PARTES DE LA OBRA:
VIDA Y CULTURA DEL CUATROCIENTOS
LOS ESTADOS MEDITERRANEOS Y LAS GUERRAS DE ITALIA
LOS GRANDES DESCUBRIMIENTOS
LA REFORMA
CARLOS V Y PROTESTANTISMO
FELIPE II Y CONTRARREFORMA
LUCHAS DE RELIGIÓN EN OCCIDENTE
CISMA INGLÉS Y POLÍTICA DE ISABEL I
RENACIMIENTO: VIDA Y CULTURA
FRANCIA EN LA 1ª MITAD DEL XVII
ESPAÑA
GUERRA DE LOS TREINTA AÑOS
LUIS XIV Y SU ÉPOCA
POTENCIAS MARÍTIMAS Y COLONIALISMO EN EL XVII
AUSTRIA, POLONIA, SUECIA Y RUSIA EN EL XVII
VIDA Y CULTURA DEL BARROCO

VIDA Y CULTURA DEL CUATROCIENTOS

GUERRA DE LOS CIEN AÑOS: Termina sin tratado de paz tras la batalla de Castillon (1453), el año de la toma de Constantinopla por Mohamed II.
FRANCIA.- El conflicto entre los poderosos duques de Borgoña y los reyes de Francia acaba con la derrota y muerte de Carlos el Temerario. Las rebeliones de la nobleza durante la regencia de los Beaujeu son aplastadas.
INGLAT..- La Guerra de las Dos Rosas encuentra solución con la victoria de Enrique Tudor (1485).
ITALIA.- Equilibrio hasta la expedición de Carlos VIII (1494).
ESPAÑA.- Las guerras civiles de Castilla concluyen con la subida al trono de Isabel I (1474), y la rivalidad con Aragón se resuelve con el matrimonio de los Reyes Católicos (1469).
IMPERIO.- Mantiene un caduco prestigio. Podría haber servido para lograr una Europa unida, mas sólo sirvió para la ruina de España.

La caída de Constantinopla en 1453 supone que los europeos dejen de tener acceso al Mar Negro y pierdan así sus vías de comunicación con la India, por lo que se buscarán rutas alternativas que favorecerán los grandes descubrimientos geográficos del Renacimiento.

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El Renacimiento es fruto de la evolución urbana Bajo-Medieval.
* DECLIVE del artesanado medieval y aparición de los primeros capitalistas.
* Son los GRANDES BURGUESES quienes sustentarán el Renacimiento.

PAíSES DE ORIGEN: Sur de Francia (Borgoña), Flandes e ITALIA.

ECONOMÍA
1350.- Peste -> luego recuperación y enriquecimiento burgués.
1450.- Gran crisis económica. Frente a la creencia generalizada, el s. XV es época de debilidad demográfica y depresión económica. Todo esto provoca el hundimiento de la oligarquía urbana. Contra ella se aliarán el pueblo llano, mercaderes y artesanos. Época de revueltas y sublevaciones. Menos mal que al acabar el siglo hay una fuerte recuperación. Yo opino que se debe a la ausencia de grandes guerras (no falla).
1490.- Despegue económico y demográfico:
- Vuelven a cultivarse los eriales y zonas despobladas
- Incremento de cultivos industriales y de la vid
- Progresos técnicos en la industria (metalurgia, video, pólvora, sal)
- y sobre todo: LA IMPRENTA.
La consecuencia es el espectacular crecimiento de las ciudades y el incremento del comercio. No olvidemos que el descubrimiento de América se debe a este afán comercial.

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A partir de la apertura del mediterráneo con las Cruzadas, y del desarrollo del sistema de transferencia y depósitos (promovido por los templarios) se va afirmando la economía monetaria. Aunque básicamente sigue siendo una economía de Antiguo Régimen, en muchos aspectos está próximo al nivel técnico alcanzado en el s. XIII, antes de la gran depresión que siguió a la peste de 1350. Sin embargo presenta rasgos nuevos que nos abren los nuevos tiempos:
- Un nuevo estado de espíritu que legitima los beneficios
- Marcada penetración de la economía monetaria
- Incipiente aparición de manufacturas y capitalismos.

El aumento de población es notable. Ya lo dice Claude de Seyssel en 1559: "Las aldeas están rebosantes, apenas hay sitio para construir nuevas casas... todos los campos cultivados".
El crecimiento demográfico fue desigual en función de las múltiples guerras que asolaron el siglo, cada vez más crueles e intensas.

En América, la llegada de los españoles supuso que una población de unos cien millones de nativos cayera a quince a finales del XVI. Un desastre sin parangón.
Frente a las teorías que señalan el aumento de la población como responsable del crecimiento económico, pues hubo un incremento de consumo. Yo opino que el progreso del XVI se debe a la imprenta y al descubrimiento de América, pues ello implicó la Reforma, la revolución tecnológica, el humanismo y el deseo de olvidar la Edad Media. Por último a la ausencia de grandes conflictos bélicos.
Lo que transtornó el mercado monetario -del que Europa era deficitario- es el descubrimiento y explotación de los yacimientos de plata de Méjico (1500 ±5) y Potosí.
Desde Sevilla, esta masa de plata y oro americano se repartía por toda Europa.
Amberes se convirtió en el principal centro de redistribución, que afectaba a todos los países y desarrolló notablemente la economía.

El panorama económico está dominado por algunas ideas simples:
- La necesidad de conservar el oro y la plata en el país
- El deseo de aumentar las manufacturas
- Y la voluntad de evitar la compra de artículos de lujo en el exterior.

El Estado no es todavía lo bastante fuerte ni está lo bastante organizado para dominar los circuitos económicos. La base de la economía es, y seguirá siendo, la producción agrícola.

La industria del papel y la imprenta alcanza importancia creciente. En 1575 la célebre imprenta Plantin, en Antwerpen, cuenta con 16 prensas y 80 0breros. Pensemos que en este siglo se publicaron 150 millones de libros, sin contar los innumerables folletos, canards y placards.
La revolución de la Banca del XVI reside en la actividad de los banqueros, audaces manipuladores de dinero, inventando nuevos métodos para hacer trabajar el dinero de los demás, y logrando un gran poder político.

El principal fenómeno del siglo es el alza de precios. Para Bodin "la principal y casi única causa es la abundancia de oro y plata". Esta simple teoría de 1568, ya formulada por los escolásticos y Copérnico, creo que es la clave de todo, aunque los historiadores y economistas no puedan ratificarla por completo.

¿Se puede hablar de crecimiento en el sentido actual del término? Sí, en relación con el bajo nivel de 1450. Pero también se puede hablar de una simple recuperación. El problema sigue sin ser resuelto y nosotros nos encontramos actualmente en la imposibilidad de comparar la situación de 1300 y 1350.
Yo opino que en gran medida es una falacia hacer constantes comparaciones económicas de épocas sucesivas. La situación económica, en definitiva, quiere decir "nivel de bienestar", y eso es algo sumamente complejo y relativo; depende de la época y las zonas: una región próspera y rica, por ejemplo, puede ser asolada por una guerra. Está bien hablar en términos económicos, pero no debe obsesionarnos. Es mejor hablar de nivel técnico, de producción y de intercambio comercial, que son datos objetivos y cuantificables.

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Menestrales y artesanos apoyaron a tiranos y príncipes en Italia, y a los monarcas en el resto de Europa.
Las formas de Poder fueron cuatro:
- Monarquías clásicas revitalizadas por el apoyo que le presta la burguesía
- Imperio (electivo)
- Papado
En 1462 se descubre en Tolfa (Estados Pontificios) un yacimiento de alumbre, que permitió prescindir de los productores de Oriente. Este monopolio aportó enormes riquezas al apóstol de Roma. Este monopolio fue transferido a los Médicis.

- Repúblicas italianas (Dux vitalicio de Venecia y príncipes genoveses o florentinos que inspiran a Maquiavelo).

Disminuyó el poder de los nobles, se arrinconaron los órganos representativos, las ciudades fueron controladas por la monarquía. La monarquía crea Consejos de Gobierno más eficaces, buscará recursos regulares y abundantes mediante nuevos impuestos y se constituyen ejércitos permanentes a su servicio.

A partir de la apertura del Mediterráneo con las Cruzadas y del desarrollo del sistema de transferencias y depósitos promovido por los templarios se va afirmando la economía monetaria. Surge una nueva burguesía: el hombre de empresa renacentista, que ya no se basa en un origen familiar determinado, sino en la simple condición económica. Fueron los primeros capitalistas en el sentido estricto de la palabra. Aliados a la monarquía, lograrán inmenso poder: Jacques COEUR (Francia), Familia FÜGGER (Alemania).

La depresión del s. XV provocó terribles revueltas campesinas que ya habían comenzado el siglo anterior.
* s. XIV.- Jacquerie (Francia), Tyloristas (England)
* s. XV .- Remensas (Cataluña), Pobre Kunz (Alemania)
Factor importante de la rebelión fue la aparición de la segunda servidumbre de la gleba; un retorno a la presión feudal.
A grandes rasgos podemos decir que en el Oeste los campesinos se liberaron de la servidumbre de la gleba, mientras que en los países del Este (desde el Rhin) el campesino queda encadenado a la tierra.
Esta conmoción será la causa del gran terremoto espiritual que fue la Reforma Protestante.

MONARQUíA.- La inestabilidad del s. XV ocasiona que se busque un poder central y autoritario: todos los ojos convergen en la monarquía.
En Occidente se dibuja el tipo de monarquía absolutista. En realidad el poder del monarca NO es ABSOLUTO, pues está limitado por privilegios, fueros, usos, costumbres,... que se compromete a respetar cuando accede al trono, y que es condición sine qua non para ser apoyado (recordemos el grave affaire del Justicia de Aragón y Felipe II).
No obstante logra limitar el poder de las cortes medievales, -que básicamente representaban al clero y a la nobleza- y se apoyan, como ya hemos dicho, en los hombres de empresa y financieros en la clase media y baja de las ciudades e incluso en los campesinos.
La máxima expresión del monarca absolutista renacentista será el príncipe Italianao.
La fuerza se basa en:
- Un ejército permanente
- Una sólida burocracia

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De nuevo la aguda crisis del XV será la culpable de una exacerbada religiosidad que se manifiesta en dos tendencias universales:
- Misticismo (Imitación de Cristo, de Tomás de Kempis (1379-1471))
- Apocalipticismo (Flagelantes, S. Bernardino de Siena y el enfermo de S. Vicente Ferrer)
La opulencia eclesiástica provoca un enconado anticlericalismo, cuya última expresión será la Reforma Protestante.
- Herejía hussita en Bohemia
- Girolamo de Savonarola (1452 - 1498) <-> Alejandro VI
Pero por encima de toda esta convulsiones florece uno de los movimientos más importantes de la Hª de la Humanidad:
EL HUMANISMO

Según la definición dada por L. Philippart (1935) "el Humanismo es un movimiento estético, filosófico y religioso, preparado por las corrientes del pensamiento medieval, pero que se manifiesta como algo radicalmente diferente, aparecido en el s. XV en Italia y difundido el el XVI por toda Europa, caracterizado por un esfuerzo, a la vez individual y social, por afirmar el valor del hombre y su dignidad y fundar en su estudio un modo de vida por el que el ser humano llegue a ser eterno".
Y esta es la clave; por eso el siglo XV es un punto y aparte, porque por vez primera se afirma la fe en el hombre. El ser humano como centro y medida de todas las cosas. Dios pasa a un segundo plano, y se admitirá a la Ciencia como norte del progreso humano.
El humanismo arranca de las transformaciones filosóficas del s. XIII, cuando los franciscanos Roger Bacon, Duns Escoto y, sobre todo, Guillermo de Occam, transcienden la anquilosada y falsa Escolástica Tomista, si bien, a su vez, la escolástica franciscana es consecuencia de la Tomista, aunque sólo fuera como reacción.

Guillermo de Occam (1280 - 1349), creador del nominalismo, es el verdadero padre del humanismo. Las verdades de la fe, según los nominalistas, no son susceptibles de ningún análisis racional, y es vana la teología que intenta explicar el contenido de la Revelación. Por el contrario, a partir de experiencias sensibles, la razón puede elaborar una ciencia puramente experimental, que no debe nada a las Sagradas Escrituras, pero que no es seguro que corresponda a las realidades divinas. Más aún, este conocimiento no puede ser más que individual, y los conceptos que usaban los hombres para designar las especies no son más que "nombres", cuando para los "realistas" corresponden a esencias.
La escolástica había desembocado en huero y pretencioso virtuosismo dialéctico. Por eso la detestaban los humanistas, que redescubrirán a Platón, más cercano a la Antigüedad clásica que Aristóteles, que representa el medievalismo.
Por otra parte se conocía a Aristóteles a través de la interpretación tomista. Pero había otras, y más ajustadas a la original doctrina del Estagirita, como la versión de Averroes (1126 - 1189). En ella se abogaba por separar la filosofía de la fe; tal y como pensaban los franciscanos. Esta doctrina se enseñaba en Padua, mientras se aparentaba criticarla en nombre de la fe.
Pietro Pomponazzi (1462 - 1525), llega a un "naturalismo" ateo y materialista. El alma muere con el cuerpo; no existe el más allá, y el fin del hombre debe consistir en "asumir la mayor cantidad posible de humanidad". Es incompatible el libre albedrío y la todopoderosa divinidad.
Son pocos los pensadores que no pasan por Padua: Copérnico, Dolet, Rabelais, Michel de L'Hopital, Bude, el cardenal Du Perron...., todos han bebido en Padova.
El nominalismo permite a los humanistas tener libertad para despojarse del axfisiante corsé tomista y redescubrir a Platón, pero no tanto en su interpretación agustiniana sino en la más esotérica de los neoplatónicos de los primeros siglos de nuestra era. Marsilio Ficino (1433 - 1499), protegido de Cosme y Lorenzo de Médicis, ofrece una exposición tan original como magistral en su Theología Platónica (1469 - 1474), dedicada a Lorenzo. La imprenta se encargará de extender el humanismo por toda Europa, en donde adoptará nuevas formas y enfoques. Los antiguos pensadores estaban preparando la llegada del Mesías. San Sócrates se convierte en el precursor del Salvador y el introductor a la philosophia cristi.
La siguiente revolución será pedagógica. Se buscará la temprana educación del niño, al modo Antiguo, siguiendo el principio de "la bondad intrínseca del hombre", esta es una de las grandes diferencias con el medioevo. La segunda es que la educación será humanista y laica, y no religiosa.
Se multiplican los nuevos colegios. El más célebre es la escuela de Saint Lebwin, en Deventer, donde se formará el joven:
Erasmo de Rotterdam (1469 - 1536).- Hijo bastardo de un clérigo y de una burguesa de Rotterdam será ordenado sacerdote en 1492; pertenecerá a la orden de los agustinos (cuadrilla de platónicos y herejes). Terminará en París su formación académica.

Nicolás Krebs (Nicolás de Cusa (1401 - 1464)).- Compendia todos los movimientos intelectuales de la época. Su obra capital "De docta ignorantia" (1440) supone una superación del pensamiento escolástico. El Universo, infinito, carece de punto central (Tierra) y no puede concebirse dentro de un sistema racional. Toda religión refleja una parte de la verdad divina y sólo explica a Dios de una manera relativa, ya que en Él se unen todos los contrarios (coincidentia oppositorum).

