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Un hombre está volando en un globo aerostático y se da cuenta de que se ha perdido…

Mientras hace algunas maniobras, ve a una persona caminando por el campo. El hombre hace descender el globo unos metros y grita:
--Perdone, ¿dónde estoy?
--Usted está en un globo aerostático, suspendido a unos 10 metros.
--Usted es informático, ¿verdad? –Dice el del globo.
--Así es –contesta el de abajo--. ¿Cómo lo sabe?
--Bueno, porque todo lo que me ha dicho usted es técnicamente correcto, pero no es de utilidad para nadie. —chilló enfadado.
Y el de abajo responde:
--Y usted debe ser un usuario de ordenadores.
--Exacto, ¿cómo lo supo?
--Muy sencillo; usted no sabe dónde se encuentra ni a hacia donde va, pero espera que yo le ayude. Está en la misma situación que antes de encontrarnos, pero ahora cree que la culpa la tengo yo.

Bueno, la cuestión es que la distancia a la que una persona de 1,70 m de altura ve el horizonte es de alrededor de 4,5 Km. Teniendo en cuenta que larguero de la portería cuando Oliver está corriendo aparece (mas o menos) a ¾ de la longitud del campo, es fácil deducir que Oliver y Benji juegan en un campo de aproximadamente (agárrense fuerte a sus asientos porque trae cola) ¡¡¡¡ 18 Km. de longitud !!!!

Y aquí comienzan las cuestiones que inmediatamente a cada uno de nosotros nos podrían venir a la cabeza cuando no conciliamos el sueño en clase, cuando vamos al servicio, o cuando esperamos en la cola del cine...
¿A qué velocidad media corre Oliver (o Mark, o Julian)? (Esto explica por qué Julian, enfermo de corazón, no consigue acabar nunca un partido).
Si Oliver Aton chuta desde su área un balonazo que atraviesa los 18 Km. del campo, agujerea la red, e incluso desconcha la pared del fondo...
a) ¿No será Oliver una frustrada dama que quiere adecuar sus pies según el canon de belleza nipona?
b) ¿Qué podrá hacer si se vuelve loco y se enfada?
c) ¿De que material serán los balones que se deforman como un chicle pero que nunca explotan? ¿Y los guantes de los porteros que cuando paran una humean y todo? ¿Quién será el valiente que se ponga en la barrera? y en caso de que se ponga uno, ¿dónde pondrá sus manos?
d) ¿Hacen controles antidopaje en Japón?
e) ¿Qué hace el Director Técnico del Real Madrid fichando a "Beckam" para conquistar el mercado asiático? ¿Qué porque vende mas camisetas, y da mas que hablar al mundo con sus nuevos peinados? (Oliver lanza los tiros sin despeinarse un pelo con mas fuerza y efecto que Roberto Carlos y siempre colocados a la escuadra, en cambio Beckam tiene que llevar diadema, o ponerse gomina, o raparse, o dejarse coleta y a pesar de todo a veces incluso no acierta).
f) ¿Qué querrá aprender en Brasil? ¿La samba?
Pero hay otras preguntas...
¿Qué esquema de juego usan? ¿El 1-1-1-1-1-1-1-1-1-1?
¿En qué consiste la técnica del contrapié?
¿Cómo reclaman los defensas fuera de juego? ¿Disparando una véngala al aire? ¿Cómo serán los pitos de los árbitros?, ¿con altavoces? (esta pregunta también es objeto de interés en la vida real pero entendida de otra forma) ¿cuántos jueces de banda hay por cada una?
¿Si un hincha enfervorecido invade el campo cómo y dónde lo pillan? , ¿Le disparan? , ¿A las piernas o hasta que se detenga?
Si un jugador cae a tierra, ¿no se arriesga a morir antes de que lo encuentren?
Si un jugador atraviesa a la carrera todo el campo, regatea a todos, portero incluido, digamos que tras un par de horas de carrera ante la mirada de su novia con los pompones desde la grada, y tira a puerta vacía y falla, ¿qué hace? ¿Se mete un tiro allí mismo? Si ninguno le presta caritativamente una pistola ¿se presentara voluntario la próxima vez en la barrera? ¿Qué haría si se diera cuenta además que el partido había acabado hacía media hora, e incluso había pasado el descanso? (...)
Si un jugador llamado por el árbitro escapa para no dejarse reconocer, ¿llaman a los de C.S.I.?
¿Por qué nunca se ve al árbitro principal si todos sabemos que ha de controlar todas las jugadas? ¿Irá en el globo junto al usuario de ordenadores y lo que sobrevuelan era la zona noroccidental del campo y el informático será entonces el jugador de gafas que nunca toca balón del newteam?
(...)
En fin, debe quedar claro que para jugar un partido de 90minutos se necesitan 200 capítulos de media hora y que deben conceder el Premio Príncipe de Asturias, no a la creadora de Harry Potter, sino a esta prestigiosa serie por fomentar mucho más la imaginación de los jóvenes.

Si a alguien se le ocurre alguna o varias, que no dude en contestar este artículo, (no hace falta que explique porqué cree eso, o sí si lo desea) muchas gracias.

