un, dos y TRES
La manifestación unitaria estaba convocada el domingo 27, a las 12 horas, en la confluencia de la Ronda San Pedro y el Paseo de Gracia.
Cuando llegamos estaban únicamente dos o tres pequeños grupos en la acera, y eso que faltaban sólo unos diez minutos para la hora.
La gente comenzó a llegar.
Como siempre, los más vistosos son los partidos políticos. En este caso estaban Esquerra Unida i Alternativa e Iniciativa per Catalunya: incluidos los diputados del Congreso y del Parlament (como siempre los que más atraían a los medios de comunicación, pero ya está bien, para algo tenían que servir).
Los que siempre se colocan en primer lugar, muy preocupados por que se les vea, en esta ocasión los eché en falta. Ni CC.OO., ni UGT, ni siquiera CGT. Sí estaban la CNT y trabajadores de SEAT.
Los más cañeros y escandalosos: Papeles para todos, animando la manifestación de arriba – abajo, cantando y lanzando consignas.
Los más organizados, con una larga bandera extendida en medio de la mani, los saharauis, que ya está bien que se les vea y se les oiga, acompañados por la Plataforma Catalana de Ayuda al Pueblo Saharaui.
Y los más innovadores, los Republicanos: “Un, dos y tres. No hay dos sin tres. ¡República otra vez!”
No éramos un millón, ni millón y medio. Pero éramos. Y seguro que muchas personas que no pudieron viajar en autocares gratis, ni comer bocadillos con bebida (incluido todo con el desplazamiento); estaban con todas nosotras. En Catalunya. En el Estado Español. En Europa. En el Mediterráneo. En el mundo.
¡OTRO MEDITERRÁNEO ES POSIBLE!
¡OTRA CONVIVENCIA ES POSIBLE!
Cuando llegamos estaban únicamente dos o tres pequeños grupos en la acera, y eso que faltaban sólo unos diez minutos para la hora.
La gente comenzó a llegar.
Como siempre, los más vistosos son los partidos políticos. En este caso estaban Esquerra Unida i Alternativa e Iniciativa per Catalunya: incluidos los diputados del Congreso y del Parlament (como siempre los que más atraían a los medios de comunicación, pero ya está bien, para algo tenían que servir).
Los que siempre se colocan en primer lugar, muy preocupados por que se les vea, en esta ocasión los eché en falta. Ni CC.OO., ni UGT, ni siquiera CGT. Sí estaban la CNT y trabajadores de SEAT.
Los más cañeros y escandalosos: Papeles para todos, animando la manifestación de arriba – abajo, cantando y lanzando consignas.
Los más organizados, con una larga bandera extendida en medio de la mani, los saharauis, que ya está bien que se les vea y se les oiga, acompañados por la Plataforma Catalana de Ayuda al Pueblo Saharaui.
Y los más innovadores, los Republicanos: “Un, dos y tres. No hay dos sin tres. ¡República otra vez!”
No éramos un millón, ni millón y medio. Pero éramos. Y seguro que muchas personas que no pudieron viajar en autocares gratis, ni comer bocadillos con bebida (incluido todo con el desplazamiento); estaban con todas nosotras. En Catalunya. En el Estado Español. En Europa. En el Mediterráneo. En el mundo.
¡OTRO MEDITERRÁNEO ES POSIBLE!
¡OTRA CONVIVENCIA ES POSIBLE!
Ayer, hoy y mañana
En esta foto de Roma se observa como aprovechando una construcción del ayer (un teatro) se edificó una vivienda.
Mañana
El próximo fin de semana, días 26 y 27 de noviembre, se celebrará en Barcelona la Conferencia Euromediterránea Barcelona + 10, donde estarán todos los jefes de estado.
Se celebrarán actos paralelos organizados por diferentes asociaciones y movimientos sociales:
Sábado, en el Centre de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB).
18 horas :
El Neoliberalismo y el área de Libre Comercio – Lucille Daumas
(Marroc).
La Deuda Externa – activista de la Campaña Contra la Deuda Externa.
19 hores:
Las Resistencias -
Palestina
Immigración
Democracia, Derechos humanos y Derechos de las Mujeres con la escritora feminista egipcia Nawal Al Sadawi
Domingo, Paseo de Gracia
12 horas
Manifestación
Pasado ¿Cambiará algo en el Sáhara? ¿Llegará la paz a Palestina, a Israel? ¿Las fronteras seguirán marcando las diferencias? ¿Todo seguirá igual? ¿Qué cambiará?
Siempre estaremos para recordarles QUIENES son, QUÉ son...
Mañana
El próximo fin de semana, días 26 y 27 de noviembre, se celebrará en Barcelona la Conferencia Euromediterránea Barcelona + 10, donde estarán todos los jefes de estado.
Se celebrarán actos paralelos organizados por diferentes asociaciones y movimientos sociales:
Sábado, en el Centre de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB).
18 horas :
El Neoliberalismo y el área de Libre Comercio – Lucille Daumas
(Marroc).