El Humanismo es, en primer lugar UNA ESTÉTICA. Copérnico no justifica su teoría por la obsevación, sino porque es más simple -y, por consiguiente, más cierta, al ser más bella- que la de Tolomeo.

En 1543 publica su De revolutionibus orbium celestium. ES EL COMIENZO DE LA ERA MODERNA.

Recordemos que Nicolás de Oresme (+ 1382) admite la rotación terrestre y lleva a cabo cálculos sobre su movimiento.

En el Renacimiennto se rompen los principales prejuicios medievales que permitirán el descomunal avance de la ciencia en el s. XVII; y aunque los humanistas sean fervientes cristianos, la brecha ha comenzado a abrirse: primero será Erasmo, luego Lutero, a continuación vendrá Descartes y Spinoza, por último Nietzsche pondrá el epitafio.
Lorenzo Valla, había criticado la versión oficial de la Vulgata de S. Jerónimo. Erasmo, Rabelais, Tomás Moro... criticarán los devaneos teológicos, hueros, estériles y mediocres. Basta con unos pocos dogmas fundamentales sacados de las escrituras. El destino será imparable -e implacable-.

Lorenza Valla era secretario de Alfonso V el Magnánimo y un genial latinista. Descubrió la falsedad de la "Donación de Constantino", datándola en el siglo VIII. La curia no se lo perdonó. Afortunadamente, el cardenal Nicolás de Cusa, intercedió a su favor. Era D. Nicolás hábil diplomático y hombre cultísimo. En pleno s. XV se adelantó a Copérnico afirmando que la Tierra giraba alrededor de su eje y que no era el centro del Universo (ver pág. 7). Creía en la posibilidad de otros planetas habitados. Abogó por métodos experimentales (tales como soltar objetos para medir la velocidad a la que caían y comprobar la resistencia del aire) doscientos años antes que Galileo. Quinientos años antes que Mach o Einstein ya hablaba de relatividad. Cuando estudiaba en la Universidad de Padua, Nicolás de Cusa coincidió con Paolo Toscanelli, a quien admiró mucho y de quien diría que era el mejor matemático vivo. Toscanelli era mucho más, como luego se demostraría. Regresó a Florencia después de licenciarse y allí mismo transmitió a un arquitecto amigo suyo los conocimientos aprendidos sobre geometría y perspectiva árabes. Su amigo, Filippo Brunelleschi, aplicó la información para desarrollar líneas convergentes de visión y puntos de fuga, que incitaron a un artista de sobrenombre Masaccio a pintar su Trinidad y abrir con ella la puerta a todo el arte renacentista. Se trata de una obra tan realista que, quienes la admiraban, creían estar contemplando la escena a través de un agujero en la pared. Cuando Toscanelli asistió al funeral de Nicolás de Cusa en 1464, andaba muy interesado en la cartografía. Había leído sobre el viaje de Marco Polo y utilizó sus datos para calcular la distancia desde Italia al Japón, para luego exagerarla y hacer más atractiva la alternativa que él proponía (la recortó unos 10.000 Kms.). En el funeral comentó su propuesta con el sacerdote portugués Fernâo Martins de Roriz, encargado de la comisión permanente de exploración de su país. Once años tardó Toscanelli en enviarle un mapa para que se lo mostrara al rey, quien descartó la idea. Así que Toscanelli terminaría por ofrecerle el mapa a un marino italiano que se entusiasmó con la posibilidad de llegar al Japón, donde se decía que los techos eran de oro. Tras convencer a los Reyes Católicos, el 2 de Agosto de 1492 se embarcó rumbo al Japón a través de la Mar Océana. Ese mismo día, otros salieron de España por motivos muy distintos. Para los judíos españoles, el 2 de Agosto no fue un día cualquiera. Debían convertirse o abandonar España si querían escapar a la tercera alternativa: la ejecución. Portugal resultó el puerto más próximo para la familia Espinosa. Hasta 1580, fecha en que Castilla y también la Inquisición extendieron sus garras sobre el país luso, el lugar más próximo pasó a ser Amsterdam. Allá marchó la familia Espinosa, donde cambió su apellido por Spinoza. En 1670, uno de los Spinoza, Baruch, puso en un brete a las comprensivas autoridades holandesas, con una publicación en la que pedía libertad total de pensamiento y expresión, negaba los milagros y la vida de ultratumba y abogaba por una explicación no religiosa, sino matemática del universo. Este hombre ha sido, probablemente el filósofo más grande de toda la cultura occidental.

En definitiva, la escolástica franciscana supuso el inicio del culto a la razón, independientemente de la revelación.

* Se cultiva el latín y griego
* La caída de Bizancio llevó hasta Venecia y Florencia un gran número de filósofos y sabios junto con obras de los filósofos griegos antiguos.
* La invención de la IMPRENTA difunde libros
* Evolución del arte imitando modelos clásicos

EL HUMANISMO RENACENTISTA ES UN GRITO DE LIBERTAD

ARTE.- FLORENCIA SERá LA PATRIA DEL RENACIMIENTO.
Juan de Médicis, enriquecido por el comercio con Oriente y el monopolio del alumbre (cedido por el papado), crea la banca y casa comercial más grande de Europa (sólo en el sector textil emplea a más de 10 mil trabajadores en 300 industrias). La familia Médicis será la gran mecenas de los artistas del quatrocento, comenzando por Petrarca y Bocaccio.
El antecedente sería Giotto (1266 - 1337), sabio arquitecto y pintor genial, que rompe deliberadamente con la rigidez bizantina. Pero el Renacimiento artístico comienza con tres amigos florentinos:
Brunelleschi (1377 - 1466) -> El gran ARQUITECTO
Masaccio (1401 - 1428) -> El genio de la PERSPECTIVA
Donatello (1386 - 1466) -> El maestro de la ESCULTURA

Paralelamente surge la pintura flamenca - borgoñona. Triunfan los Van Eyck Brothers, luego vendrán El Bosco (1450 -1516) y Peter Brueghel el Viejo (1525 - 1569). En Alemania destacan Alberto Durero (1471 - 1528) y Hans Holbein (1497 -1543), el retratista de Enrique VIII

Mientras que Florencia suma y sigue:
Fray Angélico de Fiésole (1387-1456), pintor a caballo; pretende un retorno a lo medieval.
ARQUITECTURA.. Bruneleschi (1377-1446)
Alberti (1404-1472) pintor, escultor y, sobre todo, arquitecto.
ESCULTURA..... Donatello (1386-1466)
Verrochio (1435-1488)
PINTURA....... Massaccio (1401-1428)
Sandro Boticcelli (1445-1510)
Leonardo (1452 - 1519) junto con Boticelli, platónicos y frecuentadores de la corte de los Médicis.
Y por último la figura fascinante de Miguel Angel (1475 - 1564); desde 1540 hasta su muerte, crea una escultura pesimista, magistral, casi abstracta. Sublime

Estos artistas transmiten su arte por toda la península. Sólo Venecia logra ser otro foco de arte (Jacopo Bellini, Mantegna y Carpaccio, Giorgone y Tiziano).
La expedición de Carlos VIII a Italia y la caída de los Médicis fueron las causas de yn gran desplazamiento de artistas que se refugiaron en Roma, donde el papado pensaba hacer una nueva y monumental urbe, centro de la cristiandad (y que sería la excusa para que Lutero pusiera en marcha la Reforma). Todo este periodo acabará con el saco de Roma. Destaquemos a Rafael Sancio (1483 - 1520) y a Bramante, discípulo de Alberti.
Tras el Saco de Roma ya nada será como antes. El Renacimiento ha terminado. El arte derivará hacia el manierismo, anticipo del Barroco.

Lorenzo el Magnífico (1449 - 1492).- Patrocina la fundación de la Biblioteca y de la Academia platónica, donde Marsilio Ficino (neoplatónico) impulsa el estudio del griego con la ayuda de los eruditos bizantinos llegados tras la caída de Constantinopla (1453).
Pico de la Mirandola propone una religión natural, próxima al panteísmo.

Fuera de Florencia destacan:
Piero de la Francesca (1410-1492), Perugino (1445-1523), Pinturicchio (1454-1513) y Andrea Mantegna (1431-1506)

En las ciencias hay que hablar de Nicolás Copérnico (1473 - 1543) y su "De revolutionibus orbium coelestium", será el punto de partida de la ciencia moderna.

La necesidad de conocer los "poderes innatos de la naturaleza" es afirmada por Bernardino Telesio (1509 - 1588): la materia del mundo está animada por dos naturalezas agentes, calor y frío, fuerza expansiva y fuerza condensada. Subraya la importancia del conocimiento sensible.
Giordano Bruno (1548 - 1600), quemado como hereje en Roma. Mantiene que hay una única materia universal, y que Dios es el intelecto del Universo.
Tomás Campanella (1568 - 1639), afirma el principio de la autoconsciencia y pone los fundamentos de una religión natural. La ciudad del Sol es un tratado político en el que describe de forma utópica una sociedad ideal basada en principios comunitarios.

LOS ESTADOS MEDITERRANEOS.
GUERRAS DE ITALIA.

FRANCIA

Carlos VII (1422 - 1461).- Recordemos, es el vencedor de la Guerra de los 100 años, (Juana de Arco (1431+), creador de una milicia nacional, progreso económico con Jacques Coeur).

Luis XI (1461 - 1483).- Consiguió en parte dominar a la nobleza, así como anexionarse Provenza.

Carlos VIII (1483 - 1498).- Sifilítico y tontolculo. Como es habitual cuando llega un nuevo rey -sobre todo si es menor de edad y gilipollas- se amotina la nobleza, capitaneada por el Duque de Orleans, que además era su primo, el futuro Luis XII.
Pero los regentes "Bellojuego", Beaujeu, hicieron el bonito juego de desbaratar los siniestros planes de la nobleza.
Inicia las guerras italianas con la excusa de reivindicar los derechos de los Anjou sobre Nápoles (Ver pág. 13). Previamente pacta con las potencias europeas. Aragón obtiene el Rosellón y Cerdeña por el Tratado de Barcelona (1493) a cambio de su neutralidad.
Se alía con Ludovico Sforza "el Moro" (duque de Milán) para poder entrar a Italia y tener cubierta la retaguardia y los abastecimientos.

1495.- Carlos VIII conquistará Nápoles y provocará el derrumbamiento de los Estados Italianos. Con la excusa de proteger al Papado, España promueve una Liga Santa. El Gran Capitán (1453 - 1515) toma Nápoles y obtiene de Alejandro VI (el Chandro) Borgia, la Rosa de Oro. Carlitos ha de retirarse. Para reforzar sus posiciones frente a las pretensiones francesas los Reyes Católicos y Maximiliano conciertan bodas entre sus hijos.

Luis XII (1498 - 1515).- Primo de Carlitos. Es el famoso Duque de Orleans. Apoya a César Borgia, hijo del Papa Alejandro VI, a cambio de obtener Milán. Cesarcito estaba casado con Carlota de Albret, hermana de Juan de Albret, rey de Navarra, el cual también ayudó a Luis y César.
1500.- Expulsa a Ludovico el Moro. Por el tratado de Granada se reparte Nápoles con Fernando el Católico. Tropas francesas y españolas invaden el país.
Pero el Gran Capitán vuelve a hacer de las suyas:
1504.- Ceriñola, Garellano. COMIENZA LA HEGEMONíA ESPAÑOLA EN ITALIA.
Política de alianzas cambiantes, en las que participan:
El Rey Católico, Luis XII, el Papa Julio II, Enrique VIII, Venecia y Suiza.
El resultado final será todos contra Francia, que se verá obligada a evacuar el Milanesado.
A pesar de que fue un fracaso su política italiana logró dar paz interna y prosperidad a su país.

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ESPAÑA

1479.- Muere Juan II de Aragón

Fernando II (1479 - 1516) # Isabel I (1475 - 1504)
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1469

* Guerra de Granada
* Descubrimiento de América
* 1512.- Anexión de Navarra a Castilla por haber sido Juan II Albret aliado de Francia en las guerras italianas de Luis XII.
* Fracaso de los enlaces matrimoniales con Portugal.
* Expulsión de los judíos (1492)
* Inquisición (1481)
* Reducción del poder de la nobleza y de los municipios.

Felipe I el Herboso (1504 - 1506), se apoyó en la nobleza frente a su suegro Fernando. A su muerte asume la regencia Fernando V (1506 - 1516). Como ya hemos dicho incorporó Navarra.
Conquista Orán, Bujía y Trípoli.

En 1506 y 1516 asumió la regencia el Cardenal Cisneros, fundador de la Universidad de Alcalá.

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PORTUGAL

Liberado de la dominación árabe desde mediados del siglo XIII, Portugal escapó al régimen feudal, y el Estado se hizo con todo el poder.
La conciencia nacional se consolida en la victoria de Aljubarrota (1385).
La dinastía Avís logrará un gran desarrollo intelectual y artístico, pero la figura excepcional es la de:
El Infante Don Enrique el Navegante (1394 - 1460), príncipe del Algarve que funda en Sagres la primera escuela naval del mundo. Desde el Cabo de S. Vicente reúne a navegantes, astrónomos y matemáticos para mayor gloria del Reino.
El descubrimiento de las costas africanas comienza en 1415 con la toma de Ceuta, donde se ilustró D. Enrique. El objetivo era muy simple: llegar a las fuentes del oro africano y controlar el mercado de esclavos.
Luego se buscarán las riquezas de la India y China. En este país la dinastía Ming había cerrado el país y llevado a cabo una política nacionalista en reacción contra la influencia mongola.

Alfonso V (1438 - 1481).- Complaciente con la nobleza.
Juan II (1481 - 1495).- Implantó el poder de la corona segando nobles cabezas.
Impulsó los descubrimientos geográficos que luego proseguiría Manuel el Afortunado (1495 - 1521).
La base de sus descubrimientos será la carabela. Portugal estaba poco poblado (millón y medio de habitantes), por lo que su imperio será esencialmente colonial, con la tardía excepción de Brasil.
Los portugueses reemplazaron a los árabes en el comercio de India en India; es decir, que desde Ormuz, Calcuta o Goa hasta Malaca y Macao y viceversa, servían de intermediarios entre chinos, malayos e indios.
El imperio portugués alcanzó su cénit durante la primera mitad del siglo XVI y, sin duda, de 1525 a 1550, que corresponde a los reinados de Manuel el Afortunado (1495 - 1521) y de Juan III (1521 - 1557). Después de esta fecha perdió su monopolio del gran comercio y la situación de los portugueses se debilitó lentamente.
El comercio de la India al principio fue libre, con la única condición de pagar un derecho de aduana del 5% y de pasar por la Casa da Mina, que era a la vez aduana y almacén de tránsito. Pero a partir de 1504, los precios se hundieron a causa del exceso de oferta. La libertad de venta desapareció y la Casa da Mina permaneció como el único organismo de venta de precio único. En 1506 se estableció un régimen de monopolio en provecho de la Corona que hizo a los monarcas lusos los más ricos de la cristiandad.
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ITALIA

Fue el centro de la vida cultural europea. Fragmentado en diversas señorías (estados), ninguno tenía fuerza suficiente para imponerse a los demás. Más aún, todos buscaban un equilibrio de fuerzas que les hizo ser presa fácil de la intervención extranjera.

