μήγαλοψικία
1. Tiene razón mi compadre Jefferson cuando juzga de "no contingente" el artículo de García Dominguez al que aquí remitimos.
http://www.libertaddigital.com/opiniones/opi_desa_26537.html
Léanlo, por favor, a penas les llevará un par de minutos. Tampoco creo que sea baladí otra afirmación suya, de Jefferson. Esto no es sólo un retrato psiquiatrico de ZP, sino de toda una generación. La de quienes se zambullen en piscina ajena y la de quienes, y la de quienes les ríen la gracieta, aunque sean nuestros amigos del alma.
Sin embargo, algo ha confundido el señor Dominguez. No le resulta respetuoso el aserto aristotélico según el cual de la práctica de la virtud - αρητέ - nace la virtud misma, o lo que es más, brota la magnanimidad -μήγαλοψικία-. La magnanimidad no es en ninguna de las éticas de Aristoteles-Teofrasto el fin último de esta πωιεσισ -tarea de autorealización- en que consiste al ética en sí mismo. El fin es la ενδαιμωνία -la autorrealización felicitante-, lo cual precisa la concurrencia del azar y medios materiales. Sin embargo nadie alcanza la ενδαιμωνία, en ausencia de μήγαλοψικία. Y el único camino para llegar a esta es la αρητέ, la practica de las virtudes. Pero practicar la virtud, y aquí yerra el señor Dominguez, no es lo mismo que fingirla o aparentarla, aunque los epígonos de MacLuhan se lo crean a pies juntillas. El fingimiento consciente e intencionado de la virtud -αρητέ- jamás produce como fruto la μήγαλοψικία, sino su contrario, la μεγαλομανία, megalomanía, el delirio de grandeza, la quiebra de todos los φρηνες. Aquel estado en que el hombre deja de poseerse a sí mismo, "estoy fuera de mí", y se encuentra poseído por la μανία ilusoria de sí.
http://www.libertaddigital.com/opiniones/opi_desa_26537.html
Léanlo, por favor, a penas les llevará un par de minutos. Tampoco creo que sea baladí otra afirmación suya, de Jefferson. Esto no es sólo un retrato psiquiatrico de ZP, sino de toda una generación. La de quienes se zambullen en piscina ajena y la de quienes, y la de quienes les ríen la gracieta, aunque sean nuestros amigos del alma.
Sin embargo, algo ha confundido el señor Dominguez. No le resulta respetuoso el aserto aristotélico según el cual de la práctica de la virtud - αρητέ - nace la virtud misma, o lo que es más, brota la magnanimidad -μήγαλοψικία-. La magnanimidad no es en ninguna de las éticas de Aristoteles-Teofrasto el fin último de esta πωιεσισ -tarea de autorealización- en que consiste al ética en sí mismo. El fin es la ενδαιμωνία -la autorrealización felicitante-, lo cual precisa la concurrencia del azar y medios materiales. Sin embargo nadie alcanza la ενδαιμωνία, en ausencia de μήγαλοψικία. Y el único camino para llegar a esta es la αρητέ, la practica de las virtudes. Pero practicar la virtud, y aquí yerra el señor Dominguez, no es lo mismo que fingirla o aparentarla, aunque los epígonos de MacLuhan se lo crean a pies juntillas. El fingimiento consciente e intencionado de la virtud -αρητέ- jamás produce como fruto la μήγαλοψικία, sino su contrario, la μεγαλομανία, megalomanía, el delirio de grandeza, la quiebra de todos los φρηνες. Aquel estado en que el hombre deja de poseerse a sí mismo, "estoy fuera de mí", y se encuentra poseído por la μανία ilusoria de sí.