'house room' in your head, you may actually experience yourself as a free spirit. And when you do you will know true relaxation.”
Nada hay más inevitable que el encanecimiento del cabello y el arrugarse de la piel. Resistirse es como tratar de sujetar la marea del océano. Aceptarlo es el camino a una vida grata y ¡la posibilidad del verdadero ocio! Perdemos la mayor parte de nuestro tiempo libre cuando nos rendimos ante la determinación de los vendedores para convencernos que el movimiento de las mareas puede ser contrarrestado. Entonces contamos las canas y medimos la longitud y profundidad de las arrugas. Dedicamos nuestro tiempo y atención a la superficie de nuestra figura, y creamos hábitos de ansiedad y preocupación según se deteriora inevitablemente. Pero cuando nos reconocemos como espíritus dentro de un cuerpo todas esas tensiones sutiles se disuelven. No pasan los años, no envejecemos, nunca morimos (sólo nuestros cuerpos lo hacen). Reconocernos como lo que realmente somos es la puerta a la libertad y la aceptación alegre de que estamos destinados a vivir y jugar muchos roles en muchos cuerpos. ¿No es esta una intuición a la vez liberadora y relajante? Si la pones en práctica, la experimentas buscando la verdad, meditas sobre ello y le das seriamente un lugar en tu mente, te podrás sentir realmente como un espíritu libre. Y cuando lo hagas conocerás el auténtico esparcimiento.
Un palabro nuevo, gracias a Douglas Wright, que trabaja en TamTam (Espacio creativo para personas de 13 a 18 años):
Psicatriz. Cicatriz causada por un trauma. (Cicatriz del alma, en un sentido poético.)
Y una cita:
Lo oscuro acabamos viéndolo; lo completamente claro lleva más tiempo.
Edward Roscoe Murrow
Edward Roscoe Murrow
Bananarama era un trío de chicas, de los '80. Yo creía que era un grupo de plástico, de esos que hacen canciones prefabricadas y que cambian de componentes como quieren. Esto es normal, ya que la mayoría de las canciones que conocí eran del trío de productores de éxitos Stock, Aitken y Waterman. Además las chicas eran muy chulas y tal; a mí me gustaba especialmente la morenita, de cara redonda y ojos grandes y claros. En fin, cosas de juventud; no es extraño que no me durara la fiebre, nunca me interesaron mucho, no más que como creadores de canciones fáciles y divertidas, estilo Georgie Dann. Hace poco vi una foto de 2005, el año pasado, en la que se puede reconocer a la cantante de entonces, pero no a la otra. Leyendo entendí que estas dos chicas eran Keren Woodward y Sara Dallin, ambas miembros originales del grupo, y que faltaba Siobhan Fahei. Mirando la foto del grupo en 2005 y recordando a la morenita ¡la que faltaba tenía que ser ella! Pues no, jeje, la que faltaba era la otra rubia. En fin, o la foto está demasiado trucada, o la morena, que es Keren Woordward, se ha hecho un fiasco de operación estética. ¡Qué tiempos estos! No creo que haya sido una operación, sino un retoque desmesurado.
Sara y Keren eran amigas desde chicas. En una escuela de moda conocieron a Siobhan. En la formación del grupo intervino su vecino Paul Cook, batería de los Sex Pistols. Su primer single fue una versión cantada en swahili (se la aprendieron fonéticamente; el single alcanzó el puesto 92 de las listas). El nombre del grupo viene del título de un programa de televisión para niños, The Banana Splits, y de la canción Pyjamarama de Roxy Music. El single llamó la atención de Terry Hall de The Specials. Bananarama fichó por London Records en 1983, donde permaneció hasta 1993. Tuvieron varios éxitos antes, pero yo creo que el triunfo total les llegó con Venus, cuando decidieron colaborar con el trío de productores S-A-W ya mencionado. Esta canción es del 86, mientras que la época de gran éxito del grupo se extiende desde 1984 hasta el 89, según leo en la wikipedia, así que el grupo hizo algo más que un éxito. ¡Al menos hizo otro éxito: Love in the first degree! jeje, es broma. Éxitos previos son Robert De Niro is waiting allá por 1984 o Cruel Summer (nada del otro mundo, como se puede ver en YouTube). Y el grupo todavía está en circulación, al menos hasta el año pasado, 2005 (más de veinte añitos funcionando). Sara Dallin aparece como productora del primer single, el cantado en swahili, y parece ser quien ha mantenido el grupo todo este tiempo.
