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Empirismo: la imagen


En filosofía occidental, doctrina que afirma que todo conocimiento se basa en la experiencia, mientras que niega la posibilidad de ideas espontáneas o del pensamiento a priori. Hasta el siglo XX, el término empirismo se aplicaba a la idea defendida sobre todo por los filósofos ingleses de los siglos XVII, XVIII y XIX. De estos filósofos ingleses, John Locke fue el primero en dotarlo de una expresión sistemática, aunque su compatriota, el filósofo Francis Bacon, había anticipado algunas de sus conclusiones. Existe una mente y un objeto externo allí se lleva a cabo un proceso para que esta información llegue a la mente, los sentidos son los que intervienen para que se pueda realizar óptimamente, la mente esta tan acostumbrada a los objetos terrenales, que cuando observamos algo no tan común, esas preguntas que ya están mecánicamente acomodadas tratan de maquillar el proceso con cautela que se debía haber llevado a cabo, simplemente hay una superficialidad que se muestra inmediatamente, esa imagen esta allí guardada en las respuestas inmediatas como ver un televiso o un teléfono, luego siempre sabíamos si era un objeto, su forma su color, y su función pero nunca los objetos mas detallados que lo constituyen, Entre mas pensamos, mas se aferra a la idea de los objetos externos la mente.

Escepticismo

En la filosofía occidental, es la la que niega la posibilidad de alcanzar el conocimiento de la realidad, como es en sí misma, fuera de la percepción humana. Por extensión gradual de su significado, la palabra escepticismo significa también duda de lo que es generalmente aceptado como verdad. Todo el escepticismo filosófico, al final, tiene que ver con la epistemología; es decir, que está basado en las ideas sobre el ámbito y la validez del conocimiento humano. El escepticismo es el estado actual de nuestro conocimiento, porque aun no lo sabemos todo y nos queda bastante por conocer, en realidad es tan bello e infinito El mundo que por mas de que tratemos realizar los estudios correspondientes nunca culminaremos el aprendizaje de la vida, por que poco a poco lo iremos descubriendo, muchos enigmas que faltan por destapar, Existen tres grados de escepticismo, el primero es skepis, se emplea allí la búsqueda para la investigación reflexiva, según este la filosofía es un proceso siempre con subidas o bajadas según lo que vallamos descubriendo poco apoco. El segundo nivel, nos ubica en que al conocer algo de una cosa que no puede conocerse, si se conoce que no puede conocerse alguna cosa de ella, y el tercer grado es el escepticismo que nos ofrece mayor dificultad pues existen afirmaciones de tipo “…nada puede conocerse”, “…nada es cierto” se destruyen automáticamente sin que ellas se confronten.

La maldad

El ser humano esta compuesto por elementos opuestos que constituyen la parte activa diaria de estos, las contradicciones, el día y la noche, lo claro y lo oscuro, la verdad la mentira, y por supuesto, el bien y el mal, lo prohibido es lo mas buscado si el mal esta censurado el ser humano por naturaleza quiere descubrir su por que, siempre estará ansioso de encontrar respuesta a todo, la curiosidad prima en todo ser humano, pero en muchas ocasiones quizá en la mayoría acarrean problemas imborrables tal vez, la maldad sugiere una fuerza malévola del universo que por desgracia tiene demasiado peso para ser buscada, es como un imán alguien que este cerca de ella y no logre comprenderlo simplemente será llevado, y sufrirá dichas consecuencias, y por esto uno de los fines principales del ser humano, como toda meta propuesta es luchar contra este, un poco complicado pero lo mas importante no imposible. Esa existencia de sufrimiento, que ahora se ve tan pronto, es creada por la misma sociedad cada vez la mente esta más saturada y comienzan los problemas, de allí se originan. En algún momento muy pronto tal vez muchos de los tantos corazones que no tienen muy buenas intenciones lo tendrán todo, por que estamos en constante cambio, no solo terrenal sino de pensamiento además.

Jung: clave diferencial

Jung, psiquiatra y psicoanalista suizo, fundador de la escuela analítica de la psicología, trata la relación entre lo consciente y lo inconsciente proponiendo la distinción de tipos de personalidad extrovertida-introvertida, después tan popular, llamada lo mismo pero diferente, una de sus aportaciones mas exitosas. Existe una distinción existente en el campo de la edad que es la psicología del amanecer y la psicología del atardecer, en la del amanecer esta encerrada los primeros años, en los que se encierras, las niñez y la juventud, las edades básicas a partir de las cuales nosotros siempre comenzamos a conocer la vida y a sembrar para dar los grandes pasos mas adelante, y la del atardecer, que son los años de madurez y vejez, la culminación de los proyectos, y como lo decía anteriormente se dan los grandes pasos decisivos para el futuro. Por último, hizo una distinción entre el inconsciente individual y el inconsciente colectivo, que, según él, sujetaba sentimientos, pensamientos y recuerdos que determinaban a cada sujeto (desde su nacimiento, y no por influencia cultural aprendida), incluso en su forma de simbolizar los sueños. El inconsciente colectivo contendría ejemplares, imágenes primitivas, primordiales, a las que se acude en situaciones como la confrontación con la muerte, o la elección de una pareja, y que se manifiestan en los elementos culturales como la religión, los mitos, los cuentos de hadas, y otras leyendas populares.