- REINO DE NAPOLES -> Dinastía bastarda de Aragón
- DUCADO DE MILAN -> Familia Sforza (Ludovico el Moro)
- REP. DE VENECIA -> Todavía fuerte por sus posesiones mediterráneas.
- SEÑ. DE FLORENCIA -> Lorenzo de Médicis.
- PAPADO -> Sixto IV (1471 - 1484), Inocencio VIII (1484 - 1492), Alejandro VI (1492 - 1503) y su hijo César Borgia; Julio II (1503 - 1513), fundador del Estado Pontificio moderno; León X (1513 -1521), Clemente VII (1523 - 1534).

GUERRAS DE ITALIA.- Fue la sublimación del antagonismo hispano-francés, que se arrastraba desde el siglo XIII por el control del Mediterráneo.

1.- Carlos VIII (1483 - 1498).- Obsesionado por los derechos al trono de Nápoles de la casa de Anjou, prepara la conquista de este reino.
Primero pactó paces con: Enrique VII Tudor (1485 - 1509)
Maximiliano I de Austria
Fernando el Católico
Éste se hizo devolver el Rosellón y la Cerdaña (Tratado de Barcelona (1493)).
La campaña italiana de Carlos VIII fue un paseo militar, que concluyó con la toma de Nápoles en 1495.
La invasión francesa provoca la convulsión de las repúblicas italianas, así los Médicis son expulsados de Florencia por el exaltado predicador Savonarola (1452 - 1498). Al final será quemado por hereje (Q.S.J.).
Ante el inesperado triunfo francés, Fernando el Católico promueve una Liga Santa (1495) con los Habsburgo, Inglaterra, Papado y repúblicas italianas a fin de "conseguir la paz de la cristiandad y fortalecer la autoridad papal." (¡Ele los cojones de mi niño!). De esta forma:

1496.- El Gran Capitán (1453 - 1515) derrota a los franceses en Atella, toma Nápoles y se dirige a Roma, donde el papa Alejandro VI -que era de la familia- le otorga la Rosa de Oro.
Para reforzar la coyuntura, los Reyes Católicos y Maximiliano de Austria consolidan su alianza, ante el común enemigo francés, con matrimonios:
Juan # Margarita; Juana # Felipe el Hermoso.

2.- (1498 - 1515) Luis XII, heredero de los VISCONTI milaneses, apoya los proyectos de Alejandro VI (puñalada trapera para D. Fernando) en favor de César Borgia, el hijo de Alejandro el Chandro (César estaba casado con Carlota de Albret, hermana de Juan, rey de Navarra, que también interviene en la contienda).

1500.- Tratado de Granada, España y Francia se reparten el Reino de Nápoles, aunque el rey Católico se reserva la última baza: D. Gonzalo Fernández de Córdoba.
Luis XII ocupa Milán y expulsa a D. Ludovico el Moro (1452 - 1508) (a.t.p.c.) ayudado por mercenarios suizos (Suiza obtendrá el Tesino) y -jugada maestra de D. Fernando- tropas españolas.
El resto era buscar una excusa para pagar a los franceses con la misma moneda que éstos a Ludovico el Moro:

3.- 1504.- Ceriñola y Garellano. Nápoles pasa a poder del reino de Aragón, de esta forma se recogían los frutos de la política de Alfonso V el Magnánimo (1416 - 1458) medio siglo atrás.

4.- Ante los hechos consumados, Francia opta por hincar el diente en otra tarta y de modo muy pragmático se alía con:
ESPAÑA, ALEMANIA Y EL PAPADO en la Liga de Cambrai contra Venecia. Obviamente la Serenísima República fue aplastada en Agnadello (1509) y perdió sus posesiones de Rávena.

Pero pronto se desequilibra la balanza. Francia detenta la hegemonía en la llanura del Po. Por tanto peligran los dominios pontificios de Parma y Módena. Por tanto Julio II forma la Santa Liga (1511) con la lúcida idea de librar a Italia del dominio extranjero (!):

PAPADO+ESPAÑA+AUSTRIA+INGLATERRA FRANCIA

Aunque básicamente fueron Maximiliano y Enrique VIII contra Luis XII. Tras varios vaivenes, Francia pierde el Milanesado, y se firma una tregua.

1515.- Francisco I (1515 - 1547), recupera Milán tras la batalla de Marignano, frente a los suizos, que abandonan sus pretensiones de gran potencia y a partir de entonces obsevarán una estricta neutralidad que no han alterado hasta nuestros días.
España se ve obligada a reconocer la conquista francesa en la Paz de Noyón, pero las cosas quedarán claras en Pavía (1525).
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TURQUíA
1481.- Muere Mohamed II, el conquistador de Bizancio, y Turquía es una gran potencia balcánica y anatólica.

Bayaceto II (1481 - 1512) y Selim I (1512 - 1520) dieron al Imperio Turco una gran prosperidad y expansión (Persia, Mesopotamia, Siria y Egipto)

Solimán II el Magnífico (1520 - 1566), creó la potencialidad turca en Europa.
Sus tropas avanzaron por el Este hasta llegar a poner sitio a Viena (1529).
Los musulmanes del norte de Africa le ofrecen su apoyo y solicitan los liberen del poder cristiano (Argel, Túnez).
Turquía será uno de los grandes enemigos de Carlos I.

LOS GRANDES DESCUBRIMIENTOS

Las causas que impulsaron los descubrimientos fueron:

* Inseguridad en los transportes terrestres debido a la expansión turca (toda la vida hubo inseguridad, pero tras la caída de Constantinopla en 1453 Europa pierde el contacto con Asia por el Mar Negro).
* Expansión comercial
* Supervivencia del espíritu de Cruzada y misión católica
* Progreso técnico y científico (carabela, astrolabio, brújula, tablas astronómicas, etc.)
* Espíritu de aventura y lucro

RUTA PORTUGUESA DE LA INDIA
1484.- Reinando D. Manoel o Afortunado, el hidalgo Vasco da Gama (1469 - 1524) dobla el cabo de Hornos (Buena Esperanza) y llegará a Calicut.
A partir de ahí los portugueses crean un vasto imperio comercial. Los artífices de la hazaña son los virreyes Almeida y Alburquerque.

CRISTóBAL COLóN (1450 - 1505)
Hacia 1480 se establece en Portugal, donde obtiene los últimos conocimientos geográficos (Familia Perestrello).
Su plan de navegación occidental hacia las Indias es rechazado. Decide presentar su proyecto a los Reyes Católicos, quienes, a pesar de sus desorbitadas pretensiones, aceptan su propuesta (tampoco es que echaran la casa por la ventana).

1º viaje (1492 - 93) -> La Española (Guanahaní), Cuba, Haití
2º viaje (1493 - 96) -> Pequeñas Antillas y Jamaica
3º viaje (1498 - 00) -> Trinidad y Orinoco
4º viaje (1502 - 04) -> Costa de America Central

La revolución estaba en marcha:

Pedrálvarez Cabral -> Brasil
Vasco Núñez de Balboa -> Panamá (1513) demostrando que se había descubierto un nuevo continente.
Fernando de Magallanes ->Comienza la vuelta al Mundo (1520)
Juan Sebastián Elcano -> Termina el periplo en 1522.

Hernán Cortés (1486 - 1547) -> MÉXICO (1520)
Francisco Pizarro (1475 - 1541) -> PERú (1530)

La Bula de Alejandro VI y el Tratado de Tordesillas (1494) reparten el mundo entre España (Castilla) y Portugal.


LA REFORMA PROTESTANTE
La depresión del s. XV provocó terribles revueltas campesinas que ya habían comenzado el siglo anterior.
* s. XIV.- Jacquerie (Francia), Tyloristas (England)
* s. XV .- Remensas (Cataluña), Pobre Kunz (Alemania)
Factor importante de la rebelión fue la aparición de la segunda servidumbre de la gleba; un retorno a la presión feudal.
A grandes rasgos podemos decir que en el Oeste los campesinos se liberaron de la servidumbre de la gleba, mientras que en los países del Este (desde el Rhin) el campesino queda encadenado a la tierra.
Esta conmoción será la causa del gran terremoto espiritual que fue la Reforma Protestante.
Como dice Lucien Febvre, la sociedad del XVI tenía un "inmenso apetito de lo divino". Un deseo sincero de vivencia religiosa.
En el área germana y flamenca se desarrolla una religiosidad interior y un misticismo personal de una especial intensidad ya desde el S. XIV (Tomás de Kempis, Maestro Eckart..). A finales del S. XV estas actitudes culminan con el movimiento humanístico: Erasmo de Rotterdam, Lefèvre d'Etaples, Luis Vives.
Pero el humanismo no fue una corriente homogénea. En Italia estuvo plagado de paganismo. El clero de la península sólo se preocupaba de poesía, oratoria, Horacio y Cicerón; astrología, filosofía y magia. En España, en cambio, derivará hacia una elevada teología base y fundamento de la Contrarreforma de Trento.
El movimiento humanístico septentrional dio a la reforma el armazón técnico y la independencia mental suficientes para construir y estructurar la verdadera rebelión religiosa.
El francés Juan Colet (+1519), el flamenco Desiderio Erasmo (+1536), el francés del norte Jacobo Lefèvre (+1536), el suizo Ulrico Zwinglio (+1531), llevarán su experiencia de hombres cultos al plano de las creencias y viven plenamente la exigencia moral de la Reforma.
Mientras los italianos buscan en el clasicismo pagano las respuestas a sus inquietudes espirituales renacentistas, los humanistas nórdicos lo harán ahondando en la Biblia. Y en esto, discrepo con el manual, lo que hicieron esos piadosos bárbaros no es humanismo, por más que éstos lo bauticen como humanismo cristiano. Es simplemente sinceridad en su fe.

Las causas de la Reforma fueron:
- La corrupción del clero (siempre fue corrupto)
- El relajamiento de las costumbres y de la fe (esto tampoco es nuevo)
- La difusión de la Biblia, consecuencia de la invención de la imprenta. LA IMPRENTA, SIEMPRE LA IMPRENTA.

Ya en el Concilio de Letrán (1512 - 1517) se clama, desde dentro de la Iglesia, por reformar las disolutas costumbres del clero. Pero el punto básico de frición es el Papa, la curia de Roma. El antirromanismo era compartido por muchos, y el humanismo alemán, con sus tintes "nacionalistas" y su xenofobia, atacaba sin piedad la rapacidad de los enviados pontificios. El enfrentamiento entre el poder de Roma y el Imperio aleman venía de lejos. Para colmo, el pontificado renacentista alcanzó cimas históricas de corrupción. Lutero no tuvo que esforzarse para crear un clima antipapal.
Por otra parte, desde siempre fue obsesión de las monarquías controlar a las iglesias ubicadas en su territorio. El caso era especialmente grave en Alemania, nación que era una expresión geográfica más que política, donde todo ese conglomerado de pequeños estados, aspiraba a sacudirse la obediencia imperial.
Las tesis de Lutero daban el marco doctrinal perfecto para que los pequeños príncipes se quedaran con los enormes ingresos y poder político que dimanaba de las iglesias de sus respectivas demarcaciones.

Las presiones económicas de los estados modernizados, así como la coyuntura del primer capitalismo con la revolución de los precios perjudican a:

- campesinos
- clases inferiores urbanas
- caballeros

Unos y otros cifrarán sus esperanzas en las transferencias de bienes de un clero superior rico. Tales reivindicaciones se llevarán a cabo de una forma cada vez más violenta al comprobar que ni Lutero ni los príncipes alemanes están dispuestos a consentir una subversión del orden tradicional.

Martín Lutero (1483 - 1546).- Nació en Eisleben. Pertenecía a una familia acomodada, salida del campesinado para convertirse en empresaria de minas.
Estudió en Erfurt e hizo votos monásticos en los agustinos de esta ciudad (1505). Se hizo agustino por una promesa durante una aparatosa tormenta. Es un detalle significativo.
1510.- Viaja a Roma, donde se dedicará a ganar indulgencias; como todo el mundo.
1512.- Entra como profesor en la Universidad de Wittemberg, recién fundada por su protector, Federico el Sabio, príncipe de la Sajonia electoral. Esta universidad pretendía hacerle sombra a la de la otra Sajonia, la prestigiosa Universidad de Leipzig.
En Wittemberg comienza a explicar sus heréticas teorías sobre la fe, la gracia divina y la salvación.
Seguidor de las doctrinas de Occam, opina que el Concilio está por encima del Papa. Pero Occam propugnaba un Concilio democrático y popular, y Lutero se limita a substituir al Papa por el príncipe alemán de turno.
Paradójicamente rechazará el nominalismo y el racionalismo, para aferrarse a las Escrituras, siguiendo el camino de los humanistas Noreuropeos.
Su formación agustiniana le hace conectar especialmente con S. Pablo, teniendo no pequeña influencia la mística alemana. Y así, en el más puro estilo medieval anterior a la fría especulación escolástica, se ganará a los estudiantes y al profesorado al agustinismo.
A Lutero se le ha hecho protagonista de la "primera revolución burguesa", afirmación harto arriesgada y, en cualquier caso consecuencia colateral y accidental, nunca buscada. El problema de Lutero fue siempre la salvación de su alma; sólo eso le preocupaba.

31 Octubre 1517, día de Todos Santos.- Fija en la Iglesia de Wittemberg sus "95 Tesis contra las Indulgencias", criticando las bulas de León X para la construcción del Vaticano. Lutero lo planteará desde un punto de vista exclusivamente teológico, pasando por alto las desorbitadas sumas que todo este asunto movía. No obstante ataques parecidos habíanse lanzado anteriormente desde universidades como la de París, que defendía las opiniones de Wiclef.

Wiclef (1320 - 1384), fue un clérigo secular que criticó fuertemente al Papado y la corrupción eclesiástica. Defendió la pobreza absoluta del clero. Sostuvo que los obispos deben estar sujetos al rey. Tradujo la Vulgata al inglés. Cuando estalló la rebelión campesina de 1381, encabezada por Wat Tyler, Wiclef se abstuvo de condenarla. Huss fue discípulo suyo, y en Bohemia, a pesar de la persecución, los hussitas sobrevivieron hasta la Reforma.

La imprenta las difundirá rápidamente, y los dominicos lo denunciarán como hereje.
La protección de Federico el Sabio lo librará de comparecer ante el tribunal de Roma. Su proceso se pospondrá hasta que se elija nuevo emperador.
1518.- La Santa Madre Iglesia lo cita en Augsburgo, donde comparece ante el legado pontificio Cayetano. Esta entrevista fue decisiva en su vida, así lo mantuvo siempre Lutero. El empecinamiento por justificar la salvación exclusivamente por la gracia de Cristo, negando cualquier otra mediación, incluida la eclesial, suponía, de hecho, "crear otra iglesia", como certeramente predijo Cayetano.
La Iglesia tardará dos años en publicar la extraña:

1520.- "Exurge Domini" en la que se le anatematizaba definitivamente.
Aun con todo, Roma no le prestó gran importancia, pensando que era otra herejía medieval fácil de dominar. Pero los tiempos habían cambiado. El luteranismo pasó a ser cuestión de Estado: ¿"germanismo" frente a "mediterranismo"?.
Sus brillantes escritos se van ganando a todas las clases sociales alemanas, a la vez que Roma se inquieta más y más: El Papado de Roma (el Papa no tiene ninguna autoridad divina), Manifiesto a la nobleza cristiana de la nación alemana (sacerdocio universal y libre examen), Tratado de la libertad cristiana y la cautividad babilónica de la Iglesia (crítica de los sacramentos)

1521.- Carlos V lo convoca a la Dieta de Worms. Allí fue contumaz, pronunciándose por la libertad de conciencia. Es condenado, pero Carlos V no es Segismundo y, fiel a su palabra, le permite refugiarse en el castillo de Wartburgo, propiedad de Federico el Sabio de Sajonia, donde, hasta su muerte, siguió elaborando su doctrina.
Para atraerse al clero abolirá los votos monásticos.
Los acontecimientos se precipitan. Wittemberg sufre constantes agitaciones. Hacia allí se dirige Lutero para apaciguar los ánimos.