Que decir de Mariza... quizá no la conozcáis, quizá no... Pero un poco sí. Poemas de Florbela Espanca, Fernando Pessoa o Alexandre O´Neill entre muchos otros, hechos canciones, hechos voz. Es imposible que algo no os suene. Aquello aparentemente desconocido se hace reminiscencia de lo más profundo e intimo de cada uno. Es inconsciente, como las imágenes del ojo mágico, para la revoloteada alma del mundo interior, pero de un natural agradable y en nada forzado.
Puedes o no entender o no el portugués, pero cualquiera es interprete valido de la riqueza de emociones humanas que pueblan cada una de las diferentes formas de expresarse; y siendo el fado la voz musical de la poesía, y el portugués la lengua exótica para nosotros mas cercana que reencarna lo más bucólico de un común sentimiento ancestral de todo pueblo y todo ser yaciente: un fado, seas de dónde seas, da voz a lo que sientes.
Mariza es la interprete del tema central de una película que Antonio Saura está rodando este verano. La película en cuestión pretende realizar un recorrido histórico por la saudade musical portuguesa, y como no, se llamara "Fado" y creo que puede ser una magnifica introducción a los que desconozcan aquel mundo y una cita ineludible para los que se saben ya por el conquistados.
Esta embajadora de UNICEF ya ha interpretado un dueto en español junto a José Mercé (Hay una música en el pueblo) rompiendo las ortodoxias del fado fusionándolo con flamenco... Para Mariza, nacida en Mozambique, esto no ha sido tabú, pues influida desde los 5 años por las más diversas figuras del fado tradicional ha sabido encontrar las piezas clave para fusionarlo con el alma africana sin desvirtuar por ello la esencia.
Mi fado mío, es otro ejemplo que podemos escuchar en español en su nuevo disco. ( www.mariza.org ) en esta dirección se puede "a veces" escuchar de fondo la canción junto a José Mercé, que explica mejor que yo lo que es el fado... como no todos los días sale, y yo no la he encontrado, os dejo con la letra en cuestión en portugués, que os explicará mejor que yo en mi lengua y con muchas parrafadas, lo que es el fado. (En la misma página además, podréis escuchar otras canciones y leer sus letras ( www.mariza.org/letras.html )) Recomiendo que escuchéis la que lleva esta letra por los anteriores motivos que he dado y sabedor de los motivos que se os pudieran ocurrir:

Há uma música do Povo
Fernando Pessoa/ Mário Pacheco

Há uma musica do Povo,
Nem sei dizer se é um Fado –
Que ouvindo-a há um ritmo novo
No ser que tenho guardado…
Ouvindo-a sou quem seria
Se desejar fosse ser…
É uma simples melodia
Das que se aprendem a viver…
Mas é tão consoladora
A vaga e triste canção…
Que a minha alma já não chora
Nem eu tenho coração…
Sou uma emoção estrangeira,
Um erro de sonho ido…
Canto de qualquer maneira
E acabo com um sentido!

Página oficial: (en inglés y portugués) www.mariza.com (se pueden ver videos y escuchar partes cortadas de su ultimo disco entre otras muchas cosas)

Estoy sacando mucho jugo o juego (por derivación sintáctica creo) al libro de Gabriel Jackson: “Ciudadano Jackson” (Ediciones Martinez Roca, 2001), que por cierto ahora ya tiene nacionalidad española y en el momento de editar el libro no (el apuntaba eso en el libro, que a pesar del título no poseía la nacionalidad aun)… Un artículo que el ya publicó en El País el 9 de octubre de 1992 se titulaba así: La raza humana, claro. Yo respetando al autor y al periódico voy a comentarlo con mis propias palabras… me refiero a una historieta que utiliza a modo de presentación de su tesis.

Es una historia de dos combates entre dos boxeadores de peso pesado y más o menos transcurre así: Joel Louis un norteamericano, se enfrenta a Max Schmeling, alemán. En el primer combate el norteamericano cae fuera de combate en el primer asalto. Y la prensa nazi, enfervorecida, comenta la superioridad innata de la raza blanca (representada por el alemán) frente a la raza negra (representada por el estadounidense). En el combate siguiente entre los mismos boxeadores se el obtiene el mismo resultado pero inverso, gana Joel Louis. El árbitro da el micrófono al vencedor sureño y le pregunta si se siente orgulloso de su raza en esa noche… el boxeador americano responde: “Sí, estoy orgulloso de mi raza, la raza humana, claro”

Creo que lo que quiso decir en esos momentos de entusiasmo es que el máximo común múltiplo es mejor que el mínimo común divisor… entre los que le apoyaron estaban blancos y negros y no era una cuestión puramente racista sino de la especie humana, compartir unos mismos valores como la competitividad, la lucha y el deseo de victoria se gane o se pierda.

Tampoco era una cuestión nacional, su ámbito sigue siendo mundial.

Cuánto mayor sea el ámbito de los que se puedan sumar a la victoria mayor es el orgullo de aquel que pueda conseguirla… en ese asalto Joel Louis dejó k.o. a la justificación del racismo por parte de la prensa nazi y a día de hoy es una lección a seguir.

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A mi juicio, el presidente debe tratar de establecer un consenso entre los partidos que permita la negociación sostenida y sin interferencias ni presiones mediante la información oportuna y veraz de hechos y acontecimientos relevantes para el conocimiento de los ciudadanos.

La oposición no puede descalificar sistemáticamente lo que no conoce ni especular, pero si demandar la información oportuna y reiterar esta demanda hasta que dicha información se produzca.

El silencio de la sociedad es algo que ningún político ni representante de los ciudadanos tiene derecho a pedir, independientemente del hecho que sea, es algo concerniente sólo a cada individuo

Los medios de comunicación deben hacer todo lo posible para informar al conjunto de la sociedad con informaciones veraces y no con meras especulaciones de analistas políticos… los análisis políticos del género que sean deben hacerse cuando se presenten todos los hechos y se den todos los detalles.

