http://griegoantiguo.wordpress.com/

www.relatosmitologia.blogspot.com

www.djmitologia.blogspot.com

www.blogs.ya.com/elmejortrabajo

www.nesalvhec.blogspot.com

www.mitocarolmonisaralogia.blogspot.com

www.mitologiamola.blogspot.com

www.trabajodemito.blogspot.com

Aquí tienen el calendario y programa definitivo para que lo puedan descargar.

Sobre el tiempo (datos del Instituto Nacional de Meteorología):
En Madrid (martes 29 y miércoles 30): Máximas de 13 grados; mínimas de 2. Cielos semidespejados. Mucho frío para lo que nosotros acostumbrados.
En Sevilla: Máximas de 18 grados, míminas de 5. Cielos semidespejados o cubiertos. Posibilidad muy baja de lluvia.
En Granada: Máximas de 16 grados, mínimas de 4. Cielos semidespejados. Posibilidad muy baja de lluvia.
En Córdoba: Máximas de 17 grados, mínimas de 4. Cielos semidespejados. Posibilidad muy baja de lluvia.
En Mérida: Máximas de 16 grados, mínimas de 3. Cielos semidespejados o cubiertos. Posibilidad muy baja de lluvia.

NO DEBEN FALTAR EN SUS MALETAS: Bufanda, guantes, anorak y un pequeño paraguas (por si acaso)

Calendario
Calendario_DEFINITIVO_del_viaje_curso_0708.pdf

Muchas personas, cuando les digo que soy profesor de Griego y que he estudiado Filología Clásica, creen que se encuentran ante un personaje muy culto, de gustos elevados, de finas y exquisitas inquietudes literarias, artísticas y musicales. Me parece que es un tópico ramplón y que no se ajusta en algunos casos a la realidad, si bien, muchísimos helenistas y latinistas, especialmente del ámbito universitario, son personas eruditas, leen en ocho o diez lenguas distintas y, pozos de sabiduría, viven en su burbuja clásica, cosa esta última, por otro lado, que me merece un gran respeto. Cada cual elige. Es cierto que disfruto leyendo a Homero, a Esquilo y a Demóstenes (también a Luciano, ¿eh?); y que la mayoría de mis lecturas, incluso las de por-la-noche-en-la-cama, son referentes a la filología y al mundo clásico. Es cierto que me encanta estudiar y seguir aprendiendo. Pero no es menos cierto que me gustan "Los Serrano", que soy el fan number one de Chiquito de la Calzada y, lo mejor de todo, que me encanta María Jiménez. Sí, me gusta María Jiménez y me gusta su música, especialmente la de los primeros 80. ¡Qué le voy a hacer! ¿Soy o no soy hortera? (Creo que se me nota que ya voy estando más contento) A ver si a Vds. les gustan estas sevillanas (no se pierdan lo sugerente de unas letras cargadas de doble sentido)

"Haciéndome vibrar"

"Aprieto fuerte mis manos"

En la mitología griega, Tántalo es el rey de Frigia o Lidia. Es conocido por sufrir un terrible castigo en el Tártaro, las profundidades del mundo de ultratumba. Sobre el motivo del castigo, las fuentes ofrecen varias versiones:
1-Reveló a los hombres secretos de los dioses, tras haber compartido mesa con éstos.
2-Robó el néctar y la ambrosía de la mesa de los dioses.
3-Sacrificó a su hijo y lo ofreció como comida a los dioses.
Sea como fuere, lo importante de esta historia es su castigo: hambre y sed eternos. Sumergido en una charca, y rodeado de árboles frutales, cada vez que intentaba beber, el nivel del agua descendía hasta quedarse la charca seca; cada vez que intentaba comer y acercaba su mano a los frutos, las ramas ascendían quitándose de su alcance.
Los castigados en el Tártaro se enfrentaban a un suplicio absurdo, repetitivo y, sobre todo, eterno.

