tema 3. jover.
Herbart habla de la educabilidad como capacidad de cambio, de forma amplia; pero en términos más específicos la educabilidad es exclusiva del hombre.
La educabilidad requiere sujetos morales y por tanto requiere libertad; pues solo los hombres libres pueden ser morales. No existe la educabilidad cuando se niega la libertad. Es la reflexión, la auténtica raíz de la libertad humana y, por tanto, el conocimiento también contribuye a la libertad del hombre. Aquí, la liberad está entendida como posibilidad del hombre a elegir una cosa en vez de otra.
En esta línea, en el texto, se habla de “carencia” (Gehlen) en sentido negativo como inacabamiento y en sentido positivo como “apertura constitutiva del hombre al mundo”, esta última se refiere a la capacidad del hombre a distanciarse del mundo, configurando su mundo. “tanto la planta como el hombre se van haciendo en interacción con el medio” pero para nada son iguales porque a la flor o planta la vida se le da hecha pero el hombre tiene que ir haciéndosela. “En el hombre lo natural está ligado a lo cultural”.
“La educación intencionalmente planificada puede entenderse como el proceso por el que se ayuda al educando a situarse en y desde ese entorno de creaciones y significados culturales, y al educador como el mediador entre el educando y el mundo.”
Como condiciones de la relación educativa: el educando tiene que implicarse que participar pues nadie puede educarse por otro, además, no hay educación sin autoeducación, no educamos a las personas les ayudamos a educarse. “La educación educativa sólo puede ser una relación de ayuda”. Aquí podemos recordar la educación negativa que Rousseau proponía en la que el educador no interviene porque el hombre sólo puede educarse por sí mismo.
Por otro lado en la sociedad actual hay enormes posibilidades de información muy rápidas gracias a las nuevas tecnologías, medios de comunicación y la gran oferta de transportes… lo que esta pidiendo que el educador ayude a los educandos a enfrentase con tal avalancha de información.
El carácter de mediación y ayuda de la relación educativa implica que esta no es u8na relación de igualdad; “nada puede sustituir la relación de autoridad, pero también de diálogo, entre el maestro y el alumno” “… Aún más importante es el hecho de que el ser humano adquiere el hábito de aprender. Aprende a aprender.”
Asi, la relación educativa es una relación de ayuda pero hemos de tener cuidad de que no sea una relación de dominio, y para eso está el respeto “No respeta al sujeto en formación quién, sirviéndose del vínculo de dependencia que los une, pretende hacer de él otro yo, en lugar de ayudarle a alcanzar su propio modo de instalación el la trama de significados que configuran la realidad” y la confianza, en las posibilidades del otro.
La relación educativa no es solo personal porque sea entre personas sino también porque se dirige alo personal en el educando, es lo que Pestalozzi llamó “amor pedagógico” y ejemplificó en la relació madre-hijo. La relación entre padres e hijos es bipolar pero la relación profesor – alumnos es trpolar pues además de ellos esta el mundo.
Concluyendo y como opinión personal estoy de acuerdo con Jover cuando hablamos de relación educativa hay que hablar de libertad, respeto, confianza… pues gracias a eso el educador es capaz de poner al alumno frente al mundo, de enseñarle la realidad y gracias a eso el alumno deja que este se lo muestre.
La educabilidad requiere sujetos morales y por tanto requiere libertad; pues solo los hombres libres pueden ser morales. No existe la educabilidad cuando se niega la libertad. Es la reflexión, la auténtica raíz de la libertad humana y, por tanto, el conocimiento también contribuye a la libertad del hombre. Aquí, la liberad está entendida como posibilidad del hombre a elegir una cosa en vez de otra.
En esta línea, en el texto, se habla de “carencia” (Gehlen) en sentido negativo como inacabamiento y en sentido positivo como “apertura constitutiva del hombre al mundo”, esta última se refiere a la capacidad del hombre a distanciarse del mundo, configurando su mundo. “tanto la planta como el hombre se van haciendo en interacción con el medio” pero para nada son iguales porque a la flor o planta la vida se le da hecha pero el hombre tiene que ir haciéndosela. “En el hombre lo natural está ligado a lo cultural”.
“La educación intencionalmente planificada puede entenderse como el proceso por el que se ayuda al educando a situarse en y desde ese entorno de creaciones y significados culturales, y al educador como el mediador entre el educando y el mundo.”