Uno cuando entra en Internet se encuentra con el mismo mundo que hay fuera, oculto o a la vista, en el interior de la mente de cada persona o expresado en sus actos… Internet mucho más bidireccional que otros… uno puede hacer un artículo o comentarlo en las bitácoras, puede preguntar y responder en los foros, puede comprar y vender en eBay, puede grabar o ver un video de YouTube, puede buscar o ser buscado en el Google, puede consultar o crear las definiciones de la Wikipedia, puede copiar o colgar los trabajos de “El rincón del vago”… en fin, un sin número de cosas que cada uno descubre poco a poco en este mundillo. Navegando encuentras cosas legales e ilegales, violentas o pacificas, chistosas o desagradables… pero también encuentras mezclas de todo esto y cosas que a veces es difícil de calificar… todo esto hace que el mundo de Internet sea como una probeta donde se cuecen distintos brebajes en proporciones distintas a las de la realidad… Internet es un amplificador de la realidad ya que lo que uno dice en la calle depende de lo mucho que grite o del interés que su comentario suscite y en Internet es como cuando las bandas de música piden a alguien del público que suba al escenario a decir algo gracioso… es algo así. Cuando esto sucede Internet pierde poco a poco su bidireccionalidad debido a quien está en el escenario no necesita gritar para que se le entienda ni ponerse de acuerdo con nadie para decir lo que dice y los que están abajo necesitan hacer ambas cosas si quieren comunicarse con el de arriba… esto pasa en Internet, la radio, televisión… pero Internet es como el nuevo mundo, hay indios y vaqueros, bandidos y colonizadores todos pululan por el territorio y se generan conflictos… ¿Qué es lo correcto? ¿Cuáles son los límites?... y como los nuevos colonizadores hay quien preconiza por la libertad… los límites están sin definir… o eso se piensa… pero no, Internet es un ámbito de la realidad y puede intentar cambiarla, criticarla, alabarla… pero no negarla.

-No se puede piratear libremente.
-No se puede insultar gratuitamente, no se debe insultar, se puede criticar todo desde el respeto.
-Se debe respetar al individuo al grupo o conjunto de seres que comparten una concepción, sea la que sea, si este grupo respeta a los individuos, grupos y conjunto de otros seres.
-No se pueden sacar generalizaciones de casos particulares, si se puede opinar enumerando cada caso particular debidamente referido y verificado.
-No se puede ir contra los derechos humanos de cualquier persona, incluida la propia persona por/con fines económicos o de cualquier índole.
-No se pueden enmascarar acciones o comentarios que no respeten todo lo anterior dicho bajo expresiones artísticas, gráficas, plásticas o del género que sean amparándose en la cultura, la libertad u otros ámbitos derivados de lo humano, y en consecuencia obligados al respeto de cada individuo como miembro de la especie.
-Se debe acatar la jurisdicción de la justicia y las normas ya establecidas por ella en el ámbito que sea.

Es mi opinión personal sincera y creo que justa, que me comprometo a respetar y cumplir: NickName.

Es un jarroncito negro y tiene aproximadamente la altura de mi mano, dentro, me he preguntado si cabría mi muñeca, pero el diámetro de la boca da un frenazo en seco a toda especulación en este sentido... tiene bastantes muescas y oquedades que le dan un aspecto preciosista, pero no hay nada mas que acercarse para observar que está hecho toscamente con manos rápidas y acostumbradas a la técnica rutinaria... el modelo era el más original entre los que vi juntos y comparé por separado, me pregunto si habrá otros parecidos, quizá casi idénticos a este. Pesa bastante proporcionalmente a su tamaño y me pregunto qué inclinó la balanza cuando me decidí a comprarlo. No creo que tenga mas utilidad de la de estar varado donde se le deje y hacer crack al caerse... ¿he dicho ya que esta hecho de arcilla negra? Viene de Méjico, así lo reza la etiqueta que pusieron los importadores para, quizá, alguna campaña sobre estas tierras en un gran centro comercial. El precio que me pidieron por el era el doble de el que me hubieran pedido en el punto álgido de la campaña temática, aun así no me pareció nada barato, si un poco caro, tal vez su precio para mí era la mitad de lo que yo pague pero... como en esos sitios no te piden la propina... no digo más no valla a ser que me oigan. Me pregunto cuanto tardará en romperse o si logrará salvarse y pasar a otras manos... pero, de todas formas ¿hasta cuando? ¿Cuanto duraría su suerte? ¿Veinte años quizá? ¿Tal vez treinta? (...) no puedo reprimir una sonrisa: no apostaría ni la mitad de la mitad de lo que di por el, por el. De todas formas viene de Méjico, cruzó el gran charco... no esta nada mal para un frágil puñado de arcilla cocida... si el avión hubiese caído, mi jarrón no hubiese flotado... se hundiría hasta el fondo como tantas ánforas llenas de cosas importantes, aceites y perfumes herméticamente cerrados... tan solemnemente como aquellas y tan inútil a la vez...

Posdata: Hoy el jarroncito negro contiene rosas que alegran mi estantería llena de pulpa de árboles muertos, cual bosque talado enterrado en vertical.