Aparecido en el Almanaque del Concurso de Cómic de 1986 de la revista Comix Internacional, ya descatalogado, esta historieta recrea el mito de Tántalo en un contexto moderno (Sevilla, actualidad de los años 80 del siglo XX). Lo hace utilizando el tema de este mito: "el que todo lo tiene al alcance de la mano y nunca puede conseguir lo que desea" (ni siquiera suicidarse, en este caso).
Se trata de una historieta en blanco y negro de cinco páginas.
Tántalo es un hombre desempleado que pasa por las oficinas del INEM sin que haya nada para él. Después, caminando por las calles, entra en una tienda de discos, ojea varios con ilusión pero no compra ninguno. Un poco más tarde, pasa junto a un concesionario de coches viendo el modelo de sus sueños, modelo que nunca tendrá. Se detiene en un tienda de ropa de caballero, se prueba una chaqueta que le gusta, pero no la puede comprar porque no tiene dinero. Decide visitar a su amiga María, esposa del dueño de un taller mecánico, de la que está enamorado. La acompaña a casa, pero cuando llegan, María se encuentra con un fortachón llamado Marcial al que invita a subir a su casa, dejando a Tántalo solo en la calle. Tántalo que ya no aguanta más su desdicha sube a la Giralda e intenta suicidarse desde la parte más alta de la torre, pero es detenido por unos hombres que le reprenden su actitud. Ni siquiera ha podido suicidarse... Finalmente, se aleja por una calle poniendo sus esperanzas en la lotería primitiva.
La simpática historieta cuenta con una serie de curiosidades clásicas notablemente insertadas en ella:
• El protagonista no acierta la quiniela futbolística porque un equipo no obtiene el resultado que él esperaba en este encuentro. El equipo, en cuestión, es el Hércules (de Alicante), conocido personaje de la mitología griega.
• El protagonista llega a la Estación de Servicio Vulc... Efectivamente, cuando entra, los personajes que aparecen en la viñeta recrean la conocida pintura de Velázquez "La fragua de Vulcano".
• Tántalo recoge allí a María, una joven a la que acompaña a su casa. En el portal de la casa, flanqueado por columnas jónicas, la joven se encuentra con un amigo, Marcial, al que invita a subir. Toda la secuencia de hechos está basada en el episodio mitológico de la infidelidad de Afrodita, esposa de Hefesto/Vulcano con el hermano de éste, Ares/Marte, el dios de la guerra. La joven, por tanto, sería Afrodita; Marcial sería Marte.
Un curioso y simpático ejemplo de recreación descontextualizada o transposición del tema y motivo de un episodio mitológico. Si a alguien le interesa, puede ponerse en contacto conmigo a través del blog para que le envíe el cómic completo. Un saludo.

Hoy traigo el último cómic del tema con el que me he encontrado en mis investigaciones. Fue en Sevilla, durante las vacaciones de Navidad, me pasé más de 40 minutos fatigando anaqueles, como diría mi querido Jorge Luis Borges, en la tienda "Nostromo". Hay que buscar para encontrar. Se trata de la historieta llamado El espartano.

La ilustración de portada es de Miguel Jiménez, el guión de Andrés Díaz y el dibujo de Carlos Jiménez. Guionista y dibujante tienen en trayectoria el segundo premio en el Certamen de Cómics Bárbaros de Planeta-De Agostini (1999). Se trata de autores con una amplia trayectoria en el mundo del cómic aficionado y que han entrado hace algunos años en el mundo profesional.
Es una historieta ilustrado en blanco y negro, de 52 páginas (incluyendo portada y contraportada). La obra está editada en Sueca (Valencia), por Aleta Ediciones, en julio de 2004.
Relata el encuentro de un joven rapsoda con el guerrero espartano Lisias, que le cuenta su historia. Tal historia podría resumirse como sigue.
Una falange espartana es enviada a una ciudad de Laconia para ayudar al reyezuelo local con una sublevación hilota. La revuelta es sofocada, pero el reyezuelo pretende que la falange se ponga a su servicio. Ante la negativa de los soldados espartanos, el brujo del reyezuelo convoca a un ejército de monstruos que masacran a todos los espartanos, salvo a Lisias, que queda insconsciente durante esta refriega. Al despertar jura venganza y , entonces, aparece ante él Ares, convirtiéndolo en su paladín y otorgándole unos dones que lo harán invencible. Lisias se dirige a la fortaleza del reyezuelo en donde descubre que el brujo es quien en realidad gobierna la ciudad sometiendo al rey y que planea dominar con su ejército de monstruos a toda Grecia. Acaba con el brujo y con buena parte del ejército, pero finalmente es abatido. Los dioses terminan el trabajo de Lisias borrando de la faz de la tierra la fortaleza del reyezuelo y del brujo. El joven rapsoda comprende que habla con un fantasma y huye espantano. Finalmente, el rapsoda, ya viejo, que es el narrador de esta historia, se descubre como Homero, cantor de las más grandes aventuras de los griegos; de todas, salvo de la hazaña de Lisias, reservada en su corazón solamente para él mismo.