La morenita, Keren, está actualmente casada con Andrew Ridgeley, el moreno de Wham!. Siobhan Fahei se casó con Dave Stewart de Eurythmics. Por aquella época, 1988, Siobhan dejó Bananarama y formó Shakespeare's Sisters junto con Marcella Detroit (Marcella Levy) que, por cierto, una década antes ya trabajaba con Eric Clapton e incluso compuso algunas canciones para él. Shakespeare's Sister fue un grupo bien tratado por la crítica, aunque sin pasarse, por lo que puedo recordar.
Este grupo no me llamó la atención. Lo primero que ves de un grupo son sus vídeos, y los que hicieron me dejaron frío. El grupo lo lideraba Siobhan en principio, aunque dada la experiencia de Marcella era lógico esperar que su importancia fuera creciente. En un vídeo, Stay (el gran éxito del grupo), el papel preponderante se lo llevó Marcella. Siobhan usaba la voz grave mientras que Marcella la aguda, soprano, en una especie de diálogo siniestro (en el vídeo). Según he leído por ahí Siobhan no llevó bien el protagonismo de Marcella, y hubo roces y tal, que incluso se manifestaron con humor en un vídeo del grupo (I don't care, está más adelante, en la tira). He leído varios comentarios en los vídeos de YouTube y en foros que califican a S.F. como megalómana. Sea como sea, Siobhan rompe el grupo en 1993 e inician carreras en solitario (según la wikipedia, S.Fahey cayó en depresión por aquella época). En 1996 Siobhan presenta I can drive, el que podría haber sido primer single del tercer álbum de Shakespeare's Sister, #3, pero a la compañía, London Records, le decepcionó (...¿su registro de ventas?). Después de las tópicas disputas legales, que en este caso ocuparon nada menos que ocho años, en 2004, y a la vez que su ex-compañía sacaba un oportuno recopilatorio, Fahei puso el disco en venta a través de su página web (siobhanfahey.com, que está muy bien por lo que se ve, aunque la mayor parte está oculta porque es de pago). Como curiosidad, parte del disco fue coescrito con el entonces su marido Dave Stewart, de quien se separó antes de lograr publicar. Después, en 2005, publicó otro disco a través de su página web y en tirada limitada, pero con una etiqueta propia: SF Records. Escrito a mediados de los '90, este álbum, The MGA Sessions, se realizó en colaboración con Sophie Muller, que antes ya había sido directora de videoclips de Shakespeare's Sister. Se suponía que este disco era la banda sonora de una película que finalmente no se hizo.
Y, ya para terminar, decir que se espera nuevo álbum de Siobhan para el 2007. Un mensaje en su foro anunciaba una colaboración con la ex-Sugababe Siobhan Donaghy. A ver si endereza la carrera porque me parece una chica muy interesante (lo cual significa que no tiene mucho futuro, me temo). Me gustan los vídeos de sus actuaciones; mucho más que los guionados/ficción/como-se-quiera-decir; creo que éstos la han traicionado mucho.
PD: ¿el foro enlazado ya no existe? El comentario no era muy elocuente. Simplemente decía que estaba trabajando con esa chica. Nada más. Lo demás "se dice, se cuenta, se rumorea, se espera, y tal y cual. No sé yo si esto es muy fiable.
Siguen algunos vídeos, los que me interesaron y alguno de más por mor de la historia; en Youtube hay más, tanto de S.S. como de las Bananarama (por ejemplo, uno siendo ya dúo: Moving On -no lo dije: después que Siobhan dejara el grupo se incorporó Jacquie, otra antigua amiga, pero finalmente el trío se convirtió en dúo, y ahí siguen-).