1522.- Surgen las Guerras de los caballeros (baja nobleza alemana= Ritterschaft). La agitación del espléndido humanista Hutten se completó con la capacidad militar de Franz Von Sickingen. Tras unos éxitos iniciales serán aplastados por el príncipe de Tréveris (1523).
1524.- Guerras de los campesinos. Se debió a la monetarizaión de las rentas del campo que con anterioridad se habían recibido en especies. Su bandera portaba una sandalia reivindicativa.
El líder más importante fue Tomás Müntzer. Formó un ejército de desheredados sin nada que perder.

Tomás Müntzer, más culto que Lutero, tuvo contactos con místicos, milenaristas, iluministas... Opinaba que la Biblia no debía ser tomada en sentido literal. Su convivencia como párroco con artesanos y marginados, lo sensibilizó sobre los problemas sociales, tema que jamás interesó a Lutero. A éste lo admiraba profundamente, pero acabó detestándolo. Müntzer inspiró a los anabaptistas. Éstos abogaban por un nuevo bautismo, puesto que la justificación por la fe necesita que el creyente así lo manifieste, lo cual es imposible en el católico bautismo de los infantes. El inventor de tan brillante silogismo fue el Maestro Karlstadt. Insistían sobre la inspiración directa que el Espíritu Santo concedía al fiel, renegando de ceremonias y de culto externo, y proclamando la igualdad social y económica de todos los creyentes en el espíritu evangélico. Con esta segunda parte del mensaje, leigiones de parias y desheredados abrazaron la causa anabaptista, provocando un torbellino fanático que se lanzó a la quema de libros e iglesias. Tomás Müntzer fue ejecutado tras la aniquilación de las hordas campesinas (se habló de más de cien mil muertos). Los anabaptistas convirtieron la ciudad de Münster en la "Nueva Sión (1535-1537)" con Juan de Leyden como rey de una sociedad comunista y polígama. Fueron aplastados por el obispo expulsado, con el beneplácito de Lutero, los príncipes protestantes y, por supuesto, de los católicos.

Los anhelos de esta chusma se plasmaron en los "Doce artículos del campesinado suabo", donde se apelaba al derecho antiguo, acompasándolo con citas bíblicas que avalaban sus exigencias de libertad, pero el libelo "Contra las hordas criminales y devastadoras de los campesinos", de Lutero, acabó con sus esperanzas de apoyo protestante.
Los historiadores marxistas han vertido ríos de tinta sobre la Guerra campesina de Tomás Münzer buscando un movimiento de clase, pero el asunto es mucho más complejo de lo que ellos se creen (lo que ocurre es que los marxistas, en general, han sido siempre una panda de cretinos).

1525.- El luteranismo se fue extendiendo como una mancha de aceite por las principales ciudades con cierto nivel humanista. Y no sólo las ciudades abrazaron la nueva fe, en 1525 La Orden Teutónica es secularizada por su gran maestre Alberto de Brandeburgo y abrazó el protestantismo; además se proclama Duque de Prusia. Y sería el origen del futuro reino prusiano.
En un principio Erasmo no quería atacar abiertamente a Lutero, y éste ansiaba el reconocimiento del viejo profesor. Finalmente se enfrentan con violencia, y se abre una brecha insalvable entre luteranos y humanistas.

1527.- Comienzan las defecciones: la Sajonia electora, Hesse, la Orden Teutónica...

Hubo varios intentos de conciliación. El definitivo fue:
1530 Dieta de Augsburgo.- Melanchton será un hombre importante en este intento de acercamiento.
La intolerancia de los sectores católicos cercanos al emperador, del Papa y de Lutero, echaron a barato todas las espectativas de posible unidad.
Y es que ya era demasiado tarde. Política y económicamente, el protestantismo había logrado una dimensión imposible de revocar con meros acuerdos ideológicos.

En 1534 traduce la Biblia, del original griego al alemán, convirtiéndose en el creador de la moderna lengua alemana escrita.
Lutero no tenía capacidad teológica para fundamentar sus teorías. Menos mal que allí estaba su amigo Felipe Melanchton; con su gran capacidad pedagógica escribe los clásicos "Loci comunes", dirigida a los teólogos. La Reforma le debe mucho.
Lutero, en cambio, sabía llegar al pueblo. Así, obtendrán un éxito arrollador sus catecismos.
Uno de los resortes más notables de Lutero, fue su capacidad de simplificación del mensaje. "Sólo Cristo", "sólo las Escrituras", "sólo la gracia", "basta con la fe", "libertad del cristiano"...., frente a la complicada red de intercesiones que se arrastraban desde el Medioevo.
Predicadores, salmos cantados e imprenta, fueron los 3 pilares para la propagación de la nueva fe. Lutero creó una religión a la medida del pueblo alemán.
Al final del proceso no eran sólo dos Iglesias distintas, eran dos mentalidades colectivas las que se habían forjado.
La suma de energías que el luteranismo aunó y estimuló fue tan grande porque el reformador afrontó plenamente el problema religioso, es decir, simultáneamente en el plano externo de la organización y en el interno de las creencias.
El éxito de la Reforma protestante marca el comienzo del ocaso del monopolio cristiano sobre la vida de Occidente. Esto no es válido para las dos grandes penínsulas mediterráneas, España e Italia, donde, por el contrario, y en parte como reacción frente a la rebelión nórdica, la catolicidad se refuerza muy pronto y mantendrán durante mucho tiempo su pesado dominio.

LUTERO HABíA HECHO SALIR DE SU MINORíA DE EDAD AL CREYENTE, ROMPIENDO LA TUTELA DE LA JERARQUíA ROMANA Y DE SU SISTEMA DEVOCIONAL.

Su escaso sentido eclesial contrasta con la visión mucho más política de Zwinglio, y, sobre todo, de Calvino. Ambos comprendieron la utilidad de una jerarquía eclesiástica, al modo de los católicos; con una diferencia: en última instancia todo se abocaba al príncipe o a la suprema autoridad civil.
Ulrico Zuinglio (1484 - 1531).- Hizo otro tanto en Suiza. Aunque halló la oposición de muchos cantones, decididamente católicos. El Papa los recompensó con la Guardia Suiza.
Fue capellán de campaña en las guerras de sus feligreses enrolados como mercenarios en las campañas de Italia.
La personalidad de Zwinglio, es una de las menos dogmáticas entre las de los grandes jefes protestantes, inclinados siempre a rechazar todo lo que su inteligencia no comprendiera claramente. Por eso acusa de idólatras los votos religiosos, las indulgencias y el purgatorio, niega el carácter sacramental de la confesión, la eucaristía y la misa.
Diverge con Lutero en el tema de la Eucaristía: para Zuinglio sólo es un símbolo.
Con Zwinglio comienza a afirmarse la preeminencia de las funciones morales y civiles sobre las eclesiásticas y litúrgicas. En su tesis de 1523, el reformador precisaba categóricamente que, mientras la autoridad civil era de institución divina, la eclesiástica no lo era en absoluto, y por ello todo lo que la segunda se arrogaba era de competencia de la primera.
Las diferencias religiosas entre los diversos cantones llevaron a Suiza a una guerra civil. En el primer enfrentamiento armado, la batalla de Cappel (1531), morirá Zuinglio.
Pero la Reforma permanece en los cantones de Berna, Basilea y Zurich; para seguir extendiéndose.
En Estrasburgo la Reforma triunfa precozmente gracias a Mathieu Zell, a Capiton y sobre todo a:
Martin Bucer (1491 - 1518).- Joven dominico que acabará haciéndose seguidor de Zuinglio, aunque con el tiempo mantendrá diferencias. La ciudad se convirtio para la Europa protestante en un refugio y en un lugar de encuentros (Calvino fijó allí su residencia después del asunto de los Placards).
Las divergencias entre corrientes luteranas, zuinglianas y bucerianas eran importantes, pero existía una base común.
A raíz de la Dieta de Spira (1529) y en vista de la firme actitud de Carlos V por acabar con la Reforma, suizos y alemanes intentan llegar a un compromiso. Bucero y Lutero se ponen de acuerdo, mas no Zuinglio.
En lo que todos estaban de acuerdo era en exterminar a los anabaptistas.
El anabaptismo aparece en Sajonia hacia 1520, inspirado sin duda por el grupo hussita de los Hermanos Moravos. Desempeñó un papel importante en las rebeliones campesinas. Sin un verdadero teórico ni un contenido definido, sus raíces se hunden en el iluminismo medieval; son apocalípticos, sólo aceptan una lectura literal de la Escrituras, rechazan toda forma de Iglesia así como desempeñar cargos públicos. Abogan por la igualdad de las clases sociales y la comunidad de bienes, así que no es de extrañar que tanto Lutero como Zuinglio o Carlos V los persiguieran a muerte.
Ellos reaccionaron de modo violento. Los discípulos de Melchior Hoffmann, capitaneados por Juan de Leyden llegaron a controlar por un año la ciudad de Munster. En una atmósfera mística y apocalíptica, agravada por el hambre cuando la ciudad fue sitiada, se desarrolló un curioso intento de comunismo integral: comunidad de bienes, vida colectiva, poligamia... La ciudad fue tomada en 1536.
El anabaptismo subsiste como corriente espiritual en grupos como los Mennonitas (de su fundador Menno Simons), renunciando a la violencia y siendo más moderados en sus planteamientos sociales. Proclaman la acción del Espíritu sobre el fiel. Tuvo gran influencia sobre los puritanos ingleses.

Calvino (1509 - 1564).- En medio del caos ideológico de la Reforma, Calvino dará, hacia 1540, una doctrina clara, lógica y accesible a todos, así como una organización eclesiástica sólida y coherente. Su obra clave es publicada en 1536: "Christianae religionis Institutio".
Nace en Noyon, donde su padre es secretario del obispo. Naturalmente se piensa hacer de él hombre de iglesia. Pero les sale el tiro por la culata.
Apasionado por el humanismo, tendrá una súbita conversión en 1533. Huye de París, se refugia en Estrasburgo, donde conoce a Bucero, viajará por el centro de Europa y encontrará a Erasmo y a otros ilustres personajes, como a Melanchton; de éste le indigna su talante dialogador, pues estaba dispuesto a sacrificar una parte del mensaje luterano para obtener la unión de la Iglesia.

1536.- Es entonces cuando escribe la "Institutio". Llega la obra en un momento favorable, pues la Reforma estaba de capa caída, y Melanchton sólo piensa en negociar (y eso supone ceder).
Gracias a Guillaume Farel, que convence a las autoridades, Calvino se convierte en la máxima autoridad espiritual de Ginebra. Pero mientras las autoridades deseaban la libertad de cultos y pensamiento, Calvino es un fanático que sólo piensa en imponer a todo el mundo SU nueva Iglesia. Tras unos choques iniciales acabará siendo el amo de la ciudad.
Calvino, gran organizador, es mucho más extremista que Lutero. Su Dios es el dios justiciero e implacable del Antiguo Testamento -al que concede una enorme importancia-. Para Lutero, la voluntad humana no puede más que hacer el mal, pero Calvino añade que también la razón humana está pervertida y es incapaz de mantener el recto camino para buscar la verdad.
Dios nos justifica por su gracia: "Para cada uno, su fe es suficiente testimonio de la predestinación eterna de Dios: de modo que sería un horrible sacrilegio intentar inquirir más".
También da una importancia capital a la "Iglesia" como institución (a la suya, claro), donde crea 4 tipos de "ministerios" (equivalentes al sacerdocio).
No admite más que dos sacramentos: el bautismo y la comunión, a los que concede gran importancia, pero que no actúan más que si la fe está presente en el corazón del fiel (al contrario de la doctrina católica, en que actúan por su propia fuerza "ex opere operato")
Esta comunión, por el misterio del Espíritu Santo, permite al fiel recibir realmente, no el cuerpo en el sentido material, sino la naturaleza humana de Cristo, con su fuerza y sus dones sobrenaturales que sustituyen nuestra debilidad.
1559.- Crea la Academia de Ginebra, que se convirtió rápidamente en Seminario internacional del calvinismo.
1564.- Muere en plena actividad, convencido de haber respondido plenamente a lo que Dios quería de él.
Calvino es el San Pablo protestante.
Los ministros calvinistas fueron los activistas más dinámicos de la reforma protestante, creando una Iglesia opresiva y fascista que controla todas y cada una de las actividades de la comunidad.

Los contrarreformistas pasan a la acción con Ignacio de Loyola (1491 - 1556), a la cabeza. Esboza la nueva orden en París en 1534, la funda en Venecia en 1537 y obtiene la aprobación de Paulo III en 1540.


CARLOS I (1500 - 1558)
Maximiliano I (1439 - 1519).- Rey de romanos desde 1486, controla el continente desde su posición clave. Ello suscita la hostilidad francesa en Borgoña y en Italia Septentrional. Persigue objetivos irrealizables: recibir la sucesión en los tronos francés, sueco y papal, pero tendrá éxito en su política matrimonial, de la que saldrá beneficiado su nieto Carlos.

Nace en Gante, y fue rey de:

- CASTILLA Y ARAGóN
- PAíSES BAJOS
- AUSTRIA
- GRAN PARTE DE ITALIA
- (1519) EMPERADOR DE ALEMANIA

1516.- Rey de España
1519.- Es elegido Emperador de Alemania, frente a las pretensiones de Francisco I de Francia (1515 -1547). Esta broma le costó un dineral para sobornar a los electores (Préstamos de Függer). Mejor dicho, la broma la pagaron los súbditos, lo que provocó la Guerra de las Comunidades.
Su canciller, Mercurio Gattinara, lo espoleaba para que crease un Imperio Universal (Aunque Carlitos no necesitaba que lo convencieran mucho).
Obviamente, Francia no estaba dispuesta a consentirlo. Para ello tendría como aliados a los turcos y a los protestantes (m. h.).

GUERRAS DE ITALIA (II)
Es una herencia medieval la obsesión por la conquista de la península Italiana. Y hasta los grandes descubrimientos eso era cierto, pues Italia era muy superior en cultura y riqueza al resto de Europa; pero a partir del s. XVI el comercio internacional basculará hacia el Atlántico y las ansias del dominio ítalo no tendrán razón de ser.

1).- Era vital estar en posesión del milanesado, llave de las comunicaciones entre Alemania e Italia, que además servía para cerrar la tenaza sobre Francia. Milán era francés desde 1515, tras la brillante batalla de Marignano.