De entrada, el cómic tiene ciertas semejanzas al de 300 de Frank Miller. De otra lado, el detalle de la aparición de Ares y del otorgamiento de varios dones de guerra al soldado Lisias, que será su paladín, recuerda mucho al argumento de inicio del juego para pc "God of War" (del que inserté un vídeo en una entrada anterior).

En las dos páginas que ofrezco a continuación se narran algunas de las costumbres de Esparta. También alguna que otra viñeta de estas páginas recuerda a ciertas escenas de la película "300", que no se encuentran en el cómic homónino de Frank Miller (el entrenamiento boxístico de los niños espartanos)

El_espartano_pags_8_y_9.pdf

El cómic se puede adquirir en tiendas especializadas o a través de la página web de la editorial (
http://www.aletaediciones.com)

A menudo, cuando se analizan trabajos relativos a la presencia de la cultura griega antigua en el cómic, es sorprendente descubrir la gran ignorancia que existe entre nosotros/as, los/as docentes de la especialidad y también de los/as estudiosos/as de estos temas, sobre importantes materiales que reflejan contenidos de mitología, literatura o historia clásica del ámbito grecolatino.
El tema de esta comunicación me fue sugerido por un artículo de F. Lillo Redonet (1) en el que se analizan algunos cómics de temática clásica grecolatina. De forma sugerente, parte del título del presente trabajo, “los materiales desconocidos”, pretende reflejar precisamente eso. De aquí que el objetivo fundamental del mismo sea el de dar a conocer y analizar una serie de historietas poco o nada conocidas en la esfera de la investigación y de la aplicación didáctica. Materiales desconocidos, decía (en parte comprensiblemente), pues sólo el aficionado y coleccionista de cómics tiene noticia de ellos, en tanto que éstos son más valorados si a la afición por el noveno arte se le une la del ejercicio de la investigación didáctica de las humanidades clásicas. Dejando a un lado ahora a los infatigables héroes galos Astérix y Obélix, lo que realmente nos interesa aquí es el material adulto, aquel cuyo contenido no se queda en la mera anécdota, tópico y tipismo clásicos, sino que va más allá, estableciendo reinterpretaciones o adaptaciones de episodios de la mitología, obras o pasajes de la literatura clásica, sucesos históricos y ambientaciones de época. Nos centraremos dentro del presente estudio en el ámbito griego. Tal vez más adelante puedan ofrecerse otros materiales referidos al mundo de Roma.
Estos materiales no deben permanecer por más tiempo en los “ignorados moldes del silencio”. Por eso creo que es necesaria su difusión, para que todos/as los/as docentes valoren su utilidad y su aplicación didáctica y los pueda user, si les parece, en el aula. Huelga decir que para mí el cómic es una herramienta didáctica de primer orden, no en vano, ya he ofrecido algunas muestras (véanse mis artículos: "El mito de Teseo y el Minotauro: literatura y cómic (I) y (II)", de 22 y 28 de noviembre de 2007, respectivamente; "Odiseo: La Odisea de Homero en cómic" de 2 de diciembre de 2007).
En este artículo se tratará de una parte del ciclo mítico tebano. Sobre él existe una historieta muy curiosa: "Adivinanzas" de Jesús Gracia (guión y dibujos) Apareció en el nº. 39 de la revista Zona 84 (1987), ya agotada. Se trata de una reinterpretación del famoso encuentro de Edipo con la Esfinge.
La sinopsis de la historia sería ésta: Edipo, un hombre que desea convertirse en héroe, se tropieza en su camino con la Esfinge, que le propone varios acertijos, sin que aquél acierte ninguno. La Esfinge, por último, le propone el acertijo que aparece en el relato mitológico. Edipo vacila y, mientras piensa, dice "Yo..." (sin tener ni idea de cómo resolverlo) La Esfinge le dice entonces que ha acertado, pero Edipo piensa que se está burlando de él, llamándole animal, y, airado, atraviesa a la Esfinge con su lanza, convirtiéndose así en el héroe que quería ser, no por su inteligencia precisamente.
Muchos motivos del cómic merecen ser destacados. Flanquean, a modo de adorno, el título del relato dos cabezas de sátiros. Asimismo, hay que destacar que, la primera página y como introducción del relato, representa un consejo de los dioses, cada cual con alguno de sus atributos característicos. De izquierda a derecha y de arriba a abajo nos encontramos con los siguientes:
- Atenea vistiendo la égida, con la lechuza en el hombro y a la izquierda parte del escudo con la efigie de Medusa.
- Apolo, bello joven, coronado de laurel y portando la lira en un brazo.
- Zeus (en el centro, porte majestuoso) con el águila,
-Hera junto al pavo real, bajo Zeus,
-Hermes con el petaso (sombrero de ala ancha, alado en este caso)
-Afrodita junto a las palomas,
- Eros, junto a Afrodita, representado convencionalmente, como un niño con el arco y sus alas.
- Pan (o Dionisos), sátiro con cuernos en la frente, cabello y barba hirsutos y patas de macho cabrío.
- Ártemis, parecida a su hermano gemelo Apolo, con el carcaj y las flechas a la espalda.

