MULTICULTURALIDAD
El texto comienza hablando del concepto de multiculturalidad para más tarde profundizar en aspectos y ámbitos más concretos y complejos. El autor del texto pretende dar un giro a la concepción de multiculturalidad como principio coherente e indiscutible de nuestra sociedad. Julio Carabaña defiende el individualismo como el tratamiento escolar más adecuado. En primer lugar me parece interesante y adecuada la distinción que establece el autor entre cultura y sociedad.
Respecto a la idea principal del texto entiendo, al igual que el autor, que los alumnos deben ser atendidos por sus características individuales y no por su pertencia a un grupo determinado, estereotipado y simplista, la mayoría de las veces. No consiste en aceptar a un individuo con sus características culturales, sino valorarlo y quererlo como es desde el respeto y ayudarle a aprender para desarrollarse de la manera más adecuada en función de sus necesidades y valores.
Pienso que hay unos principios básicos comunes a todo ser humano, se que son palabras muy grandes de una persona muy pequeña que habla desde su punto de la “telaraña”, pero realmente creo que hay algo que nos hace cercanos unos de otros. Hablo del lenguaje, la búsqueda del amor o de la libertad por los que merece la pena vivir juntos, crecer de la mano. Compartimos las cosas más importantes (desde mi punto de vista) aunque es verdad que cada uno vive estos caminos de formas tan diversas como personas hay en el mundo (y no como culturas hay en el mundo).
Dividir, fragmentar en grupos es inútil pues podríamos hacer grupos por cualquier característica que nos haga parecidos a unos y diferentes a otros. Creo que es posible crecer en un camino en el que no sea necesario ni vivir de forma paralela, ni perder la grandeza que configuran cada una de nuestras diferencias. La única forma que encuentro para vivir es aprendiendo a convivir desde el respeto y desde la prudencia.
No creo que haya que homogeneizar a las personas, ni asimilarlas, creo que debemos educar hacia un desarrollo óptimo del ser humano de foma individual, sin embargo según expreso este deseo soy consciente de que la política, la economía, etc no son constructos todopoderosos y muchas veces ni siquiera bien intencionadas por lo que es difícil, actualmente imposible desde nuestras escuelas, actuar según esta perspectiva.
Tenemos que empezar a mover las bases si pretendemos un verdadero cambio social y educativo. Pensar dos veces más, (o cuatro), lo que nos venden como “lo mejor para una verdadera educación”. No nos conformemos en mejorar la educación desde lo que nos ofrecen, ofrezcamos nosotros alternativas desde principios educativos, no desde otro tipo de principios que nada tienen que ver con educación. Se hace emergente más hetereogeneidad, más oferta educativa.
Respecto a la idea principal del texto entiendo, al igual que el autor, que los alumnos deben ser atendidos por sus características individuales y no por su pertencia a un grupo determinado, estereotipado y simplista, la mayoría de las veces. No consiste en aceptar a un individuo con sus características culturales, sino valorarlo y quererlo como es desde el respeto y ayudarle a aprender para desarrollarse de la manera más adecuada en función de sus necesidades y valores.
Pienso que hay unos principios básicos comunes a todo ser humano, se que son palabras muy grandes de una persona muy pequeña que habla desde su punto de la “telaraña”, pero realmente creo que hay algo que nos hace cercanos unos de otros. Hablo del lenguaje, la búsqueda del amor o de la libertad por los que merece la pena vivir juntos, crecer de la mano. Compartimos las cosas más importantes (desde mi punto de vista) aunque es verdad que cada uno vive estos caminos de formas tan diversas como personas hay en el mundo (y no como culturas hay en el mundo).
Dividir, fragmentar en grupos es inútil pues podríamos hacer grupos por cualquier característica que nos haga parecidos a unos y diferentes a otros. Creo que es posible crecer en un camino en el que no sea necesario ni vivir de forma paralela, ni perder la grandeza que configuran cada una de nuestras diferencias. La única forma que encuentro para vivir es aprendiendo a convivir desde el respeto y desde la prudencia.
No creo que haya que homogeneizar a las personas, ni asimilarlas, creo que debemos educar hacia un desarrollo óptimo del ser humano de foma individual, sin embargo según expreso este deseo soy consciente de que la política, la economía, etc no son constructos todopoderosos y muchas veces ni siquiera bien intencionadas por lo que es difícil, actualmente imposible desde nuestras escuelas, actuar según esta perspectiva.
Tenemos que empezar a mover las bases si pretendemos un verdadero cambio social y educativo. Pensar dos veces más, (o cuatro), lo que nos venden como “lo mejor para una verdadera educación”. No nos conformemos en mejorar la educación desde lo que nos ofrecen, ofrezcamos nosotros alternativas desde principios educativos, no desde otro tipo de principios que nada tienen que ver con educación. Se hace emergente más hetereogeneidad, más oferta educativa.
CONTRADICCIONES
El otro día en clase me pareció increíble la observación que hizo David a uno de los proyectos. La cuestión era que si estamos educando bajo la concepción de que algo es malo, negativo e indeseable no conviene hacerlo desde un contexto extremadamente lúdico y atrayente pues cada vez que piensen en esa cosa lo harán de forma positiva.