2).- En tan inoportuno momento que a los castellanos no se les ocurre otra cosa que negarse a ser sangrados por el Emperador para sus veleidades de dominio universal. Así pues estalla la revuelta de los Comuneros (1519 - 20), cruelmente reprimida.

3).- Con las manos libres firmó una alianza con Enrique VIII y con el Papa León X, y ya por fin pudo dedicarse a su guerra del Milanesado.

1521.- Será un año pródigo en acontecimientos:
* Derrota de los Comuneros en Villalar
* Dieta de Worms: - Lutero se muestra contumaz, y Carlos V ordena quemar sus escritos. Se condena la herejía
- Fundación de la rama austriaca de los Habsburgo. Su hermano Fernando -español, ¡hay que joderse!- asume la regencia de Austria.
* Solimán toma Belgrado
* Hernán Cortés toma México.
* Guerras de Italia

(1ª GUERRA FRANCESA).- Comienzan las hostilidades. El rey francés aliado con venecianos y suizos y comuneros, ataca Navarra para distraer la atención del escenario italiano. Fracaso rotundo. Aunque los franceses ocupan toda Navarra y llegan a poner sitio a Logroño son derrotados en los Llanos de Quirós.
1522.- Entre tanto, ha descuidado el frente italiano, que es el que importaba:
Victoria imperial de Bicoca -> Se consigue el Milanesado. Para colmo, la defección del Condestable de Borbón (léase el soberbio romance "Un castellano leal" del Duque de Rivas, donde se nos cuenta cómo el Conde de Benavente quemó su palacio tras haber albergado una noche al Condestable traidor) dejó a Paquito comiendo cerillas.

El motivo por el que desertó el señor Condestable fue que Francisco I se había anexionado sus posesiones, pues era el más poderoso de sus súbditos. Ya sabemos que Francisco I llevó a cabo una política absolutista efectiva y para ello tuvo que someter a la nobleza.

En esta época empiezan las guerras de religión en Alemania:
- CABALLEROS (1522 - 1523)
- CAMPESINOS (1524 - 1525)

A partir de Bicoca Carlos V toma la iniciativa e invade Francia: ingleses y flamencos por el N.O., alemanes por el N.E., españoles por el Sur. Fracaso rotundo. Estaba claro que invadiendo grandes Estados no se lograba nada.

1525.- El francés no se arredra y pasa a la contraofensiva en Italia. Con un imponente ejército se dirige a Milán. Los imperiales pasan grandes apuros y no tienen dinero para pagar a las tropas. En Pavía, Francisco I envía a su poderosa caballería pesada para que aplaste a la infantería española, mas como ya ocurriera en Garellano, 20 años atrás, es recibida, por los Tercios Viejos, con una demoledora descarga de fusilería. Resultado: el desastre de Pavía, donde cae prisionero el propio rey (q.s.j.). Y es que desde Crecy, los franchutes seguían sin enterarse.
Se vio obligado a firmar el Tratado de Madrid (1526), cediendo a Carlos I los ducados de Milán y Borgoña.
Los dos contendientes tienen claro que invadiendo el país del otro no se consigue nada. El enfrentamiento ha de ser fuera de sus fronteras.

4).- Ante el cariz que estaban tomando los acontecimientos las alianzas tenían que cambiar. Carlitos estaba adquiriendo excesivo poder, y el desequilibrio era abismal.
Así pues cambian las alianzas, y ahora la nueva consigna es: "TODOS CONTRA EL EMPERADOR".

1526.- (2ª GUERRA FRANCESA). Los Estados italianos, con el Papa Clemente VII (1523 - 1534) a la cabeza, se alían con el recién liberado Francisco I y el camelador Enrique VIII, y forman la Liga Santa del Cognac, brindando para poner en graves aprietos al emperador. Incluso buscará el abyecto Francisco I la alianza turca, lo que supondrá que el infiel invada Hungría. Nada puede hacer D. Carlos para ayudar a sus parientes.
Momento que aprovechan los luteranos para promulgar libertad de culto, en la 1ª Dieta de Spira (que iniciará una espiral de violencia).

1527.- Pero la guerra es la guerra. El Condestable de Borbón, con un ejército de lansquenetes (protestantes alemanes) lleva a efecto el Saco de Roma; muriendo en el asalto (castigo de Dios, por traidor y sacrílego). Sigue D. Dios con sus castigos y envía la peste sobre el ejército imperial, que se ve obligado a retirarse. Pero Clemente VII es hecho prisionero, y los lleva de corbata (q.s.j.)
Nace Felipe II.
Andrea Doria, el genial almirante genovés, se pasa al bando imperial, lo que permite a Carlos I tener la hegemonía naval.

1529.- Se llega a un acuerdo (eltípiconipatínipamí). Por la Paz de Cambrai (o de las Damas, porque la negociaron Luisa de Saboya, madre de Francisco I, y Margarita de Austria, tía de Carlos V, demostrando que las mujeres tienen más talento que los hombres) se devuelve Borgoña a Francia, se repone a Sforza en el ducado de Milán, no se discute el dominio imperial en Italia, y aquí no ha pasado nada.
Primer asedio turco a Viena.
Ya con las manos libres, puede Carlos V dedicarse al problema protestante. En la 2ª Dieta de Spira ratifica los edictos de Worms. Obviamente, los protestantes, "protestan", por esa decisión.

1532.- El Emperador libera Viena. En su apresurada huída, los turcos abandonan montones de sacos de café.

5).- 3ª GUERRA FRANCESA. Pero Francisco I no ceja en su empeño de enfrentarse a Carlos I y, si los cristianos le niegan su apoyo, se irá a buscarlo a tierras de moros. El muy cabrón se alía con los berberiscos (1533) acaudillados por Barbarroja, y con Solimán el Magnífico (1536).
Al principio la guerra fue favorable para D. Carlos, pero luego vinieron constantes vaivenes de fortuna, que terminará con la Tregua de Niza (1538), firmada a instancias de Paulo III, pues no veía con buenos ojos la alianza francesa con los moros.

Recordemos la gesta de Castelnuovo (1538), donde 4000 hombres de los Tercios viejos, al mando del maestre de campo Sarmiento, prefieren sucumbir "en servicio de Dios y de S. M.", antes que rendirse a los 100 mil soldados de Barbarroja. Y todo porque al ejército imperial se le olvidó darles la orden de retirada.

1541.- Como venganza, el Emperador planea atacar a Barbarroja con un sucedáneo de Armada Invencible. Los marinos le advierten sobre los graves peligros de un ataque naval en otoño, mas el Emperador desoye sus consejos y, al igual que hará su hijo 47 años después, confía en que Dios velará por el buen tiempo, por ser empresa santa. Y, al igual que la expedición inglesa del 88, todo acabó en descalabro.

1542.- CUARTA GUERRA. Quedó tan maltrecho su prestigio que el rey francés está convencido de poder darle el golpe de gracia. Su posición es especialmente ventajosa gracias a la tenaza que suponen los turcos y la sublevación de los príncipes protestantes alemanes. El Emperador está refugiado en España y desolado por la muerte de su esposa, la fascinante Isabel de Portugal.
Sin embargo, en una brillante campaña militar y diplomática, Carlos V logrará:
- Conseguir que los príncipes se alíen con el Emperador frente a Francisco I, escandalizados por su connivencia con los turcos, pues sus incursiones son cada vez más peligrosas (en 1529 llegaron a Ratisbona).
- Que le concedan el dinero suficiente para reclutar veinticuatro mil landsquenetes y cuatro mil caballos.
- La alianza de Enrique VIII, que desembarca en Francia, con lo que la tenaza se vuelve contra el francés.

1544.- Las tropas imperiales avanzan imparables hacia París. Se firma la Paz de Crepy por la que todo quedaba como en la Paz de Cambrai, devolviéndose las conquistas hechas, y reconociendo el franchute la hegemonía de D. Carlos. Francisco I, quedará definitivamente fuera de combate.
Una baza decisiva para la apresurada firma, fue el auge del protestantismo tanto en Alemania como en Francia. Así que se preparó, de paso, el Concilio de Trento.
Para afrontar la guerra con la Liga de Esmalcalda en condiciones, firma una tregua con Solimán.

El ejército de la Liga de Esmalcalda era impresionante. Muy superior en número al del Emperador. Para colmo jugaban en casa.

1547.- Tras una larga y difícil campaña, el Emperador logra la aplastante victoria de Mühlberg (4-Abril-1547), donde la caballería ligera húngara, de su hermano Fernando, hizo maravillas al lado de los Tercios Viejos.
Será el colofón de Carlos V, como dueño y señor de toda Europa (ver pág. 30).

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La Reforma Protestante desató gravísimas agitaciones políticas y sociales, primero en Alemania. El mayor atractivo suponía el derecho a confiscar los cuantiosos bienes eclesiásticos.

1523.- Los caballeros, al mando de Francisco de Sickingen, pretendieron derribar el poder de la alta nobleza. Pero fueron derrotados (el mismo Lutero desautorizó esa rebelión. No quería enfrentamientos con la nobleza).

1524 - 1525.- Los campesinos toman ejemplo y también se sublevan. Se unió toda la nobleza, tanto protestante como católica y aplastaron a la chusma (la historia se repite, recordemos a los Tyleristas, la Jacquerie,...). También aquí intervino Lutero exhortando a la nobleza para que exterminara a los rebeldes "como a perros rabiosos". Según el Kinder fueron ajusticiados cien mil(?) campesinos.

CONSECUENCIAS:
La estructura agraria permanecerá inamovible hasta principio del s. XIX, permaneciendo como siervos, carentes de todo derecho.
El poder de los príncipes sale reforzado, pues la reforma les permite eludir los poderes superiores que los limitan: el papado y el Imperio.

Aunque el protestantismo caló con fuerza entre el bajo pueblo urbano, fueron los grandes príncipes protestantes los que salvaron al luteranismo de caer en el caos. Abrazaron la causa herética por las ventajas económicas y políticas que ello conllevaba: básicamente secularización de los bienes eclesiásticos y exención del pago de impuestos a la Iglesia. Igualmente, al aceptar el protestantismo se reafirmaba una actitud de no sometimiento al emperador (como ya hemos dicho).
1526.- 1ª Dieta de Spira. Se suspende el Edicto de Worms. Cada Estado del Imperio será libre de adoptar la confesión religiosa que desee. Carlos V no acepta estos acuerdos.
1529.- 2ª Dieta de Spira. Los nobles luteranos "protestan" contra el acuerdo de la mayoría de diputados de respetar el culto católico (de ahí el nombre de protestantes) y de que se restaure el edicto de Worms.

1530.- Dieta de Augsburgo. Carlos V busca un acuerdo entre católicos y luteranos, pero fracasa. Así que tira por la calle de en medio y preconiza la obediencia a los obispos.

1531.- Los príncipes luteranos se ponen la mar de contentos ante tal pretensión y forman la Liga de Esmalcalda, bajo la direción de Juan, Elector de Sajonia y Felipe, Landgrave de Hesse.

Como ya hemos visto, durante más de 10 años, Carlos V se ve alejado de los problemas alemanes acuciado por la guerra contra los turcos y berberiscos junto con el rebrote de las luchas con
Francia por la posesión del Milanesado.
No será, hasta la Paz de Crepy (1544), cuando el Emperador pueda responder adecuadamente a la soberbia de los pérfidos herejes alemanes de la Liga de Esmalcalda, que a estas alturas ya no hay quien la pare.

1545.- CONCILIO DE TRENTO.- Eso es un concilio, y no la mariconada del Vaticano II. Los protestantes se niegan a ir, lógico. El Papa se resistía a convocarlo, pues temía que se resquebrajara su poder frente al concilio y que salieran a relucir los muchos trapos sucios de la Iglesia.

1547.- Mühlberg. Tiziano pinta al César, víctor de la poderosa Liga. Todos los caudillos herejes se rinden sin condiciones. El elector rebelde Juan Federico es destituido de su cargo. D. Carlos da tal dignidad a Mauricio de Sajonia.
Envalentonado por la aplastante victoria, impone la supremacía del poder central en Alemania. Sin entender que eso es imposible. Pero el más grave error lo comete a continuación.

1548 (Dieta de Augsburgo).- En Viena se reunen los tres hermanos:
- CARLOS, FERNANDO Y MARíA (gobernadora de los Países Bajos).

Podían los tres hacer un balance satisfactorio de aquella fructífera alianza familiar: en orden los Estados patrimoniales, la paz con Francia y el Turco, sosegada Italia, sometido el Imperio e iniciado el Concilio.

Testamento Político de Carlos I:
1º Sostenimiento de la religión.
2º Búsqueda de la paz mediante la diplomacia con los demás soberanos europeos.
3º La base de todo será la firme alianza entre las dos ramas de la casa de Austria.
4º El enemigo a batir es Francia. Para ello es imprescindible la alianza con Inglaterra para cerrar la tenaza.
5º Concepto medieval (y falso a estas alturas del siglo) de que "quien controle Italia controla Europa".
6º Fundamental el dominio del Mediterráneo. Será inevitable, por tanto, el choque con turcos (y berberiscos), mas como está superada la idea medieval de Cruzada, es mejor respetar las treguas concertadas con Turquía.
7º Los Paises Bajos irán vinculados a la Monarquía Española

Pero aquí no termina la cosa, y es ahora cuando se comete la torpeza. Carlos I (o más bien el propio príncipe) deseaba que Felipe heredase el Imperio, que en ese momento recaía sobre su hermano Fernando, en detrimento de Maximilianito.
Fernandito se negó, aunque hubo de aceptar una especie de "alternancia" por la cual, la corona imperial pasaría a Felipe y éste, a su vez, la transmitiría a Maximiliano. El caso era que todo quedaba en la casa de los Habsburgo.
Pero todo ésto no dejó de producir fricciones en la familia que fueron aprovechadas por los enemigos del emperador para atraerse al descontento Fernando, actual rey de romanos, pues desde aquel día, éste, procuraría segarle la hierba por los tobillos. Y con razón.

1549.- Estancia del príncipe D. Felipe en los Países Bajos. Padre e hijo son felices durante dos años de paz y fiestas. Éste regresará a España en 1551, enamorado de estas tierras plenas de lujo y cultura.

1551.- Los planes imperiales de D. Carlos no hacen gracia a nadie (como ya hemos visto), así que los príncipes alemanes se alían con Enrique II de Francia, hijo de Francisco I, y de nuevo la sangrienta guerra. Esta vez el traidor es Mauricio de Sajonia (cría cuervos) quien, además, lidera la rebelión. El Emperador, enfermo, ha de salir de Alemania por piernas (triste episodio del paso del Tirol). Todo ello veladamente aceptado por Fernando, que se considera vejado por su hermanísimo, siendo esta actiutud su tónica común a partir de ahora.
Felipe II envía desde Castilla 5000 hombres al mando del Duque de Alba.
Para colmo, los franceses invaden Italia, y los turcos atacan nuestras bases norteafricanas. A pesar de que moviliza más de 150.000 hombres, no logra hacerse con la situación. Así que el Emperador decide soltar lastre y da plenos poderes a su hermano para que resuelva la cuestión alemana, mientras él se centra en Francia y los turcos.

1555.- En la Dieta de Augsburgo se llega a un compromiso de paz y tolerancia. Pero en definitiva la victoria es de los príncipes, al ser reconocidos como señores absolutos en sus territorios, frente a todo intento de constitución de un estado moderno bajo la autoridad del Emperador (CUIUS REGIO EIUS RELIGIO). Este acuerdo sólo afectaba a príncipes luteranos y católicos, no contemplaba para nada la realidad calvinista y suponía no dar salida a esta facción protestante. Así pasó lo que pasó.

