Georgeos D�az-Montexano. Fil�sofo y Cient�fico

La-Atlantida-de-Platon-desde-la-polemica y-el-rigor-cientifico. La-Atlantida-Cient�fica.

La-Atlantida-de-Platon-desde-la-polemica y-el-rigor-cientifico. La-Atlantida-Cient�fica.

Fuente : AtlantisDiscovery.com
http://DiscoveryAtlantis.sytes.net/

La-Atlantida-de-Platon-un-Imperio-Ibero-Mauretano-de-la-Edad-del-Bronce

La Atl�ntida Cient�fica. La Atl�ntida de Plat�n desde la pol�mica y el rigor cient�fico.

Investigador hispano-cubano lanza un nuevo libro sobre la Atl�ntida desde una �ptica cient�fica. Se trata del estudio paleogr�fico, filol�gico y documental m�s profundo y extenso realizado hasta la fecha.

/DiscoveryAtlantis.sytes.net/ El investigador Georgeos D�az-Montexano ha publicado recientemente una extensa obra que recoge el trabajo de investigaci�n m�s extenso que existe sobre la tan buscada y hasta la fecha no econtrada civilizaci�n atl�ntica que Plat�n denomin� justamente con el nombre de Atlantis y que desapareci� por causa de un tsunami.

D�az-Montexano ha conseguido reunir la mayor cantidad de evidencias y datos cient�ficos de calidad sobre la Atl�ntida. Ha sido el primero en enviar un informe cient�fico a la UNESCO sobre el hallazgo de unos posibles restos arqueol�gicos descubiertos bajo las aguas del estrecho de Gibraltar y las costas de Andaluc�a en varios puntos, desde Barbate hasta C�diz y Huelva, defendiendo ante la UNESCO que podr�an ser restos de la propia Atl�ntida o de la no menos buscada -tambi�n sin �xito- Tartessos.

No existe actualmente otra teor�a que pueda reunir tantos puntos que coincidan con las palabras o descripciones de Plat�n como la que defiende el investigador hispano-cubano Georgeos D�az-Montexano, quien ha logrado establecer que la teor�a que �l defiende de Atlantis como un imperio o emporio Ibero-Marroqu� (que tambi�n defiende Jonas Berghman, para la parte africana), es la �nica que tiene verdaderas probabilidades de �xito en un futuro, cada vez m�s pr�ximo. Esta realidad molesta o indigna bastante, por una parte, a los que creen en otras teor�as o en las afirmaciones de determinados "maestros espirituales" y por otra a los esc�pticos m�s radicales y nihilistas que niegan rotundamente hasta el derecho a investigar este enigma hist�rico.

Como bien expone Georgeos D�az: "...solamente unos cuantos puntos de los que he conseguido verificar y que sustentan mis hip�tesis y teor�a, bastar�an para convencer a cualquier persona racional, seria, que no sea fan�tica y que verdaderamente busque la verdad, est� donde est�, sea cual sea y caiga quien caiga. Ser�an m�s que suficientes para convencer hasta el m�s esc�ptico del planeta, al menos de un hecho, que es el siguiente: si Atlantis, como civilizaci�n, como imperio y como una gran ciudad o emporio, existi� alguna vez, si de verdad existi�, solamente puede haber estado entre el suroeste de Iberia o Espa�a y el noroeste de Marruecos...", porque -seg�n este investigador- son indiscutibles los siguientes puntos:

1. La isla o pen�nsula (en griego 'NHSOS') de Atlantis se hallaba "del lado de", "junto a" o "delante" (en griego 'PRO') de las Columnas de H�rcules (Gibraltar)

2. Una regi�n de la 'NHSOS' Atlantis se llamaba 'Gadeira' (C�diz) y se extend�a -o llegaba- hasta las mismas Columnas de H�rcules (Gibraltar)

3. La 'NHSOS' Atlantis se hallaba junto a las costas del "brazo de mar o golfo del Atl�ntico" (en griego 'ATLANTIKOU PELAGOS'), actual Golfo de C�diz.

4. Despu�s de pasar la 'NHSOS' Atlantis, exist�an "otras islas" (en griego 'ALLAS NHSOI'), "enfrente y hacia arriba", como se precisa en los textos m�s antiguos escritos en griego y lat�n. Estas islas ser�an las Madeiras, las Azores, las Islas Brit�nicas e Irlanda, y hab�a enfrente, una "terra firma" o continente (en griego 'EPEIROS'), que podr�a ser Groenlandia, o -aunque menos probable- parte de Canad� y Am�rica del Norte.

5. Desde la NHSOS Atlantis, situada "encima", "sobre" (en griego H�PER) o junto a de las Columnas de H�rcules (Gibraltar), afirma Plat�n que se internaron por todo el interior hasta llegar a la Thyrrenia y el Asia, por la parte de Europa, mientras que por la parte de �frica (Libia), lo hicieron hasta Libia y Egipto; lo cual confirma que la isla o pen�nsula Atl�ntica o de Atlantis se hallaba junto a las Columnas de H�rcules, al occidente del Mediterr�neo, porque adem�s de estar en esa situaci�n (como afirma Plat�n), si analizamos la l�gica geogr�fica, observamos que hacia el este est�n los pueblos del Mediterr�neo que coloniz� Atlantis y hacia el oeste est�n las otras islas (Madeiras, Canar�as, Brit�nicas, Irlanda, Islandia, Azores, Caribe, etc.) y despu�s de estas islas se halla el continente (posiblemente Groenlandia y parte de Canad� y EE.UU.).

Como bien expone Georgeos D�az:

�...Todo encaja con una l�gica tan evidente que resulta alarmante que todav�a existan personas que no quieran ver estos hechos, que demuestran, de manera incuestionable que -si Atlantis existi�- solamente pudo estar muy cerca de las Columnas de H�rcules, entre el suroeste de Iberia y el noroeste de Marruecos. En cuanto a la ubicaci�n de la acr�polis, esta estar�a en alg�n punto de la costa, muy cercano de las Columnas de H�rcules (Gibraltar), y a unos cincuenta estadios de la costa, o sea, a unos 9 o 10 kil�metros, seg�n precisa Plat�n. Es absurdo seguir buscando Atlantis en ninguna isla del interior del Mediterr�neo o en ninguna otra isla del exterior del Atl�ntico, y mucho menos en Am�rica o en Indonesia. Los datos que ofrece Plat�n son incuestionables. Si existi� realmente una ciudad en la que Plat�n basar�a su escrito sobre la Atl�ntida, todos los indicios apuntan hacia una �nica direcci�n: el tri�ngulo formado por las Columnas de H�rcules (Gibraltar, Tarifa, Barbate, Trafalgar), la regi�n de Gadeira (C�diz, Huelva) y la regi�n del Atlas (costa atl�ntica de Marruecos). La soluci�n del misterio final, es decir, si existi� o no existi� la acr�polis o ciudad de Atlantis, solamente depender� de si se descubre en las costas de Iberia o en las costas de Marruecos, como tambi�n defiende el colega sueco Jonas Berghman..."

El investigador hispano-cubano llama la atenci�n sobre otros puntos descritos con absoluta claridad en el relato de Plat�n:

6. Los Atlantes ten�an una escritura muy antigua (fechas deducibles del texto, desde el 9000 hasta finales de la Edad del Bronce). Los tartessios son el �nico pueblo de la antig�edad (de todo el Occidente del Mundo antiguo) reconocidos por tener el sistema de escritura, leyes y tratados de mayor antig�edad de toda la tierra, nada menos que 6000 a�os de los tiempos de Estrabon, o sea, desde hace 8000 a�os.

