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...el carácter natural de las Ntics..

Las sucesivas revoluciones tecnológicas parecen haber alejado al ser humano y a sus herramientas comunicativas de la biología y de la naturaleza, esto se constata tras la aparición de los primeros signos y señales desarrollados con el habla y el lenguaje (40.000 años), el posterior surgimiento de la escritura (5.000 años) y la revolución de los soportes materiales de comunicación, a partir de la aparición de la imprenta (500 años) que reemplazó los manuscritos por el libro. Todas estas tecnologías de la comunicación llevaron a nuestra especie desde un entorno comunicativo restringido por los límites biológicos de la vista y el oído, hacia un nuevo entorno más artificial. Sin embargo hoy, las NTIC, no están haciendo el mundo más artificial sino más bien están adquiriendo un carácter nuevamente natural.

Al respecto podemos señalar la aparición de los nuevos medios electrónicos (analógicos y digitales), que no solo han extendido nuestras posibilidades de comunicación más allá de nuestros límites biológicos, sino que han recuperado elementos y características de la etapa pretecnológica anterior a la escritura. Una muestra de ello es que el uso de artefactos ha devuelto los sentidos a la comunicación humana, a la vez que han traído la posibilidad de interactividad entre emisor y receptor. Tal así es el caso del teléfono que nos devolvió la conversación y eliminó gran parte de la correspondencia personal, o la TV que nos volvió a hacer testigos directos de los acontecimientos. En cuanto a las NTIC, ésta naturalización la podemos observar en sus lenguajes predominantes, los cuales están adquiriendo un mayor grado de concreción y sensorialidad.

El ágora de Atenas era el centro de la actividad comercial, social y política de la antigua ciudad de Atenas. Era, entre otros, el lugar donde los atenienses se reunían para discutir sus leyes y decidir el futuro político de su ciudad, el cual solía confiarse a aquellos que mejor se expresaban y a los que mejor dominasen el arte de convencer. La filosofía de Sócrates, o, con más exactitud, los inmortales diálogos platónicos (y la academia de Platón, cuyas puertas estuvieron abiertas durante más de ocho siglos) le dieron a nuestra forma de pensar unas bases imperecederas, nacidas en el seno de un grupo de amigos de la sabiduría que se oponía a aquella democracia, del ágora.


Hace, pues, más de veinticinco siglos que en el ágora ateniense se empezó a discutir sobre todo lo que inquietaba a los ciudadanos de la ciudad o polis, al mismo tiempo que se iniciaba una clara preocupación por su educación. Los sofistas, maestros de la virtud, entendida como capacidad para tener éxito en la vida política, fueron los primeros en utilizar las diferentes habilidades del lenguaje y el razonamiento para enseñar a los ciudadanos (hay que recordar que sólo lo eran los hombres libres, excluyendo de la ciudadanía a las mujeres, los niños, los esclavos y los extranjeros) a defenderse en su participación activa en la vida pública y obtener el tan deseado éxito político. Pero había otros, como Sócrates o Platón que plantearon temas más insidiosos como por ejemplo: el conocimiento de uno mismo; cual era la mejor organización política; cómo llegar a ser más feliz en la ciudad o Polis. El medio de transmisión utilizado fue, en todos ellos, la palabra, el lenguaje y el diálogo, educativo que se precie como tal. Los sofistas utilizaron la retórica, la erística, el confundir al contrario mediante sofismas o argumentaciones que parecían verdaderas, pero que no lo eran. Sus artes de manipulación y engaño provocaron muchos recelos y se ganaron muchas enemistades. En cambio, Sócrates hizo uso del diálogo y la ironía, el aparentar no saber nada, para que el contrario se diese cuenta que en el fondo poca cosa sabía y de esta manera provocar el nacimiento (mayéutica) del conocimiento convertido en virtud. Su discípulo, Platón se dedicó, más que nadie, al diálogo o dialéctica para superar las apariencias de los sentidos y los errores del lenguaje, y de esta manera poder acceder al verdadero conocimiento, que sólo podía obtenerse del pensamiento.