Cuervos negros adornan la segunda página, que es el encuentro de Edipo con la Esfinge, como señal de mal agüero y de muerte próxima. La representación de la Esfinge no corresponde exactamente a la de las fuentes clásicas, pues le faltan las patas delanteras y el pecho de león y las alas de ave mayor o de rapiña (águila o buitre), según la descripción de Apolodoro (Biblioteca, III, 5, 8)

La segunda y tercera página ilustran el diálogo de Edipo y la Esfinge. En la última página Edipo acaba con la Esfinge. Un personaje con túnica y reloj de arena (tal vez una representación simbólica del Tiempo), relata en dos viñetas la suerte ulterior de Edipo. Y con esto se cierra la historieta.
Da la impresión de que en la misma se juega con el relato mítico tradicional y la interpretación que del mismo hizo Thomas de Quincey, que complementa, como dicen Jorge Luis Borges y Margarita Guerrero en su obra El libro de los seres imaginarios, el relato tradicional:
"El sujeto del enigma, según De Quincey, es menos el hombre genérico que el individuo Edipo desvalido y huérfano en su mañana, sólo en la edad viril y apoyado en Antígona en la desesperada y ciega vejez".
Espero que lo encuentren de utilidad. Si alguien estuviera interesado/a en el cómic, que se ponga en contacto conmigo y se lo haré llegar. Un cordial saludo.

(1) Lillo Redonet, F.: “Una revisión del cómic de tema clásico”. E.C. 108, 1995, 135-145.

La lluvia se confundía con sus lágrimas. Regresó, cenó y, en el fondo de la cueva, Él y Ella se reconfortaron en su Amor. Por la mañana, aparejó la balsa y entregó la vela a los vientos. Buscaba una isla querida, buscaba a su mujer, por tantos años perdidas. Ella lo contemplaba partir. La tela blanca se hacía más pequeña. Él, que tanto había sufrido, miraba hacia la playa, marchándose como el que se desangra. Ya casi no La veía.
-Adiós, Calipso, perdóname...

Ayer, sábado 12 de enero, en el Auditorio Alfredo Kraus de Las Palmas de Gran Canaria, la banda Los Secretos ofreció un concierto. Fui inesperadamente y disfruté muchísimo de verlos y escucharlos actuar en vivo y en directo. Sonaron muy bien, aunque, para mi gusto, la guitarra de Ramón Arroyo debería haberse escuchado un poco más alto en los solos. Como este blog empezó a degenerar hace algún tiempo con los artículos de referencia personal, ya no me da tanta vergüenza colgar aquí algo que no tiene nada que ver con las humanidades clásicas. En mi opinión, una de las canciones que mejor sonó fue "La calle del olvido". Que la disfruten.