Fernando tomaría la corona imperial en 1558, pero con Carlos V muere el concepto medieval del Imperio. Él sería el último emperador coronado por el Papa.

Pero no todo está perdido, aprovechando la viudedad de Felipe, Carlos V propone el matrimonio entre aquél y María Tudor. Mientras tanto sigue la guerra con Enrique II. El gran estratega Manuel Filiberto de Saboya consigue victorias basadas en arrasar ciudades que no conduce a nada.

Carlos V está cansado y enfermo. Han sido 30 años de continuos combates para estar como al principio, poco a poco fue desprendiéndose de todas sus posesiones imperiales: empezando por el Milanesado (¡manda güevos!. Para este viaje no hacían falta alforjas).

En 1555 firma la Gran abdicación de Bruselas, dejando:
- A su hermano FERNANDO el imperio alemán y Austria
- A su hijo FELIPE: España (y su imperio colonial), Italia y las posesiones de la Casa de Borgoña (Países Bajos, Luxemburgo y Franco Condado).

Ese día, el gotoso Emperador entra apoyado en el brazo de Guillermo de Orange. Todos lloran.
Todos salvo el oscuro príncipe que al fin va acaparar casi todo el poder. No dará ningún discurso, como ya era y será habitual en él. En su nombre hablará, no el orgulloso y prometedor noble en que se ha sustentado Carlos V al entrar, sino un miembro de la Iglesia: el cardenal Granvela, dejando claro que su línea política descansaría en lo religioso, frente al apoyo nobiliario que siempre buscó el Emperador, pero Felipe II no se fía de nadie, de ningún hombre. Sólo de su familia más allegada y de algunos clérigos como hiciera Otón I seiscientos años antes (pues no dejan herederos). Guillermo de Orange, no le perdonará este desprecio.
Sólo queda el asunto francés. Al no tener descendencia Felipe y la Tudor, hay que desechar el plan de la tenaza inglesa, así que firma la Tregua de Vaucelles con el Francés (5 de Febrero de 1556), supone una paz de cinco años. Las espadas quedan en alto.
Carlos I se retira a Yuste y morirá dos años más tarde, pero su sombra perseguirá por siempre a Felipe II.

"NADA HAY MAS SEGURO QUE LA MUERTE NI MAS INCIERTO QUE SU MOMENTO"


FELIPE II

CARLOS V # ISABEL DE PORTUGAL
(1527)
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FELIPE II (1556 - 1598) -> 1er monarca absoluto español

Recibe la pesada herencia paterna:
PROTESTANTES - TURCOS - FRANCIA

Para ello se apoya en Castilla y en sus tesoros, que provenían de América, pero ese mérito es de su padre que ha decidido que su hijo sea castellano. Mas nada más tomar la corona, ha de asumir una deuda pública de 37 millones de ducados. No queriendo proseguir con una política inflacionista decide la primera bancarrota (¡Virgen Santa, que principio!).

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SU POLíTICA ESTARA MARCADA POR LA RELIGIóN.

"No supo hacer una política española, sino tan sólo una defensa de la fe, y a este presupuesto subordinó su acción" (Marañón y Sánchez Albornoz). Básicamente es así.
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Al principio se apoya en los mismos personajes que su padre:
- El obispo Antonio Perrenot de Granvela, hijo de D. Nicolás, el todopoderoso ministro de Carlos V, el principal negociador de la Paz de Cateau-Cambresis, el que dio el discurso en nombre del Rey en aquella histórica jornada de la Gran Abdicación de Bruselas.
- El duque de Alba, el gran soldado, el jefe carismático de los Tercios Viejos.
- El Inquisidor General Fernando de Valdés.
En seguida toma sus propias decisiones. Granvela pasará a ser ministro de su hermana, la reina Margarita de Parma. El duque de Alba es enviado a Italia para fortalecer nuestra presencia en la península (se verá obligado a besarle el pie al Santo Padre Paulo IV, y eso a pesar de entrar en Roma como vencedor), función que podía haber llevado a cabo cualquier otro.
En definitiva un importante y humillante retroceso para ambos. Sólo se libra de esta "purga" el inquisidor Valdés, quien, como ya sabemos, procesaría al obispo Carranza.

Bartolomé de Carranza (1503 - 1576), nace en Miranda de Arga (Navarra). Ingresó muy joven en los dominicos. En 1557 Felipe II lo envía a Flandes donde combatió con denuedo la herejía protestante: en Amberes (1558) publicará su famoso catecismo. Felipe II le forzó a aceptar la mitra de Toledo, donde hará su entrada el 13 de Octubre. Diez meses más tarde, cuando se encontraba de visita pastoral en Torrelaguna, fue apresado por la Inquisición. Todo fue una maniobra del inquisidor Fernando de Valdés para ganar prestigio ante el Monarca, pues hacía unos años, Valdés, se negó a prestar una fuerte suma al Rey, y estaba en relativa desgracia ante la Corte. El proceso duró siete años en España y hubo que esperar a la elección de Pío V para que el nuevo Papa ordenase el paso a Roma del proceso (1567), del que resultará absuelto. El proceso contra Carranza ocupó mas de 40 mil páginas

Felipe II, rey nada viajero y patológicamente burocrático, necesitará apoyarse en un gabinete de absoluta confianza. Y por ello renueva toda la plana mayor. Así Ruy Gómez de Silva, el amigo de los juegos infantiles del Rey, y el nuevo secretario Gonzalo Pérez (el partido filipino) frente a Granvela y el duque de Alba (el partido imperial).

1561.- Madrid Capital de España. Comienzan las obras de El Escorial.
1562.- Reanudación del Concilio de Trento.
1568.- Arresto del príncipe D. Carlos. Morirá ese mismo año en prisión, de huelga de hambre.

Los castellanos se entregan por completo a la política de Felipe II, olvidando los recelos que mantuvieron con su padre.
Aplaudieron, especialmente, el programa de convertir la monarquía en reducto del catolicismo. Desde entonces la Iglesia se convertirá en el mayor elemento unificador de España (!?).

Prueba de la aceptación popular de su política fue la práctica ausencia de conflictos internos, salvo:
- Sublevación de los moriscos de las Alpujarras (1567 -1571), alimentados por la esperanza de un auxilio turco. Costó cuatro años reducir.
- Alteraciones de Aragón (1592). Escobedo -> Antonio Pérez-> Juan de Lanuza. Aquí se jugaba mucho Felipe II, si quería mantener íntegra su imagen de rey absoluto, así que mandó al ejército y se acabaron los fueros y las tonterías.

AMÉRICA
Prosigue la expansión y colonización:
* Miguel López de Legazpi (1520 - 1572) -> FILIPINAS
* Mendaña & Quirós (entre 1567 y 1606) -> ISLAS PACíFICO
* Torres (piloto de Quirós, hacia 1607) -> ESTRECHO DE TORRES

UNIóN CON PORTUGAL
MANOEL O AFORTUNADO
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JUAN III (1521 - 1557) (Coetáneo y cuñado de Carlos I)
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D. SEBASTIAN (1557 - 1578) murió muy joven en la batalla de Alcazarquivir

Es nombrado regente el viejo cardenal:
- D. Enrique (1578 - 1580). A su muerte, el aspirante al trono con más derechos es Felipe II, nieto de Manuel el Afortunado y tío carnal de D. Sebastiao.

Es proclamado rey en las Cortes de Tomar (1581).

Felipe II no supo hacer lo que exigían las circunstancias: un gran imperio marítimo centrado en Lisboa. Su visión fue mezquina y excesivamente castellana. Así pasó, luego, lo que pasó.


FRANCIA
La Tregua de Vaucelles (ver pág. 32) se rompió a las primeras de cambio. Felipe II no podía tolerar tregua tan infamante.

1556.- S.S. Paulo IV (Juan Pedro Caraffa), invitó al rey francés a participar en una liga deportiva para expulsar a los españoles de Italia, aprovechando que Felipe II acababa de aterrizar en el trono.
Aceptada la invitación, Felipe II se alia con Inglaterra. Luego le planta al santo Padre los Tercios del duque de Alba en las puertas del Vaticano. Paulito IV pide la paz (aún se acordaba de 1527).
Solventado el frente italiano, puede ahora emplearse a fondo con Francia.

1557.- S. Quintín. El choque fue en las llanuras de Flandes. El duque Manuel Filiberto de Saboya derrotó brillantemente al condestable de Montmorency. Para celebrarlo, Felipe II construirá El Escorial.
Las dificultades financieras (primera bancarrota) le impedirán explotar a fondo la victoria (este será el sino de todo su reinado). Sin embargo a Enrique II no le iba mucho mejor, el problema hugonote lo estaba desbordando, así que ambos monarcas
en
1559.- firman la Paz de Cateau - Cambresis. Francia conservaba: CALAIS, METZ, TOUL y VERDúN. Pero renunciaba a sus pretensiones sobre: ITALIA, PAíSES BAJOS y SABOYA (que fue devuelta al Duque). Además se rubricaba con el matrimonio entre Felipe II y la hija de Enrique II, Isabelle de Valois
Esto hay que celebrarlo, y Enrique II organiza grandes fiestas y torneos, con tan mala fortuna que una lanza le atraviesa el yelmo y muere en la arena (como había pronosticado Nostradamus).
Rapidamente, la familia Guisa aprovecha para hacerse con el control del poder (recordemos que el duque de Guisa había sido el principal general de Enrique II frente a Felipe II).

La Paz de Cateau-Cambresis es uno de los acontecimientos históricos de primer orden. Allí se revisó todo el sistema de alianzas vigentes hasta entonces.

En 1558 Felipe II, viudo de María Tudor (1553 - 1558), decide que el matrimonio perfecto sería con Isabel I Tudor (1558 - 1603). Primero porque él ha presionado insistentemente para que subiera al trono (María Tudor firmó en el lecho de muerte y con las facultades mentales gravemente mermadas), pero sobre todo porque hay algo en esta extraña mujer que lo atrae inevitablemente.
De todos modos era una buena opción política. El problema es Isabel; que no le gustan los hombres, no le gusta el rey de España y sabe que si se consuma la unión, acabará siendo un títere del Rey Prudente.
Felipe II está tan seguro del éxito de su propuesta que previamente le impone una larga lista de exigencias. Al fin y al cabo Isabelita debe estarle eternamete agradecida por haberla aupado a la corona. ¡Cuán equivocado estaba!, Isabel piensa como Fernando el Católico, que "en política la gratitud es más un vicio que una virtud".
Pues ahí seguía su graciosa majestad dándole instrucciones al conde de Feria para que "ni la deis esperanza ni la desconfiéis, sino que se vaya así entreteniendo el negocio hasta que yo me determine..."
Su necedad llegó hasta el extremo de amenazarla con romper la boda al comprobar que la reina estaba alejándose de las pautas marcadas por Roma. Fatuo presuntuoso ¡qué más quería oír Isabel!.
Por fin deciden que no habrá boda, pero seguirán siendo buenos amigos: "fratre consanguineo et amico nostro charissimo", le seguía llamando la Reina Virgen. Está bien lo de "fratre consaguineo", haciéndole ver que la boda hubiera sido un incesto.

Con las manos libres, ¿por qué no negociar una boda con alguna hija del rey de Francia?.
La paz con los franceses era vital, pues los recursos se habían agotado por parte de ambos contendientes.
Enrique II realiza su jugada maestra casando al Delfín, Francisco II, (un adolescente estúpido y enfermizo) con la bella, joven y ambiciosa María Estuardo (posible aspirante al trono inglés) y a Isabel de Valois, su hija, con el rey español (aunque la princesa sólo contara 13 años).
A cambio, Enrique abandonaba el sueño italiano, que tantos problemas había causado a la nación, y aseguraba Calais, Metz y Verdún. Inglaterra perdía sus últimas posesiones en el continente. Esto suponía la hostilidad de la pérfida Albión, pero jalea jacta erat.
Los pactos matrimoniales se cerraron con el enlace entre Manuel Filiberto de Saboya con Margarita, la hermana de Enrique II.

La antipatía entre Manuel Filiberto y Felipe II era notoria. Por eso se negó a darle el gobierno de los países bajos.
En este mismo año (1559) Isabel de Inglaterra vuelve al anglicanismo. Se prevé una guerra civil entre católicos y anglicanos y el Consejo de Estado se prepara para enviar hombres y dineros al bando católico. Al final todo quedó en nada.

TURCOS
Se estaban poniendo cada vez más pesados. Su dominio en el Mediterráneo axfisiaba el comercio. Además sus conquistas en Hungría intraquilizaban a la Europa continental.
Gracias a la Paz de Câteau-Cambresis (1559), puede Felipe II concentrar sus esfuerzos en el Mediterráneo.

Ya en época de Carlos V era sangrante que éste no escatimase hombres ni medios para las guerras europeas y en cambio no se prestase atención alguna a los incesantes ataques de Barbarroja a las costas españolas. La muerte de Barbarroja sólo significó el relevo por el no menos temible Dragut (éste, por cierto, había caído prisionero de Andrea Doria y condenado a galeras pero fue rescatado por Barbarroja mediante el pago de 3.500 ducados).

1560.- Las cosas comienzan mal. El objetivo primordial era Trípoli, guarida del terrible Dragut. Pronto hubo de reconocerse la imposibilidad de tal empresa. Así pues se buscó otro objetivo: Djerba (Gelves). La invasión de la isla terminó en derrota ignominiosa (Desastre de los Gelves) a manos de Pialí Bajá.
Afortunadamente la marina turca quedó inactiva durante cuatro años, que fueron aprovechados por España para reforzar su armada. Así:
1564.- García de Toledo se apodera del Peñón de Vélez de Gomera. La respuesta turca no se hace esperar.
1565.- Pialí Bajá, nuestro viejo conocido, ataca Malta. Los caballeros de ídem se hacen fuertes en los castillos capitaneados por el Gran Maestre La Valette, la resistencia es encarnizada. Por fin llegan los refuerzos españoles de García de Toledo que diezman a los turcos. Allí perecerá Dragut.

1566 - 1568.- España se ve obligada a concentrar toda su atención en los Países Bajos. A partir del 68 se imponen una serie de factores que darán protagonismo al problema turco.
Comienza con la sublevación de los moriscos de Granada, como consecuencia de una tentativa para forzar su integración en la sociedad española a raíz de la aplicación de los acuerdos de Trento.
En el último documento de consejos a su hijo, Carlos V instaba a la expulsión de todos los moriscos de España.
La guerra ("a fuego y sangre") terminó con la deportación de los moriscos de Granada por toda España.
Durante la campaña se temió una ayuda importante de los turcos a los rebeldes. Pero éstos en lugar de enviar hombres a la península se dedicaron a incrementar sus conquistas en el norte de Africa y a arrebatar las posesiones venecianas en el Mare Nostrum.

1571.- Cae Chipre. Es la gota que colma el vaso. Los venecianos y Pío V propugnan una Liga Santa entre Venecia, España y el Papado.
Para convencer a Felipe II de que formara parte de la Liga, el Papa le cede (soborna con) parte de los impuestos de la Iglesia española (más de 1 millón de ducados). Entró pensando en manejar la Liga a su conveniencia, pero no hubo forma de convencer a los aliados para que atacaran Túnez. No obstante consintieron en que el gobierno de la armada fuera español.
El mando se confió a D. Juan de Austria, hermano bastardo del rey, obteniendo la resonante victoria de Lepanto.