Esta contradicción puede llevar a que nuestros propósitos se transfieran de forma contraria. Me parece una cuestión sobre la que debemos reflexionar pues en nuestros días parece que hay que hacer todo divertido, creativo, motivador... y nos olvidamos o desconocemos cómo integra el alumno estos valores o actitudes y cuales son los métodos realmente adecuados para nuestros propósitos. Pienso que estos aspectos son muy importantes a la hora de llevar a cabo nuestra práctica educativa y son pocas asignaturas donde se nos hacen observaciones de este tipo.
No me gustaría que el grupo se sintiera ofendido pues considero que han hecho un trabajo muy bueno que da una visión complementaria a nuestro proyecto, pero si me gustaría resaltar lo que expongo y que reflexionáramos sobre este hecho.
Intervención con mujeres prostitutas.
Las exposiciones del último día me parecieron interesantes. Ahora quería comentar algunas cosas acerca de la exposición que trató el tema de la prostitución.
Me parece que las mujeres que se ven inmersas en el mundo de la prostitución pueden llegar a tener un rechazo grande hacia los hombres. Si se plantea un tipo de actución educativa en la que se establezcan nuevas relaciones, éstas en un primer momento no deberían estar enfocadas al trato con personas de distinto género, ya que puede suponer una dificultad importante para estas mujeres que lo más probable es que sientan repulsa hacia los hombres. Posteriormente y desùés de estar trabajando con ellas de esta forma quizá si sería conveniente ir incorporando a personas de distinto género en la intervención pedagógica que estemos llevando a cabo.
Así el primer contacto con esta nueva realidad debería ser o bien de forma individualizada con otras mujeres o mediante la creación de un colectivo de mujeres.
Creo que tanto Víctor como Miriam han realizado un muy buen trabajo sobre el tema para llegar hasta donde han llegado.
Me parece que las mujeres que se ven inmersas en el mundo de la prostitución pueden llegar a tener un rechazo grande hacia los hombres. Si se plantea un tipo de actución educativa en la que se establezcan nuevas relaciones, éstas en un primer momento no deberían estar enfocadas al trato con personas de distinto género, ya que puede suponer una dificultad importante para estas mujeres que lo más probable es que sientan repulsa hacia los hombres. Posteriormente y desùés de estar trabajando con ellas de esta forma quizá si sería conveniente ir incorporando a personas de distinto género en la intervención pedagógica que estemos llevando a cabo.
Así el primer contacto con esta nueva realidad debería ser o bien de forma individualizada con otras mujeres o mediante la creación de un colectivo de mujeres.
Creo que tanto Víctor como Miriam han realizado un muy buen trabajo sobre el tema para llegar hasta donde han llegado.
EUTANASIA
Hace unos días conversaba con mi madre acerca de la eutanasia, tema que surgió a partir de un debate que televisaron. Es un tema que no hemos tratado en clase directamente pero considero que es una cuestión social de gran relevancia de la que se pueden desprender ideas muy interesantes acerca de la libertad, la felicidad, la calidad de vida y otros temas tratados en la asignatura.
Es una cuestión complicada y de gran polémica, sobre la que reconozco no tener las cosas del todo claras. Yo entiendo la muerte como parte indispensable de la vida, como un acontecimiento más. Creo, como defendía una parte del debate, que la vida no es un derecho del ser humano, sino la propia existencia de éste, es el ser humano en sí. Pero sin embargo ¡sorpresa! LEYES generales deciden LIBERTADES individuales aún siendo máximo responsable y víctima, emisor y receptor, la propia persona.
Es cierto que implica a una tercera persona pero el que toma la decisión es el paciente. ¿La responsabilidad de mi vida acaso no es mía? Me niego a tener que responder a las leyes ántes que a mi moral y conciencia. ¿El Estado sabe la decisión que debería tomar ante semejante situación mejor que yo misma? No, no le considero más responsable y consciente que yo misma. Intento ponerme en el lugar de personas que desean acortar voluntariamente su vida, (soy consciente de que no soy capaz de sentirlo emocionalmente, sólo racionalmente) y me siento desvalida.
En un reportaje hablaba una persona con una enfermedad degenerativa cuyo pronóstico era caer en un profundo estado de inconsciencia. A partir de ese momento esta persona pedía ayuda para que acabaran con su vida, defendía que para él la existencia tenia sentido en la relación humana y que a partir de ese momento la vida para él no tenía valor, es decir no tenía el valor por el que merecía la pena vivir. ¿La pérdida de la consciencia?, ¿La pérdida de la relación con los demás? ¿El miedo a existir físicamente pero no poder defenderte, ni elegir siquiera que hacen contigo?
¿Que es lo que te lleva a dejar de querer vivir? No hay una respuesta única.
Aún habiendo expresado todo lo anterior tengo dudas en dos aspectos. En primer lugar una vez me dijeron en una asignatura que una persona que desea poner fin a su vida no es nunca una persona sana, sino que presenta un trastorno, al menos temporal ¿esto es cierto? Me cuesta creerlo.