7. Una isla o pen�nsula (NHSOS) que mantuvo contacto (guerras, colonizaciones, etc.) con pueblos del Mediterr�neo como los griegos; por consiguiente deber�an hallarse en el �rea propuesta como cuna de Atlantis evidencias arqueol�gicas incuestionables de contacto con los griegos antiguos.

8. La ciudad principal o acr�polis de Atlantis estaba en una isla circular, cerca de la costa, rodeada de varios fosos circulares conc�ntricos, donde algunos canalizaban el agua del mar y desde el centro de la isla hasta el exterior, o sea, hasta el mar, hab�a un canal recto.

Los puntos 1, 2, 3, 4 y 5 citados arriba -apunta Georgeos D�az- "...obligan a mirar a una �nica �rea de todo el planeta tierra, la comprendida por la isla o pen�nsula ib�rica, Gibraltar, C�diz y el Atlas (Marruecos)..."

El punto 6 tambi�n nos obliga a mirar hacia Iberia, pues de todo el Occidente del Mediterr�neo, Iberia es la �nica NHSOS (isla/pen�nsula) donde se testimonia una escritura casi tan antigua como la de la Atl�ntida. Lo que sumado a los cuatro puntos anteriores descarta por completo la mera casualidad.

El punto 7 igualmente nos obliga a dirigir la mirada hacia Iberia, pues es la �nica pen�nsula o gran isla situada en el extremo occidente del Mediterr�neo, junto a las Columnas de H�rcules (Gibraltar), con una regi�n llamada Gadeira y pr�xima al Atlas (marruecos) que adem�s mantuvo contactos reales con el mundo griego.

Sobre el punto 8 hay que destacar que, tambi�n en Iberia, es donde �nico se han hallado pruebas f�sicas -en este caso, arquitect�nicas y arqueol�gicas- de la existencia de al menos dos ciudades con este mismo esquema que fueron fundadas en la Edad del Cobre y que perduraron hasta finales de la Edad del Bronce, una en Ja�n y la otra en Madrid.

Por otra parte, en Iberia ha aparecido igualmente la mayor concentraci�n de todo el planeta de motivos simb�licos id�nticos al esquema de Atlantis de varios anillos conc�ntricos con una canal que sale desde el centro y que llega hasta el exterior de los anillos, presente en los petroglifos y en las decoraciones de cer�micas Tart�sicas e Ib�ricas.

Aunque estos 8 puntos bastar�an por si mismos, podemos considerar otro no menos importante, como tambi�n se�ala D�az-Montexano, tradiciones hist�ricas y leyendas sobre la Atl�ntida y los Atlantes y hasta una genealog�a de reyes Atlantes (puesta en duda por algunos) presente en la historiograf�a hasta los tiempos medievales, s�lo se han registrado en la pen�nsula Ib�rica.

Georgeos D�az-Montexano se considera un investigador serio que sigue un m�todo y una metodolog�a propia, adem�s de las habituales metodolog�as cient�ficas. Sigue, o m�s bien "persigue" -como el mismo puntualiza- el m�todo cient�fico. "...Otros prefieren seguir el m�todo esot�rico, ufol�gico, xenogen�tico extraterrestre; el nihilista o esc�pticismo radical, etc. Cada cual tiene derecho a usar el m�todo que m�s considere acorde con su nivel intelectual o espiritual. Es un derecho de todos los seres humanos..."

En efecto, si alguien prefiere creer m�s en Von D�niken y sus hip�tesis extraterrestres para sacar sus conclusiones sobre la Atl�ntida antes que guiarse por el trabajo m�s profundo que jam�s se halla realizado sobre la Atl�ntida de Plat�n, desde las fuentes m�s antiguas conocidas escritas en griego, lat�n y egipcio, y en las pruebas geogr�ficas, topon�micas, geol�gicas, sismol�gicas y arqueol�gicas, que aparecen bien expuesta en las investigaciones de Georgeos D�az, est� en su derecho, y todos debemos respetar ese derecho, aunque no estemos de acuerdo. Nos guste o no, as� funciona la b�squeda del saber. Cada cual decide como buscar la verdad.

Resumiendo: estos simples puntos recogidos en el Pack-Ebook de la "Atl�ntida Cient�fica" de Georgeos D�az-Montexano, evidencian que la teor�a m�s correcta, la que m�s se ajusta a la verdad, es la que defienden el sueco Jonas Berghman y el hispano-cubano Georgeos D�az-Montexano, con relaci�n a Atlantis como un reino o emporio Ibero-Mauretano (o Ibero-Marroqu�) de la Edad del Bronce, cuyo coraz�n o eje central se hallaba en las Columnas de H�rcules (Gibraltar) y la regi�n de Gadeira (C�diz), y que sucumbir�a ante el impacto de un gran tsunami, precedido de varios terremotos... pero ya lo dice el refr�n:

"no hay peor ciego, que el que no quiere ver"

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Web oficial sobre el libro de la "Atl�ntida Cient�fica" de Georgeos D�az-Montexano:
http://www.ArqueoTour.com/atlantis/georgeos-diaz/
Web Resumen del Libro y los Pack-Ebooks:
http://www.ArqueoTour.com/atlantis/libros/

Datos de Contacto: Maria Fdez-Valmayor librodelaatlantida@Arqueotour.info
http://www.ArqueoTour.com/atlantis/news/
http://www.ArqueoTour.com/atlantis/libros/

Plat�n describi� a Iberia con el nombre de la Atl�ntida afirma investigador hispano....

Plat�n describi� a Iberia con el nombre de la Atl�ntida afirma investigador hispano....

Fuente: DiscoveryAtlantis.sytes.net Madrid 22-12-2005

Plat�n describi� a Iberia con el nombre de la Atl�ntida afirma investigador hispano.

Plat�n, el c�lebre fil�sofo ateniense, describi� a la pen�nsula de Iberia y al noroeste de Marruecos con el nombre de Atlantis, afirma el investigador hispano-cubano Georgeos D�az-Montexano.

Las pruebas se hallan en los textos m�s antiguos conocidos de los di�logos del Timeo y el Critias, escritos en griego sobre viejos c�dices medievales.

D�az-Montexano ha hallado pruebas incuestionables de que el maestro griego estaba describiendo en todo momento a la pen�nsula ib�rica y a parte de las costas atl�nticas marroqu�es cuando hablaba de la isla o pen�nsula que �l denomin� Atl�ntica o Atlantis, seg�n los datos recogidos anteriormente por el sabio y legislador griego Sol�n en la ciudad egipcia de Sais, alrededor del a�o 560 a. C.

Entre las pruebas m�s s�lidas se halla la utilizaci�n de top�nimos reales tales como Gadeira (actual C�diz), Elasippos u Olisippos (nombre antiguo de la actual Lisboa), las Columnas de H�rcules (Estrecho de Gibraltar) y el nombre del golfo de C�diz, denominado en griego como ATLANTIKOUS PELAGOS, o sea, "Pi�lago del Atl�ntico".

Tanto el nombre de las Columnas de H�rcules, como denominaci�n del estrecho de Gibraltar, como el nombre del brazo de mar o pi�lago del Atl�ntico (actual Golfo de C�diz) ya eran conocidos por los griegos desde antes de los tiempos de Sol�n, como ha demostrado D�az-Montexano tras el profundo estudio paleogr�fico, filol�gico y lexicogr�fico que viene realizando desde hace m�s de 10 a�os sobre los textos m�s antiguos conocidos del Timeo y el Critias de Plat�n escritos en c�dices griegos.