Actuación de las 'nanas en un show inglés de 1984, interpretando Robert de Niro is waiting. La canción habla de una violación. | Bananarama - I can't help it Su último vídeo con S.F. Ya bajo la tutela de los productores S-A-W. La verdad es que se lo montaban bien, eran unos máquinas (otro ejemplo: Mel & Kim, Respectable). | S.S. visita Leningrado en una gira de 1988. La directora de la peli es Sophie Muller. | You're history, single de Sacred Heart (1988-89), el primer álbum del grupo. En 2005 las Bananarama (las dos que quedaban) dijeron que la canción trataba sobre ellas. ¿No es irritante Marcella? Sobra un poco. | S.S. interpreta Hot Love en un show televisivo, junto con Tom Jones. | Un vídeo de S.S., Goodbye cruel world, de su segundo y 'último' álbum, Hormonally Yours, de 1992. No sé por qué este vídeo me gusta y otros no. | También del segundo disco es I don't care, de 1992, que representa con algo de humor las supuestas relaciones entre las dos integrantes de S.S. En 1993 se separarían. Este es uno de esos vídeos suyos que no me gustan. | I can drive fue el primer single del tercer álbum de S.S., #3, y salió en 1996, mientras que la obra completa tuvo que esperar hasta 2004, gracias a una compañía discográfica de esas que tanto trabajan por sus artistas. | Siobhan Fahey - The Fan Dance Song, de 1994. El posteador del vídeo dice en la página correspondiente en Youtube: "The Fan Dance Song is a track that Siobhan worked with Sophie Muller on for the film "Jiggery Pockery" which is available on Shuv's official website." Y la Wikipedia en su árticulo sobre S.F.: "In 1994 Fahey portrayed a fan-dancer in the art-house made-for-television film Jiggery Pokery directed by videographer/photographer Sophie Muller." | En 2002 S.F. se une a Bananarama para volver a cantar Venus, en el G-A-Y Club/London Astoria de Londres. | S. F. (nacida el 10 de septiembre de 1965 en Dublin, Irlanda) - interpreta Hot Room, en un show en 2005. Creo que Hot Room es una canción que apareció en un disco temático (This is hardcore) de varios artistas. |
Pedazo de fotos en: Extreme Instability. Son cazadores de tormentas que muestran y demuestran que allá en los EE.UU. todo es a lo grande. Vía Pixel y Dixel.
Y eso es todo... bueno, una parte del todo. ¡Todo es mucho! Además acabo de decidir no comentar cosas que es mejor olvidar. Bueno, a lo mejor empiezo a postear más, porque me pasé al Firefox 2.0 y le puse un complemento (léase plugin) llamado Performancing (si no fuera por los cambios del navegador...). Está muy bien para ir cogiendo notas y empezar a postear. Hace mucho mucho tiempo, cuando me tiraba pedos me dijeron que no está bien eso de empezar a cagar en el salón; ahora puedo empezar a postear en cualquier momento. Así que... cuidadínnnnn! jarl! (jeje ya será menos!)
Grasas Trans - enemigo público número... ???
El otro día oí mencionar en la radio o en la tv el nombre de una nueva (sic) sustancia peligrosa: las grasas trans. Resulta que son grasas de origen vegetal tratadas industrialmente. Se desarrollaron en los '60s para sustituir las grasas animales, las más negativas hasta entonces, y resulta que son aún peores!
No sólo aumentan el colesterol malo sino que además reducen el bueno, e incluso falsean la respuesta del organismo a las inflamaciones. Así pues, son negativísimas para la salud, incluso en dosis pequeñas.
Y además nos rodean: patatas fritas, tostadas, bollería, margarinas... Uno puede buscar las palabras 'parcialmente hidrogenado' (y grasas trans, claro) en las etiquetas. A mí me suena mucho. Uno podría pensar que nos ha pillado el toro con los pantalones bajados. La sociedad occidental, confiada como ella sola, se ha encontrado con un resultado sorpresivo... ? Pues no, el tema es conocido de hace años! No entiendo a qué viene tanto coñazo con el tabaco, el hachís y las aplicaciones p2p, y tal y cual, y tanta permisividad con estas sustancias. Al menos podrían indicarlo en las etiquetas! El gobierno y los medios de comunicación no siempre están tan vigilantes, o son tan claros, como debieran. Y eso que a mí me gusta leer las etiquetas, y reconozco que me suena eso de 'parcialmente hidrogenado', pero no pensé que algo así estuviera permitido...