NickName

Por la noche va a un café que conoce a pedir los arrugados periódicos del día.
No lee los titulares, ni paladea con avidez los resultados de la bolsa; toma el periódico como la prensa islámica, e inmediatamente busca los clasificados.
Con el índice de la curtida mano izquierda recorre las ofertas de trabajo y con la otra mano cerca con un lápiz los números como quien jugando “a los ciegos” piensa despertar y no ver deudas.
Con el resultado hace una abultada lista que va menguando con cada llamada. Trata de mantener una tonalidad de voz estándar, pero es muy difícil al final de la lista
Si tuviera tiempo o una cátedra de Filosofía quizá se preguntara: “Que es el trabajo, el contrapeso del capital, o su punto de apoyo. La definición debida a la “justicia” en la espartana República o cauce para la realización personal...”Si tuviera tiempo… pero no lo tiene para eso, para ella es cuestión de tenerlo o buscarlo.
-“Mujer, deja de pensar en las musarañas, la escalera no se va a fregar sola… a ver como me dejas el felpudo que el otro día casi me matas.”
-Si, señora, enseguida.
Al rato:
-“Hola, buenos días”.
- “…”
El señor no la ve o hace como que no la oye, con paso decidido se dirige al trabajo en su disfraz de ejecutivo. Desaparece dejando el rastro imborrable de sus pasos altaneros y la moral por los suelos.
(Animo Ainara, se fuerte, hazlo por tus hijos.)
Y así pasa la mañana de portal en portal, sin la merecida admiración a su actitud de estoica por la vida.
Ainara es irregular, y se desata el rumor de inspecciones laborales por el barrio.
-“No es cuestión de dinero Sra., tenga dignidad.”
Ainara se pone a llorar, no le salen ya las palabras
El señor, sin traje ya, se escabulle de la escena. Su deber de presidente de la comunidad es duro.
Ainara va al café y pide los periódicos, no ve o no quiere ver la mirada de los clientes.
Cuando los coge no lee la opinión editorial sobre el ya cerrado proceso de regularización de inmigrantes, no. Va a los clasificados. Descarta aquellos que piden currículo y exigen foto, y en donde pone “se necesita señora de la limpieza para trabajo por las mañanas” ella lee “Se ofrece madre para sacar adelante a sus hijos todos los días.”

Autor: NickName

Imagínate por un momento que eres el novato director del departamento de Historia de la universidad de La Jolla en tiempos de la Guerra de Corea ¿vale? ¿de acuerdo?...

...Pues bien, sigamos; tu universidad ofrece, entre sus muchos servicios a los estudiantes que buscan su primer empleo a tiempo completo, concertar entrevistas completamente voluntarias y anunciadas con varias semanas de antelación con empresarios de las mas importantes compañías; entre ellas, cómo no, figura la Dow Chemical, conocida por ser fabricante del abrasador napalm usado en la guerra por el ejercito de EE.UU. Bien… a tus oídos llega el rumor de que los estudiantes, muchos muy críticos con la intervención militar, planean algo para boicotear dichas entrevistas entre los estudiantes y los representantes de la química… tu tienes tu propia opinión sobre el conflicto o no, pero decides no tomar parte en el rumoreado plan.

Llegan los días de las entrevistas y finalmente descubres sorprendido una de las formas de protesta consiste en que los estudiantes se unen formando un gran corro cogiéndose de las manos para rodear completamente el edificio donde se realizan las entrevistas de tal forma que así pueden impedir, físicamente y sin ninguna violencia, el paso de los citados para la entrevista, a no ser que alguno de estos fuerce su entrada en el circulo.

La treta consigue que dos de los candidatos citados no asistan a la entrevista el día acordado… ante esto los guardias del campus arrestan a todos los estudiantes de guerra acusándoles de intromisión en los derechos civiles de aquella pareja a la que impidieron la entrada.

Inmediatamente, un consejo del que tu formas parte como presidente, el de libertad académica, es llamado por el rector y la junta universitaria a investigar el asunto. Todos los miembros del consejo parecen tener los labios cosidos y cuando les preguntas divagan, o comienza un azaroso debate sobre la guerra… tú eres consciente de que la decisión, en gran parte, te va a corresponder a ti: eres el único que tiene que sacar las conclusiones… ¿cuáles son?

Dicen que el feto empieza a oír desde el cuarto mes del embarazo, a partir de ese momento se le puede aplicar con efectos beneficiosos los cascos al vientre materno:
la música queda amortiguada por las vísceras y por el ruido del interior (corazón, circulación sanguínea, respiración, digestión...), pero a pesar de todo, puede escuchar la música que se desea (incluida la voz atenuada de la madre, pero no la de otras personas).
El Efecto Mozart tiene su base en la influencia que ejerce en la unión de las neuronas... la educación del feto puede comenzar entonces cuando empieza a oír: tan sólo es necesaria la armonía, la lógica musical de algunas composiciones que repiten sus estructuras escalonadamente en sucesiones para que las jóvenes neuronas establezcan las sinopsis que facilitarán a su vez el intercambio y la eficacia de la información en el cerebro, sobre todo en las capacidades espaciales ya que estas se encuentran vinculadas compartiendo el mismo espacio en el mismo hemisferio cerebral. Los bebés nacen con una cabeza "con mayores posibilidades de amueblarse"... además, al volver a oír la música que ya escucharon entonces se relajan y se vuelven más tranquilos.

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Un jefe pigmeo explica al capitán alemán Nicolás Federmann, que dirige una expedición combinada de conversión y búsqueda de oro a través de las praderas, por qué su tribu considera que la palmera es dios:

El árbol nos ofrece su fruta, nos da su savia para elaborar nuestra cerveza, el material de nuestras chozas esta hecho con ella, además de las canoas y las hamacas y los vestidos.

El cura de la expedición inmediatamente anatematiza esos ritos paganos y busca agua para hacer una rápida conversión masiva.

La tribu quiere honrar a sus invitados invitándolos a ser anfitriones en un festival de la muerte que quieren conmemorar. Los hombres de la tribu desentierran el cadáver de un viejo jefe que había muerto hace 15 años. Mientras bailan, queman el cadáver y mezclan algunos de los huesos con savia de palmera y beben esa poción con la que honran a sus antepasados.