"... la mayor�a de los autores que est�n empe�ados en re-localizar a la Atl�ntida en otros lugares del mundo como la India, Chipre o m�s recientemente en Israel, afirman categ�ricamente que Plat�n (o Sol�n) cometieron errores y se equivocaron en todos los top�nimos o nombres de lugares geogr�ficos... Por desgracia, �ste es el camino m�s f�cil, adem�s del �nico que les queda a todos los que quieren re-ubicar a la Isla-Pen�nsula Atl�ntica o de Atlantis all� donde m�s les apetece..." -comenta D�az-Montexano con cierta preocupaci�n.

Por ejemplo, el periodista chileno Jaime Manuschevich viene afirmando desde hace unos tres a�os que "...en la �poca en que fue narrado a Sol�n el mito por los egipcios, es imposible que estos le hubiesen dicho que estaba en el Atl�ntico, ya que ese nombre no se us� hasta dos siglos despu�s, justamente en la �poca de Plat�n..." Sin embargo, el hispano-cubano Georgeos D�az-Montexano demostr� -hace ya m�s de cuatro a�os- que afirmaciones como estas son completamente err�neas, pues el nombre del Atl�ntico ya es mencionado en varios autores anteriores a Sol�n como Estes�coro, quien no solamente menciona el Atl�ntico sino que adem�s identifica de manera muy clara al estrecho de Gibraltar en los mismo t�rminos del Atl�ntico en su uni�n con el Mar interior o Mediterr�neo. Estes�coro escribi� poco antes de la visita de Sol�n a Sais, y describe al "pi�lago del Atl�ntico" con el mismo t�rmino usado por Plat�n mucho despu�s, y lo mismo puede decirse de otros autores como Eficarmo, �bico, Exkylas y Fer�cides, mientras que antes de Plat�n, Eur�pides, P�ndaro y el mismo Her�doto ya mencionan al Atl�ntico y a las Columnas de H�rcules junto a Gadeira o C�diz. Todo esto evidencia dos hechos verdaderamente preocupantes: los autores que afirman que antes de Plat�n o de Sol�n los griegos o egipcios no conoc�an el Atl�ntico o bien ignoran estas evidencias o bien las callan por conveniencia.

Como bien demuestra D�az-Montexano, desde antes de Plat�n -y ya desde los tiempos del mismo Sol�n- los griegos conoc�an los t�rminos y lugares denominados como Columnas de H�rcules, mar o pi�lago del Atl�ntico y la regi�n de Gadeira en la �nica �rea geogr�fica de todo el planeta en que siempre las ubicaron, es decir, en torno al actual estrecho de Gibraltar, entre las costas de Iberia y Marruecos. Mientras que los egipcios ya hab�a traspasado las Columnas de H�rcules situadas en el estrecho de Gibraltar desde los tiempos del Fara�n Nekao, antes de Sol�n.

"... no existe ninguna referencia de la antig�edad -ni anterior ni posterior a Plat�n- que re�na a todos estos top�nimos y lugares en una misma �rea geogr�fica que no sea la del entorno del estrecho de Gibraltar. Definitivamente no ha sido Plat�n ni Sol�n quienes han cometido errores sino los autores modernos, quienes incluso parece que no han estudiado lo suficiente a los autores antiguos y las fuentes primarias..." afirma con rotunda seguridad el escript�logo hispano-cubano.

Antes de Plat�n los griegos y los egipcios (que al parecer son la fuente de Sol�n) conoc�an bastante bien los t�rminos del Atl�ntico y el Mar Rojo, a pesar de que Manuschevich diga lo contrario, ya sea por desconocimiento o por omisi�n intencionada. No solo existen referencias antiguas anteriores a Plat�n sino que adem�s lo confirma la arqueolog�a, pues griegos y fenicios navegaron y establecieron colonias tanto en las costas Ibero-Marroqu�es y del Atl�ntico como en las costas del Mar Rojo, desde mucho antes de Plat�n, y anterior a la estancia de Sol�n en Egipto.

��Las comparaciones geogr�ficas entre lugares parecidos a los que describe Plat�n no tienen -ni tendr� jam�s- ninguna base s�lida digna de ser considerada como seria o rigurosa sino se ajustan a las correctas identificaciones topon�micas ofrecidas por Plat�n. Islas y pen�nsulas existen en todos los rincones de la tierra; grandes llanuras rodeadas de monta�as, estrechos, golfos o brazos de mar, �reas mineras y zonas s�smicas con posibilidades o huellas de antiguos terremotos y tsunamis tambi�n existen por casi todo el planeta, pero la cuesti�n sigue siendo que el �nico lugar de la tierra donde se re�nen todas esas caracter�sticas con los nombres o top�nimos que ofrece Plat�n (referenciados por otros autores antiguos anteriores y posteriores) sigue siendo entre la pen�nsula de Iberia y el noroeste de Marruecos, con el estrecho de Gibraltar como eje central�� resume D�az-Montexano.

El investigador hispano-cubano demuestra que el imperio Atlante descrito por Plat�n es la civilizaci�n precisamente conocida por los arque�logos como �civilizaci�n Atl�ntica del Bronce�, en este caso la que se extendi� por el suroeste de Iberia y el Noroeste de Marruecos. Esta civilizaci�n es pre-tart�sica, aunque es m�s que probable que los Tartessios fuera sus m�s directos herederos y los que trasmitir�an las tradiciones hist�ricas y leyendas sobre su imperio y el final catastr�fico de su ciudad-emporio principal a los egipcios, a trav�s de los marinos y mercaderes fenicios.

�sta es �en l�neas generales- la teor�a que defiende Georgeos D�az-Montexano, quien adem�s ha descubierto evidencias paleogr�ficas que confirman que la verdadera cronolog�a de la Atl�ntida, referida en los textos escritos en griego del Timeo y el Critias de Plat�n, es de unos 900 a�os antes de la visita de Sol�n a Sais que fue alrededor del 560 a. C. (o sea, entre el 1.460 y el 1.560 antes de Cristo) y no 9.000 a�os (11.560 a�os a.C.) como han cre�do hasta la fecha la mayor�a de los estudiosos e int�rpretes.

El comit� de la reuni�n cient�fica sobre hip�tesis de la Atl�ntida que se celebr� en julio del 2005 en Milos, Grecia, ha dictado veinticuatro puntos que deber�a reunir cualquier teor�a que merezca ser calificada como un intento serio de b�squeda de la verdad sobre el enigma de la Atl�ntida. De estos puntos, veintid�s est�n perfectamente demostrados en la teor�a del investigador hispano-cubano sobre la Atl�ntida como un imperio Ibero-Mauritano de la Edad del Bronce. En cuanto a los dos puntos no coincidentes, explica D�az-Montexano que, ��uno en realidad es absurdo, porque no se apoya en ninguna referencia exacta de Plat�n y el otro es err�neo o cuanto menos bastante ambiguo��.

El escript�logo hispano ha enviado una investigaci�n al comit� para demostrar con datos y hechos sus argumentos acompa�ados de una nueva propuesta o revisi�n sobre los puntos establecidos, pues tal y como han sido concebidos jam�s nadie podr�a demostrar la existencia de Atlantis, incluso ni aunque hallara la ciudad conc�ntrica circular sumergida en alg�n punto cercano a las costas Atl�nticas euro-africanas, frente a las Columnas de H�rcules.

Fuente: DiscoveryAtlantis.sytes.net Madrid 22-12-2005

��Bienvenidos!!

Bienvenidos al Blog sobre la Obra y Pensamiento del Cient�fico Hispano-Cubano Georgeos D�az-Montexano.