La otra cuestión que se me plantea es ¿hacemos todo lo que se podría hacer por estas personas que desean acabar con su vida de forma “no natural”? , podríamos mejorar su calidad de vida de forma que encontraran sentido a su existencia? Es decir, ¿estas personas necesitan tratamiento psiquiátrico, psicológico o de otro tipo? ¿Los pedagogos deberíamos ayudar a estas personas? Tengo la duda de si podríamos aliviar el sufrimiento de algunas de estas personas, ¿y no sería justo no intentarlo al menos?
¿Alguien sabe qué se está haciendo por mejorar la vida de estas personas aparte de la ayuda de la medicina tradicional?
Es una cuestión complicada y de gran polémica, sobre la que reconozco no tener las cosas del todo claras. Yo entiendo la muerte como parte indispensable de la vida, como un acontecimiento más. Creo, como defendía una parte del debate, que la vida no es un derecho del ser humano, sino la propia existencia de éste, es el ser humano en sí. Pero sin embargo ¡sorpresa! LEYES generales deciden LIBERTADES individuales aún siendo máximo responsable y víctima, emisor y receptor, la propia persona.
Es cierto que implica a una tercera persona pero el que toma la decisión es el paciente. ¿La responsabilidad de mi vida acaso no es mía? Me niego a tener que responder a las leyes ántes que a mi moral y conciencia. ¿El Estado sabe la decisión que debería tomar ante semejante situación mejor que yo misma? No, no le considero más responsable y consciente que yo misma. Intento ponerme en el lugar de personas que desean acortar voluntariamente su vida, (soy consciente de que no soy capaz de sentirlo emocionalmente, sólo racionalmente) y me siento desvalida.
En un reportaje hablaba una persona con una enfermedad degenerativa cuyo pronóstico era caer en un profundo estado de inconsciencia. A partir de ese momento esta persona pedía ayuda para que acabaran con su vida, defendía que para él la existencia tenia sentido en la relación humana y que a partir de ese momento la vida para él no tenía valor, es decir no tenía el valor por el que merecía la pena vivir. ¿La pérdida de la consciencia?, ¿La pérdida de la relación con los demás? ¿El miedo a existir físicamente pero no poder defenderte, ni elegir siquiera que hacen contigo?
¿Que es lo que te lleva a dejar de querer vivir? No hay una respuesta única.
Aún habiendo expresado todo lo anterior tengo dudas en dos aspectos. En primer lugar una vez me dijeron en una asignatura que una persona que desea poner fin a su vida no es nunca una persona sana, sino que presenta un trastorno, al menos temporal ¿esto es cierto? Me cuesta creerlo.
La otra cuestión que se me plantea es ¿hacemos todo lo que se podría hacer por estas personas que desean acabar con su vida de forma “no natural”? , podríamos mejorar su calidad de vida de forma que encontraran sentido a su existencia? Es decir, ¿estas personas necesitan tratamiento psiquiátrico, psicológico o de otro tipo? ¿Los pedagogos deberíamos ayudar a estas personas? Tengo la duda de si podríamos aliviar el sufrimiento de algunas de estas personas, ¿y no sería justo no intentarlo al menos?
¿Alguien sabe qué se está haciendo por mejorar la vida de estas personas aparte de la ayuda de la medicina tradicional?
QUIERO ELEGIR, SOY RESPONSABLE
Hace unos días conversaba con mi madre acerca de la eutanasia, tema que surgió a partir de un debate que televisaron. Es un tema que no hemos tratado en clase directamente pero considero que es una cuestión social de gran relevancia de la que se pueden desprender ideas muy interesantes acerca de la libertad, la felicidad, la calidad de vida y otros temas tratados en la asignatura.
Es una cuestión complicada y de gran polémica, sobre la que reconozco no tener las cosas del todo claras. Yo entiendo la muerte como parte indispensable de la vida, como un acontecimiento más. Creo, como defendía una parte del debate, que la vida no es un derecho del ser humano, sino la propia existencia de éste, es el ser humano en sí. Pero sin embargo ¡sorpresa! LEYES generales deciden LIBERTADES individuales aún siendo máximo responsable y víctima, emisor y receptor, la propia persona.
Es cierto que implica a una tercera persona pero el que toma la decisión es el paciente. ¿La responsabilidad de mi vida acaso no es mía? Me niego a tener que responder a las leyes ántes que a mi moral y conciencia. ¿El Estado sabe la decisión que debería tomar ante semejante situación mejor que yo misma? No, no le considero más responsable y consciente que yo misma. Intento ponerme en el lugar de personas que desean acortar voluntariamente su vida, (soy consciente de que no soy capaz de sentirlo emocionalmente, sólo racionalmente) y me siento desvalida.
En un reportaje hablaba una persona con una enfermedad degenerativa cuyo pronóstico era caer en un profundo estado de inconsciencia. A partir de ese momento esta persona pedía ayuda para que acabaran con su vida, defendía que para él la existencia tenia sentido en la relación humana y que a partir de ese momento la vida para él no tenía valor, es decir no tenía el valor por el que merecía la pena vivir. ¿La pérdida de la consciencia?, ¿La pérdida de la relación con los demás? ¿El miedo a existir físicamente pero no poder defenderte, ni elegir siquiera que hacen contigo?
¿Que es lo que te lleva a dejar de querer vivir? No hay una respuesta única.
