Angela Davis
Claro que soy radical. Radical es ir a la raíz del asunto. (Angela Davis)
Algunas personas tuvimos ayer el privilegio de asistir a una interesantísima conferencia de Angela Davis (Alabama, EEUU, 1944), activista radical por los derechos de las personas negras, feminista y un largo etcétera. El motivo de su viaje a España es la presentación de su libro Mujeres, raza y clase (editorial Akal), que como ella decía resignada, “escribí a principios de los ochenta, pero bueno...”. Ah, sí, aquí para traducir feministas casi nunca hay medios ni tiempo. De hecho la mayor parte de la obra de esta activista no la podremos encontrar en castellano. En este vínculo encontraréis links a entrevistas y otras cosas de Davis, si os atrevéis con el inglés.
Pero voy a centrarme en los temas que Angela tocó ayer, todos de manera muy general porque no había tiempo, pero que a mí me hicieron pensar mucho, y espero que a quienes estáis leyendo esto, también. Los voy a exponer en forma de cuentagotas, para que cada cual se quede con lo que le apetezca. No es lo mismo que verla a ella en persona, con su sonrisa, su voz y esa cercanía que logra con la gente, pero espero transmitiros al menos un poco de la energía que nos inyectó ayer para seguir luchando.
Davis se centró en el tema de la violencia: violencia racista, sexista, militar, de estado...
También estuvo hablando de “Pekín + 10”, la convención que ha habido este año sobre derechos de las mujeres, con motivo del décimo aniversario de la celebrada en Pekín en 1995. Cuenta Davis que en 1995 Estados Unidos envió a Hillary Clinton como representante, mientras que este año han ido mujeres republicanas, por ejemplo, una que es además presentadora de un show ultrareligioso en la televisión norteamericana. “Pekín + 10” tenía la pretensión de crear una nueva carta de derechos humanos de las mujeres. Los únicos países que se mostraron en contra de la redacción de esta carta fueron EEUU, Egipto y Qatar. ¿Qué quiere decir eso?, se pregunta Angela. En Pekín 1995 se estableció que los derechos de las mujeres SON derechos humanos. Lo que EEUU dice es que algunos derechos de las mujeres son derechos humanos. Abortar, por ejemplo, que es uno de los que se debatieron, no lo es, según el “imperio”.
Angela Davis encuentra realmente hipócrita el discurso oficial contra la violencia de género. Se habla de manera paternalista de lo mucho que sufren las mujeres del tercer mundo, pero, ¿no es ésta una forma que tienen los gobiernos de los países ricos de evadir responsabilidades? Davis encuentra que existe una relación entre las violencias, dice que son “co-constitutivas”, es decir, tienen vínculos unas con otras: la llamada “doméstica” con la del estado con la sexual con la violencia en las prisiones... De la misma manera que no podemos pensar MUJER sin pensar RAZA, CLASE, SEXUALIDAD debemos hacer lo mismo con las violencias. Debemos PENSAR FEMINISTA, comprometernos en un análisis feminista de la violencia.
Angela Davis estuvo en la cárcel durante 18 meses en 1970 al ser condenada por un asesinato en cuya escena ni siquiera estaba presente en realidad (la foto de este post pertenece a la campaña por su liberación). Por ello, y porque antes de su encarcelamiento ya fue una activista comprometida con las personas negras presas, el tema de la cárcel es permanente en su discurso, ya sea Abu Ghraib o una prisión de Nueva York. De hecho, nos preguntaba, ¿dónde creéis que se entrenaron quienes torturan en Iraq? ¿Dónde aprendieron a cometer esos atroces actos? Por poner un ejemplo, uno de los soldados fue guardia de la carcel donde se encuantra Mumia Abu-Jamal, a favor de cuya causa milita Angela Davis.
Con respecto a la violencia de estado, dijo que era una “guerra racista contra el terror”. La parte más estremecedora de su conferencia tuvo que ver con la prisión iraquí de Abu Ghraib. Angela Davis encuentra una clara relación entre tortura y violencia sexual en general y, en concreto, en este caso. Las fotografías de Abu Ghraib son “recordatorios visuales de un nuevo racismo”. La forma en que estas imágenes fueron consumidas es preocupante. Se ignoró la individualidad y se sustituyó por lo genérico. El debate se centró en los problemas de la democracia estadounidense, pero el contenido humano de las fotografías fue eliminado. ¿Cuánta gente se intentó imaginar a las personas torturadas como personas reales? Formando parte de una familia, yendo a trabajar... La persona bajo la capucha negra. No se habló de solidaridad.