EL REY ESCORPI�N: HISTORIA Y LEYENDA

EL REY
ESCORPI�N: HISTORIA Y LEYENDA

Resumen sobre el filme
del "El Rey Escorpi�n"

El estreno en
1999 de una pel�cula titulada "La Momia" reaviv�
un g�nero cinematogr�fico en crisis desde la
�ltima entrega de Indiana Jones,
el cine de aventuras. Despu�s nos lleg� la segunda
entrega "El Regreso
de la Momia" y ahora nos llega "El Rey Escorpi�n", con la
peculiaridad
de que el protagonista de esta nueva aventura es el mismo Rey
Escorpi�n que apenas aparec�a en "El Regreso de la
Momia".

El Rey
Escorpi�n es protagonizado por Dwayne
Johnson, uno de los m�s
c�lebres luchadores de la WWF (World Wrestling
Federation)
conocido bajo el alias de "La Roca", nombre que de paso sea dicho
coincide bastante con uno de los significados del nombre egipcio del Rey
Escorpi�n, Uhj� o Uahj�, El Capturador o "El Duro",
entre otros significados. Este luchador es un aut�ntico
�dolo
deportista para miles de personas en los Estados Unidos de
Am�rica. No
cabe duda que por esta raz�n la Universal le ha contratado por
una suma
de cinco millones y medio de d�lares para encarnar al Rey
Escorpi�n.

Breve sinopsis

Sobre
la base de un cl�sico gui�n de historias de justicias y
venganzas, de
la lucha entre el bien y el mal, comienza esta Historia...

Hace unos cinco
mil a�os cuando a�n no exist�a el Egipto
Din�stico un guerrero llamado Memnon,
de implacable ambici�n, crey� que su destino era reinar
sobre las
tribus del Gran Desierto. Con un ej�rcito de b�rbaros a
su mando,
atraves� monta�as y llanuras esclavizando y matando a
todo aquel que se
le resistiera. Las estrategias de Memnon
eran conspiradas por una vidente y hechicera, que le aconsejaba en todo
momento sobre donde, cuando y como deb�a atacar. Era temido por
sus
enemigos, ya que sus m�todos eran despiadados y precisos. Nunca
perdi�
una batalla. A Memnon s�lo
le quedaban algunas tribus esparcidas por conquistar para hacerse con
el trono. Sabiendo que un �ltimo ataque de Memnon

era inevitable, las Tribus se unieron con el fin de derrotar a su
enemigo com�n. Contrataron para encabezar la misi�n a Mathayus
(Dwayne Johnson)
un descendiente de generaciones de guereros
Akkadios, entrenados en las artes
marciales. Su plan era eliminar a la hechicera y privar a Memnon

Mathayus

entra
en una batalla que le har� despertar su centro de fuerza y para
la cual
tendr� que hacer uso de todo su valor y toda su astucia.

de su recurso m�s
peligroso. As�,
Introduci�ndose
en el palacio de Memnon, en la
notoria ciudad de Gomorrah, Mathayus descubre que la vidente del
L�der malvado es una mujer, la bell�sima Cassandra. En lugar de matarla toma a
esta como reh�n, llev�ndosela al profundo y desolado
Valle del Los Muertos. Mathayus
esta convencido que su destino ser� confrontarse directamente
con el propio Memnon, aunque
�l y su banda de aliados se ver�n ampliamente superados
en n�mero por las huestes del malvado Memnon.
Las visiones de Cassandra

predijeron que Mathayus
morir�a en el Intento. Pero Mathayus
siempre ha vivido con la simple y profunda fe de su gente, bajo el lema
inspirador "Vivir en libertad y morir en paz".

Mathayus

esta convencido de que �l puede crear su propio destino.
Transcendiendo
su propia herencia, evoluciona de asesino, a leyenda, hasta terminar
convirti�ndose en el primer fara�n de Egipto, el Rey
Escorpi�n.

Como
filme de aventuras, desde luego que la acci�n est�
garantizada, ahora,
en cuanto al rigor hist�rico, es bastante escaso por no decir
nulo.
Aunque me temo que eso es lo que menos importa al gran p�blico.

FICHA
T�CNICA: The Scorpion King USA. 2002.

Direcci�n: Chuck Russell.

Gui�n: Jonathan Hales, David Hayter, William Osborne y Stephen
Sommers.

Producci�n: Sean Daniel, James Jacks, Vince McMahon, Kevin
Misher y Stephen Sommers.

M�sica: John Debney.

Fotograf�a: John R. Leonetti.

Montaje: Michael Tronick.

Int�rpretes:
Dwayne Johnson, Steven Brand, Kelly Hu, Michael Clarke Duncan, Grant
Heslov, Peter Facinelli, Ralph Moeller, Scott L. Schwartz, Andrei
Sterling y Sherri Howard. Cortes�a de Scorpion-King.com.

[FIN DEL RECUADRO SOBRE
EL FILME]

El rey Escorpi�n
como personaje hist�rico

El
verdadero y primer Rey Escorpi�n hace su
aparici�n en la Historia, hace poco m�s de 5000
a�os. A juzgar por las caracter�sticas tecno-tipol�gicas
de su tumba, la U-J del cementerio real de Abydos

-bastante similares a otras contempor�neas del per�odo de

Naqada

IIIa1-2.-
se puede igualmente considerar al primer Rey Escorpi�n como
de La Dinast�a 00 (la Dinast�a 00 es una
clasificaci�n propuesta por el egipt�logo E. van den Brink, 1992, para la etapa de Transici�n
del Delta del Nilo) Muchos
egipt�logos creen que el Rey Escorpi�n mas
que rey ser�a una especie de rebelde o jefe de alg�n
linaje local e
independiente. Por otra parte, la mayor�a de los investigadores
hablan
de dos reyes con igual nombre, "Escorpi�n I" y "Escorpi�n
II"; aunque otra parte considerable de los especialistas se
inclinan por considerar que se trataba de un solo Rey
Escorpi�n, el cual era un regente local de Hieraconpolis.

En
cuanto a la veracidad de ambos reyes, como personajes
hist�ricos, la
gran mayor�a de los especialistas no dudan en considerarlos como
tal,
pero como siempre ocurre en todas las investigaciones hist�ricas
de
tiempos tan remotos, existe igualmente un grupo de expertos que no ha
descartado la idea de que solo sean seres mitol�gicos, o
simplemente
otros reyes que usaron el jerogl�fico del Escorpi�n
como s�mbolo de realeza y poder, al igual que se hizo con el Halc�n
Horus,
y por consiguiente, que las evidencias reunidas hayan sido mal
interpretadas. Si bien no se puede descartar esta posibilidad, lo
cierto es que las pruebas de las que disponen los egipt�logos
apuntan a
considerar como m�s probable el car�cter hist�rico
de ambos personajes.

El Rey Escorpi�n: Evidencias
Arqueol�gicas sobre su reinado. Ubicaci�n
cronol�gica.

La
aparici�n de evidencias atribuibles al Rey Escorpi�n
II en Hierakonpolis ha hecho
posible que se le considere tambi�n como un rey Thinita. Estas evidencias proceden de las
excavaciones realizadas por J.E. Quibell entre 1897 y 1898 en esta ciudad cuyo
nombre griego significa nada menos que la Ciudad del Halc�n

y que antiguamente fue llamada por los egipcios como Nejen, La Joven, ciudad
consagrada al Joven Horus. Hoy
en d�a se conoce como Kom el Ahmar y se encuentra en la orilla Occidental del

Nilo al norte de Asu�n.