Las ideas

Consideradas como una parte de las oraciones o de las actividades diarias que son concretas y que son trascendentes en la acción de algo, por ejemplo la imagen mental de un objeto externo, como la imagen de un celular, o de un objeto imaginario, como un caballo alado, o sacar de estos objetos las cualidades como forma circular por ejemplo, además se incluyen las sensaciones como el placer, el dolor, la alegría, la nostalgia, o un sentido, lo que se percibe cuando comemos, o lo que representa una inquietud que hace poco tiempo nos han dejado en nuestra mente. Lock dice que lo principal de una idea es algo en la mente, todo lo que allí habita es valido para cualquier caso de idea, pues en cada momento podemos sacar un trozo de algún pensamiento y ya esta creada. Existe cierta relación entre mente y cuerpo, a partir de la cual se sacan y se demuestran todo lo dicho anteriormente, nosotros tenemos la capacidad de analizar de inmediato todo lo que esta enfrente de nosotros incluso, lo que no esta ni tan cerca, es entonces en aquel momento cuando nuestro cerebro trabaja en conjunto y deduce rápidamente la caracterización de algo, todos sus elementos y en fin sacaremos conclusión y por ende la idea final.

Descartes: Dios

Siempre nos hemos preguntado si en realidad existe Dios, la verdad es un poco complejo por que el saber si Dios existe o no solo se sabe en un punto especifico de nuestra vida y que no precisamente somos nosotros los que decidimos cuando ocurrirá, aquí esta una de esas posiciones que lo ponen a uno a dudar constantemente si yo no decido mi destino, entonces quien lo hace?, una pequeña prueba de la existencia de Dios. Descartes decía “…la idea debe ser causado por aquello de lo cual es idea: Dios”, solo lo que esta, es de preguntarse de donde nació, esa vida, esa existencia. Descartes cree que esa idea de Dios es tan real como todo, tanto así que llega a ser más real que la realidad misma. Solo una verdadera realidad puede crear ideas perfectas, y que mas perfectas que este mundo. Dios, según la filosofía de Descartes, creó dos clases de sustancias que constituyen el todo de la realidad. Una clase era la sustancia pensante, o inteligencia, y la otra la sustancia extensa, o física. Descartes considera a Dios como alguien perfecto, y si el es perfecto y la naturaleza es perfecta por que dudar de su existencia, El es sabio, y simplemente a el se le atribuye la existencia. Tal vez cuando Descartes conoció a Dios cambio radicalmente de pensamiento tal vez para bien, o como en muchos casos en su negativa para mal. En conclusión Descartes acepta la existencia de Dios, y esta de acuerdo con el pensamiento popular de la creación, simplemente nosotros no nos hemos creado a nosotros mismos.

El misticismo

Debemos asumir, y aceptar que es verdad la existencia de otra realidad a la que nosotros generalmente estamos acostumbrados a ver, existen en realidad los famosos OVNIS, o los extraterrestres o simplemente seres u objetos que no son de los que generalmente observamos, tal vez en otro lugar son tan comunes como los buses o un carro ultimo modelo, o un niño o un anciano. Bajo este término, con el que se ha querido denominar toda manipulación de la mística, se ha colocado casi todo lo que de cualquier modo tiene que ver con ésta. Es que la mística, el trato directo con Dios, es un privilegio vivenciad, nunca doctrinal ni menos de mando, que por su propia naturaleza es excepcional, reservado efectivamente a un número muy exiguo a lo largo de la historia de la Iglesia. Digamos, pues, que se llama misticismo a toda fórmula generalizadora de la experiencia mística. Otro síntoma léxico del recelo que despierta la mística, es la propia existencia de los términos mistificar y mistificación, galicismos que no necesitábamos para nada, y que con toda probabilidad se introdujeron en nuestra lengua porque encajaban en el campo léxico de la mística y venían ya con el significado de embaucar, engañar, para lo que la afectación de místico se presta de maravilla. Últimamente son muchas las personas que se interesan por este tipo de temas, pero será que como dicen “…es mejor dejar quieto, lo que esta quieto.”. Pero si desde las sociedades antiguas esta presente por que no ahora, que existe tanta controversia?

Ser

El ser es considerado uno de los enigmas mas grandes, tal vez el único mas importante de hoy en día, siempre algo nuevo que descubrir, el ser es el núcleo del mundo, el ser es una palabra que a cualquiera lo transporta de inmediato a pensar en razón, ya que es la caracterización inmediata a la que nos lleva, la razón tiene varios sentidos: Razón como facultad, Razón como causa, Razón como método, siempre llegar a l mismo punto, al conocimiento y al entendimiento. El ser va mas allá de ocupar un gran lugar en el espacio, es la gran potencia de la existencia, por que tiene conciencia, por que tiene un cuerpo, por que tiene un alma, son muchas las definiciones de ser un poco fuera de lo normal para nosotros claro, pero para los que lo interpretaban así no lo era, por ejemplo para heraclito, el ser era fuego, algo que ante nuestros ojos superficiales constituían incoherencias, por que aun después de toda la evolución no somos capaces de desarrollar lo suficiente. Otros puntos de vista, por ejemplo la relación entre el cuerpo y la mente, Los problemas acerca de la relación entre el cuerpo y la mente se han clasificado tradicionalmente en dos grupos: dualismo y monismo. El dualismo tradicional afirma que hay dos realidades de naturaleza y consistencias distintas: el cuerpo y la mente. La relación entre ellas es de oposición. El dualismo platónico, en el que Plantón afirma que el hombre es un ser compuesto de un alma inmortal y divina, y por un cuerpo imperfecto y mortal que es la cárcel de ésta, y el dualismo cartesiano, en el que Descartes afirma que el hombre es un compuesto de sustancia pensante (la mente) y de sustancia extensa (el cuerpo), además el segundo grupo el monismo que considera al hombre como un ser unitario, formado por una única realidad. Hay dos tipos de monismo: el monismo espiritualista y el monismo materialista.