Los soldados europeos sienten horror ante unos actos que consideran canibalismo y quieren matar a todos los salvajes participantes. El cura está histérico ante un brote de paganismo tan reciente de sus nuevos conversos… pero Federmann mantiene firme mente la paz, convencido de que las relaciones amistosas son el único camino para encontrar el país del oro

(Gabriel Jackson recordando a Alfred Döblin, Amazonas,en Ciudadano Jackson).

El doctor Harlow hace tiempo, experimentó con unos monos criados en completa soledad (nunca conocieron el contacto cálido y agradable del pecho peludo de su madre ni tampoco el juego con seres semejantes a ellos).

Al alcanzar la madurez, cada uno de estos monos desarraigados fueron introducidos en un espacio limitado por barrotes (jaula), con otros monos normales a quienes no se había separado entre sí.

Observó que cada mono que había sido aislado defendía un espacio propio de forma agresiva y desproporcionada (el acercamiento producía a veces duras peleas con consecuencias trágicas). Separó a los monos.

A continuación, Harlow, se puso cómo meta la reproducción de estos monos solitarios ya que el sexo es la función social primaria... pero los monos criados en soledad se negaban a que ningún individuo, del sexo que fuera, se acercase sin intentarlo rechazar violentamente. Volvió a separarlos.

Finalmente optó por introducir crías de mono y monos jóvenes (infantiles y sociables) en vez de monos adultos junto a cada mono desarraigado. Los monitos se acercaban a cada mono desarraigado aunque fuesen rechazados de forma violenta siempre ya que la necesidad les impelía a ello, hasta que fueron aceptados: entonces los monos aislados se volvían sociables.


La idea está sacada de "La muerte del r. Isla" aplicada a monos más complicados y a jaulas más grandes... lo interesante es que este experimento es usado como argumento demostrativo a favor del "poner la otra mejilla" del cristianismo...

Todo es relativo... el tiempo, la velocidad... cualquier cosa que senos ocurra pero... ¿podemos dudar también de la verdad? Si nos creemos sinceros entonces estaremos dudando de nosotros mismos... el tema es serio... yo conozco a una persona que hizo de la verdad el eje de su vida y que enloqueció al preguntarle que si realmente creía en la verdad... no supo que decir, en un instante se vino abajo y se puso a llorar... estábamos en la calle y la gente se paraba a mirarlo. El se daba golpes en la cabeza con una farola o bien con adoquines sueltos que quién sabe de dónde sacaría... Pregunté si había un médico o alguien que supiera primeros auxilios porque mí amigo chorreaba sudor y se convulsionaba en el suelo. En esas estábamos cuando un hombre con gafas de sol me preguntó que le pasaba a mí amigo. Yo pensando que era un médico le respondí que algo que yo le había dicho tan solo unos instantes le había trastornado y le pregunté que si podía ser un ataque de epilepsia, sí de epilepsia (puf!!!)...
El hombre de las gafas meditó un momento pero no me contestó, por el contrario pareció tranquilizarse y a su vez me preguntó ¿que es lo que usted exactamente le dijo? yo le dije la verdad, aunque me ruborizase contárselo... aquello me parecía ridículo, no era posible que eso me estuviera pasando a mí. El hombre se rió y me dijo que no me preocupase. Se acercó a mi amigo, que estaba echan espuma por la boca, y le inmovilizó la cabeza con las manos y le dijo algo al oído. Al instante se recuperó... parecía desorientado y miraba a su alrededor como preguntándose que hacia tanta gente mirándole. Sonaron unos aplausos y el hombre de las gafas se disolvió en la multitud que se dispersaba rápidamente. Intrigado, me acerque a mi amigo y le pregunté que tal estaba, que le había dicho el señor de las gafas de sol al oído. Mi amigo acercó su boca a mi oído y me respondió: "ese señor me dijo: si es verdad que nada es verdadero entonces esa premisa no es verdad" Se rió cuando le conté lo ocurrido y yo me reí con el... pero mi risa no fue del todo sincera... estaba llena de incertidumbre, de pesar... algún hecho inexplicable había sucedido ante mis narices, pero yo no lograba entenderlo ni saber que era... las noches tranquilas y los sueños profundos se terminaron desde entonces. ¿Alguien alguna vez vivió una situación semejante? ¿Qué sacaron en claro? ¿Alguien que estuviese en el corrillo que se formó me podría decir su punto de vista? Agradezco cualquier información, muchas gracias.

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La Muerte Del Doctor Isla ha sido el libro que me ha mostrado a un autor excepcional… Gene Wolfe. El género de este relato corto de aproximadamente 70 pp. es la ciencia-ficción… un genero sin duda un tanto despreciado por algunos autores y lectores… nunca es tarde para desprenderse de prejuicios… la ciencia ficción es capaz de hablarnos de cosas muy serias y humanas… enmarcadas en otro tiempo si, pero eternas, pues se suceden las mismas historias en distintos lugares… el espacio transcurrido a cada instante es mayor que el de tu casa al lugar más recóndito de nuestro planeta por la sola razón de que el camino del tiempo es irreversible y no hay vuelta de hoja… pero en la literatura esto cambia. La literatura es un instrumento de ficción… y de ciencia… de historias que podían haber sucedido… he ahí su verosimilitud… en la ciencia ficción se nos habla de algo que no ha existido aún, o que no se ha demostrado su existencia científicamente… y como se apoya en el progreso científico es despreciado a veces por los científicos más serios y los hombres y mujeres de letras más puristas… a todos ellos habría que recordarles que el amplio y rápido avance científico vale de apoyo para hacer verosímiles historias humanas hipotéticas… y que las historias “tradicionales” apoyan su verosimilitud en el amplio espectro de la historia de la vida humana (o en el desconocimiento de cada particular de la totalidad de la realidad).