1572.- España y Venecia tienen objetivos diferentes, así que ésta abandona la Liga y firma con los turcos una paz separada.

1574.- Conquista de Túnez. La marina turca ya se ha repuesto.
1580.- Felipe II opta por pactar también. Pactos que se irían renovando, con gran escándalo de la cristiandad.

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Recordemos que la figura clave de Turquía fue:
Solimán el Magnífico (1520 - 1566).- Nacido en 1494, fue un gran militar y estadista, mecenas de las artes y las letras. Conquistó Belgrado, Rodas y Hungría. Sitió Viena (1529), Carlos V rompió el asedio en 1532 (y entonces se conoció el café). Desde 1547 los Habsburgo de Austria le pagan tributo. Aliado con Francisco I contra Carlos V, su flota, al mando de Barbarroja fue la pesadilla del emperador.
A partir de su muerte se produce una decadencia interna (incapacidad de sus sucesores, heterogeneidad del Imperio turco, decadencia del ejército, paralización del comercio y la agricultura). A pesar de todo siguió siendo una potencia temible.
1578.- Turquía comienza una campaña de expansión invadiendo Persia, que se intensificaría en la década siguiente, y le permitió conquistar Siria, Georgia y Armenia.
Estas acciones de los turcos en el frente oriental dieron un respiro a Felipe II.
A partir de 1590 se recrudece la guerra en el frente Austro-Húngaro. Al no haber un dominio claro por parte de ambos contendientes se firma la Paz de Sitva-Torok (1606).

REFORMA Y CONTRARREFORMA
A mediados del s. XVI aparece en Europa una doctrina mucho más radical que el luteranismo: EL CALVINISMO (ver pág. 23).

Juan Calvino (1509 - 1564).- Francés, nace en Noyón, estudió en Orleans y París, donde hizo amistad con humanistas y luteranos.
Abolió el sacerdocio y los sacramentos eclesiásticos y predicó la conquista de la sociedad.
1541.- Se adueña del gobierno de Ginebra, que se convierte en un foco de agitación política y de desestabilización para Europa.
A los calvinistas se los conoció como miembros de la Iglesia Reformada (de ahí la palabra "Reforma"). Aunque recibieron otras denominaciones (hugonotes en Francia, puritanos en Inglaterra, presbiterianos en Escocia).

Hacia 1527, la Iglesia se da cuenta de que la Reforma va en serio y se dispone a tomar medidas.
En todas partes ha tomado fuerza el protestantismo, salvo en España, donde la férrea máquina de la inquisición corta de raíz cualquier brote. Este éxito hará que Pablo III establezca en 1542 la Inquisición romana, regida por los dominicos.
La represión de la herejía era también asunto de de los príncipes, que veían en ella una amenaza para la unidad nacional y para su poder (básicamente Habsburgos y rey de Francia).
Así que la Iglesia católica buscará una reforma, siguiendo la vía humanista ya iniciada en su día por Adriano VI.

Pablo III (1534 - 1549) iniciará el proceso de Reforma católica (Contrarreforma) formando una comisión compuesta por erasmistas y convocando, por fin, el Concilio, tanto tiempo solicitado por Carlos V, y al que la Iglesia se negaba porque temía que saliesen a relucir todos los trapos sucios que tenía que ocultar.
Paralelamente hay intentos de reconciliación entre teólogos católicos y protestantes, con resultado negativo.

El impulso decisivo para ésta, vino desde España; depósito de la fe desde la reforma cisneriana y cima de la intelectualidad católica con sus universidades de Salamanca y Alcalá de Henares.
Sus dos instrumentos fueron:
- Tribunal del Santo Oficio, de cuño español, y
- Compañía de Jesús, fundada por el psicópata Ignacio de Loyola (1491 - 1556). Funda la nueva y siniestra Orden en 1534.
Paulo III la aprobó en 1540.

Concilio de Trento (1545 - 1563).- Lo convocó Paulo III (fue necesario esperar la firma de la paz de Cateau-Cambresis) y lo clausuró Pío IV. Roma deseaba ante todo reforzar su magisterio, evitar el retorno a la doctrina de la superioridad conciliar y definir sin equívocos la fe católica.
Se fijaron varios puntos:
- Texto aprobado de la Biblia (Vulgata).
- Afirmó la fuerza de la Tradición
- Definición del Credo, dogmas y sacramentos
- Renovación de formación y conducta del clero
- Condena de las doctrinas protestantes.

La obra dogmática de Trento fijó el contenido de la fe católica hasta el Vaticano II.
La obra pastoral y disciplinaria no es menos importante, se establecieron unos principios, un poco a pesar de Roma, que deseaba tener las manos libres en materia de organización. Por ejemplo, uno de los decretos más importante fue pedir a todos los obispos la creación de un seminario diocesano.

Descollarán tres grandes papas reformadores:
- Pío V (1556 - 1572), ejecutor de los decretos tridentinos
- Gregorio XIII (1572 - 1585), gran difusor de la enseñanza religiosa.
- Sixto V (1585 - 1590), desarrolló una activa política
internacional.

LAS LUCHAS DE RELIGIóN
LUTERANISMO -> Carlos V. Luchas dirigidas por los príncipes alemanes.
CALVINISMO -> Felipe II. Revueltas populares en Francia, Países Bajos, Inglaterra y Escocia contra la Iglesia y la monarquía absolutista.

SUBLEVACIóN DE LOS PAíSES BAJOS
Desde mediados del s. XV, los duques de Borgoña habían intentado, sin éxito, implantar la centralización en los Países Bajos. A ello se oponían la nobleza y, sobre todo, la floreciente burguesía. La economía de los Países Bajos se basaba en la industria textil y en el comercio.
Carlos V dio constantes apoyos a la política borgoñona, pues los duques eran abiertamente adictos al emperador. D. Carlos pretendía homogeneizar su Imperio, tarea que, con el tiempo, se revelaría estéril.
Felipe II tampoco tuvo la grandeza de aceptar la realidad y reforzó la política paterna dando cabida en el Consejo a personajes afectos al absolutismo real, como el Obispo de Arrás, Granvela (1517 - 1586).

La heterogeneidad de las 17 Provincias que formaban los Países Bajos permitía que, si por un lado las hacía sentirse ajenas al Imperio, por otro, tampoco les daba un sentimiento de nación unida frente al invasor, por lo que eran frecuentes las guerras entre ellas y propiciaba la fragilidad de alianzas frente al enemigo español. De igual modo, al no haber un poder central, florecían fácilmente revueltas sociales y religiosas.

CIUDADES (burguesía), NOBLEZA Y PRíNCIPE eran, básicamente los tres focos de poder.

Carlos V supo jugar hábilmente con nobleza y burguesía para mantener su hegemonía.
La llegada al poder de Felipe II hizo que todos se unieran contra él:
- Pérdida de poder político de la nobleza.
- Crisis económica generalizada, debido a la guerra.
- La bancarrota de Felipe II arruinó a gran parte de la pequeña burguesía.
- Subidas de impuestos.
- Desarrollo del Calvinismo, acogido como bandera de identidad frente al enemigo, hispánico y católico.

La torpe política filipina, basada en el autoritarismo y la intransigencia religiosa completaron el desastre.

El protestantismo se convirtió allí (como ha pasado siempre) en una cuestión de identidad nacional frente a un poder extranjero. Regía el país, por delegación del monarca, su hermanastra, Margarita de Parma (1559 - 1567), y se había rodeado de un equipo de consejeros ajeno a la nobleza flamenca, a cuyo frente se hallaba el obispo de Arrás y cardenal-arzobispo de Malinas, Antoine Perrenot de Granvelle (Granvela pa los amigos). Granvela, siguiendo la voz de su amo, implantó duras medidas represivas contra los protestantes. La alta nobleza flamenca, que tan bien había servido al Emperador, se veía relegada y sin relación alguna con el poder.
Así que los ánimos estaban caldeados y pronto exigieron a Dª Margarita:
1º.- La retirada de los Tercios Viejos; pues, si bien su presencia fue necesaria para defenderse de los ataques franceses, ahora, en época de paz, no tenía sentido su presencia, pues más parecía ejército de ocupación (y no andaban descaminados en sus temores).
2º.- La dimisión de Granvela

1564.- Los cabecillas del movimiento opositor eran los condes de Egmont y Horn y el Príncipe Guillermo de Orange. Felipe II optó prudentemente, ante la envergadura de tales dirigentes, de transigir en ambos puntos. Pero al año siguiente implanta el Tribunal del Santo Oficio. Muy propio de D. Felipe.
Esta decisión, no sólo alarmaba a los calvinistas, también molestaba a los católicos que veían cómo este hecho suponía una importante merma en las rentas de los obispados.
Todo esto ya lo había previsto Carlos V, lo mismo que la expulsión de los moriscos.

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1565.- FUE LA CULMINACIóN DE SU VENTUROSO REINADO, DONDE TODO LE VINO DE CARA. A PARTIR DE ESTE AÑO LAS COSAS SE VAN TORCIENDO CON DOS HECHOS NEFASTOS: LA SUBLEVACIóN DE LOS PAíSES BAJOS Y LA DE LOS MORISCOS GRANADINOS. Y LA CULPA SERA DE FELIPE II EMPECINADO EN UNA POLíTICA DE INTOLERANCIA
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1565.- La situación se estaba complicando. El Consejo de Estado desea mayor autonomía política y tolerancia religiosa.
Para ello se desplazó a Madrid el Conde de Egmont.
Felipe II llevó muy mal la negociación. Primero le fue dando largas, y al final lo despidió con vagas promesas de posible apertura religiosa en un futuro, mientras le concedía importantes prebendas económicas.
El de Egmont se marchó felicísimo, con todo el mensaje tergiversado, y Felipe II agotado. Las relaciones personales se le daban fatal.
El rey se desentendió de los Países Bajos, pues los turcos estaban en pleno auge y planeaban atacar Malta (ver pág. 37).

Al llegar el Conde de Egmont a Bruselas, y a pesar de no tener nada por escrito, magnificó la actitud del monarca sobre tolerancia religiosa. En el fondo nadie se lo acababa de creer, pero, aprovechando el problema turco, se permitió el Consejo de Estado reunir la Junta de Teólogos para iniciar un debate religioso.

Un paquete de cartas reales pusieron las cosas en su sitio al desestimar un recurso presentado para evitar la pena de muerte de unos anabaptistas ¡arrepentidos!. La sentencia era clara: debían ser quemados por herejes. Esa era la tolerancia religiosa del Rey Prudente.
Egmont quedó desacreditado, los nobles del Consejo dejaron de cooperar con Dª Margarita y además formaron el Compromiso de Breda (1565) para dar cumplida respuesta a Felipe II cuando llegara el caso.

Pero el rey vuelve a cometer el mismo error, vuelve a dar largas, mientras todos, desde Margarita hasta el Consejo de Estado flamenco, le pedían una solución.
No quería hacer nada hasta que se solucionase el problema de Malta. Llegan las buenas noticias el 24 de Septiembre. Felipe se decide: no cederá ni un ápice.

1566.- Los acontecimientos se precipitan. 300 confederados armados, aunque vestidos de pordioseros ("Gueux"), obligan a Dª Margarita a ceder a sus pretensiones. Herejes llegados desde Europa predican sus torpes doctrinas. El embargo de los tejidos flamencos por parte de inglaterra y la piratería de este país provocan una terrible crisis en los Países Bajos.
El pueblo se echa a la calle y comienza la quema de conventos.
Felipe II está a dos velas y no puede pagar un ejército en condiciones, se ve obligado a firmar una carta suspendiendo las leyes contra la herejía. Sin embargo ratifica ante notario que cede por no quedarle otro remedio con lo que considera nulas las concesiones de la carta.
Por fin llega un cargamento de 1 millón y medio de ducados en plata. Además (Dios existe) muere Solimán el Magnífico, quedando despejado el frente turco.

1567.- Felipe II envía al Duque de Alba (1507 - 1582), para que se enteren los flamencos lo que vale un peine. 60 mil infantes y 12 mil hombres a caballo se movilizan.
Los rebeldes, por contra (Dios sigue existiendo), no logran apoyos de nadie, por lo que Dª Margarita de Parma se hace con la situación y derrota a los rebeldes. Escribe al rey rogándole que no intervenga pues se teme lo peor si llegara el Señor Duque. Felipe II, como era de esperar, no le hace ni caso y consiente que Alba se plante en Flandes con 10 mil hombres. Las órdenes de su majestad son claras: el duque de Alba asume todo el poder, quedando Dª Margarita como un elemento puramente ornamental.

El Sr. Duque se estrena con una marranada ignominiosa: con la excusa de comunicar las órdenes que trae de parte de Su Majestad invita a la alta nobleza a su palacio. Allí los apresa a todos como a conejos. Sólo escapa el astuto Guillermo de Orange, que, conociendo a los españoles, se huele la tostada, y no acude a la cita.
Cientos de flamencos fueron ajusticiados y sus bienes confiscados. Los condes de Egmont & Horn (1568), que tantos servicios habían prestado a la Corona, son decapitados y sus nobles testas expuestas en la Grand Place.
La brecha que todas estas canalladas habían abierto entre los Países Bajos y España nunca se cerrará. El Duque no había actuado por su cuenta; seguía órdenes del Rey.
En éstas que llega Montmorency a España como negociador en nombre de los nobles flamencos. Felipe II, todo un caballero, lo encarcela y ordena que le den garrote, luego hace ver que ha fallecido de muerte natural.

La segunda fue llevar a efecto impuestos desconocidos allí, como la alcabala castellana, que descontentaron a la burguesía.
Como no hay dos sin tres, puso la guinda creando el Tribunal de los Tumultos, que era lo más parecido a un matadero.

Una vez pacificado el reino lo más lógico era que Felipe II hubiese visitado los Países Bajos, pero con la excusa de que el Duque de Alba se lo desancoseja por no estar todavía detenidos todos los rebeldes, NO realizó el viaje (siempre fue un cobarde, al contrario que su padre). Este grave error le costará muy caro. Por de pronto los Países Bajos se han pacificado justo a tiempo, porque los turcos ya se han recuperado y en España se ha producido la sublevación de las Alpujarras.
Pronto llegará Lepanto.

1568.- ES EL ANNUS HORRIBILLIS DE FELIPE II. PRISION Y MUERTE DEL PRINCIPE D. CARLOS, MUERTE DE ISABEL DE VALOIS AL PARIR UN NIÑO MUERTO Y SUBLEVACIóN DE LAS ALPUJARRAS, AMÉN DEL DESASTRE FLAMENCO.

1571.- Lepanto

1572.- Protestantes y católicos se unen contra el señor Duque. Como jefe se eligió a Guillermo de Orange. Los "pordioseros" (gueux) organizan una flota con ayuda de corsarios ingleses y franceses y se apoderan de Brielle y Flesinga.

A pesar de todo, el Duque de Alba domina la situación desde el punto de vista militar.

