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Hay ensayos como "Multicularismo o la lógica cultural del capitalismo multinacional", de Zizek, que constituyen auténticas revelaciones. No ha habido quizás ninguna página de este escrito que no incluya un alumbramiento. Zizek desenmascara algunos de nuestros mitos con una inteligencia y una precisión terribles, pues no puede calificarse de otra manera lo que se esconde detrás de tales máscaras. El más impactante: la prueba de que lo que se esconde bajo nuestro multiculturalismo a la europea no es más que un rechazo al otro radical, al inconmensurable (en realidad toda alteridad lo es) respecto a nuestras propias coordenadas culturales. Cito literalmente:


La "tolerancia" liberal excusa al Otro folclórico, privado de su substancia (como la multiplicidad de "comidad étnicas" en una megalópolis contemporánea), pero denuncia a cualquier Otro "real" por su "fundamentalismo", dado que el núcleo de la Otredad está en la regulación de su goce: el "Otro real" es por definición "patriarcal", "violento", jamás es el otro de la sabiduría etérea y las costumbres encantadoras.

Como decía un profesor mío de la facultad, a propósito de Nietzsche, "este hombre nos enseña el culo de la humanidad", y esto efectivamente es lo que hace Zizek. Claro, que mi profesor siempre añadía, "¿pero es que podemos dejar de tener culo?". Y aquí está el meollo de la cuestión. Pongamos otros ejemplos. Los hindúes no comen vaca y esta autoimposición (de carácter en principio religioso) les permite disponer de una cantidad importante de bosta como combustible, aparte de ayudarles a distinguirse de sus coterráneos musulmanes. En el ejército americano se impide la entrada a los homosexuales, asunto que permite el desarrollo de esa camaradería típicamente masculina que consiste en tocarse el culo y decirse a la menor oportunidad: "chúpame la polla", casi con coquetería. Naturalmente que asoma aquí el psicoanálisis (de masas, en este caso), pero ya hubo alguien que dijo que el mito no era más que el inconsciente de un pueblo. Mitos puestos en la sombra y que algunos se encargan de vez en cuando de sacar a la luz. El "tsimtsum" o contracción (o repliegue) es la clave de bóveda de la cábala luriana. Según esta teogonía, Dios se vela a sí mismo, pone algo de sí a la sombra para que pueda originarse la creación. Nuestro mundo civilizado rechaza al otro y este rechazo (forcluido) es lo que le permite pregonar a los cuatro vientos que está dispuesto a tolerar todas las diferencias. Y este mito -demuestra Zizek- es central en la ideología capitalista, pues eliminar al otro radical, a la diferencia, supone crear el medio ideal para la propagación del mercado, que sueña con la homogeneidad universal de las necesidades y los gustos. El capital no estorba la creación de grupos y comunidades, mientras éstos se sostengan en el vacío.

Sí, probablemente no sea posible liberarse del culo, de la sombra. Pero soy de los que piensa que el camino correcto es mostrarlo. Después ya decidirá uno qué hacer con él.

Cambiar de culo, por ejemplo.

Hombre, yo hablaría de exhibicionismo dionisíaco y algo espórico (por las esporas que flotan en esos ambientes naturales donde tienes a bien mostrar tu culo). Un abrazo.

con las veces que he enseñado yo el culo...
me asalta la duda, ¿soy folclorico?¿liberal? ¿rizomatico?¿esporico?¿epicureo?...
¿va a ser que dionisiaco como aquél?¿habra que preguntarle al espiritu santo mo a la imagen del buda en la televisión?
va a ser el vino y que estoy bien follao