Además, a Davis esas fotos le recordaron a las de las palizas a gente negra en la primera mitad del siglo XX en Estados Unidos.
Existe, dice, una dimensión pornográfica en los linchamientos. Fotos que no se mostraron de las torturas de Abu Ghraib enseñaban mujeres siendo violadas, mujeres mostrando sus pechos a punta de pistola, una mujer de unos setenta años desnuda siendo montada, como si fuera un burro, por un soldado.
Obviamente, el gobierno estadounidense se ha encargado de que la gente olvide Abu Ghraib, y hoy día apenas hay debate al respecto.
Se dice que la participación de mujeres en las torturas de Abu Ghraib fue un golpe muy duro para los feminismos, porque siempre se supone que las mujeres son las víctimas. Esto, dice Angela, es una forma muy inocente de ver los feminismos. Que una persona sea radical en un aspecto no significa que lo vaya a ser en todos. Por ejemplo, contaba, gente negra que ha luchado mucho por sus derechos puede por otra parte ser ultraconservadora en otros aspectos, por ejemplo, Condoleezza Rice, la secretaria de estado de EEUU. Lo que pasa es que siempre nos gusta identificar a “la primera mujer que...” pero no todas “las primeras” –aunque muchas son admirables- tienen por qué ser modelos positivos.
Pedir la igualdad racial, de género, sexual, en instituciones como la militar... Angela Davis se pregunta, ¿pero dónde estamos pidiendo acceso? ¿realmente queremos estar ahí? Es mejor exigir igualdad para RECHAZAR esas instituciones, porque –y esto lo muestra muy bien Michael Moore en su documental Fahrenheit 9/11 mucha gente joven sin recursos ha sido engañada para alistarse, o era lo único que podían hacer para mantener a su familia.
Es muy triste que lo militar sea el vehículo para “exportar democracia”.
Davis terminó con alentadores comentarios del estilo de “otro mundo es posible”. El hecho de que apenas salga en la prensa –los movimientos sociales han dejado de resultar espectaculares- no significa que no haya un montón de activismo. Una democracia no sexista, no racista, no homófoba es posible, dijo. La transformación social es posible. La igualdad, la solidaridad, la unión y el respeto. Gracias, Angela Davis.
En castellano:
Biografía de Angela Davis
Mural
Entrevista con Angela Davis
Algunas personas tuvimos ayer el privilegio de asistir a una interesantísima conferencia de Angela Davis (Alabama, EEUU, 1944), activista radical por los derechos de las personas negras, feminista y un largo etcétera. El motivo de su viaje a España es la presentación de su libro Mujeres, raza y clase (editorial Akal), que como ella decía resignada, “escribí a principios de los ochenta, pero bueno...”. Ah, sí, aquí para traducir feministas casi nunca hay medios ni tiempo. De hecho la mayor parte de la obra de esta activista no la podremos encontrar en castellano. En este vínculo encontraréis links a entrevistas y otras cosas de Davis, si os atrevéis con el inglés.
Pero voy a centrarme en los temas que Angela tocó ayer, todos de manera muy general porque no había tiempo, pero que a mí me hicieron pensar mucho, y espero que a quienes estáis leyendo esto, también. Los voy a exponer en forma de cuentagotas, para que cada cual se quede con lo que le apetezca. No es lo mismo que verla a ella en persona, con su sonrisa, su voz y esa cercanía que logra con la gente, pero espero transmitiros al menos un poco de la energía que nos inyectó ayer para seguir luchando.
Davis se centró en el tema de la violencia: violencia racista, sexista, militar, de estado...
También estuvo hablando de “Pekín + 10”, la convención que ha habido este año sobre derechos de las mujeres, con motivo del décimo aniversario de la celebrada en Pekín en 1995. Cuenta Davis que en 1995 Estados Unidos envió a Hillary Clinton como representante, mientras que este año han ido mujeres republicanas, por ejemplo, una que es además presentadora de un show ultrareligioso en la televisión norteamericana. “Pekín + 10” tenía la pretensión de crear una nueva carta de derechos humanos de las mujeres. Los únicos países que se mostraron en contra de la redacción de esta carta fueron EEUU, Egipto y Qatar. ¿Qué quiere decir eso?, se pregunta Angela. En Pekín 1995 se estableció que los derechos de las mujeres SON derechos humanos. Lo que EEUU dice es que algunos derechos de las mujeres son derechos humanos. Abortar, por ejemplo, que es uno de los que se debatieron, no lo es, según el “imperio”.