Aún habiendo expresado todo lo anterior tengo dudas en dos aspectos. En primer lugar una vez me dijeron en una asignatura que una persona que desea poner fin a su vida no es nunca una persona sana, sino que presenta un trastorno, al menos temporal ¿esto es cierto? Me cuesta creerlo.
La otra cuestión que se me plantea es ¿hacemos todo lo que se podría hacer por estas personas que desean acabar con su vida de forma “no natural”? , podríamos mejorar su calidad de vida de forma que encontraran sentido a su existencia? Es decir, ¿estas personas necesitan tratamiento psiquiátrico, psicológico o de otro tipo? ¿Los pedagogos deberíamos ayudar a estas personas? Tengo la duda de si podríamos aliviar el sufrimiento de algunas de estas personas, ¿y no sería justo no intentarlo al menos?
¿Qué se está haciendo por mejorar la vida de estas personas fuera de la medicina tradicional?
Es una cuestión complicada y de gran polémica, sobre la que reconozco no tener las cosas del todo claras. Yo entiendo la muerte como parte indispensable de la vida, como un acontecimiento más. Creo, como defendía una parte del debate, que la vida no es un derecho del ser humano, sino la propia existencia de éste, es el ser humano en sí. Pero sin embargo ¡sorpresa! LEYES generales deciden LIBERTADES individuales aún siendo máximo responsable y víctima, emisor y receptor, la propia persona.
Es cierto que implica a una tercera persona pero el que toma la decisión es el paciente. ¿La responsabilidad de mi vida acaso no es mía? Me niego a tener que responder a las leyes ántes que a mi moral y conciencia. ¿El Estado sabe la decisión que debería tomar ante semejante situación mejor que yo misma? No, no le considero más responsable y consciente que yo misma. Intento ponerme en el lugar de personas que desean acortar voluntariamente su vida, (soy consciente de que no soy capaz de sentirlo emocionalmente, sólo racionalmente) y me siento desvalida.
En un reportaje hablaba una persona con una enfermedad degenerativa cuyo pronóstico era caer en un profundo estado de inconsciencia. A partir de ese momento esta persona pedía ayuda para que acabaran con su vida, defendía que para él la existencia tenia sentido en la relación humana y que a partir de ese momento la vida para él no tenía valor, es decir no tenía el valor por el que merecía la pena vivir. ¿La pérdida de la consciencia?, ¿La pérdida de la relación con los demás? ¿El miedo a existir físicamente pero no poder defenderte, ni elegir siquiera que hacen contigo?
¿Que es lo que te lleva a dejar de querer vivir? No hay una respuesta única.
Aún habiendo expresado todo lo anterior tengo dudas en dos aspectos. En primer lugar una vez me dijeron en una asignatura que una persona que desea poner fin a su vida no es nunca una persona sana, sino que presenta un trastorno, al menos temporal ¿esto es cierto? Me cuesta creerlo.
La otra cuestión que se me plantea es ¿hacemos todo lo que se podría hacer por estas personas que desean acabar con su vida de forma “no natural”? , podríamos mejorar su calidad de vida de forma que encontraran sentido a su existencia? Es decir, ¿estas personas necesitan tratamiento psiquiátrico, psicológico o de otro tipo? ¿Los pedagogos deberíamos ayudar a estas personas? Tengo la duda de si podríamos aliviar el sufrimiento de algunas de estas personas, ¿y no sería justo no intentarlo al menos?
¿Qué se está haciendo por mejorar la vida de estas personas fuera de la medicina tradicional?
EUTANASIA
Hace unos días conversaba con mi madre acerca de la eutanasia, tema que surgió a partir de un debate que televisaron. Es un tema que no hemos tratado en clase directamente pero considero que es una cuestión social de gran relevancia de la que se pueden desprender ideas muy interesantes acerca de la libertad, la felicidad, la calidad de vida y otros temas tratados en la asignatura.
Es una cuestión complicada y de gran polémica, sobre la que reconozco no tener las cosas del todo claras. Yo entiendo la muerte como parte indispensable de la vida, como un acontecimiento más. Creo, como defendía una parte del debate, que la vida no es un derecho del ser humano, sino la propia existencia de éste, es el ser humano en sí. Pero sin embargo ¡sorpresa! LEYES generales deciden LIBERTADES individuales aún siendo máximo responsable y víctima, emisor y receptor, la propia persona.
Es cierto que implica a una tercera persona pero el que toma la decisión es el paciente. ¿La responsabilidad de mi vida acaso no es mía? Me niego a tener que responder a las leyes ántes que a mi moral y conciencia. ¿El Estado sabe la decisión que debería tomar ante semejante situación mejor que yo misma? No, no le considero más responsable y consciente que yo misma. Intento ponerme en el lugar de personas que desean acortar voluntariamente su vida, (soy consciente de que no soy capaz de sentirlo emocionalmente, sólo racionalmente) y me siento desvalida.