Por otra parte,
tanto del Rey Escorpi�n I como del supuesto Escorpi�n
II se
conocen muy pocas inscripciones jerogl�ficas. El estudio
epigr�fico de
las fuentes, as� como la tipolog�a de los objetos sobre
los cuales se
hallan las inscripciones arrojan una dataci�n, con toda
probabilidad,
anterior al c�lebre Rey Narmer
(representado mediante los jerogl�ficos fonogr�ficos de
un pez gato y un cincel), quien ha sido identificado con Menes o Min,
el primer rey de la Dinast�a I, seg�n la
cronolog�a real de la Aegyptiaca

de Manetho, sacerdote egipcio cuyo
nombre podr�a significar el "Guardi�n de los Libros",
seg�n el egipcio mni-tAw.t o "Guardi�n del
Conocimiento" (mni-zA)

La evidencia
m�s fiable de todas las aparecidas es la conocida "cabeza de
maza" en la que aparece claramente representado un personaje muy
parecido, estil�sticamente, al que aparece en la c�lebre Paleta
de Narmer. En esta fragmentada "cabeza
de maza" se puede apreciar al Rey Escorpi�n II
con su vestidura ritual, llevando sujeto a la cintura en la parte
posterior una cola de animal que algunos identifican con la de un
chacal y otros con la de un toro, y portando la Corona Blanca del Alto
Egipto, el Hjedyet La Luz del
Amanecer. El rey aparece adem�s realizando la ceremonia de
la apertura con la azada Mer,
un rito que alude a la acci�n de aqu�l que abre los
surcos, ya sea
para la creaci�n de un canal o dique o bien para la
fundaci�n de alg�n
edificio. Frente a su rostro aparece su nombre escrito con dos
jerogl�ficos egipcios, una Flor de siete p�talos,
correspondiente a la clasificaci�n num�rica M 86a del Grosses

Handw�rterbuch

�gyptisch-Deutsch:

die

Sprache

der

Pharaonen, y un
Escorpi�n (L 19); ambos jerogl�ficos muy
probablemente usados ya como logogramas

(signos palbras) y /o fonogramas (signos
fon�ticos) como explicaremos mas adelante.

Dibujo de la Cabeza de Maza del Rey
Escorpi�n II (�
crystalinks.com)

La parte
superior de esta pieza expone una serie de estandartes de los cuales
cuelgan un tipo de p�jaro conocido como avefr�a.
Este p�jaro se correspond�a con un jerogl�fico
ideogr�fico, rejyt
(G 23), usado para representar al pueblo, a la gente en general; al
estar sujeto por el pescuezo y colgando del estandarte expresa de
manera clara la idea de gente o pueblos que han sido dominados y
son ya s�bditos o vasallos. Sin duda, estos estandartes son
una
composici�n jerogl�fica que refleja las victorias del Rey
Escorpi�n,
al menos sobre unos siete pueblos o tribus; aunque es posible, si
tenemos en cuenta la porci�n faltante de la cabeza de la maza,
que
hayan sido nueve pueblos, siendo estas victorias, tal vez, el origen
de uno de los t�tulos reales m�s usados a lo largo de la
Historia de
Egipto por sus faraones: Pesedyut Pedyut (Los Nueve Arcos) El que Domina o Sujeta
a las Nueve Naciones. La Corona Blanca o Hjedyet
indica que Escorpi�n

era rey del Alto Egipto o sea de las Tierras del Sur, aunque no debe
descartarse del todo que a lo mejor apareciera representado
tambi�n con
la Corona Roja del Bajo Egipto, Las Tierras del Norte, en la parte
desaparecida de la cabeza de la maza. De no ser as�, entonces
s�lo
podr�amos interpretar esta escena como un suceso acontecido
antes de la
unificaci�n de las Dos Tierras, hecho que de todas maneras
siempre se
atribuye en las fuentes conocidas al Rey Narmer.

Esta cabeza de
maza adem�s de ser la obra maestra m�s importante del
per�odo proto-din�stico, es
adem�s el �nico objeto seguramente atribuible al Rey
Escorpi�n II. Resulta curioso que el nombre de este rey no
ha sido escrito dentro del cl�sico Serej
y con el Dios Horus encima; en su
lugar se ha tallado el jerogl�fico de una "roseta" de
siete p�talos, un s�mbolo o alegor�a del "Soberano"

como Horus; lo cual se
verifica a trav�s de una de las maneras de denominar a las flores,
que es muy parecida en su fon�tica al nombre de Horus. As� pues, la "roseta"
podr�a estar reproduciendo la palabra Hjurr.t
"flor", similar en su pronunciaci�n a Hjur o Hjor,

el nombre egipcio de Horus; lo que
se reafirma en el hecho de que una de las maneras de denominar al "Escorpi�n"
era, precisamente, Hjurr.

Detalle de la cabeza de Maza del rey
Escorpi�n II. (�

Francesco

Raffaele)

Otra evidencia del "Rey Escorpi�n" II es un grafito
hallado en la Nubia Superior, en Gebel Sheikh. En el Museo de Khartoum,
se puede apreciar una representaci�n de un escorpi�n
con un preso entre sus garras; probablemente una de las im�genes
m�s tempranas de este "Rey Escorpi�n", pero
no m�s temprana que las halladas en Gebel

Tjauti a unos 400 km
al sur de El Cairo en 1995 por los egipt�logos de la Universidad
de Yale, John
y Deborah Darnell,
y que tiene unos 5.250 a�os de antig�edad. Se trata de una
representaci�n tallada en una pared de piedra caliza. La escena
describe la procesi�n de un l�der regresando a la ciudad
de Abydos, tras derrotar a un rival
(representado como un hombre de pelo largo) de la localidad de Naqada, y en ella se aprecia tambi�n a
una ave de cuello largo con una Serpiente en el pico. S�mbolo
de la victoria del Orden sobre el Caos, y una pista muy importante para
el correcto desciframiento del enigma del verdadero nombre del Rey
Escorpi�n.

Por otra parte,
si bien parece bastante seguro que la Tumba real de "El Rey
Escorpi�n" I sea la conocida como U-J de Abydos, en cuanto a la sepultura del "Rey
Escorpi�n" II nunca se ha encontrado en realidad. No
obstante, existen varias propuestas, entre ellas, algunas
c�maras funerarias de Abydos B50 y
la tumba 1 de Hierakonpolis loc. 6,
seg�n Dreyer y Hoffman.

Tumba del Rey Escorpi�n I.
Cementerio Real de Abydos. Tumba Uj

(�
ancientegyptmagazine.com)

En
la misma �poca Protodin�stica
(3250 al 3050 a. C.) exist�an una serie de reyes o jefes de
tribus,
cuyos nombres eran igualmente tomados de otros animales, seg�n
se
desprende de algunas paletas protodin�sticas
como la conocida Paleta Libia o Tehenu.
As� tenemos el rey Oryx,
el rey Pez, el rey Toro, el rey Garza, el rey Perro o Chacal, el rey
Escorpi�n I y Escorpi�n II, el rey Halc�n I y
Halc�n II (?) el Doble
Halc�n, el rey Le�n, el rey Elefante, y el rey Cocodrilo.
En efecto, cualquiera de ellos pudo haber sido en realidad el
primer gobernante del Egipto Protodin�stico,
pero lo cierto es que, hasta la fecha, la egiptolog�a
acad�mica se decanta por la hip�tesis de considerar al Rey
Escorpi�n I

como el primer rey. Personalmente creo que el verdadero primer rey de
Egipto fue otro... Pero esto es otra historia que espero poder contar
mas adelante.