La Deuda Externa – activista de la Campaña Contra la Deuda Externa.
19 hores:
Las Resistencias -
Palestina
Immigración
Democracia, Derechos humanos y Derechos de las Mujeres con la escritora feminista egipcia Nawal Al Sadawi
Domingo, Paseo de Gracia
12 horas
Manifestación
Pasado ¿Cambiará algo en el Sáhara? ¿Llegará la paz a Palestina, a Israel? ¿Las fronteras seguirán marcando las diferencias? ¿Todo seguirá igual? ¿Qué cambiará?
Siempre estaremos para recordarles QUIENES son, QUÉ son...
Sertão, roza y poesía
Antônio Gonçalves da Silva, conocido como Patativa do Assaré. Su proyección en Brasil comenzó en los años 50 cuando Luiz Gonzaga gravó en un disco “Triste Partida”.
"Eu sou de uma terra que o povo padece
Mas não esmorece e procura vencer.
Da terra querida, que a linda cabocla
De riso na boca zomba no sofrê
Não nego meu sangue, não nego meu nome.
Olho para a fome , pergunto: que há ?
Eu sou brasileiro, filho do Nordeste,
Sou cabra da Peste, sou do Ceará."
Nació el 5 de marzo de 1909. Fue el segundo de cinco hijos (cuatro hombres y una mujer) de una familia de agricultores del duro sertão nordestino – en la Serra de Santana, municipio de Assaré (Cariri), en el sur de Ceará, Brasil. A los cuatro años perdió la visión del ojo derecho debido a una enfermedad “vulgarmente conocida como Dolor-de ojos”.
Su padre murió cuando tenía ocho años, por lo que tuvo “que trabajar mucho, al lado de mi hermano más mayor, para sustentar los más pequeños, pues quedamos en completa pobreza”.
A los doce años fue escolarizado durante seis meses y él mismo reconoce que su maestro, aunque era atento y generoso, tenía poca preparación y no sabía enseñar puntuación, así que aprendió a leer sin “punto ni coma”, como si el ritmo de las palabras fuese exclusivamente producido por la voz. "En seis meses yo aprendí a leer, entonces, en adelante, mis profesores fueron los libros. Yo soy semi-analfabeto, puedo decir. Fui apenas alfabetizado".
Al volver de trabajar en el campo, leía o escuchaba a su hermano más mayor leer folletos de literatura de cordel.
De trece a catorce años comenzó a hacer pequeños versos “que servía gratis para los serranos, pues su sentido era el siguiente: Juegos de noche de San Juan, testamento de Judas, ataque a los perezosos, que dejaban la maleza estropear los plantíos de los huertos, etc”. A los dieciséis años compró una guitarra y comenzó a cantar improvisando, a partir de las palabras que le iba indicando su público. “Nunca quise hacer profesión de mi musa, siempre he cantado, glosado y recitado cuando alguien me convidaba a ello”.
A los veinte años viajó a Pará (estado del norte de Brasil). “Pasé en aquel estado apenas cinco meses, durante los cuales no hice otra cosa que cantar al son de la guitarra con los cantadores que encontré allá”. Volvió ya consagrado como Patativa do Assaré. 'Patativa' es un ave passeriforme, fringilídea (Sporophila plumbea), considerada buena cantora. Fig. cantor de voz maravillosa.
Cuando llegó a Serra de Santana continuó “con la misma vida de pobre agricultor”. Se casó y tuvo nueve hijos. Trabajaba “en la pequeña parte de tierra que heredé de mi padre. No tengo tendencia política, sólo estoy en contra de las injusticias que vengo notando desde que tomé algún conocimiento de las cosas, provenientes tal vez de la falsa política, que continúa fuera del programa de la verdadera democracia”.
Sus poesías denunciaban injusticias sociales, propagando la conciencia y la perseverancia del pueblo nordestino que resiste a unas duras condiciones climáticas y políticas (“coronielismo” o caciquismo). Siempre se considero un humilde campesino y vivió en su pequeño pedazo de tierra en la Serra de Santana. “Desde que comencé a trabajar en la agricultura nunca pasé un año sin cultivar mi roza, únicamente no lo hice en el año que fui a Pará”.
Decía que para ser poeta no era preciso ser profesor: “basta, en el mes de mayo, recoger un poema en cada flor que brota en los árboles del sertão”. En el libro “Cante lá que eu canto cá” dijo que en el setão enfrentaba el hambre, el dolor y la miseria, y que para “ser poeta de verdad es preciso tener sufrimiento”.
Murió el 8 de julio de 2002 en Assaré a los 93 años. Dejó como herencia numerosos folletos de cordel y poemas publicados en revistas y diarios. Y yo sé que apoyó a movimientos sociales de su país activamente: con sus poemas.
...(quando) a real democracia / seguir os caminhos certos / e os Chicos Mendes libertos / das garras do pistoleiro / diremos em nossa terra / por vale, sertão e serra / viva o povo brasileiro''.