En un reportaje hablaba una persona con una enfermedad degenerativa cuyo pronóstico era caer en un profundo estado de inconsciencia. A partir de ese momento esta persona pedía ayuda para que acabaran con su vida, defendía que para él la existencia tenia sentido en la relación humana y que a partir de ese momento la vida para él no tenía valor, es decir no tenía el valor por el que merecía la pena vivir. ¿La pérdida de la consciencia?, ¿La pérdida de la relación con los demás? ¿El miedo a existir físicamente pero no poder defenderte, ni elegir siquiera que hacen contigo?
¿Que es lo que te lleva a dejar de querer vivir? No hay una respuesta única.
Aún habiendo expresado todo lo anterior tengo dudas en dos aspectos. En primer lugar una vez me dijeron en una asignatura que una persona que desea poner fin a su vida no es nunca una persona sana, sino que presenta un trastorno, al menos temporal ¿esto es cierto? Me cuesta creerlo.
La otra cuestión que se me plantea es ¿hacemos todo lo que se podría hacer por estas personas que desean acabar con su vida de forma “no natural”? , podríamos mejorar su calidad de vida de forma que encontraran sentido a su existencia? Es decir, ¿estas personas necesitan tratamiento psiquiátrico, psicológico o de otro tipo? ¿Los pedagogos deberíamos ayudar a estas personas? Tengo la duda de si podríamos aliviar el sufrimiento de algunas de estas personas, ¿y no sería justo no intentarlo al menos?
¿Qué se está haciendo por mejorar la calida de vida o por ayudar a ser más felices a estas personas, fuera de la medicina tradicional?
Es una cuestión complicada y de gran polémica, sobre la que reconozco no tener las cosas del todo claras. Yo entiendo la muerte como parte indispensable de la vida, como un acontecimiento más. Creo, como defendía una parte del debate, que la vida no es un derecho del ser humano, sino la propia existencia de éste, es el ser humano en sí. Pero sin embargo ¡sorpresa! LEYES generales deciden LIBERTADES individuales aún siendo máximo responsable y víctima, emisor y receptor, la propia persona.
Es cierto que implica a una tercera persona pero el que toma la decisión es el paciente. ¿La responsabilidad de mi vida acaso no es mía? Me niego a tener que responder a las leyes ántes que a mi moral y conciencia. ¿El Estado sabe la decisión que debería tomar ante semejante situación mejor que yo misma? No, no le considero más responsable y consciente que yo misma. Intento ponerme en el lugar de personas que desean acortar voluntariamente su vida, (soy consciente de que no soy capaz de sentirlo emocionalmente, sólo racionalmente) y me siento desvalida.
En un reportaje hablaba una persona con una enfermedad degenerativa cuyo pronóstico era caer en un profundo estado de inconsciencia. A partir de ese momento esta persona pedía ayuda para que acabaran con su vida, defendía que para él la existencia tenia sentido en la relación humana y que a partir de ese momento la vida para él no tenía valor, es decir no tenía el valor por el que merecía la pena vivir. ¿La pérdida de la consciencia?, ¿La pérdida de la relación con los demás? ¿El miedo a existir físicamente pero no poder defenderte, ni elegir siquiera que hacen contigo?
¿Que es lo que te lleva a dejar de querer vivir? No hay una respuesta única.
Aún habiendo expresado todo lo anterior tengo dudas en dos aspectos. En primer lugar una vez me dijeron en una asignatura que una persona que desea poner fin a su vida no es nunca una persona sana, sino que presenta un trastorno, al menos temporal ¿esto es cierto? Me cuesta creerlo.
La otra cuestión que se me plantea es ¿hacemos todo lo que se podría hacer por estas personas que desean acabar con su vida de forma “no natural”? , podríamos mejorar su calidad de vida de forma que encontraran sentido a su existencia? Es decir, ¿estas personas necesitan tratamiento psiquiátrico, psicológico o de otro tipo? ¿Los pedagogos deberíamos ayudar a estas personas? Tengo la duda de si podríamos aliviar el sufrimiento de algunas de estas personas, ¿y no sería justo no intentarlo al menos?
¿Qué se está haciendo por mejorar la calida de vida o por ayudar a ser más felices a estas personas, fuera de la medicina tradicional?
VENDIENDO MI PROYECTO
No basta con saber crear, también debemos saber vender lo que creamos pues de lo contrario todo trabajo anterior es improductivo. Nunca había tratado de vender un proyecto, pensaba que bastaba con exponerlo de forma coherente pero no es así.
Hay que ser un poco actor, un poco artista y estratega. Saber sintetizar, seducir, mostrar la esencia, aquello que diferencia tu creación de otras y mostrar a los demás el valor que creemos tiene nuestro proyecto de forma entusiasta y confiada. Pero ¿cómo aprendemos todo esto? supongo que es la experiencia la que te da confianza para cautivar a un público exigente, desafiante e incrédulo.
Deberíamos tener más contextos como estos días para aprender a defender nuestro trabajo frente a los demás, solemos entregar los trabajos y como mucho hacer una exposición aburrida que de poco o nada nos sirve. Reproducimos los mismos errores que los malos maestros que hemos tenido. Intentemos no ser aburridos e ininteligibles, tiene que ser más fácil de lo que lo hacemos.