Me está saliendo un post un tanto... alarmista. Bueno, a lo mejor estoy exagerando, pero es que hace dos días me zampé una bolsa de patatas y esta misma mañana ha caído otra. Y encima de las peores! de las que tienen sabores (ajo y perejil, a la gallega...). Y no sólo eso... en fin, no sigo. Creo que me espera mucho sufrir para alejarme de estos 'alimentos', con lo que me gustan... :p
Saco cosillas de los artículos:
- alimentación-sana.com.ar / grasas trans. Este artículo contiene un listado con la cantidad de grasas trans para varios productos. Recordar que las bolsas que me zampé eran las dos de más de 200 gramos. Algunos días he comido tres o cuatro de estos productos. No se puede hacer una transposición de los datos, pero para dar una idea debe estar bien. La tabla:
Patatas fritas (150 g): .7 gr. de grasas trans.
Pastel de manzana industrial (1 unidad): 6 gr. de grasas trans.
Bollo industrial (1 unidad): 5-6 gr. de grasas trans.
Hamburguesa (200 gr.): 3 gr. de grasas trans.
Quesito (1 unidad): 2,2-5,2 gr. de grasas trans.
Magdalena (1 unidad): 1-2,1 gr. de grasas trans.
Galletas (2 unidades): 1,3 gr. de grasas trans.
Margarina (1 cucharada): 0,9 gr. de grasas trans
Panecillo comercial (1 unidad): 0,85 gr. de grasas trans
También se dice:Pero el colesterol no es el único afectado por la presencia de las grasas trans. Los ácidos grasos de tipo trans pueden inhibir algunas transformaciones de otros ácidos grasos esenciales, retrasando el crecimiento y la maduración del cerebro. Y es que las grasas son una parte esencial de las membranas celulares del organismo, y la presencia de grasas trans en lugar de cis puede llevar al organismo a construir hormonas y paredes celulares defectuosas.
Estudios realizados en Estados Unidos sobre el efecto de estas grasas, revelan por ejemplo, que el riesgo de sufrir enfermedades coronarias es un 66% mayor entre consumidores habituales de margarina que entre quienes no la consumen...
no hace falta ser una gran industria para transformar el aceite vegetal de esta forma. También algunos tratamientos domésticos, como la fritura, pueden acabar transformando los ácidos grasos en trans. Una fritura mal realizada acaba por oxidar y descomponer el aceite, modificando su estructura. Por eso se recomienda el uso de aceite de oliva virgen, no superar nunca los 180º C y no reutilizar el aceite nunca más de tres o cuatro veces. - El País - 12-sept-2006 - Grasas nocivas. Por Dariush Mozaffarian.
La hidrogenación parcial, que convierte los aceites vegetales en las grasas semisólidas utilizadas en las margarinas, en la cocina comercial y en los procesos de fabricación, convierte aproximadamente el 30% de las grasas naturales en grasas trans. ... Las fuentes principales son las comidas rápidas fritas, los productos de bollería (pasteles, galletas, magdalenas, empanadas, etcétera), los aperitivos empaquetados, las margarinas y los panes. ... los efectos perjudiciales se perciben con ingestiones muy bajas: por ejemplo, 1%-3% de la energía total, o aproximadamente 2-7 gramos (20-60 calorías), en una persona que consuma 2.000 calorías diarias ...
En el siguiente artículo se cita este estudio con la siguiente cifra:
En 2004, Dinamarca se convirtió en el primer país que legisló los límites para el contenido de grasas trans en los alimentos, eliminando en buena medida las grasas trans industriales de todos los alimentos ... La firmeza de las pruebas y la posible magnitud del perjuicio superan enormemente a las de los contaminantes de alimentos o de los residuos de pesticidas, que están adecuadamente regulados en niveles muy bajos. ... Incluso los niveles extremadamente bajos de ingestión de grasas trans se asocian con un aumento significativo del riesgo de desarrollar enfermedades coronarias ... de cada 100.000 infartos de miocardio o fallecimientos por enfermedades coronarias cada año, 19.000 se habrían prevenido si la ingestión media de grasa trans se redujera aproximadamente en 40 calorías diarias ...