El relato “La muerte del Dr. Isla” es duro, y dramático… impactante. Es una historia cortita pero azarosa de leer. No es recomendable para personas que busquen una lectura amena y despreocupada. Si para todo aquel que le interesen las historias atormentadas y turbias que a veces se incrustan como cristales hasta en los corazones más duros.
El libro me ha impactado y golpeado casi físicamente en el interior… tal vez porque no sabía a lo que me enfrentaba el golpe fue mayor… no se si de poseer el don de la intuición lo habría leído en su momento… lo que sí se es que el libro es bueno. Dudas acerca de si lo recomiendo o no me acechan a cada instante, espero que tengas la mente mas despejada y sea cual sea la decisión que tomes creas haber acertado.


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Y caperucita se comió al lobo, el leño le dio leña al leñador y no para calentar en su chimenea... el mundo está plagado de pillos que no lo parecen, y si te das cuenta pues "corre, corre que te pillo..." pero siempre resulta que no les pillas y... es más, el pillado has sido tú (tururú)... el timo de la estampita que pita pita ya hasta en los oídos del abuelo de la niña rubita desagradable de GAES... el timo ese de el milagro de los euros y los líquidos mágico-químico-zulú-chamánicos... muchos... como el de comprar puntos, que conducía mi abuela, que te calles tu tía, que la justicia al barajo...
Tiempos negros para la lírica... lírica trágico bulímica... lírica de navajazos, atracos por asalto, FARC, terrorismo... ya son todas palabras MAYORES. Recién cumplida su mayoría de edad, vagan por el mundo, colándose en nuestras vidas, por nuestras retinas, cuando no por una mala herida, que no se cierra... que se abre la brecha y no hay quien plante un punto, un par de puntos, o tres puntos suspensivos.
Y de repente aparece la pareja, la pareja por antonomasia de dos enamorados. Cara cruz y gallito de un amor desenfrenado hecho pasión en los ojos, en las lágrimas, en los silencios... y hasta de ellos se desconfía... la malicia busca aliados en todas partes. Tal vez el diablo se plantee una conspiración para robarme la compra que tanto me pesa y que no puedo llevar.
Me ofrecen sus manos, su escolta hasta el hogar de mis intimidades... ¡no se que hacer! no quiero aceptar pero... ¿como negarme?
Ya no se ve esto por el mundo, digo mientras exploro la calidad de su aspecto, como si las prendas caras fuesen hoy en día el salvoconducto para subir al cielo por la puerta principal sin guardar cola... coca-cola.
Me dejo llevar... de perdidos al río, vaya como me río... soy la primera y la última, no vaya a ser que ellos rían mejor.
Y llegan al ascensor, y saco unas monedas que no se... pero se niegan.... respiro aliviada, apresuro a meter la carterita de las monedas en el bolso... la cartera de los billetes sigue allí.
Ellos se van y yo me quedo, y es que lo nuestro es pasar... pasar haciendo caminos... y oír canciones de Serrat...
Mi marido se ríe con la historieta.... mujer no cantes las horas.... ¿creerá que soy un reloj de cuco? aja, aja, aja... al cuarto aja en que le repito la historia desisto... me doy cuenta de que no me escucha... ¡España sigue fenomenal, y hoy hace un tiempo estupendo!... ¡me voy, qué va empezar el Tomate!

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Airinna vivía en una diminuta isla de un país diminuto... algo así como un montón de arena federada a Micronesia. Vivía sola, era su sueño. Toda la vida hombres extraños habían tratado de meterse en su vida y hacerle mucho, mucho daño. Cuando murió su madre, la única familia que le quedaba, sintió que sus pies ya no tocaban tierra, almenos no la misma, y puso los pies en polvorosa malvendiendo la casa, los enseres, los jarrones y la ropa. Sólo se quedó con una maleta, vacía, y muchas ganas de volver a empezar.



Pensó meter en la maleta todo el dinero... pero no. Había visto una inmobiliaria en el telediario en la que vendían una isla... se interesó y preguntó, y hasta hizo una oferta: todo el dinero del que disponía.

Pasaron los meses y al parecer, su oferta fué la más alta... si es que hubo jamás otra oferta.

Se reunió con los propietarios que le enseñarían lo que serían desde ese momento todos sus dominios. El viaje fué largo y de invitada pasó a ser anfitriona de los antiguos dueños. Afortunadamente estos habían traido comida en su velero y cenaron todos a la luz de las velas en la tranquila cala donde fue fondeado el barco. Todo fue tranquilo, todo fue cordial... casi familiar... casi.

Iban a despedirse dejándola allí sola... cuando se preocuparon por el contenido de la maletita... en un sitio tan diminuto no cabría nada. Ni una milésima parte de lo que necesitaría apartir de aquel día. No querían parecer curiosos, debían mostrarse corteses... he ahí las miras de su casi familiaridad. La chica parecía segura de tenerlo todo... tan segura... y tan ilusionada... en fin, que decidieron volver al día siguiente, y tras ese día a la semana siguiente, al mes, al año... nada: no volvió a saber de ellos nunca más, el mar se tragó aquel punto diminuto en la distancia.

* * *

Airinna llegó a ser feliz... pero ¿cómo? Hay algún nativo de otras islas que dice que volviendose loca ronda la playa como un espíritu... sin duda, la sed, el sol y el hambre habrían trastornado a la desgraciada jovencita. Existe algún pescador que cuenta, si se le invita a un trago, que él es quien proporciona alimento a la dama de la isla, que él es su caballero salido de la edad media, que por algo desciende de españoles que se apellidaban Castillo... Unos dicen que murió, otros que ya no vive allí...