La tensión es un gran enemigo, nos hace estar desacertados en las exposiciones aún controlando ampliamente el tema. ¿Por qué ocurre esto? ¿Por qué nos sigue temblando la voz y seguimos expresándonos mal? No quiero hacer un curso de “Cómo aprender a hablar en público” cuando acabe la carrera, que se de pedagogos que ya lo han hecho. A mi me ayuda autoevaluarme después de cada exposición y anotar lo que he fallado para intentar evitarlo en la siguiente.
Considero fundamental intentar disminuir o erradicar de una vez el miedo a equivocarnos, el miedo al ridículo, al fracaso… ¿miedos que existen? o como dice un amigo “miedos que nos han hecho creer que existen”. Por lo que observo, hablo y siento nos queda mucho por crecer en este sentido.
Hay que ser un poco actor, un poco artista y estratega. Saber sintetizar, seducir, mostrar la esencia, aquello que diferencia tu creación de otras y mostrar a los demás el valor que creemos tiene nuestro proyecto de forma entusiasta y confiada. Pero ¿cómo aprendemos todo esto? supongo que es la experiencia la que te da confianza para cautivar a un público exigente, desafiante e incrédulo.
Deberíamos tener más contextos como estos días para aprender a defender nuestro trabajo frente a los demás, solemos entregar los trabajos y como mucho hacer una exposición aburrida que de poco o nada nos sirve. Reproducimos los mismos errores que los malos maestros que hemos tenido. Intentemos no ser aburridos e ininteligibles, tiene que ser más fácil de lo que lo hacemos.
La tensión es un gran enemigo, nos hace estar desacertados en las exposiciones aún controlando ampliamente el tema. ¿Por qué ocurre esto? ¿Por qué nos sigue temblando la voz y seguimos expresándonos mal? No quiero hacer un curso de “Cómo aprender a hablar en público” cuando acabe la carrera, que se de pedagogos que ya lo han hecho. A mi me ayuda autoevaluarme después de cada exposición y anotar lo que he fallado para intentar evitarlo en la siguiente.
Considero fundamental intentar disminuir o erradicar de una vez el miedo a equivocarnos, el miedo al ridículo, al fracaso… ¿miedos que existen? o como dice un amigo “miedos que nos han hecho creer que existen”. Por lo que observo, hablo y siento nos queda mucho por crecer en este sentido.
EDUCACIÓN DE PERSONAS ADULTAS
Este último año por circunstancias y experiencias concretas me he sentido más cercana e interesada por la educación de personas adultas. Hace unos días leí dos artículos, ambos de la revista “Cuadernos de Pedagogía”, que quiero compartir con vosotros y vosotras.
El título del primero de ellos es: “Un lugar donde las personas se atreven a soñar”.Este artículo describe la experiencia de una escuela de adultos. Una escuela que surge del movimiento vecindal y que tiene su origen en plena transición democrática en un barrio obrero, inmigrante y con altas tasas de analfabetismo. La escuela apoyada en la pedagogía de Paulo Freire trabaja desde los intereses y características específicas de estas personas.
He querido comprobar cómo el proyecto tiene en cuenta las características que tratamos en clase del adulto en formación.
Ejes del proyecto:
1. - Todos están invitados a participar, a tomar parte en los órganos de decisión mediante asambleas se proponen las actividades y materias que les interesa recibir e incluso bastantes se animan a impartir a sus compañeros pues todos tienen algo que aportar a los demás.
- Concreción pedagógica que responde a características que tratamos en clase :
Son capaces de responsabilizarse de su aprendizaje, aprenden lo que creen les va a ser útil, están habituados a tomar sus propias decisiones, consideran escasamente el argumento de autoridad, cuentan con una valiosa experiencia que desean que se les reconozca, asimilan y aplican la formación en cuya planificación has participado.
2. - Además de las clases de los niveles iniciales de Alfabetización, Neolectores y Certificado escolar las actividades que realizan son talleres relacionados con los idiomas, con la literatura (Tertulias, cibertertulias…), baile (sevillanas, sardanas, bailes de salón), talleres artísticos (cerámica, manualidades, pintura…) con actividades físicas (yoga, condicionamiento…) recibe la financiación de proyectos que presenta a nivel municipio, autonomía incluso proyectos estatales y europeos.
- Concreción pedagógica: Además de muchas de las características del punto anterior, por la diversidad de actividades podemos apreciar que la mayor parte de ellas son producto de sus experiencias relacionadas con su contexto cultural. Aunque la cibertertulia por ejemplo podría ser una transferencia y aproximación de dos momentos culturales diferentes, acercando sus saberes y disfrute a un medio nuevo y atractivo.
4. - Eje dialéctico, donde no sólo se aprende del profesor sino también de los propios compañeros. No tienen barreras entre compañeros ni entre el grupo y el profesor, las mesas con pupitres juntos, que forman un único bloque donde se sientan alumnos y profesores son prueba de esta cohesión.
- Concreción pedagógica: Aprenden mejor en un clima informal y personal, aprenden reflexionando sobre las propias experiencias y las de los demás, consideran escasamente el argumento de autoridad, filtran el aprendizaje en su sistema de valores. No se ven como típicos alumnos, tienen una imagen negativa de la formación,
5. - Autoevaluación. No existen los examenes, ellos se evalúan en función de la asistencia a clase, la participación y la entrega de trabajos.