El Rey Escorpi�n:
El Enigm�tico Significado de su Nombre

La

Escriptolog�a

(D�az-Montexano,
1994), como disciplina auxiliar de la historia, la filolog�a y
la
antropolog�a, entre otras ciencias sociales, proporciona un
acervo
importante de buenas informaciones para el proceso de
reconstrucci�n
hist�rica del pasado. A trav�s de la escriptolog�a
o sea, el estudio cient�fico de las escrituras y las lenguas de
la
humanidad, podemos conocer cu�ndo y como surgieron las
escrituras como
soportes de las distintas lenguas de la antig�edad. As� es
como ahora
sabemos -por el an�lisis de este sistema tan peculiar,
maravilloso y
enigm�tico que es la escritura jerogl�fica egipcia- los
nombres de los
m�s antiguos reyes de Egipto, al menos desde la invenci�n
de este
sistema. Durante muchos a�os he escudri�ado en los
detalles m�s
profundos relativos a los or�genes de los jerogl�ficos
egipcios, y
estos estudios me han llevado a concluir que ya desde el principio
mismo, seg�n parece, la escritura jerogl�fica pas�
muy pronto de un
sistema meramente ideogr�fico o logogr�fico

o sea, de signos que equivalen a palabras o ideas (como un disco solar para
representar al Sol) al sistema fonogr�fico, es decir, signos que
equivalen a sonidos concretos como las s�labas o las
consonantes, por
ejemplo, el cincel del nombre de Nar-mer que reproduce el sonido biconson�ntico mr
.
En la mayor�a de las inscripciones protojerogl�ficas
y/o paleojerogl�ficas conocidas de
los tiempos Protodin�sticos

se advierte de manera muy clara el papel predominante de la propaganda
real y pol�tica, mezclada ya con s�mbolos
esot�ricos o
m�gico-religiosos.

Una vez llegado
a este punto intentaremos ahora descifrar uno de los mayores enigmas en
torno al Rey Escorpi�n, el de su verdadero nombre. La
egiptolog�a acad�mica ha decidido denominar a dos reyes protodin�sticos con este mismo nombre por
encontrar en las inscripciones asociadas id�nticos
jerogl�ficos de este insecto. Pero esto no es mas
que una de las tantas convenciones a las que estamos acostumbrados, a
veces de manera viciosa, los especialistas. Si bien es probable que el
jerogl�fico del escorpi�n aparezca en las inscripciones protojerogl�ficas de estos dos reyes de
igual nombre, s�lo como ideograma o logograma

de un escorpi�n, es decir, para representar a este insecto como
nombre
del rey, tambi�n es muy probable que se haya usado como
fonograma de
otra palabra o nombre sin relaci�n directa con el
escorpi�n o incluso
que este animal no fuera mas que un s�mbolo de la realeza, como
lo fue
tambi�n el halc�n.

Si partimos pues
de esta primera hip�tesis del uso del jerogl�fico del
escorpi�n (clasificaci�n
num�rica
L19) como logograma
o sea, como signo-palabra, podr�amos entonces advertir varios
nombres
posibles para este rey, seg�n algunas maneras conocidas en la
lengua
egipcia para denominar a este insecto de ardiente picadura; aunque bien
es cierto que los fil�logos s�lo aceptan para este animal
el valor logogr�fico de Serqe.t o Selqi.t,

el nombre dado a la diosa Escorpi�n. Ahora bien, si
partimos de la segunda hip�tesis, es decir, del uso del mismo
jerogl�fico no como logograma sino
como fonograma, entonces los posibles nombres de estos dos primitivos
reyes protodin�sticos ser�an
otros bien distintos, como veremos a continuaci�n.

A trav�s
de las inscripciones jerogl�ficas y hier�ticas
(variante cursiva de los jerogl�ficos), conocemos varias formas
egipcias de nombrar al escorpi�n que, muy probablemente,
respondan a
especies distintas o a pr�stamos ling��sticos, es
decir, a la
introducci�n en el l�xico de los antiguos egipcios de
nombres usados
por otras poblaciones vecinas del Valle del Nilo

para denominar a tales insectos. Algunos de estos nombres registrados
en los textos egipcios son: Dyanurruy,
Dyare.t, Dyedebe.t,
Hjet, Hjedyedye,
Hjeded, Hjurere,
Seru, Zerek, Serq.t o Selq.t, Uehj�, Tay y

Tenuta. Cualquiera de estas voces pudo haber sido el verdadero
nombre de los reyes Escorpion I y
Escorpi�n II. De todas ellas, s�lo tres
perduraron hasta la �poca copta o cristiana
relacionadas con el escorpi�n. Estas son:

ouaaxi

, Uaahji, voz derivada de Uhj�,

qlh

, Dchl�,
del egipcio Dyare.t o Dyre.t y selq, Selg
o Selch derivada del antiguo
egipcio Serk, Selk

o Selq.t.

Es
un poco dif�cil poder determinar con seguridad cu�l de
todas estas
formas anteriormente citadas pudo haber expresado el verdadero nombre
del Rey Escorpi�n. No obstante, la mayor�a de
los estudiosos coinciden en que el jerogl�fico del escorpi�n,
usado en el nombre de estos dos primitivos reyes era un logograma
e ideograma de este animal. Los egipt�logos de las principales
escuelas
han aceptado la existencia de al menos dos maneras de referirse al
escorpi�n, para aquellos tiempos: una denominativa del propio
insecto, Uhj� (copto Uaahji) y otra mitol�gica, Serq. Nombre que posteriormente fue dado
a una diosa conocida mas popularmente como Selqis

o Selqi.t, la Diosa
Escorpi�n. Es as� como en la actualidad se considera
que ambos reyes, Escorpi�n I y II, pudieron
llevar como nombre Uhj� o Uahj� (corregido desde el copto Uaahji) o bien Serq.
Mi hip�tesis es que el verdadero nombre de estos dos reyes que
adoptaron al Escorpi�n para expresar sus nombres, era Uahj�,
el cual no s�lo pod�a ser el nombre de este animal en
aquellos tiempos,
seg�n se deduce de las inscripciones halladas sino que,
adem�s, perdur�
hasta el egipcio de los tiempos cristianos como Uaahji;
seg�n parece, la principal manera de referirse al escorpi�n.

Selqis o Selqi.t, la Diosa Escorpi�n.

Por
otra parte, este nombre egipcio del escorpi�n, Uahj�, est� relacionado con
otras palabras como pescador, hombre de mar, capturar, apresar,
destruir, picar y cortar; por lo que es mas que probable
que el nombre de estos dos reyes Escorpi�n o sea, Uahj�, no s�lo denominara a
este animal sino que tambi�n se usara como apelativo de El Capturador. Esto se ratificar�a en
las inscripciones sobre el Rey Escorpi�n I de la zona
de Gebel

Tjauti

comentadas arriba. Como ya se dijo, en ella se aprecia tambi�n a
una Ave de cuello largo con una Serpiente en el pico,
precisamente una de las maneras de escribir en jerogl�ficos capturar,
pezcar o cazar, que igualmente
se transcrib�a fon�ticamente como Uhj�
o Uahj�, y que ha perdurado
en la lengua copta como

ouooxe

(Uoohje) Esta combinaci�n de signos
ser�a una antigua y primitiva variante del jerogl�fico
clasificado como G51, una especie de cig�e�a o garza
de cuello largo con un pez en la boca, que al llevar una serpiente,
probablemente val�a tambi�n como un s�mbolo
esot�rico de la Victoria del Orden sobre el Caos, como
ha sugerido el matrimonio de egipt�logos compuesto por Deborah y John Darnell. En esta misma roca se aprecia a un Halc�n

(Hwr) tallado sobre un Escorpi�n
(Hwrr). El
halc�n era un s�mbolo establecido del dios Horus, y con este animal fue identificado
el rey a lo largo de toda la historia egipcia. Deborah
y John

Darnell

afirman que �ste podr�a ser el mismo Rey
Escorpi�n I al que ser�a destinada la tumba de U-j,
que los arque�logos alemanes, dirigidos por G�nter
Dreyer, excavaron en Abydos.