Debería resaltarse también que se sabe mucho menos acerca del consumo de grasas trans en países en vías de desarrollo. Las pruebas actuales indican que, en comparación con los países occidentales, la ingestión de grasas trans de aceites parcialmente hidrogenados puede ser mucho más elevada en los países en vías de desarrollo, en general porque los aceites parcialmente hidrogenados representan la elección más barata (y a menudo subvencionada) de grasa para cocinar. ...En estudios realizados con 140.000 individuos, un consumo del 2% de calorías en forma de ácidos grasas trans provocó un aumento del 23% de las cardiopatías.
- El País - 12-sept-2006 - ¿Mantequilla o margarina? Mejor ninguna.. Ahora las grasas de la margarina son tanto o más perjudiciales que las de la mantequilla.
El proceso utilizado habitualmente para convertir el aceite vegetal líquido en una grasa con la consistencia de la mantequilla, las cualidades de horneado de la manteca y un largo periodo de conservación forma los ácidos grasos trans, que habría que evitar en las comidas y los aperitivos. ...
En enero de este año, EE.UU. obligó a indicar la cantidad de grasas trans en las etiquetas. Así los productos 'libres de grasas trans' son más buscados. Pero no se informa en las comidas que se ofrecen en restaurantes, tiendas de comida para llevar, panaderías, etc. Además...... algunas sustituciones -aceites tropicales como el de palma, palmiste y coco- están reintroduciendo más grasas saturadas perjudiciales para el corazón y provocando una devastación medioambiental en algunos países en los que crecen palmeras y cocoteros ...
... aumentan las cpncentraciones sanguíneas de sustancias como la proteína C-reactiva, que son indicadores de una inflamación en todo el cuerpo y de disfunción celular, también vinculadas a cardiopatías y afecciones de los vasos sanguíneos. Las grasas trans pueden interferir en el metabolismo de los ácidos grasos esenciales, la síntesis de los ácidos grasos omega 3, que son saludables, y el equilibrio de prostaglandinas, alterando la protección contra los coágulos de sangre. Y un consumo elevado de grasas trans puede provocar resistencia a la insulina, un indicador de la diabetes de tipo 2.
En Dinamarca, donde hay un límite legal de grasas trans industriales en los alimentos (menos de un 2%), McDonald's consigue servir comidas sin estas grasas nocivas. ... La nueva norma del etiquetaje de los alimentos en EE UU exime a los productos con menos de 0,5 gramos de ácidos grasos trans por ración, que pueden indicar una cantidad de cero por ración. Pero si alguien come, por ejemplo, cuatro raciones de esa comida en lugar de una, como hacen muchos, la cantidad de grasas trans consumidas puede tener un efecto significativo.
- El Mundo.es - 22-abril-2006 - Con la grasa en los talones.
... los ácidos grasos trans, unos compuestos que se añaden a infinidad de productos alimenticios procesados, así como a los aceites que se usan en las cocinas de muchos restaurantes y establecimientos de comida rápida con el objetivo de conservar los alimentos por más tiempo, mejorar su sabor, favorecer la estabilidad en la fritura o hacerlos más fáciles de untar. ... los expertos aconsejan no ingerir más de un 2% de las calorías diarias procedentes de grasa trans. ...
Las grasas trans se encuentran de manera natural en los rumiantes, como el cordero o la ternera. Se generan por la acción de determinadas bacterias presentes en el estómago de estos animales y se concentran en pequeñas cantidades en los cortes grasos de su carne, así como en los alimentos que se derivan de estas reses, como los lácteos enteros. No obstante, no son estos trans los que más preocupan a los especialistas, ya que una ingesta moderada de estos productos o tener la precaución de decantarse por las versiones desnatadas de los lácteos y similares reduce considerablemente la presencia de las grasas dañinas en la dieta. ... Hace años, la industria alimentaria descubrió que del proceso de hidrogenación -de ahí que las trans se conozcan también como hidrogenadas- se obtenían aceites muy baratos para la fritura, se mejoraba la palatabilidad de los productos alimenticios (lo que los hacía más atractivos comercialmente debido a su buen sabor), convertía las grasas líquidas en pastas fáciles de untar y, además, se lograban alimentos mucho más perdurables (los trans frenan el proceso de enrranciamiento).