Tal vez logró alimentarse de el nudo de su historia hasta el final del cuento, de hadas... de ser así, seguro que habría suficientes palabras para describir sus aventuras de supervivencia en una isla habitada sólo por ella misma... tantas como para alimentarla y darle calor hasta llegar a un final feliz... yo aún lo sueño así.

NickName (relato corto propio)

Esta bitacora comienza de nuevo ( www. blogs.vivito.net/blog/los_miserables403) aquí, en un nuevo lugar, pero en el mismo sitio de siempre.


* * *

Primera edición
1862.
El autor
Victor Hugo


Datos importantes
Los miserables es una amplia novela que se publica en 10 volúmenes por el editor Lacroix, en París entre el 3 de avril y el 30 de junio de 1862, cuando el autor estaba exilado en Guernesey.
En principio, esta obra se llamó Les misères, año en que Luis Felipe, rey en Francia de aquella, le hecho del país. Trabajó sobre ello, todo el año 1847 aunque interrumpida la redacción por los eventos políticos.
Firma, con su editor, la redacción de esta obra a cambio de 300.000 francos (De aquella, era una suma de dinero impresionante). Esta obra pasará como una obra histórica o una tesis, y en realidad es una obra "del pueblo".
Se puede caracterizar esta obra como un pafleto más que como una sátira,, con un carácter ingenuidad y de reclamaciones siempre potentes y generosas. También, hay una cierta influencia de Balzac sobretodo en la descripción del Monseñor Myriel. Hugo utiliza en género especial que anima el lector a saber lo que sigue, a porseguir su lectura. También, existe la influencia de Georges Sand en el estilo de las novelas socialistas y románticas.
La estructura y el argumento de la novela
La novela se divide en 5 partes.
La primera, llamada "Fantine", se destaca por el retrato de Myriel, hombre de la Iglesia, con auténticas virtudes cristianas.
En la segunda parte, nos es presentado el personaje principal de la obra, Jean Valjean, el ex prisionero. Jean Valjean es un hombre del peuplo que habría podido ser bueno pero que las circunstancias de la vida y la sociedad le han hecho pasar miserias, penurias y otras pruebas. Por haber robado pan para sus sobrinos que no habían comido nada durante varios días, es enviado en un presidio; los varios intentos de fugua, le han alargado su condena. Saliendo a los veinte años, se a convertido en una bestia contrariamente al ser frágil que era antes. Llegando a Digne, en un albergue, realiza su último robo. Sin embargo, la benevolencia del Arzobispo, le ayuda a no volver a la carcel que acababa de abandonar. Este evento provocará el principio de la metamorfosis de este personaje singular al terminar el segundo libro. El libro que sigue, nos cuenta la historia de Fantine. La muchacha, en un ambiente estudiantil, conocer un chico se enamora pero es rapidamente abandonada. Se percata que está embarazada y decide educar de la mejor forma posible su hija, Cosette. Finalmente viendose en la imposibildad de seguir educando por sí sóla, la confia a una familia llamada Thénardier. En el libro cuarto descubriremos lo que le paso a la niña, lo que pasa con las sumas de dinero incalculables que le exigen estos a la madre, y como tratan esta pobre criatura como una miserable sirvienta en condiciones infrahumanas.
En el libro V, nos enteramos que un hombre misterioso, en Montreuil-sur-Mer, está ganando una fortuna considerable, con su inversión y su destreza a la hora de realizar sus negocios. Este hombre es , en realidad Jean Valjean, que se convertirá incluso en el alcalde de la pequeña ciudad bajo el nombre de Monsieur Madeleine.
Fantine, que ha trabajado una cierta temporada para el señor Madeleine, aunque después la echaron por una denuncia puesta, es recogida por este mientras se encuentra enferma intentando areglar el daño que le ha provocado.
Pero, un hombre vigila Jean Valjean, se llama Javert y ha creido reconocer en la persona de Monsieur Madeleine, el expresidiario. Y un evento viene a confirmar su sospecha: se está juzgando en Arras, un hombre, un vagabundo, en el cual se cree reconocer el Jean Valjean. Toda la acusacion se basa en una identificación que no es más que una farsa. Entonces, Monsieur Madeleine acude a Arras y desvela su verdedera identidad ante toda la asamblea mediante preguntas a los supuestos identificadores. Este, es confiado a Javert, pero consigue escaparse, mientras morirá Fantine de su terrible enfermedad a la espera de la vuelta de su hija a su lado, lo que le había prometido Monsieur Madeleine.
La segunda parte de Lios miserables, empieza con una reconstitución del escenario de la batalla de Waterloo para presentar varios personajes, Thénardier, le Baron Pontmerçy para representar el cuadro de la jornada.
En el segundo libro de esta segunda parte, se nos representa el expresidiario en la carcel, para adentrarnos en su vida. Se "ahorga" supuestamente en las aguas del mar en una galera, y está considerado como muerto. Jean Valjean, que había escondido su fortuna cerca del albergue de los Thénardier, la desterra y por casualidad se topa en el camino de la pequeña Cosette, la salva de las garras de esto inhumanos, y decide tomarse la libertad de educarla él mismo. Jean Valjean y la niña vive en los peores barrios de París hasta que son reconocidos, y huyen a un convento, donde un hombre, al que había salvado unos años antes Jean Valjean, le ayuda a quedarse allí en seguridad haciendose pasar por el hermano de este. La vida del convento será descrita en los más minimos detalles.
La tercera parte nos presenta otros personajes, Mario, Gavroche y M.Gillenormand.
Gavoche, es el personaje emblemático y el más populare de este libro después de Jean Valjean. µEs la encarnación de un niño de París, que, a su vez , es niño y hombre endurecido por las circunstancias de la vida. Ha pasado por la miseria, el hambre para subsistir en estas calles. Tiene un corazón de oro, una generosidad desmesurada y unas ideas revolucionarias, maliciosas. Gavorche es el hijo que los Thénardier habían abandonado.
El segundo personaje es una descripción de un hombre del siglo XVIII, M.Guillenormand, de 90 años, amigo de los placeres de la vida, y del antiguo régimen. Es uno de los personajes más vivos, y de los má logrados de de la obra. M. Guillenormand , ha dejado su hija casarse con el Coronel Pontmerçy, que murió en la batalla de Waterloo. Esta no lo sobrevive y de esta historia de familia que por desgracia acaba mal, sólo queda un niño, Mario. Mario, con el paso de los años, descubre que el mundo no es como su abuelo se lo había descrito. En la realización de sus estudios de derecho, se pone encontacto con grupos revolucionarios de Republicanos entre los que podemos citar sus amigos Enjolras, Combeferre, Feuilly y Courfeyras. Pero, después de una seri de sucesos, Mario se enterra que, en realidad, su padre sigue vivo viviendo en Normandia y que este ha renunciado a ver su hijo crecer para no dejarle más tarde sin la herencia correspondiente. La pena quedará ahí pues Mario verá su padre en su lecho de muerte, prometiendole fidelidad a sus convicciones.
Se sabe, hoy en día, que Mario es una descripción de Hugo en su tiempo de juventud, a sus 20 años: idealista, ignorante, casto y apasionado.
Habiendo tenido que abandonar el convento porque Cosette no desea ser monja, cogen una casa en la calle Plumet. En los jardines de Luxemburo, Mario encuentra un día Cosette, con el que supone que es su padre. Se enamora perdidamente de ella, entre unos sentimientos enfrentados de de deseo, timidez y respeto. Los acontecimientos se aceleran con la fuga de la prisión de Thénardier, la visita de Mario en casa de su abuelo para solicitarle el permiso de desposar Cosette (este se burlará de él), y la desaparición de Cosette.
Sin embargo, tengamos en cuenta que en este momento del libro los personajes principales son el pueblo de París y los movimientos que se están desarrollando. Se rebelan durante el intierro del General Lamarque, bonapartista y republicano. Hugo, aquí, describirá todo el proceso de la revolución con sumo detalle. Desvelará sus dones de gran narrador, para describir una masa de personajes y para descibir más las acciones que los sentimientos en sí.
La quinta parte es la descripción de la muerte de Jean Valjean.
Jean Valjean, confiado Javert a sus manos, atrapado por los revolucionarios, Jean le deja irse y salva Mario que ha resultado herido en los combates de las barricadas. Le salva sacandolo por las cloacas de la ciudad y llevandolo a casa de su abuelo, que se siente desamparado al ver llegar su nieto en tal estado. Estos personajes intentarán realizar el deseo de estos dos jóvenes. Mientras tanto, Javert, sobrecogido por la generosidad del corazón del expresidiario que tenía que haberlo matado, se tira en la Sena. Todo sería perfecto, si Mario no se interesaba tanto a la personalidad de su suegro. Jean Valjean le acaba confiando a su yerno su verdadera personalidad y que, en verdad, no es el verdadero padre de Cosette. De común acuerdo, deciden unas cortas visitas de este a la niña convertida ahora en mujer, hasta que estas sean definitivamente eliminadas. Pero otro golpe de la vida, hace saber a Mario y a Jean Valjean, lo que ha cambiado en realidad este hombre y la bondad que poseía esta persona. Se dirigen a casa de Jean Valjean, donde lo descubren agonizando en su lecho: al ver lios que considera sus hijos junto a él, le inunda una gran felicidad y muere en los brazos de estos.