Como condiciones de la relación educativa: el educando tiene que implicarse que participar pues nadie puede educarse por otro, además, no hay educación sin autoeducación, no educamos a las personas les ayudamos a educarse. “La educación educativa sólo puede ser una relación de ayuda”. Aquí podemos recordar la educación negativa que Rousseau proponía en la que el educador no interviene porque el hombre sólo puede educarse por sí mismo.
Por otro lado en la sociedad actual hay enormes posibilidades de información muy rápidas gracias a las nuevas tecnologías, medios de comunicación y la gran oferta de transportes… lo que esta pidiendo que el educador ayude a los educandos a enfrentase con tal avalancha de información.
El carácter de mediación y ayuda de la relación educativa implica que esta no es u8na relación de igualdad; “nada puede sustituir la relación de autoridad, pero también de diálogo, entre el maestro y el alumno” “… Aún más importante es el hecho de que el ser humano adquiere el hábito de aprender. Aprende a aprender.”
Asi, la relación educativa es una relación de ayuda pero hemos de tener cuidad de que no sea una relación de dominio, y para eso está el respeto “No respeta al sujeto en formación quién, sirviéndose del vínculo de dependencia que los une, pretende hacer de él otro yo, en lugar de ayudarle a alcanzar su propio modo de instalación el la trama de significados que configuran la realidad” y la confianza, en las posibilidades del otro.
La relación educativa no es solo personal porque sea entre personas sino también porque se dirige alo personal en el educando, es lo que Pestalozzi llamó “amor pedagógico” y ejemplificó en la relació madre-hijo. La relación entre padres e hijos es bipolar pero la relación profesor – alumnos es trpolar pues además de ellos esta el mundo.
Concluyendo y como opinión personal estoy de acuerdo con Jover cuando hablamos de relación educativa hay que hablar de libertad, respeto, confianza… pues gracias a eso el educador es capaz de poner al alumno frente al mundo, de enseñarle la realidad y gracias a eso el alumno deja que este se lo muestre.
Peliculas
¡¡Hola a todos / as!! Voy a comentar las películas que vimos el otro día en clase:
400 golpes:
Al hijo le va muy mal en las escuela, los profesores se lo comunican a la madre quien se sienta a hablar con el niño lo cual veo bien que los padres dialoguen con sus hijos impidiendo que se pierda la comunicación entre ellos; después de decirle que tiene que estudiar porque es necesario le propone un trato. Sin hace la mejor redacción le dará 1000 francos algo que no me parece del todo correcto pues los niños han de trabajar y estudiar en la escuela sin recibir nada a cambio es decir la motivación que se les debe dar es que aprecien el conocimiento el aprender cosas no que lo hagan por dinero.
American History X:
El hijo le comenta a su padre que están tratando en clase un libro sobre negros (“Hijo nativo”) que le parece interesante el padre indignado y ciego por sus ideas racistas le intenta hacer ver que su profesor le esta metiendo tonterías en la cabeza que esta arto del movimiento negro el cual esta por todas partes… Creo que el padre está totalmente equivocado, pues no debería en primer lugar juzgar a personas así de cruelmente por su color de piel o por su cultura y en segundo lugar no debería ni mucho menos hacer participe a su hijo de dichas ideas xenófobas, creo que aunque por desgracia el pensara eso no debería obligar a su hijo a que piense como él.
El club de los poetas muertos:
El padre de un alumno le obliga que deje sus actividades extraescolares parar dedicarse por entero a estudiar la carrera no digo que el padre lo haga mal del todo a veces es mejor ser tajante con los hijos para hacerles ver los que les convienen pero también podía ser mas reflexivo y pensar que su hijo si hace ambas cosas es porque eso le hace feliz y si es constante y estudioso podía hacer ambas…
Oriente es oriente
Los principios ante todo religiosos, y el orgullo del padre marcan un ambiente difícil dentro de la familia pues todos callan y asienten ante lo que el dice lo que va haciendo que en los hijos se cree un sentimiento de resentimiento – odio en ellos que le comienzan a reprochar todas las cosas que hace mal. Creo que el padre aunque ciego por su cultura su religión… etc. lo que quiere es lo mejor para sus hijos pero no se da cuenta que estos son felices con lo que es contrario a sus creencias
400 golpes:
El padre lleva al niño a la cárcel por robar y le va a meter en un reformatorio, creo que es una situación muy trágica, tal vez si hubiera una buena intervención pedagógica el niño podría alcanzar unos mínimos en la escuela…
El club de los poetas muertos:
El chico le cuenta al profesor que su padre le obliga a dejar el teatro para dedicarse por entero a la carrera, esta realmente preocupado y triste pues el teatro es realmente su pasión; creo que el profesor hace bien diciéndole que se lo cuente y explique a su padre porque si realmente eso que va abandonar es lo que le importa tiene que luchar por ello y nadie ha de decidir por el su futuro.