El surgimiento del lenguaje oral permitió un manejo específico del tiempo y el espacio; en una cultura sin textos el habla cumple una doble función: comunicación y conservación del conocimiento. Durante la prehistoria las culturas orales se preservaron de generación en generación mediante el discurso hablado en las sagas cosmogónicas y los rituales religiosos. Entonces fueron los mitos quienes actuaron como mecanismos conservadores del orden social, siendo necesariamente rígidos en su formulación y estando enraizados en el pasado.

Alrededor del año 700 A. C. se creó en Grecia “el alfabeto”, esta tecnología conceptual fue la base del desarrollo de la filosofía occidental y la ciencia como la conocemos hoy en día. El alfabeto permitió cerrar la brecha entre una lengua hablada y el lenguaje, separando así lo dicho de quien lo dice he hizo posible el discurso conceptual; la escritura separa el conocimiento del habla y la memoria permitiendo así la emergencia de formas de saber duraderas y “objetivas”. Favoreciendo la consolidación de grupos encargados de la conservación de la información (escribas), tributación (burócratas), y de la formalización de la liturgia (sacerdotes).
La invención de la escritura significó mucho más que dotar de permanencia al habla. Constituyó básicamente un modo de codificar la información y una manera de reconstruir el tiempo y el espacio. Los registros escritos permiten una reapropiación del pasado. Fomentaron la emergencia de un sentido lineal del tiempo y el surgimiento de formas basadas en la cronología, como la historia y la narrativa.

Este giro histórico fue preparado por unos 3.000 años de evolución de la tradición oral y la comunicación no alfabética . La alfabetización generalizada fue un fenómeno que tardó varios siglos en aparecer, luego de la invención y difusión de la imprenta y la manufactura del papel. Sin embargo, fue el alfabeto el que, en Occidente, proveyó la infraestructura mental necesaria para una comunicación acumulativa, basada en el conocimiento.
De todos modos, el nuevo orden alfabético, mientras que permitió el discurso racional también separó la comunicación escrita del sistema audiovisual de símbolos y percepciones, tan importante para la expresión completa de la mente humana. Al establecerse implícita y explícitamente una jerarquía social entre cultura escrita y expresión audiovisual, el precio de fundar la práctica humana en el discurso escrito fue relegar al mundo de sonidos e imágenes al escenario secundario de las artes, ocupado con el dominio privado de las emociones y el mundo público de la liturgia. Por supuesto, la cultura audiovisual se tomó una revancha histórica en el siglo XX, primero con el cine y la radio y luego con la televisión, sobrepasando así la influencia de la comunicación escrita

Una transformación tecnológica de dimensiones históricas semejantes está teniendo lugar unos 2.700 años después, encarnada en la integración de diferentes modos de comunicación en una red interactiva. En otras palabras, se trata de un nuevo sistema de comunicación electrónica caracterizado por su alcance mundial, la formación de un supertexto y un metalenguaje que, por primera vez en la historia, integra en el mismo sistema las modalidades de comunicación humana escrita, oral y audiovisual, su integración de todos los medios de comunicación y su interactividad potencial esta cambiando y cambiara para siempre nuestra cultura.

La emergencia de Internet en la vida contemporánea.
No ocurría nada parecido desde la invención de la escritura. Es decir, la cultura humana no había evidenciado desde ese tiempo la irrupción de un fenómeno lingüístico que fuera capaz de perturbar todos los estamentos de la sociedad, entre ellos el motor fundamental que las mueve a todos: el lenguaje.


Internet (conjunto global de redes informáticas interconectadas que permite la comunicación entre sus usuarios en todo el mundo),
está aquí y definitivamente se queda. Nadie puede ya dudarlo ni echarlo a un lado. Como en su momento llegó la escritura, igual que se nos abalanzaron y permanecen la imprenta, el telégrafo, el teléfono, la radio, el cine, la televisión, los satélites, el automóvil, los computadores y tantas otras innovaciones tecnológicas, Internet ha llegado para instalarse en nuestra sociedad y mal haríamos apartándonos de su presencia e ignorando las consecuencias que puede traer para las relaciones comunicativas y para todo lo que concierne al lenguaje en general .Todo nuevo hecho social, político, económico, tecnológico, trae consecuencias inevitables para la comunicación humana. Éste no será la excepción, pero es posible que ahora esas consecuencias incidan mucho más en nuestra cultura que otros que lo antecedieron. Y justo este momento, en el que todavía podemos considerarlo un sistema emergente de comunicación, es pertinente para que reflexionemos acerca del mismo, sin prejuicios que nos hagan valorarlo más como un intruso que como una gran herramienta para el futuro muy próximo del lenguaje y todo lo que con él tiene que ver.