Angela Davis encuentra realmente hipócrita el discurso oficial contra la violencia de género. Se habla de manera paternalista de lo mucho que sufren las mujeres del tercer mundo, pero, ¿no es ésta una forma que tienen los gobiernos de los países ricos de evadir responsabilidades? Davis encuentra que existe una relación entre las violencias, dice que son “co-constitutivas”, es decir, tienen vínculos unas con otras: la llamada “doméstica” con la del estado con la sexual con la violencia en las prisiones... De la misma manera que no podemos pensar MUJER sin pensar RAZA, CLASE, SEXUALIDAD debemos hacer lo mismo con las violencias. Debemos PENSAR FEMINISTA, comprometernos en un análisis feminista de la violencia.
Angela Davis estuvo en la cárcel durante 18 meses en 1970 al ser condenada por un asesinato en cuya escena ni siquiera estaba presente en realidad (la foto de este post pertenece a la campaña por su liberación). Por ello, y porque antes de su encarcelamiento ya fue una activista comprometida con las personas negras presas, el tema de la cárcel es permanente en su discurso, ya sea Abu Ghraib o una prisión de Nueva York. De hecho, nos preguntaba, ¿dónde creéis que se entrenaron quienes torturan en Iraq? ¿Dónde aprendieron a cometer esos atroces actos? Por poner un ejemplo, uno de los soldados fue guardia de la carcel donde se encuantra Mumia Abu-Jamal, a favor de cuya causa milita Angela Davis.
Con respecto a la violencia de estado, dijo que era una “guerra racista contra el terror”. La parte más estremecedora de su conferencia tuvo que ver con la prisión iraquí de Abu Ghraib. Angela Davis encuentra una clara relación entre tortura y violencia sexual en general y, en concreto, en este caso. Las fotografías de Abu Ghraib son “recordatorios visuales de un nuevo racismo”. La forma en que estas imágenes fueron consumidas es preocupante. Se ignoró la individualidad y se sustituyó por lo genérico. El debate se centró en los problemas de la democracia estadounidense, pero el contenido humano de las fotografías fue eliminado. ¿Cuánta gente se intentó imaginar a las personas torturadas como personas reales? Formando parte de una familia, yendo a trabajar... La persona bajo la capucha negra. No se habló de solidaridad.
Además, a Davis esas fotos le recordaron a las de las palizas a gente negra en la primera mitad del siglo XX en Estados Unidos.
Existe, dice, una dimensión pornográfica en los linchamientos. Fotos que no se mostraron de las torturas de Abu Ghraib enseñaban mujeres siendo violadas, mujeres mostrando sus pechos a punta de pistola, una mujer de unos setenta años desnuda siendo montada, como si fuera un burro, por un soldado.
Obviamente, el gobierno estadounidense se ha encargado de que la gente olvide Abu Ghraib, y hoy día apenas hay debate al respecto.
Se dice que la participación de mujeres en las torturas de Abu Ghraib fue un golpe muy duro para los feminismos, porque siempre se supone que las mujeres son las víctimas. Esto, dice Angela, es una forma muy inocente de ver los feminismos. Que una persona sea radical en un aspecto no significa que lo vaya a ser en todos. Por ejemplo, contaba, gente negra que ha luchado mucho por sus derechos puede por otra parte ser ultraconservadora en otros aspectos, por ejemplo, Condoleezza Rice, la secretaria de estado de EEUU. Lo que pasa es que siempre nos gusta identificar a “la primera mujer que...” pero no todas “las primeras” –aunque muchas son admirables- tienen por qué ser modelos positivos.
Pedir la igualdad racial, de género, sexual, en instituciones como la militar... Angela Davis se pregunta, ¿pero dónde estamos pidiendo acceso? ¿realmente queremos estar ahí? Es mejor exigir igualdad para RECHAZAR esas instituciones, porque –y esto lo muestra muy bien Michael Moore en su documental Fahrenheit 9/11 mucha gente joven sin recursos ha sido engañada para alistarse, o era lo único que podían hacer para mantener a su familia.