American History X:
Un profesor que da por perdido al chico le propone al otro profesor (negro) echarle pero este se niega, aunque el chico se a convertido en todo un racista, no se da por vencido y obliga al chico a hacerle un trabajo sobre su hermano; veo una actitud muy valiente y muy profesional en el profesor al no darse por vencido.
Cadena de favores:
Creo que el profesor esta muy acertado proponiéndoles a los niños una forma de cómo podrían ellos cambiar el mundo, una trabajo muy motivador que creo que hace que los niños se abrán al mundo que les espera…
400 golpes:
Al hijo le va muy mal en las escuela, los profesores se lo comunican a la madre quien se sienta a hablar con el niño lo cual veo bien que los padres dialoguen con sus hijos impidiendo que se pierda la comunicación entre ellos; después de decirle que tiene que estudiar porque es necesario le propone un trato. Sin hace la mejor redacción le dará 1000 francos algo que no me parece del todo correcto pues los niños han de trabajar y estudiar en la escuela sin recibir nada a cambio es decir la motivación que se les debe dar es que aprecien el conocimiento el aprender cosas no que lo hagan por dinero.
American History X:
El hijo le comenta a su padre que están tratando en clase un libro sobre negros (“Hijo nativo”) que le parece interesante el padre indignado y ciego por sus ideas racistas le intenta hacer ver que su profesor le esta metiendo tonterías en la cabeza que esta arto del movimiento negro el cual esta por todas partes… Creo que el padre está totalmente equivocado, pues no debería en primer lugar juzgar a personas así de cruelmente por su color de piel o por su cultura y en segundo lugar no debería ni mucho menos hacer participe a su hijo de dichas ideas xenófobas, creo que aunque por desgracia el pensara eso no debería obligar a su hijo a que piense como él.
El club de los poetas muertos:
El padre de un alumno le obliga que deje sus actividades extraescolares parar dedicarse por entero a estudiar la carrera no digo que el padre lo haga mal del todo a veces es mejor ser tajante con los hijos para hacerles ver los que les convienen pero también podía ser mas reflexivo y pensar que su hijo si hace ambas cosas es porque eso le hace feliz y si es constante y estudioso podía hacer ambas…
Oriente es oriente
Los principios ante todo religiosos, y el orgullo del padre marcan un ambiente difícil dentro de la familia pues todos callan y asienten ante lo que el dice lo que va haciendo que en los hijos se cree un sentimiento de resentimiento – odio en ellos que le comienzan a reprochar todas las cosas que hace mal. Creo que el padre aunque ciego por su cultura su religión… etc. lo que quiere es lo mejor para sus hijos pero no se da cuenta que estos son felices con lo que es contrario a sus creencias
400 golpes:
El padre lleva al niño a la cárcel por robar y le va a meter en un reformatorio, creo que es una situación muy trágica, tal vez si hubiera una buena intervención pedagógica el niño podría alcanzar unos mínimos en la escuela…
El club de los poetas muertos:
El chico le cuenta al profesor que su padre le obliga a dejar el teatro para dedicarse por entero a la carrera, esta realmente preocupado y triste pues el teatro es realmente su pasión; creo que el profesor hace bien diciéndole que se lo cuente y explique a su padre porque si realmente eso que va abandonar es lo que le importa tiene que luchar por ello y nadie ha de decidir por el su futuro.
American History X:
Un profesor que da por perdido al chico le propone al otro profesor (negro) echarle pero este se niega, aunque el chico se a convertido en todo un racista, no se da por vencido y obliga al chico a hacerle un trabajo sobre su hermano; veo una actitud muy valiente y muy profesional en el profesor al no darse por vencido.