Me llaman Teseo, rey de Atenas. Yo no puedo confundirme con el vulgo, aunque mi humildad lo quiera, no en vano fueron reyes mis padres y soy del propio linaje divino, como escribirán los vates de los siglos posteriores. La leyenda relatará mi justicia como monarca, mi desdicha como padre, mi valentía como héroe. Casi toda será verdadera, excepto en un punto: el Minotauro de Creta no murió por mi mano. Concedo que la causa del yerro sea la ignorancia. Cercana ya la hora de mi muerte, desearía narrar una historia: la mía propia. Pues es cierto que en la isla amada por Zeus nació un ser deforme, hijo de unión aberrante entre mujer y animal; no es menos cierto que el nacido no fue pasto del Hades, sino que se le crió apartado de la compañía de los seres humanos y que, desde su infancia, se le ocultó como vergüenza para los dioses. Pero la hermana del monstruo, Ariadna, que mal ejemplo tuvo en su madre, lo amaba profundamente.
Teseo llegó a Creta para liberar a mi querida Atenas de su horrible tributo: siete jóvenes machos y siete jóvenes hembras de ser humano, sacrificados anualmente en honor a la bestia. Ariadna ayudó a Teseo y le entregó un cordel en ovillo, para que encontrara el camino de regreso de la intrincada guarida donde la nefanda criatura moraba. Mas el propósito verdadero era que el animal descubriera la salida. Teseo encontró al Minotauro y se encomendó a los dioses para darle muerte:

-Ponzoña viva, fruto de una asquerosa relación, morirás y la gloria quedará conmigo. Te voy a atravesar con mi espada de bronce. Ya no serás ni una vaga sombra en el laberinto.

-Tu espada de bronce -respondió el Minotauro- no puede dañarme. Soy hijo de dioses, un dios yo mismo. Ni siquiera he de manchar mi cornamenta con tu sangre. Con sólo desearlo transferiré tu esencia vital a un lugar remoto..., un lugar de divinos toros celestiales: la morada de mis antepasados.

Nuestras miradas se cruzaron. Cayó el más débil sin apenas lucha alguna. Quedó su piel en el suelo, su espíritu voló a un lugar remoto.

Yo, Asterión, el Minotauro, siendo una divinidad como soy, hace ya muchos años que allí, en el laberinto, tomé la figura del joven que pretendía acabar mi vida con una espada, una vez vacié el espíritu de su cuerpo. El resto sí será bien escrito por los venideros: abandoné a Ariadna en Naxos, no desplegué velas blancas en mi navío, mi padre se arrojó al acantilado y murió, me convertí en un gran héroe y en un rey justo y bondadoso, mi hijo pereció por los designios de una diosa cruel. Y yo he de morir también, amado por mi pueblo.

A la autora de "Hilo de Ariadna"

Se trata de un cómic del guionista y dibujante Fernando Fernández.. Lo escribió e ilustró, creo, a finales de los años setenta. La referencia bibliográfica de la que lo tomo es ésta: Fernández, Fernando: "Ocirino o los 5 juicios", en Cuando el Cómic es Arte. Toutain Editor, Barcelona, 1980, pp. 9-16.
Ignoro si hay reediciones posteriores. Es un cómic para adultos.

¿Cuál sería nuestra condena si fuésemos imputados y juzgados por el Tribunal Ocirino? ¿Seríamos absueltos de toda culpa o condenados? Su autor lo creó como "...un toque de atención a nuestras conciencias" (ibidem, p. 8)

Página 1
Ocinirio1.pdf
Página 2
Ociniro2.pdf
Página 3
Ociniro3.pdf
Página 4
Ociniro4.pdf
Página 5
Ocirino5.pdf
Página 6
Ociniro6.pdf
Página 7
Ocirino7.pdf
Página 8
Ocirino8.pdf