En
relaci�n con estos reveladores signos o jerogl�ficos
hallados en Gebel Tjauti,
Los Se�ores de Darnell

comentan: "Tal vez no est�n dispuestos como frases y oraciones
gramaticales, como en la escritura desarrollada, pero los signos
est�n
agrupados de una manera que transmiten un significado
simb�lico.
Se trata del registro de una operaci�n militar para establecer
el
control sobre una regi�n de reinos peque�os en conflicto
y constituye
la proclamaci�n del triunfo del orden sobre el caos o,
simplemente, la victoria. Los citados autores han conjeturado
tambi�n que esta victoria del supuesto Rey
Escorpi�n,
posiblemente haya sido decisiva para unificar el Sur de Egipto y crear
la unificaci�n total del pa�s. Hecho hist�rico que
se supone aconteci�
alrededor de 3100 AC. y que ha sido
atribuido siempre al rey Narmer.

Seg�n las
informaciones de que dispongo, ni sus descubridores los Se�ores
de Darnell ni expertos de la talla de W.
Vivian Davies y Ren�e
Friedman, quienes han estudiado estas
inscripciones, han notado a�n esta coincidencia
existente entre los jerogl�ficos del ave de cuello largo
con una serpiente en el pico, que aparece en las inscripciones de Gebel Tjauti y el ave
de cuello largo con una serpiente o pez en el pico que se
us� como jerogl�fico tambi�n para escribir en
�pocas posteriores las acciones de capturar, pezcar o cazar, ni como,
precisamente, estos jerogl�ficos se transcrib�an
fon�ticamente como Uhj�

o Uahj�, igual que uno de los
nombres m�s antiguos del Escorpi�n.
Esta observaci�n que acabo de hacer podr�a constituir una
aut�ntica
confirmaci�n sobre mi hip�tesis de traducir el verdadero
nombre del Rey Escorpi�n como Uhj�
o Uahj�, El Capturador o si se prefiere El
Cazador. A trav�s de la lengua copta se infieren
tambi�n otros posibles significados para este nombre de Uahj�, como por ejemplo: "El
Duro", "El Implacable", o El Libertador. Pero la relaci�n existente entre el
nombre del Escorpi�n, Uahj�,
y el jerogl�fico de El Capturador,
compuesto por un p�jaro

de cuello largo con una serpiente en el pico, tambi�n
Uahj�,
deja muy pocas dudas sobre cu�l ser�a la
traducci�n m�s correcta, la
pronunciaci�n m�s aproximada y el verdadero significado
m�s directo y
exot�rico (no esot�rico) del nombre del Rey
Escorpi�n.

El Rey Escorpi�n:
Simbolismo esot�rico y m�gico-religioso

Desde un punto
de vista m�s esot�rico o m�gico-religioso,
podr�amos intentar introducirnos en el significado m�s
oculto de su
nombre y de los jerogl�ficos y s�mbolos hallados en la
tumba U-j de Abydos. Esta sepultura Protodin�stica ha sido atribuida al Rey
Escorpi�n I, y en ella se han encontrado varias
inscripciones con jerogl�ficos del Escorpi�n

Uahj�

que da nombre a este rey. Junto a estas inscripciones se han
descubierto tambi�n algunas etiquetas de marfil con otros
jerogl�ficos,
cuyos significados se nos presentan m�s esot�ricos
a�n. En las citadas
etiquetas podemos observar jerogl�ficos que equivalen a palabras
(signos logofonogr�ficos) y otros
que
reproducen sonidos conson�nticos (signos fonogr�ficos)
que pueden ser
le�dos sin apenas dificultad. As� es como podemos
descifrar varios
mensajes que, sin duda alguna podr�an estar relacionados con el
Mundo m�gico-religioso y esot�rico de
aquellos tiempos.

Etiqueta
de la Tumba Real Uj de Abydos con el nombre del Rey Escorpi�n I (�
ancientegyptmagazine.com)

Por ejemplo, una
inscripci�n que nos presenta a una serpiente cobra sobre
dos montes o elevaciones y seguido de una media luna
o b�veda celeste del que parece salir un rayo o cetro,
puede ser traducida -a trav�s de su identificaci�n con
los jerogl�ficos I10, N26 y N3 de la clasificaci�n num�rica
del Grosses

Handw�rterbuch

�gyptisch-Deutsch:

die

Sprache

der

Pharaonen

- como La
Monta�a del Ocaso o Pa�s del Ocaso,
probablemente una forma de referirse al Amenti,

La Sagrada Tierra del Oeste, El Mundo de Osiris, donde
las almas de los difuntos que son justos viajan despu�s de la
muerte.
Aunque por otra parte, al no tratarse de una manera t�pica de
referirse
al Amenti, podr�amos
tambi�n considerar la posibilidad de que se trate, simplemente,
de una alusi�n a la tierra de origen del Rey
Escorpi�n. En este sentido, es notorio se�alar que,
precisamente, una de los escorpiones m�s venenosos y
peligrosos de toda �frica es el Escorpi�n de las
Monta�as del Atlas (Androctonus mauritanicus) o sea, de las Monta�as
del Ocaso.
Independientemente de que pudiera tratarse de otra especie cualquiera,
es innegable el gran parecido que presenta el escorpi�n de estos
jerogl�ficos protodin�sticos,
de alargadas y estrechas pinzas con la especie occidental Mauritana o Escorpi�n
del Atlas.

Quiz�s no
sea una mera casualidad que, la antiqu�sima diosa Escorpi�n,

Sarqi.t

, o Selqi.t
(en el copto era

selq

, Selg o Selch,

y proven�a del antiguo egipcio Serk,
Selk o Selq.t)
que los griegos llamaron Selquis,
fuera identificada con el Occidente. De hecho, era la diosa regente de
este punto cardinal como protectora del vaso canope que representaba a Kebehjsenuf, y una de las guardianas del
sarc�fago del fara�n; misi�n que compart�a
con Isis, Neftis
y Neith. Como tampoco ser�a otra
casualidad que otro dios Escorpi�n llevara como nombre Tay La Puerta o Entrada, y que esta
divinidad o entidad m�gica fuera, precisamente, un Guardi�n
de la Puerta del Otro Mundo; ese misterioso lugar ubicado
tambi�n en alg�n punto indeterminado del Occidente.

Los escorpiones,
en general, se valen de sus grandes pinzas alargadas para capturar
a sus presas; caracter�stica esta por la que muy probablemente
los
primitivos egipcios escoger�an a este insecto como
s�mbolo para
expresar la acci�n de capturar, apresar o cazar
a
una presa. De ah� que uno de los nombres usados (quiz�s
el m�s antiguo)
por los egipcios para referirse a este animal, sea precisamente el de Uahj�, es decir, el Capturador o el Apresador, en el
copto (la lengua egipcia de la �poca cristiana) es

ouaaxi

Uaahji

, voz derivada del antiguo egipcio Uhj�.

Pero...
�porqu� un rey del Antiguo Egipto Protodin�stico
escoger�a como nombre real y s�mbolo propio a un
Escorpi�n? Creo que la
explicaci�n estar�a en las incre�bles
caracter�sticas de supervivencia
y peligrosidad que presenta este ar�cnido. Los primitivos
habitantes de
la cuenca del Nilo seguramente
habr�an
conocido las caracter�sticas m�s generales de este animal
que son: una
gran agilidad, ferocidad y peligrosa picadura; adem�s de una
gran
resistencia para soportar el calor, la falta de agua y largos periodos
de ayuno. Esto ser�a mas que
suficiente
para que, en este caso, un par de reyes o jefes de algunas tribus o
clanes adoptaran a este animal como nombre propio y s�mbolo
her�ldico
de Poder y Magia. La hembra del Escorpi�n es
mucho m�s
poderosa que el macho; raz�n, m�s que probable, por la
que se invocar�a
de manera preferente su protecci�n tot�mica bajo la forma
de la Diosa Escorpi�n.
En ocasiones, como en la mayor�a de los ar�cnidos, una
vez terminada
las relaciones sexuales entre ambos escorpiones la hembra captura al
macho escorpi�n y lo devora. Esto lo debieron saber muy bien los
egipcios cuando decidieron identificar a este animal con una divinidad
femenina como Serqe.t o Selqi.t, d�ndole a esta divinidad

mucho m�s relevancia que a otros dioses escorpiones
machos los cuales ocuparon siempre un lugar secundario.