- Concreción pedagógica: Son capaces de responsabilizarse de su propio aprendizaje,su memoria inmediata ha disminuido, tienen menor capacidad para retener conocimientos lo que dificulta el estudio en gran medida, no se ven como típicos alumnos tienen mala imagen y /o recuerdo de la evaluación típica.
Me parece un proyecto muy interesante pedagógico pueses coherente y responde a las características propias de estas personas.
La autora Antonia Escolar Villa, educadora de adultos y profesora asociada de Educación Social en la Universidad de Educación de Murcia habla en otro artículo de la educación para adultos, resumo en cuatro puntos las ideas que considero más relevantes.
- Es importante que la acción educativa sea consecuente con sus necesidades e intereses y que presente una metodología congruente, lejos de la rigidez del aula tradicional.
- Necesidad de actuar en ámbitos sociales más allá de lo estrictamente curricular.
- Apoyo a este sector por parte de la ciudadanía.
Espero os resulte interesante,si a alguien le interesa alguno de los dos textos se los puedo prestar, los he intentado colgar pero no se hacerlo.
El título del primero de ellos es: “Un lugar donde las personas se atreven a soñar”.Este artículo describe la experiencia de una escuela de adultos. Una escuela que surge del movimiento vecindal y que tiene su origen en plena transición democrática en un barrio obrero, inmigrante y con altas tasas de analfabetismo. La escuela apoyada en la pedagogía de Paulo Freire trabaja desde los intereses y características específicas de estas personas.
He querido comprobar cómo el proyecto tiene en cuenta las características que tratamos en clase del adulto en formación.
Ejes del proyecto:
1. - Todos están invitados a participar, a tomar parte en los órganos de decisión mediante asambleas se proponen las actividades y materias que les interesa recibir e incluso bastantes se animan a impartir a sus compañeros pues todos tienen algo que aportar a los demás.
- Concreción pedagógica que responde a características que tratamos en clase :
Son capaces de responsabilizarse de su aprendizaje, aprenden lo que creen les va a ser útil, están habituados a tomar sus propias decisiones, consideran escasamente el argumento de autoridad, cuentan con una valiosa experiencia que desean que se les reconozca, asimilan y aplican la formación en cuya planificación has participado.
2. - Además de las clases de los niveles iniciales de Alfabetización, Neolectores y Certificado escolar las actividades que realizan son talleres relacionados con los idiomas, con la literatura (Tertulias, cibertertulias…), baile (sevillanas, sardanas, bailes de salón), talleres artísticos (cerámica, manualidades, pintura…) con actividades físicas (yoga, condicionamiento…) recibe la financiación de proyectos que presenta a nivel municipio, autonomía incluso proyectos estatales y europeos.
- Concreción pedagógica: Además de muchas de las características del punto anterior, por la diversidad de actividades podemos apreciar que la mayor parte de ellas son producto de sus experiencias relacionadas con su contexto cultural. Aunque la cibertertulia por ejemplo podría ser una transferencia y aproximación de dos momentos culturales diferentes, acercando sus saberes y disfrute a un medio nuevo y atractivo.
4. - Eje dialéctico, donde no sólo se aprende del profesor sino también de los propios compañeros. No tienen barreras entre compañeros ni entre el grupo y el profesor, las mesas con pupitres juntos, que forman un único bloque donde se sientan alumnos y profesores son prueba de esta cohesión.
- Concreción pedagógica: Aprenden mejor en un clima informal y personal, aprenden reflexionando sobre las propias experiencias y las de los demás, consideran escasamente el argumento de autoridad, filtran el aprendizaje en su sistema de valores. No se ven como típicos alumnos, tienen una imagen negativa de la formación,
5. - Autoevaluación. No existen los examenes, ellos se evalúan en función de la asistencia a clase, la participación y la entrega de trabajos.
- Concreción pedagógica: Son capaces de responsabilizarse de su propio aprendizaje,su memoria inmediata ha disminuido, tienen menor capacidad para retener conocimientos lo que dificulta el estudio en gran medida, no se ven como típicos alumnos tienen mala imagen y /o recuerdo de la evaluación típica.
Me parece un proyecto muy interesante pedagógico pueses coherente y responde a las características propias de estas personas.
La autora Antonia Escolar Villa, educadora de adultos y profesora asociada de Educación Social en la Universidad de Educación de Murcia habla en otro artículo de la educación para adultos, resumo en cuatro puntos las ideas que considero más relevantes.
- Es importante que la acción educativa sea consecuente con sus necesidades e intereses y que presente una metodología congruente, lejos de la rigidez del aula tradicional.
- Necesidad de actuar en ámbitos sociales más allá de lo estrictamente curricular.
- Apoyo a este sector por parte de la ciudadanía.
Espero os resulte interesante,si a alguien le interesa alguno de los dos textos se los puedo prestar, los he intentado colgar pero no se hacerlo.
EL TIEMPO LIBRE EN NUESTROS DÍAS
¿Qué ocurre en nuestros días con el tiempo libre? ¿Para que crear? ¿Para que reflexionar? Creo que en buena medida los medios de comunicación tienen mucho que decir en este sentido.