... Según el trabajo recogido en la revista estadounidense, los ácidos grasos trans inciden negativamente en todos y cada uno de los parámetros que precipitan las enfermedades cardiovasculares, la muerte súbita cardiaca, la diabetes tipo 2, la inflamación y la disfunción del endotelio vascular...
... «Actualmente, el 80% de las margarinas del mercado no contiene trans [o lleva pequeñas trazas] y existe un compromiso voluntario, pero que sólo hemos asumido algunos grandes fabricantes, de reducir éste y otros elementos perjudiciales en la composición de nuestros productos; así como de compartir información con empresas menos potentes acerca de cómo reducir las concentraciones de los cuatro nutrientes [trans, grasa saturada, azúcar y sal] que se deben ingerir con moderación», afirma la especialista....
LOS QUE MÁS LLEVAN
Vaya, justo aquí no aparecen, pero en algún otro artículo tb se mencionan las tostadas...- Palomitas de microondas. Es uno de los productos que más grasa trans contiene.
- Bollería industrial y galletas. Gracias a estos lípidos, dichos alimentos son irresistibles al paladar, sobre todo el de los más pequeños.
- Pastelería. La repostería recurre a los trans para alargar la vida útil del producto y hacerlo más sabroso.
- Patatas fritas «de bolsa». Especialmente las que tienen sabor a algo (jamón, ajo, queso...) contienen niveles excesivos de esta grasa.
- Tentempiés. El resto de aperitivos, 'snacks' y chucherías también llevan demasiadas cantidad de estas grasas nocivas.
- Comida rápida. Los aceites con los que cocinan y los platos que ofrecen son un gran reducto de ácidos grasos trans.
- Precocinados. La mayor parte de los alimentos preparados contienen un exceso de esta grasa para hacerlos más apetecibles.
Por lo que he entendido en algún artículo, al menos algunas grasas hidrogenadas no son 'trans'. No es lo mismo 'hidrogenadas' que 'parcialmente hidrogenadas'.
PD: Happy Halloween! :p Y no es broma. Sí, es paranoia, pero no demasiado injustificada. Quiero decir, en una bolsa de ... pan, por ejemplo, te encuentras con que utiliza aceites/grasas vegetales. No todo, pero parte pueden ser estas grasas trans. Y no tienes ni idea de cuánto pueda ser. Y ahora que lo sabes, miras la etiqueta, y qué? serán? no serán? Igual te compras tostadas integrales y la cagas. Bueno, tpco es que te dé un patatús en el pasillo del super. Pero, joder, esto es la leche. Si en Dinamarca se obligó a etiquetar en 2004... hace dos años que se tenía conocimiento fundado. Grasas que tal como son, son peores que las animales. La de programas de televisión y campañas que se han hecho para sustituir éstas y para reducir el colesterol, y resulta que al lado estaban estas otras, conocidas y peores.. Fabricando pastelitos, chocolate, patatas fritas! panecillos, .... etc. Ahora dime de quién te fías. Qué mierda de sociedad, de gente y de todo! Hace unos años, tan pobres que éramos, y podíamos comer tranquilos y comida fresca, lo que ahora se llama 'bio' o ecológica! Ahora no sólo aquello es caro, sino que lo que tenemos al alcance de la mano nos perjudica. Y para más inri, los ganaderos y agricultores no son quienes se llevan la pasta, que están casi peor que antes (y subsisten gracias a las subvenciones). Esto es evolución, progreso, mejora? Esto es una mierda pinchá en un palo. En muchas cosas estamos peor. No es un drama, así es la vida y en otras cosas estaremos mejor, pero hay que ser conscientes de esto. Para cambiarlo, o para lo que sea. Lamento transmitir negatividad, pero aún lamento más otras cosas.