Otras etiquetas
de la misma tumba de U-j de Abydos del Rey
Escorpi�n I hablan tambi�n del Pa�s de Aj o Pa�s del
Esp�ritu-Glorificado. Le�do de manera imprecisa como

Monta�a de la Luz. El Pa�s de Aj o del Esp�ritu-Glorificado,
podr�a ser tambi�n una alegor�a m�s del Amenti o el Mundo del M�s
All�, ya que el t�rmino Aj,
que en copto se escrib�a como

(pronunciado ij) era usado con frecuencia para
denominar al difunto como esp�ritu o demonio, en
el sentido hel�nico de genio. De cualquier forma, todo
parece indicar que el concepto egipcio de Aj

o Ij representada al difunto como
esp�ritu ya glorificado o puro.

Etiquetas pertenecientes al Rey
Escorpi�n I halladas en su Tumba Real Uj
en Abydos (�
ancientegyptmagazine.com)

En
cuanto al origen de su nombre, conocemos varias formas egipcias de
nombrar al escorpi�n que, muy probablemente, respondan a
especies
distintas o a pr�stamos ling��sticos, es decir, a la
introducci�n en el
l�xico de los antiguos egipcios de nombres usados por otras
poblaciones
vecinas del Valle del Nilo para denominar
a tales insectos. A trav�s de las inscripciones
jerogl�ficas y hier�ticas
(variante cursiva de los jerogl�ficos) se ha podido determinar
que
algunos de estos nombres registrados en los textos egipcios son: Dyanurruy, Dyare.t,
Dyedebe.t, Hjet,

Hjedyedye, Hjeded,
Hjurere, Seru,
Zerek, Serq.t
o Selq.t, Uehj�,

Tay y Tenuta. Cualquiera de
estas voces pudo haber sido el verdadero nombre de los reyes Escorpion I y Escorpi�n II.
De todas ellas, s�lo tres perduraron hasta la
�poca copta o cristiana relacionadas con el escorpi�n.
Estas son:

ouaaxi

, Uaahji, voz derivada de Uhj�,

qlh

, Dchl�,
del egipcio Dyare.t o Dyre.t y selq, Selg
o Selch derivada del antiguo
egipcio Serk, Selk

o Selq.t.

En la actualidad
se considera que ambos reyes, Escorpi�n I y II,
pudieron llevar como nombre Uhj�
o Uahj� (corregido desde el
copto Uaahji) o bien Serq. Mi hip�tesis es que el
verdadero nombre de estos dos reyes que adoptaron al Escorpi�n

para expresar sus nombres, era Uahj�,
el cual no s�lo pod�a ser el nombre de este animal en
aquellos tiempos,
seg�n se deduce de las inscripciones halladas sino que,
adem�s, perdur�
hasta el egipcio de los tiempos cristianos como Uaahji;
seg�n parece, la principal manera de referirse al escorpi�n.

Esta
observaci�n que acabo de hacer podr�a constituir una
aut�ntica
confirmaci�n sobre mi hip�tesis de traducir el verdadero
nombre del Rey Escorpi�n como Uhj�
o Uahj�, El Capturador o si se prefiere El
Cazador. A trav�s de la lengua copta se infieren
tambi�n otros posibles significados para este nombre de Uahj�, como por ejemplo: "El
Duro", "El Implacable", o El Libertador. Pero la relaci�n existente entre el
nombre del Escorpi�n, Uahj�,
y el jerogl�fico de El Capturador,
compuesto por un p�jaro

de cuello largo con una serpiente en el pico, tambi�n
Uahj�,
deja muy pocas dudas sobre cu�l ser�a la
traducci�n m�s correcta, la
pronunciaci�n m�s aproximada y el verdadero significado
m�s directo y
exot�rico (no esot�rico) del nombre del Rey
Escorpi�n.

El verdadero y
primer Rey Escorpi�n hace su aparici�n en la
Historia, hace poco m�s de 5000 a�os. A juzgar por las
caracter�sticas tecno-tipol�gicas de su tumba, la U-J del
cementerio real de Abydos -bastante
similares a otras contempor�neas del per�odo de Naqada IIIa1-2- se
puede igualmente considerar al primer Rey Escorpi�n como
de La Dinast�a 00 (la Dinast�a 00 es una
clasificaci�n propuesta por el egipt�logo E. van den Brink, 1992, para la etapa de Transici�n
del Delta del Nilo) Muchos
egipt�logos creen que el Rey Escorpi�n mas
que rey ser�a una especie de rebelde o jefe de alg�n
linaje local e
independiente. Por otra parte, la mayor�a de los investigadores
hablan
de dos reyes con igual nombre, "Escorpi�n I" y "Escorpi�n
II"; aunque otra parte considerable de los especialistas se
inclinan por considerar que se trataba de un solo Rey
Escorpi�n, el cual era un regente local de Hieraconpolis.

El Rey
Escorpi�n debi� ser un rey guerrero, poderoso y
temido. Sus principales s�mbolos
son: la Flor, s�mbolo del Joven Horus
y la casta real, la Azada que abre los canales y los surcos,
s�mbolo del Fundador, el Escorpi�n,
s�mbolo de la Agilidad, el Golpe Mort�fero y la
Supervivencia; y el Ave que captura a una Serpiente,
s�mbolo de la Victoria del Orden sobre el Caos. Todos estos
s�mbolos
jerogl�ficos, asociados a este primitivo y apenas conocido rey
del
Egipto Protodin�stico, nos habla de
un hombre que se convirti� en rey, en unos tiempos
hist�ricos dif�ciles en los que al parecer imperaba un
cierto caos

y desorden. Es muy posible que, como piensan muchos egipt�logos,
este
rey Escorpi�n I fuera el verdadero primer unificador de las
Dos
Tierras, la del Norte y la del Sur; el primer rey de Alto y el Bajo
Egipto.

(� Francesco Raffaele)

El
Rey Escorpi�n, Uahj�,
EL Capturador, parece haber
jugado un papel muy importante en la protohistoria del Antiguo Egipto,
fue un Guerrero, pero sobre todo un Fundador
que, al parecer asumi�, ya sea por propia convicci�n y
compromiso o por
Destino, el liderazgo de una dif�cil misi�n, no exenta de
cierto simbolismo esot�rico: la Lucha por Establecer el
Orden sobre el Caos o el Poder de la Luz de Horus
sobre el reino de las Tinieblas de la de la Serpiente Apofis, mediante la Fuerza de unas Armas
M�gicas muy singulares: las Pinzas y el Ponzo�oso
Aguij�n del dios Escorpi�n Jerep-Selqi.t "el Dios que va Delante de Selqi.t". El Rey-Dios Escorpi�n.

�Nos
desvelar� el futuro nuevos hallazgos reveladores sobre el
enigm�tico Rey Escorpi�n?

Creo
y espero que s�.

Georgeos D�az-Montexano:

GeorgeosDiaz@ArqueoTour.com

http://www.Antiquos.com

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