En una sociedad consumista es más interesante que una persona dedique el tiempo libre a beber, ver la televisión, comprar desmesuradamente que a practicar deporte, leer un libro...,gastos apreciablemente más reducidos. Además a esto se le añade que estas últimas prácticas necesitan de la persona de forma más íntegral, quiero decir con ésto que requieren la capacidad de pensar, idear, manejar conceptos, discurrir, relacionar juicios...
No soy ninguna ludita pero creo que las nuevas tecnologías están siendo utilizadas con fines bastante poco honestos en muchos casos. ¿Deberíamos educar para el uso de esta maquinaria? creo que es un fin que deberíamos tener en cuenta en nuestro futuro como educadores, pedagogos...
La tecnología debería ayudarnos a crecer, creo que la metodología que empleamos en esta asignatura es prueba de que puede ser herramienta valiosa.
Las nuevas tecnologías no deberían enagenarnos. Desde los medios de publicidad, programas televisivos nos dicen como debemos divertirnos, pero no para nuestro bien sino para el bien de las empresas productoras.
¿Deberíamos de vender mejor los productos que consideramos potencialmente más valiosos como los libros y el deporte? ¿concienciar a los niños, jóvenes de los bienes que estos producen? ¿o creeis que ya se hace pero que no funcionan?
En una sociedad consumista es más interesante que una persona dedique el tiempo libre a beber, ver la televisión, comprar desmesuradamente que a practicar deporte, leer un libro...,gastos apreciablemente más reducidos. Además a esto se le añade que estas últimas prácticas necesitan de la persona de forma más íntegral, quiero decir con ésto que requieren la capacidad de pensar, idear, manejar conceptos, discurrir, relacionar juicios...
No soy ninguna ludita pero creo que las nuevas tecnologías están siendo utilizadas con fines bastante poco honestos en muchos casos. ¿Deberíamos educar para el uso de esta maquinaria? creo que es un fin que deberíamos tener en cuenta en nuestro futuro como educadores, pedagogos...
La tecnología debería ayudarnos a crecer, creo que la metodología que empleamos en esta asignatura es prueba de que puede ser herramienta valiosa.
Las nuevas tecnologías no deberían enagenarnos. Desde los medios de publicidad, programas televisivos nos dicen como debemos divertirnos, pero no para nuestro bien sino para el bien de las empresas productoras.
¿Deberíamos de vender mejor los productos que consideramos potencialmente más valiosos como los libros y el deporte? ¿concienciar a los niños, jóvenes de los bienes que estos producen? ¿o creeis que ya se hace pero que no funcionan?
¿QUÍEN ES MÁS MORAL?
Me pareció interesante la última clase de Pedagogía Social en especial cuando hablamos que la población que se encuentra en el ámbito de la Pedagogía Social estaba bastante politizada hacia la izquierda y también que a estos sujetos se les atribuía la capacidad de superior virtud moral por la población en general.
Nunca había pensado en ello desde esta perspectiva. ¿Porqué por el mero hecho de ser más desfavorecidos les dotamos de más integridad? La respuesta creo que podría deberse a que en nuestros días se apuesta por la igualdad, igualdad de oportunidades, por encima de la libertad individual.
También se entiende que el más poderoso es el que más daño puede hacer y a éstas personas como se las considera desvalidas se las dota del don de poder hacer menos daño, aunque no siempre es así.
También se considera que pueden ser perdonadas por sus errores por sus condiciones de partida o que éstos tienen menor gravedad por sus circunstancias personales. Me pareció muy acertado lo que comentó un compañero en clase de discriminación positiva.
¿Podría ser esta postura considerada ingénua o hipócrita ? Desde esta visión de desvalidos quizás estemos quitándoles valor, personalidad, estemos siendo desiguales e injustos con personas que se merecen una visión de seres humanos tan íntegra como a cualquier otro.
Sin embargo expuesto todo lo anterior no niego que hay que entender a la persona en su contexto y ayudarla y educarse por su condición de persona.
Me gustaría pensar más sobre ello porque tengo la sensación de que me faltan piezas que unir en esta reflexión.
Nunca había pensado en ello desde esta perspectiva. ¿Porqué por el mero hecho de ser más desfavorecidos les dotamos de más integridad? La respuesta creo que podría deberse a que en nuestros días se apuesta por la igualdad, igualdad de oportunidades, por encima de la libertad individual.
También se entiende que el más poderoso es el que más daño puede hacer y a éstas personas como se las considera desvalidas se las dota del don de poder hacer menos daño, aunque no siempre es así.
También se considera que pueden ser perdonadas por sus errores por sus condiciones de partida o que éstos tienen menor gravedad por sus circunstancias personales. Me pareció muy acertado lo que comentó un compañero en clase de discriminación positiva.
¿Podría ser esta postura considerada ingénua o hipócrita ? Desde esta visión de desvalidos quizás estemos quitándoles valor, personalidad, estemos siendo desiguales e injustos con personas que se merecen una visión de seres humanos tan íntegra como a cualquier otro.
Sin embargo expuesto todo lo anterior no niego que hay que entender a la persona en su contexto y ayudarla y educarse por su condición de persona.
Me gustaría pensar más sobre ello porque tengo la sensación de que me faltan piezas que unir en esta reflexión.