1573.- Felipe II comprende que la cosa no puede seguir así y lo destituye.
Luis de Requeséns, el nuevo gobernador intenta contemporizar con los rebeldes. Pero éstos no se fían y se envalentonan con los éxitos militares que obtienen (consiguen levantar el sitio de Leyde).
1574.- Los combates se agudizan, Requesen se esfuerza por dialogar y detener la guerra. Los rebeldes reciben ayuda del almirante Coligny. Afortunadamente la Noche de S. Bartolomé quitará de enmedio a los cabecillas hugonotes, Coligny incluido.
Requeséns da un paso más y decreta una amnistía general, la eliminación de los onerosos impuestos del duque de Alba y el inicio de negociaciones con los rebeldes.
Pero pasa lo de siempre, esas concesiones fueron tomadas como signo de debilidad y la guerra continuó.
1575.- Tras un brutal esfuerzo económico y cuando España tiene a Orange contra las cuerdas, Felipe II se queda sin créditos y se decreta otra bancarrota que paraliza toda la maquinaria militar.
Los holandeses, locos de alegría, encienden hogueras en acción de gracias.
1576.- Muere D. Luis. Las tropas siguen sin cobrar. Para resarcirse saquean la rica ciudad de Antwerpen (Amberes). Todo se va al garete. Se unen protestantes y católicos en la Pacificación de Gante.
El dominio español se viene abajo. El príncipe de Orange entra triunfal en Bruselas.
El nuevo virrey D. Juan de Austria (1576 - 1578), tiene que aceptar las cláusulas de la Pacificación y se retira de Bruselas.
¿Será el fin del dominio español en los Países Bajos?. No se pierda el próximo capítulo de: "Menudo es tu padre pa que le quiten la boina".

1577.- Se logra una tregua con los turcos, que se iría renovando en la siguiente década. Además (Dios existe) llega un cargamento americano con dos millones de ducados.
D. Juan de Austria, desde su nuevo cuartel general en Namur, llama en su auxilio a los Tercios de Italia: católicos y protestantes huyen despavoridos.

A la muerte de D. Juan (por tifus), le sucede Alejandro Farnesio (1578 - 1592), gran militar y político. Pacta con los católicos del Sur agrupados en la Unión de Arrás (1579) garantizándoles libertades políticas.
En realidad los católicos estaban muy mosqueados con los protestantes, pues en las ciudades donde los calvinistas se habían hecho con el poder, éstos habían prohibido el culto católico.
Pero no todo fueron mieles. D. Alejandro no pudo evitar que los calvinistas constituyeran el nuevo Estado de las Provincias Unidas (Holanda), que se federaron en la Unión de Utrech (1580). Éstos recibieron apoyos de los hugonotes franceses. La guerra volvía a estar igualada.
1584.- Cae asesinado el príncipe de Orange; un mes antes había muerto el duque de Anjou. Cesa la ayuda hugonote.
1585.- Los ingleses ayudarán a los rebeldes. La guerra parece no tener final.

1588 -1596.- El desatre de La Invencible, los motines de las tropas mal pagadas y el nuevo frente francés contra el hugonote Enrique IV de Borbón (y de Navarra), arruinaron la excelente obra militar y política de D. Alejandro Farnesio.
Alejandro aconsejó a su rey que se ciñera a un solo frente, pero Felipe II, aferrado a su tesis de la divina providencia intento ganar en los dos, y fracasó en ambos.

1598.- Felipe II, no tiene más remedio que firmar con los franceses la Paz de Vervins.
Por otra parte intentó atraerse a los holandeses, dando en herencia los Países Bajos a su hija Isabel Clara Eugenia, casada con Alberto de Austria (1598). Pero las luchas continuaron.
Fue un enorme fracaso, en definitiva.

1609.- Por último, ya muerto Felipe II, España hubo de reconocer la independencia de este heroico pueblo en la Tregua de los Doce Años.
GUERRAS RELIGIOSAS EN FRANCIA
También en Francia se fortalece la burguesía a través de los oficios, la banca y el comercio. Capaces e instruidos, estos burgueses se unen a la Corona que va a encontrar en ellos a sus principales agentes y legistas. Los burgueses invertirán en tierras, mientras la pequeña nobleza se empobrece y la alta se dedica a medrar cerca del rey.
El pueblo, como en todas partes, vive cada vez más miserablemente.
Mejoran los órganos de gobierno, lo que permite un mayor control del Estado a los súbditos y una mayor autoridad real. En todo el territorio el rey es ya dueño de su ejército, de sus finanzas y de su justicia.
Así pues, lo que resalta en la Francia de mediados del s. XVI es:
a) El alza de la burguesía.
b) El triunfo de la autoridad real.

Pero la gran nobleza está descontenta por el incremento del poder real, la baja nobleza lo está debido a su empobrecimiento, el pueblo está descontento porque está hambriento, la burguesía porque desea mas cotas de poder... Todo esto será un caldo de cultivo ideal para que germine la revolución religiosa del protestantismo

Durante el reinado de Francisco I (1515 - 1547) la Reforma Protestante se introdujo en el reino, e incluso llegó a la corte.
El grupo luterano más importante fue el de Meaux, que seguía las inspiraciones de Lefèvre d'Etaples. A pesar de sus alianzas con los protestantes, contra Carlos V -eran sólo coyunturales-, al final de su reinado se vio obligado a reprimir el protestantismo debido al prodigioso avance que había adquirido (una cosa es predicar y otra dar trigo).

Le sucede Enrique II (1547 - 1559), que siguió con esta política de represión. Pero el calvinismo crece imparable.
Abrazan la nueva religión los Borbón, el Príncipe de Condé, el Almirante Coligny -el defensor de S. Quintín-, y otros grandes señores que aportarán prestigio y fuerza militar.
1559.- Se celebra el primer sínodo de los reformadores frances. A los calvinistas franceses se les denomina hugonotes (corrupción de "Eidgenossen", tomada de los "confederados" ginebrinos).
Ese mismo año muere Enrique II. La muerte de este rey, en el famoso torneo que celebraba la paz de Cateau-Cambresis, será el punto de inflexión que marca el despegue imparable del calvinismo, pues nadie respeta al heredero (no me extraña):

Francisco II (1559 - 1560).- Es un adolescente enfermizo, casado con la bellísima María Estuardo.
Las luchas entre calvinistas y católicos no cesan. Por ello surge una nueva facción: los Políticos. Éstos deseaban la paz, y basaban su estrategia en el diálogo y la tolerancia. Catalina de Médicis intentará apoyarse en cualquiera de los tres partidos para mantener a sus impresentables hijos en el trono.
Francisco II confía el poder al duque de Guisa & Familly, (tío de Mary Stuart). Pretenden los Guisa seguir con la política anticalvinista de Enrique II. Cosa que no van a consentir los Borbón y la familia del Condestable de Montmorency, entre la cual se contaba el almirante Coligny.
Como estaba cantado, muere el rey al cabo de un año, ciñendo la corona su hermano

Carlos IX (1560 - 1574).- bajo la regencia de su madre la genial e intrigante Catalina de Médicis (1519 - 1589), partidaria del poder supremo de la monarquía, aparta a los Guisa del poder.
Estaba secundada por el canciller L'Hopital, cuya estrategia era enfrentar entre sí a protestantes y católicos en beneficio del trono, ya que ambos ambicionaban el poder para aniquilar al contrario.
Esta situación sólo podía desembocar en una guerra civil.

GUISA -> Católicos
BORBONES -> Protestantes

Francisco II había favorecido a los Guisa, pero su pronta muerte cambió la suerte de los católicos, pues Catalina de Médicis los expulsó del poder y, a més a més, concedió medidas favorables a los hugonotes, por ésto.

1562.- Por el Edicto de Saint Germain se les permite el ejercicio en privado del culto calvinista.
Para los católicos es la gota que colma el vaso. El valiente Duque de Guisa, con su tropa de borrachos, lleva a cabo una heroica matanza de mujeres, niños y todo hugonote desarmado que se le puso a tiro. Todo empezó cuando en Vassy se estaba celebrando un rito calvinista. El de Guisa pasó por allí para provocar. En efecto, alguien arrojó alguna piedra, y el duque ordenó abrir fuego. Igual como los israelíes. Es la gloriosa Matanza de Vassy (1 de Marzo de 1562). A su regreso a Paris fue recibido como un héroe, poniendo, a continuación, los triunviros, a Dª Catalina y familia bajo su custodia. De hecho era un golpe de Estado.

La respuesta fue la guerra civil. De una dureza tal que mueren en ella todos los jefes, tanto católicos como hugonotes.
Felipe II apoyará a los católicos, y Alemania e Inglaterra a los hugonotes.

1563.- Se firma la Paz de Amboise, por la que se restringen las libertades concedidas a los hugonotes en el Edicto de Saint Germain.

Ese mismo año adquiere la mayoría de edad el memo de Carlos IX. Aunque su madre seguía teniendo mucho peso en el gobierno.
Las guerras españolas en Flandes influían en los bandos católico y hugonote.
A pesar de las victorias españolas en Flandes, los hugonotes van ganando terreno.
1570.- Así pues Carlitos firma la Paz de Saint Germain, que beneficia a los hugonotes claramente. El almirante Coligny es llamado para formar parte del Consejo Real. Coligny, consigue influir en el ánimo de Carlos IX, haciéndole ver que el enemigo real es Felipe II, y que una victoria católica sólo beneficiaría al español en detrimento de Francia.

1572.- Carlos IX se lo piensa y, entre tanto, da el visto bueno para el enlace entre su hermana Margarita de Anjou (a. el putón verbenero) y Enrique de Borbón, rey de Navarra (y protestante).
A més a més, autoriza la salida de voluntarios calvinistas para apoyar la sublevación general de los Países Bajos, donde Orange avanza implacable, por ésto.
Carlos desea independizarse de la tutela política de su madre, y sigue fielmente los dictados de Coligny. Pero menuda es doña Catalina, así que prepara un atentado para acabar con las ínfulas del almirante. Luego levanta a la facción católica y hacen ver a Carlitos el taimado ardid de Coligny y los hugonotes, a saber, poner en el trono de Francia a Enrique de Borbón. También le hacen ver que de seguir apoyando la revuelta flamenca, se exponen a una guerra abierta con España.
Carlos hace caso a todo. Primero corta la salida de voluntarios protestantes, después ordena el asesinato de Coligny, tal y como su mamá lo tenía planeado.
Además da el visto bueno para una noche de "cuchillos largos". Esa noche fue la del 24 de Agosto de 1572: Saint Berthelemy. Más de dos mil protestantes son asesinados. Allí caen Coligny y muchos de los jefes hugonotes.
S.S. Gregorio XIII oró públicamente en accion de gracias por la muerte de tanto hereje. Impuso, además, el calendario gregoriano, dando un salto del 4 de Octubre de 1582 al 15 de Octubre del mismo año.

Al ver Inglaterra que los franceses se retiraban de la guerra flamenca cesaron, a su vez, de enviar voluntarios y municiones, lo que supuso la aplastante derrota de Guillermo de Orange a manos del Duque de Alba.

La matanza de S. Bartolo inicia la 4ª guerra religiosa. Que de nuevo acaba en tablas, máxime cuando cada vez estaba más fuerte el partido de los Políticos.
Muere el rey. Sube al trono un nuevo hermano (menos mal que tenían repuestos de fábrica):

Enrique III (1574 - 1589).- Estaba de rey en Polonia, pero no se lo piensa dos veces y se planta en Francia dispuesto a seguir como al principio, a saber:
* Intentar imponer el absolutismo
* Siguen en igualdad de fuerzas católicos y hugonotes, aspirando ambos a utilizar la monarquía en su beneficio.

- ENRIQUE DE GUISA -> Católicos
- ENRIQUE DE NAVARRA -> Protestantes
- ENRIQUE III DE FRANCIA -> Débil e incapaz, recurrirá a la intriga y la traición para imponerse a sus adversarios, sin éxito.

GERRA DE LOS TRES ENRIQUES
jugada nº 1.-

Mueven BLANCAS (jaque al rey):
El Duque de Alençon, hermano del rey (el último, y tan impresentable como los demás), ávido de poder se alía con los hugonotes, y ayudados por mercenarios alemanes obtienen de Enrique III la humillante paz de Beaulieu o de "Monsieur" (1576) que daba a los calvinistas libertad de culto y ocho plazas de seguridad, y al Duque títulos y propiedades.

Mueven NEGRAS (enroque):
El país, católico en su mayoría, forma la Liga Católica, que se aglutina alrededor del Duque Enrique de Guisa.

jugada nº 2.-

BLANCAS (peón 8-> dama):
El Duque de Alençon muere. Los calvinitas se frotan las manos, pues ya no quedan más hermanos Valois y el legítimo sucesor es el esposo de Margot: El rey de Navarra, Enrique de Borbón.

NEGRAS (desarrollo de piezas):
Los católicos no están dispuestos a consentir que un hereje se siente en el trono de Francia y se preparan para la guerra y se alían con España y Enrique III (lógico).

jugada nº 3.- GUERRA DE LOS TRES ENRIQUES (1586)

BLANCAS (cambio de piezas)
Los hugonotes, aliados con Inglaterra, luchan contra el rey y Enrique de Guisa.

NEGRAS (avance arrollador sin cubrir las piezas)
Los católicos de Guisa van venciendo. El duque es cada vez más popular, tanto que muchos piensan que sería un gran rey.

jugada nº 4.-

BLANCAS (la dama negra se queda descubierta)
Ante la popularidad y ascensión del Duque de Guisa, Enrique III ordena que lo asesinen (Blois 1588) y se alía con Enrique de Borbón.

NEGRAS (no hay nada mejor que infiltrar un caballo)
un dominico, Jacques Clément (1589), asesina al rey.

jugada nº 5.- final de peones

BLANCAS
Antes de morir, Enrique III nombró sucesor a Enrique de Navarra

NEGRAS
El pueblo de París se niega a aceptarlo como rey. Los Tercios de Felipe II mandados por Alejandro Farnesio se lo ponen cada vez peor.
Felipe II propondrá la candidatura de su hija Isabel Clara Eugenia para ocupar el trono francés. Los Estados Generales alegan el insalvable problema de la Ley Sálica. La contraoferta fue el posible matrimonio de la infanta. Pero estaba claro que los franceses desconfiaban de las trapacerías de Felipe II.

jugada nº 6.- jaque mate

BLANCAS
Viéndole las orejas al lobo, Enrique IV busca una salida genial que alejará definitivamente las pretensiones filipinas: abjura del calvinismo y se hace católico ("París bien vale una misa") entrando en París en 1594.

NEGRAS
Felipe II ve como su hegemonía en Francia se pierde y sigue acosando a Enrique IV con sus Tercios, pero al final ha de transigir. Acosado por la penuria económica (1597 3ª bancarrota), presionado por Clemente VIII que no quiere que los dos reinos católicos más importantes sigan desgastándose, mientras siguen en auge las naciones protestantes, desacreditado por el edicto de Nantes, en el que Enrique IV concedía libertad de cultos, se ve obligado a firmar la Paz de Vervins (1598), por la que, conforme a la de Cateau-Cambresis, Felipe II reconocía a Enrique IV de Borbón como rey de Francia.
... y las negras abandonan (nunca mejor dicho, pues al poco moría el Rey Negro). Será el punto de inflexión de la hegemonía española, para que el testigo sea recogido por Francia.



INGLATERRA: CISMA