Los Miserables: análisis
Los Miserables no es solamente la historia de un expresidiario, de su regreso a la vida de libertad. Jean Valjean se convierte en el hilo conductor y en un símbolo. Es el hombre que ha vivido de todo en este mundo.
Pero, los personajes importantes son, en realidad, el pueblo. Victori Hugo lo representa con un sentimiento caluroso de comunicación una fuerza penetrante, un talento increible, con pequeñas miserias y momentos de gloria. Parece que un sentimiento como la voluntad y el deseo de libertad común de todos, pasará de un personaje a otro produciendo una energia desconocida antes pero que demuestra una humanidad enferma, miserable, y llena de grandeza. En el momento en que los personajes se funden unos con otros y que participan en los eventos todos juntos, están logrados a la perfección. Sin embargo, en el plan individual, las criaturas de Hugo tienen un carácter superficial, una psicología tan limitada como la del héroe principal. Ante la incompatibilidad entre lo bello y lo horrible, entre las intenciones y los actos, entre los actos y las consecuencias, Hugo no puede ver más que la expiación, el mal es representoado como un mal social desmesurado. En realidad, el Mal no siempre está en nosotros, y las victorias las creamos nosotros individualmente, pero sólo se tiene en cuenta frente a la victoria de la humanidad en su conjunto.
Es esta última victoria lo que crea el ambiente en Los miserables, que une los personajes en su unidad con homogeneidad, a pesar de un desorden demostrado con un hilo conductor que resulta ser Jean Valjean, con su voluntad de instalar la pax en los seres que le son cercanos.
Es, sobretodo, por la alusión tan pitoresca y la sensación de verdad extrema que Los miserables siguen aún vivos: en efecto, quedará a partir de ahí una profunda influencia sobre la evolución de la novela francesa, es un romance para el pueblo donde el éxito no se desmintió hasta nuestros días.

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