Cadena de favores:
Creo que el profesor esta muy acertado proponiéndoles a los niños una forma de cómo podrían ellos cambiar el mundo, una trabajo muy motivador que creo que hace que los niños se abrán al mundo que les espera…
TEMA 2: PRACTICA EDUCATIVA
Empezaré siendo sincera y reconociendo que el tema de la educación como actividad práctica o la práctica educativa me resulta bastante complicado pero de igual forma intentaré comentar dicho tema lo mejor que pueda:
Práctica y teoría se relaciona sin lugar a dudas entre si, no existe la práctica contrapuesta a la teoría siempre habrá algo detrás sujetando dicha práctica, pero esto no significa que la teoría rija nuestra práctica: la práctica no es independiente de la teoría y esta no agota la práctica porque la práctica genera teoría.
Primero Aristóteles y luego Kant, distinguían entre dos tipos de acción humana: la poiesis y la praxis.
La poiesis, es lo que se entiende como practica, es una acción que tiene su valor en cuanto que nos sirve para conseguir algo, es una acción material que se rige por la técnica. En esta línea si hablamos de educación poietica podemos mencionar el ejemplo de la película que vimos en clase: “la naranja mecánica” en donde la educación se reduce a mera actividad técnica. La poiesis, dice el texto de W. Carr, se rige por una forma de conocimiento que Aristóteles denominó techne y que nosotros conocemos como conocimiento técnico, es decir, lo que rige la poiesis es la técnica.
La praxis es el objetivo de la actividad práxica diferenciándose de la actividad técnica en que no trata de conseguir un bien material o mecánico sino moral el cual no es ajeno al medio, ha de estar dentro de la acción, ha de ser buena, moralmente valiosa.
Concluyendo: “ni la teoría ni la práctica gozan de preeminencia: cada una modifica y revisa continuamente a la otra”
Mi opinión personal respecto a la práctica educativa creo que debería apoyarse en la teoría pues es la viva experiencia de las situaciones pero contada por otras personas. Me parece interesante la idea que se refleja en el texto sobre la importancia del juicio ético como factor determinante en la práctica educativa y la moralidad a la hora de actuar. Estoy de acuerdo con desechar la idea de que practica y teoría son antónimos pues como ya he comentado son complementarios entre si.
Práctica y teoría se relaciona sin lugar a dudas entre si, no existe la práctica contrapuesta a la teoría siempre habrá algo detrás sujetando dicha práctica, pero esto no significa que la teoría rija nuestra práctica: la práctica no es independiente de la teoría y esta no agota la práctica porque la práctica genera teoría.
Primero Aristóteles y luego Kant, distinguían entre dos tipos de acción humana: la poiesis y la praxis.
La poiesis, es lo que se entiende como practica, es una acción que tiene su valor en cuanto que nos sirve para conseguir algo, es una acción material que se rige por la técnica. En esta línea si hablamos de educación poietica podemos mencionar el ejemplo de la película que vimos en clase: “la naranja mecánica” en donde la educación se reduce a mera actividad técnica. La poiesis, dice el texto de W. Carr, se rige por una forma de conocimiento que Aristóteles denominó techne y que nosotros conocemos como conocimiento técnico, es decir, lo que rige la poiesis es la técnica.
La praxis es el objetivo de la actividad práxica diferenciándose de la actividad técnica en que no trata de conseguir un bien material o mecánico sino moral el cual no es ajeno al medio, ha de estar dentro de la acción, ha de ser buena, moralmente valiosa.
Concluyendo: “ni la teoría ni la práctica gozan de preeminencia: cada una modifica y revisa continuamente a la otra”
Mi opinión personal respecto a la práctica educativa creo que debería apoyarse en la teoría pues es la viva experiencia de las situaciones pero contada por otras personas. Me parece interesante la idea que se refleja en el texto sobre la importancia del juicio ético como factor determinante en la práctica educativa y la moralidad a la hora de actuar. Estoy de acuerdo con desechar la idea de que practica y teoría son antónimos pues como ya he comentado son complementarios entre si.
esto es una prueba
HOLAA es to es una prueba.
Esto de los blogs me parece genial!! una genial idea para hablar de las cosas de clase.
ahora no puedo escribir nda sobre la clase ni sobre el texto porque me tengo que ir a clase!!
porcierto dentro de dos semanas me voy a VENECIAAAA alguna opción que visitar??
ciaooo
Esto de los blogs me parece genial!! una genial idea para hablar de las cosas de clase.
ahora no puedo escribir nda sobre la clase ni sobre el texto porque me tengo que ir a clase!!
porcierto dentro de dos semanas me voy a VENECIAAAA alguna opción que visitar??
ciaooo