Por uno de esos enlaces encontré un blog que presentaba una imagen tal como esta:

Puede parecer que es carne pero es duro y frío mármol, es el Rapto de Proserpina, que Gian Lorenzo Bernini hizo entre 1621 y 1622, en pleno Renacimiento. ¿No es sorprendente una destreza tan grande? En otro blog encontré varias fotos del mismo motivo, con distintas luces que permiten apreciar mejor el efecto.

A Proserpina la rapta Plutón. Yo conocí este mito en su versión griega: en la que Zéus y Démeter, la madre Tierra, tienen una hija, Perséfone, que alegra la naturaleza toda y hacer florecer los jardines hasta que es raptada por Hades; éste se la lleva al inframundo donde la hace su esposa; ante las quejas de los seres vivos y de su madre Zéus ordena su vuelta pero, como Perséfone comió allí de una fruta (4 ó 6 semillas de granada), debe permanecer parte del año bajo tierra (en la Wikipedia -1, 2, 3- por ejemplo, está mejor contado). Debía quedarse allí durante una de las 3 estaciones que manejaban en Grecia (según la Wikipedia), la equivalente al invierno. Es un mito que recuerda al de Orfeo y Eurídice, en el que Orfeo baja al Infierno buscando a su esposa muerta con su arte como única arma. Hay una diferencia y es que Orfeo incumple una condición (que es mirar a su amada antes de que saliera del Infierno) y ella se queda allí para siempre. Por todo esto Orfeo tiene algo que ver con Hermes (Mercurio en la mitología romana).

Entre otras muchas facultades, Hermes ayudaba a los viajeros en los cruces de caminos y fronteras, incluidos a los muertos en su viaje al inframundo: era uno de los pocos dioses que podía entrar y salir de allí. Por ello Zeus le envió para recoger a Perséfone. Ambos, Orfeo y Hermes, tienen corrientes ocultistas/esotéricas: el orfismo y hermetismo... aunque quizás el Hermes origen de esta corriente no sea el mismo, ya que suele ser nombrado como Trismegisto y esta corriente tiene detrás una larga y confusa historia. Son los misterios de los 'misterios'. Démeter también tiene unos: cuando su hija estaba en el Infierno ella se dedicó en exclusividad a buscarla, por lo que pasó información sobre las plantas, las cosechas y la siembra a los agricultores humanos, dando lugar así a los misterios eleusinos.

Me ha llamado la atención algo que leí en la Wikipedia, en la entrada de Perséfone, según lo cual es considerada (lógicamente) reina del inframundo, pero con una imagen alejada de la simpatía y gracia original que yo le suponía... Entonces, ¿podía ser la 'Reina de Hierro' ahí abajo y mantener su simpatía aquí arriba?... No sé yo... o quizás sí: todo es cuestión de ponerse en el papel que te toca cumplir en cada momento. También es posible que este contraste que veo yo no sea realmente tal. Por otra parte, ¿cómo le afectaría la melancolía y la tristeza por estar encerrada bajo tierra? ¿Acaso estaba triste? Quizás se conformó con su destino... O quizás realmente las semillas que comió le afectaron de esa forma. Un detalle que aparece en las versiones de los mitos citados tal como se cuentan en la Wikipedia es que Perséfone es quien se apiada de Orfeo ante la tristeza de su música y le permite llevarse a Eurídice, y es ella quien le pone la condición de no mirarla mientras esté en el inframundo.

Así pues el mito de Orfeo y Eurídice es posterior al de Démeter y Perséfone, y supongo que los misterios órficos serán inferiores en grado a los herméticos, aunque sin embargo a mí me parecen los herméticos posteriores a los órficos, por la variedad de orígenes e ingredientes. Por contra, el culto a la Madre Tierra es antiquísimo; incluso algunos creen que los primeros dioses en el mundo fueron diosas de la fertilidad; no sé si tiene que ver, pero recuerdo haber leído que el autor del Génesis y otros libros muy antiguos de la Biblia fueron mujeres... Entonces, sea como sea, el culto a la vida sería anterior al culto a la muerte? No sé, es probable: la agricultura trajo muchos beneficios y la muerte sería frecuentemente un fenómeno sobrevenido, ya sea por muerte violenta, por accidente, por enfermedad... No obstante los misterios remiten en último término al sentido de la vida, a las verdades de las cosas, y también a trucos o ritos para obtener 'ventajas competitivas', para obtener suerte. Quizás este interés sea anterior a la maravilla de la renovación del mundo (el nacimiento de nueva vida y la producción de nuevos frutos) ya que tiene que ver con el instinto de supervivencia, necesario para el mantenimiento constante; el instinto de reproducción por ejemplo, surge con la edad y su fuerza es momentánea (no sé si esto es realmente así, estoy hablando de manera 'intuitiva', de las ganas de fuki-fuki, vamos).

Seguro que me dejo algo. Por cierto, y aunque no lo lea nadie, dejo dicho que los comentarios al parecer no funcionan: no descargan la imagen del captcha y no se puede responder. Deben llevar así desde mediados de Julio; no es que me molesten a mí (mis chorradas no generan mucho interés que digamos), sino por otros del servidor este.