Es muy triste que lo militar sea el vehículo para “exportar democracia”.
Davis terminó con alentadores comentarios del estilo de “otro mundo es posible”. El hecho de que apenas salga en la prensa –los movimientos sociales han dejado de resultar espectaculares- no significa que no haya un montón de activismo. Una democracia no sexista, no racista, no homófoba es posible, dijo. La transformación social es posible. La igualdad, la solidaridad, la unión y el respeto. Gracias, Angela Davis.
En castellano:
Biografía de Angela Davis
Mural
Entrevista con Angela Davis
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jo, hester, ya m dijo gabby... tú q estás enterada de estas cosas avísame, q brocco vive en la parra!!
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Angela Davis¡¡ que tu has visto a Angela Davis¡¡ qué suerte, Hester, ya no sabía si estaba viva siquiera. La recuerdo como un tótem de la lucha por la igualdad, y mira que yo era pequeñita entonces y este país era lo que era, pues aún así se colaban informaciones e imágenes como para que me pudiera hacer una idea sobre ella, además de negra y mujer, con el subterfugio de comunista, la convirtieron poco menos que en "el coco" en su país. Tremendamente fuerte y admirable. Y.. TU la has visto, diommio, qué suerte, joe.
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Muy interesante el post, Hester; aún me acuerdo de cuando la sacaban en la tele cuando el juicio etc., vamos, la presentaban como si fuese el diablo con faldas, o con pantalones, peor aún en aquel tiempo...
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Muy bueno tu post de hoy. Las personas que estamos informadas y nos importa nuestro prójimo sabemos de esto y de tantas injusticias en el mundo. Se puede un mundo mejor, como Angela dice, se puede.
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Lo siento mucho que nuestro pais ha convertidose en teocracia. Es muy malo, pero hay mucho esperanzo para 2006 y 2008. Creo que votara para Hillary.
(Mi espanol no es perfecto...)
(Mi espanol no es perfecto...)
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Te lo pongo porque me ha venido a la memoria con este post tuyo de Angela Davis, que tiene toda la razón del mundo. ¡Salud!
Comentario:
Hay un articulillo por ahí que quizás te interese. Está en los archivos de la lista de distribución de CLGInfo
http://www.grups.pangea.org/mailman/listinfo/cglinfo
Si no estás suscrita tienes que suscritbrte. Una vez dentro, haz una busqueda en los archivos poniendo "torturas y homofobia institucionalizada." Te saldrá un vínculo a un archivo en PDF enviado el 7 de octubre de 2004. Lo lees y me cuentas... :-)
http://www.grups.pangea.org/mailman/listinfo/cglinfo
Si no estás suscrita tienes que suscritbrte. Una vez dentro, haz una busqueda en los archivos poniendo "torturas y homofobia institucionalizada." Te saldrá un vínculo a un archivo en PDF enviado el 7 de octubre de 2004. Lo lees y me cuentas... :-)
Comentario:
Totalmente de acuerdo, bruji, "Crónicas marcianas" es uno de los programas más sexistas de la televisión (gracias a las diosas he oído que acaba, o que Sardá lo deja, o algo así). Bueno, precisamente en este show se da, como tu dices, el caso de "izquierdoso" Sardá como machista infinito (no solo por sus azafatas, que ya es, sino por la manera de tratar las noticias y todos los reportajes y debates de mujeres-objeto) o Boris, que se supone -aunque yo no lo creo así- que hace mucho por la causa gay y colabora en espacios como este.
Comentario:
A mi siempre me ha sorprendido que por ejemplo un programa que parece tan "de izquierdas" y "pro-liberal" como Crónicas Marcianas, fuera tan sexista, y para muestra aquellos famosos primeros planos de Javier Sardá babeando ante los pechos de esas sufridas "azafatas" sonrientes, o algunas actitudes que rallaban en el acoso sexual en el trabajo hacia Rocío Madrid, a colación de lo que dices en tu artículo de que no siempre ser radical en unas cosas conlleva serlo en todas, me atrevería a decir que gracias a la poca solidaridad femenina o concienciación sobre estos temas es por lo que este tipo de conductas son toleradas.
kisses!
kisses!