Feministas Musulmanes
Lo que sigue es la primera colaboración en este Blog de nuestra amiga SB desde Barcelona. Disfrutarla y un fuerte abrazo para SB, kadima!. Y sobre todo muchas gracias.
Ahora resulta que con patrocinio de nuestra Gencat( Generalitar de
Catalunya), el tripartito se suma a la propuesta de ZP de la Alianza de
Civilizaciones, de una forma activa. ¿ a qué me estoy refiriendo? Pués que vamos a "gossar" del primer congreso de feminista musulmanas de acuerdo con la shaaría. Me direis que eso es imposible, que el agua y el aceite no se mezclan. Pues, a lo que se vé, no solo se puede, sinó que ademas a los catalanes nos va a caber el honor de ser quienes pongamos la sede para el evento, copatrocinemos y pasemos a la historia como
Barcelona primera sede mundial de Feminista musulmanas
Ahí es nada...Yo, ya estoy preparando el burka!!!
leed lo que sigue y vereis.
saludos cordiales
S. B.
[42] Escrito por: F. P. - 17 Septiembre 2005 12:35 PM
FEMINISMO Y DIÁLOGO DE CIVILIZACIONES
Nadie hay tan obtuso que niegue que existe en el mundo musulmán un sentimiento muy generalizado de frustración y hasta de rabia ante su inferioridad económica, científica y tecnológica frente a Occidente,
que se transforma en un anhelo popular por el nivel de vida, los bienes y ventajas económicas de los occidentales, a la vez que crece el rechazo de sus valores éticos, intelectuales y políticos.
Un ejemplo de esto lo tenemos en los nuevos movimientos feministas islámicos. Las mujeres musulmanas son conscientes de los importantes y evidentes logros del feminismo occidental, mas tienden a distanciarse, con mayor frecuencia e intensidad, de la cosmovisión que conlleva dicho feminismo de Occidente, principalmente su laicismo.
En muchos de esos movimientos feministas (que gustan de llamarse reformistas, frente al carácter revolucionario que le asignan al feminismo occidental) se está planteando el dilema de si entrar en el que podemos llamar feminismo moderno de los occidentales, y con su ayuda, o buscar sus propias vías para acceder a la modernización del estatus de la mujer en el mundo musulmán, a partir de la actualización, por así decirlo, de los tradicionales valores islámicos o la creación de nuevas formas de pensar y actuar acordes con la fe musulmana. Incluyendo un hipotético feminismo islámico, que daría lugar a una nueva sociedad islámica, y que tendrían ambas todas las ventajas de las de Occidente pero que no llevarían consigo, entre otros, los demonios del laicismo y otros propios de la cultura occidental.
Como se trata de un asunto que suscita mi interés, y con motivo de la próxima celebración en Barcelona del Primer Congreso Internacional sobre feminismo islámico (27, 28 y 29 de octubre),
http://www.feminismeislamic.org/cast/index.htm
con motivo de la próxima celebración en Barcelona del Primer Congreso Internacional sobre feminismo islámico (27, 28 y 29 de octubre),
http://www.feminismeislamic.org/cast/index.htm
me dirigí a los organizadores planteándoles las siguientes cuestiones:
a) Desde una postura racional y crítica -- a la vez que reconocedora de sus logros -- con el llamado feminismo occidental, ¿que diferencias se pueden establecer entre el feminismo original de Occidente y el que promueven algunas notables mujeres musulmanas?
b) Si el feminismo islámico quiere alcanzar logros semejantes -- que no necesariamente idénticos -- al occidental y quiere cooperar con éste, ¿no será lógico que esperen de las feministas occidentales apoyo y ayuda en el único feminismo que éstas conocen y que les ha funcionado con bastante éxito, esto es, un feminismo laico y no condicionado por textos más o menos sapienciales y morales surgidos de tradiciones y culturas que nada tienen que ver con las sociedades actuales, sean occidentales, orientales, árabe-islámicas, etc.?
c) ¿Creen las feministas musulmanas que existe una vía propia del 'Homo islamicus' para alcanzar la modernidad, entendida ésta en su acepción más amplia y a la vez, simple? ¿Es posible una modernidad islámico-teocrática?
d) ¿Es cierto que los movimientos feministas islámicos no apoyan,
entre otras cosas, la independencia económica de la mujer casada por ser esta práctica contraria a la ley islámica? Lo he leído en varios textos—ahora no le puedo dar más detalles--y me ha sorprendido, máxime sabiendo de la independencia económica -- siempre relativa -- de las mujeres en algunas sociedades de musulmanes, como por ejemplo las de las clases ilustradas y económicamente destacadas de Egipto? (algunassolteras que yo conozco, sin duda gozan de una gran independencia económica; nada le puedo decir de las mujeres musulmanas de ese mismo contexto social que sean casadas).
e) ¿No es menos cierto que muchas feministas musulmanas se debaten entre aceptar sin desvirtuarla la Declaración Universal de los derechos humanos y rechazar algunos de sus principios porque implican una cosmovisión ajena a la mujer musulmana, y por lo tanto, por que piensan que esa doctrina de los derechos humanos acaba siendo a la larga una especie de neocolonialismo ideológico occidental, una manera de occidentalizar por la puerta de atrás a las sociedades de musulmanes?
f) ¿Son o no conscientes las feministas musulmanas de que el feminismo occidental tuvo que "dinamitar" las sociedades patriarcales, basadas en tradiciones religiosas y, por tanto, hacerse laico, a fin deempezar a alcanzar sus primeros logros y progresar hacia elreconocimiento de la mujer como sujeto de los mismos derechos y deberes fundamentales que, por tradición, habían tenido solo los hombres en las sociedades teocráticas y patriarcales? ¿Es posible, desde el mismo enfoque pragmático y realista que adoptaron en su día las feministas europeas cuando decidieron plantar cara a las estructuras patriarcales, un feminismo espiritual en el siglo XXI,basado en un texto de una tradición árabe del siglo VII (EC, esto es, de la Era Común)?
Hoy recibo la siguiente respuesta de un miembro del comité organizador del Congreso sobre feminismo a celebrar próximamente en Barcelona:
As salamu aleykum
Disculpe Sr. Peregrín la falta de respuesta. La cuestión es que uno no tiene respuestas para todo. Mi colega Jalil dice que el Sagrado Qur'án nos lanza más preguntas que respuestas, y que ese es su secreto. Lo mismo podría decir del feminismo islámico, salvando las distancias. Es una suerte que este tema le haya a usted despertado su sed interrogante. Por mi parte, solo diré una cosa: si el feminismo "occidental" es un movimiento de protesta, el feminismo islámico es un movimiento de restauración espiritual, surgido al calor de la palabra revelada. Un movimiento de rechazo a las interpretaciones occidentalizantes de nuestra tradición, una doble liberación: contra el patriarcado de oriente y occidente.
Atentamente,
Abdennnur
SB desde la Ciudad Condal.