"Eu sou de uma terra que o povo padece
Mas não esmorece e procura vencer.
Da terra querida, que a linda cabocla
De riso na boca zomba no sofrê
Não nego meu sangue, não nego meu nome.
Olho para a fome , pergunto: que há ?
Eu sou brasileiro, filho do Nordeste,
Sou cabra da Peste, sou do Ceará."
Nació el 5 de marzo de 1909. Fue el segundo de cinco hijos (cuatro hombres y una mujer) de una familia de agricultores del duro sertão nordestino – en la Serra de Santana, municipio de Assaré (Cariri), en el sur de Ceará, Brasil. A los cuatro años perdió la visión del ojo derecho debido a una enfermedad “vulgarmente conocida como Dolor-de ojos”.
Su padre murió cuando tenía ocho años, por lo que tuvo “que trabajar mucho, al lado de mi hermano más mayor, para sustentar los más pequeños, pues quedamos en completa pobreza”.
A los doce años fue escolarizado durante seis meses y él mismo reconoce que su maestro, aunque era atento y generoso, tenía poca preparación y no sabía enseñar puntuación, así que aprendió a leer sin “punto ni coma”, como si el ritmo de las palabras fuese exclusivamente producido por la voz. "En seis meses yo aprendí a leer, entonces, en adelante, mis profesores fueron los libros. Yo soy semi-analfabeto, puedo decir. Fui apenas alfabetizado".
Al volver de trabajar en el campo, leía o escuchaba a su hermano más mayor leer folletos de literatura de cordel.
De trece a catorce años comenzó a hacer pequeños versos “que servía gratis para los serranos, pues su sentido era el siguiente: Juegos de noche de San Juan, testamento de Judas, ataque a los perezosos, que dejaban la maleza estropear los plantíos de los huertos, etc”. A los dieciséis años compró una guitarra y comenzó a cantar improvisando, a partir de las palabras que le iba indicando su público. “Nunca quise hacer profesión de mi musa, siempre he cantado, glosado y recitado cuando alguien me convidaba a ello”.
A los veinte años viajó a Pará (estado del norte de Brasil). “Pasé en aquel estado apenas cinco meses, durante los cuales no hice otra cosa que cantar al son de la guitarra con los cantadores que encontré allá”. Volvió ya consagrado como Patativa do Assaré. 'Patativa' es un ave passeriforme, fringilídea (Sporophila plumbea), considerada buena cantora. Fig. cantor de voz maravillosa.
Cuando llegó a Serra de Santana continuó “con la misma vida de pobre agricultor”. Se casó y tuvo nueve hijos. Trabajaba “en la pequeña parte de tierra que heredé de mi padre. No tengo tendencia política, sólo estoy en contra de las injusticias que vengo notando desde que tomé algún conocimiento de las cosas, provenientes tal vez de la falsa política, que continúa fuera del programa de la verdadera democracia”.
Sus poesías denunciaban injusticias sociales, propagando la conciencia y la perseverancia del pueblo nordestino que resiste a unas duras condiciones climáticas y políticas (“coronielismo” o caciquismo). Siempre se considero un humilde campesino y vivió en su pequeño pedazo de tierra en la Serra de Santana. “Desde que comencé a trabajar en la agricultura nunca pasé un año sin cultivar mi roza, únicamente no lo hice en el año que fui a Pará”.
Decía que para ser poeta no era preciso ser profesor: “basta, en el mes de mayo, recoger un poema en cada flor que brota en los árboles del sertão”. En el libro “Cante lá que eu canto cá” dijo que en el setão enfrentaba el hambre, el dolor y la miseria, y que para “ser poeta de verdad es preciso tener sufrimiento”.
Murió el 8 de julio de 2002 en Assaré a los 93 años. Dejó como herencia numerosos folletos de cordel y poemas publicados en revistas y diarios. Y yo sé que apoyó a movimientos sociales de su país activamente: con sus poemas.
...(quando) a real democracia / seguir os caminhos certos / e os Chicos Mendes libertos / das garras do pistoleiro / diremos em nossa terra / por vale, sertão e serra / viva o povo brasileiro''. Una ventana a Roma
La siempre bella Roma, con sus Iglesias, columnas, arcos, circos...
Sólo cuatro días son insuficientes, pero han sido aprovechados: reuniones; charlas con viejos y nuevos amigos, y rápida visita turística. Aunque no haya tirado una moneda a la Fontana de Trevi, ¡quiero volver!
Siempre es interesante conocer nuevas historias del lugar que se está recorriendo. ¿Dónde estaba enterrado Nerón y como fue exorcitado su malvado espíritu de la zona?
Sólo cuatro días son insuficientes, pero han sido aprovechados: reuniones; charlas con viejos y nuevos amigos, y rápida visita turística. Aunque no haya tirado una moneda a la Fontana de Trevi, ¡quiero volver!
Siempre es interesante conocer nuevas historias del lugar que se está recorriendo. ¿Dónde estaba enterrado Nerón y como fue exorcitado su malvado espíritu de la zona?