Correo electrónico

El correo electrónico, en inglés electronic email o e-mail, es un método para crear, enviar y recibir mensajes a través de sistemas de comunicación electrónica.
La mayoría de los sistemas de correo electrónico de hoy en día utilizan Internet,
En líneas generales, el correo es la forma en que un grupo de personas puede sostener discusiones e intercambiar opiniones acerca de aquellos intereses que sus miembros tengan en común. Recreando un espacio de encuentro social en donde se debatiría en voz alta y a la vez invitando a los oyentes a la libre participación. Esto se realiza simplemente asegurando que cada mensaje sea distribuido a cada uno de los miembros de una lista. Dicho así parecería reedición del Ágora Ateniense o el café latino, salvo por un detalle fundamental: estos encuentros se realizan en tiempo diferido. Se escribe fura de línea y luego se establecerá la conexión en línea para enviar y recibir mensajes.

Tal es el ejemplo del tan mencionado Chat conocido también como cibercharla, se refiere al tipo de comunicación entre dos o mas personas en tiempo real de acuerdo al gusto y aficiones del usuario; de ahí nace la palabra CHATEAR que no es mas que la simple charla entre dos usuarios anónimos protegidos por un nick o alias

El Chat es interactivo y en tiempo real, lo que ofrece beneficios como:
• Ahorro en costo de llamadas telefónicas
• Comunicación más estrecha con la persona que se tiene contacto
• Comunicación permanente y en cualquier momento (si se está conectado)
• Mayor percepción de cercanía
• Se puede conocer gente de cualquier parte del mundo
• Se ejecuta en tiempo real
• No se instala
D esventaja
• No mantiene ningún control con respecto a los usuarios
• No saber con quien se esta hablando
• Necesidad de Internet para su ejecución
• etc.

El Chat es un medio de comunicación en tiempo real se conoce también como IRC (Internet Relay Chat en inglés). Esto es, un lugar donde la gente puede comunicarse a través del lenguaje escrito con otros, es tan sencillo como escribir con el teclado para comunicarse. Con el chat se puede conocer nueva gente, compartir gustos, preguntar dudas, etc.... También es una forma sencilla de contactar con gente conocida que esté lejos, siempre que se puedan conectar a Internet.

Algunos conocimientos básicos sobre el chat:
• Canales: Son como habitaciones (rooms en inglés). Son lugares donde se reúne la gente a charlar. Suelen ser temáticos si tienen un tema específico (ejemplo: canal #psicología) o generales dónde se habla de temas diversos (ejemplo: canal #laribera). Los nombres de los diferentes canales siempre empiezan por el signo #.
• Nick: alias, nickname, etc... es el nombre con el que te conocerán en el chat. Habitualmente son nombres diferentes del nombre propio (seudónimos), y normalmente se utiliza siempre el mismo.
• Mensaje privado: También privado, query, private... es un mensaje que se envía a otra persona sin que lo lea el resto de personas conectadas al canal. Casi todos los sistemas de conexión al chat admiten que se establezca una conexión en privado si pulsamos con el ratón encima del nombre de la persona con la que queremos charlar.
Símbolos frecuentes en el Chat (emoticones):
Son caracteres que intentan expresar el estado emocional de una persona. Se comprenden mejor si inclinamos la cabeza hacia la izquierda. Por simples o infantiles que parezcan estos iconos denotan un aspecto muy importante.
:-) Sonriente, feliz.
:-))) Muy feliz, contento..
:-( Triste, infeliz.
:-((( Muy triste.
:'-( Triste (con una lágrima). Al igual que en los términos anteriores se pueden añadir ((
:-| Indiferente, serio. Al igual que en los términos anteriores se pueden añadir | | |
:-\ Preocupado, escéptico.
:o Sorpresa, admiración.
;-) Guiño
:-p Burla (saca la lengua)
@>--,--´-- Simboliza una rosa.