También podría este texto tener otras funciones: si uno estuviera más preocupado en engañar o manipular a la gente, también encontraría aquí alguna indicación. Es el signo de los tiempos: las dos caras de la moneda no sólo están presentes en todo, sino que se hacen evidentes, con entrega saltan ante los ojos... Se diría que no dejan sitio a las excusas, pero lo que van arrinconando es la piedad por más que pronto surjan las excusas de que sólo pretendían sacarle lustre... (Es mi opinión; son hipócritas.) Sea como sea no es tiempo para crédulos, ingenuos o despistados. Quizás por eso me guste este comentario; porque habla de la verdad interior, individual, más allá de los gestos y las palabras. Es por la cara de la moneda, y no por la cruz, por lo que traigo el texto.

Umm... da que pensar...

Hice alguna búsqueda en la red, sobre el autor, y parece ser desconocido. Sólo tengo claro que hay un conjunto de textos asociados a ese nombre que se pueden descargar. Mirando los enlaces del blog en el que la encontré, así como en otros artículos del mismo, se pueden descubrir otras cosas que pueden interesar. Como el artículo titulado "Al discípulo no le falta nada, lo que sobra es él", que es el que más reciente en este momento (jeje, no ha sido necesario buscar mucho para encontrar algo interesante).

Según he leído Lewis no era una persona religiosa en su juventud, pero cerca de su treintena se convirtió con fervor al cristianismo (a la Iglesia de Inglaterra), por influencia de Tolkien (que era cristiano) y otros amigos. Según he leído la decisión la tomó en 1931 tras una discusión con Tolkien y otros. Aparte, he leído en un blog la lista de libros que influyeron en C.S.Lewis para su 'actitud vocacional y filosofía de vida'. En ese blog está explicado mejor y con muchos enlaces, pero la lista es:

1. Phantastes, de George MacDonald.
2. The Everlasting Man, de G. K. Chesterton.
3. The Aenied, de Virgilio.
4. The Temple, de George Herbert.
5. The Prelude, de William Wordsworth.
6. The Idea of the Holy, de Rudolph Otto.
7. The Consolation of Philosophy, de Boecio.
8. The Life of Samuel Johnson, de James Boswell.
9. Descent into Hell, de Charles Williams.
10. Theism and Humanism, de Arthur James Balfour.

En 1993 se hizo una película sobre su relación matrimonial (tardía y corta, de 4 años tras una relación epistolar centrada en la religión) con una escritora, Joy Gresham: "Shadowlands" o "Tierras de Penumbra". No hace mucho leí "Una Pena en Observación", un pequeño diario posterior a la pérdida de su mujer, en el que nos muestra las dudas existenciales que tuvo a raíz de aquello y cómo la vida le ayudó a superarlas.

En "Cartas..." el diablo aconseja a su sobrino cómo tratar a su 'paciente' para ganar su alma o, mejor dicho, para que éste la pierda. Posteriormente a su publicación añadió un prólogo en el que explica cómo entiende él que son los demonios, con tal de que no se malinterprete el contenido de las cartas ni se las confunda con obras de otros órdenes. La primera edición se produjo por entregas, en un periódico, y alguno consideró las cartas como perniciosas o diabólicas, quizás por ser ingeniosas y certeras. Sobre este libro se prepara una película que se estrenará quizás en 2010, y probablemente será dirigida por un tal Ralph Winter, cristiano militante de talante y sutileza similares a los de Mel Gibson... Decir que hay varias copias de las cartas en Internet.

Pero a mí lo que me interesa es la descripción de los demonios que hace Lewis en su prefacio añadido. Me parece muy correcto y lógico lo que se dice aquí. Creo que los demonios que describe son peligros ante los que debemos prevenirnos; es ahí, de esa manera, donde se pierden las almas, o lo que sea. Las negritas y cursivas son mías; las negritas para resaltar el tema, y las cursivas intentando facilitar la lectura

Es una cita muy larga, pero sólo es parte del prefacio. El texto completo vale la pena. Me parecen unos conceptos muy modernos, realistas y útiles.

El otro día encontré en un blog una reseña sobre una película francesa: Kirikou y la Hechicera, dirigida por Michel Ocelot, en 1998. Es francesa pero cuenta una historia de inspiración africana. He leído que Ocelot es guineano y que la música es de Youssou N'dour.

No recuerdo mucho de la historia: baste decir que Kirikou es un niño ingenuo y curioso que gracias a su hacer metódico, libre y amoroso (junto con la investigación histórica) descubre los secretos de una bruja que atemoriza a su pueblo. La bruja se vale de una especie de robots, y la razón de que genere tanto mal reside en un problema que resuelve el pequeño, valiente y curioso Kirikou.

Bueno, más o menos eso es lo que recuerdo. Cuando vi la reseña y las imágenes recordé lo mucho que me gustó la película, y busqué entre los posts pero no encontré nada. Se me debió olvidar escribirlo, porque sí recuerdo que quería hacerlo. O quizás el buscador no conoce todos los rincones del blog...

Sea como sea, aquí está el recuerdo (y recomendación), y copio las imágenes de la reseña que me recuperó estos recuerdos.

Estoy repasando la discografía de New Order y creo que realmente no tienen un disco potable. Canciones sí (¡muchas!), pero disco no; y al principio cantaban bastante mal canciones buenísimas.