Compartir no es robar
MANIFIESTO POR LA LIBERACIÓN DE LA CULTURA
Cultura:
2. f. Conjunto de conocimientos que permite
a alguien desarrollar su juicio crítico.
3. f. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc
(Diccionario de la Real Academia Española . Vigésima segunda edición, en línea)
Los abajo firmantes,
Manifestamos,
que al calor de los resultados fruto del esfuerzo en la creación de contenidos culturales, existe una floreciente industria de difusión y distribución de dichos contenidos.
que la extrema vigencia temporal de los denominados "derechos de autor" tal y como están establecidos en la actualidad representan una barrera a la incorporación de la cultura al dominio público, bien común, en una época histórica análoga a la que acompaña la revolución de la imprenta.
que desde determinadas organizaciones se viene incurriendo en un proceso de demonización de la red de difusión, distribución e intercambio de información más igualitaria jamás concebida, así como en un afán recaudatorio injusto, abusivo y a todas luces excesivo.
que la mera edición impresa, o publicación de cualquier contenido audiovisual disfruta de unos derechos de explotación comercial cuyo plazo de duración, ampliado artificialmente, amenaza el ejercicio del derecho de acceso universal a la cultura.
que la historia reciente muestra, con ejemplos como los logros obtenidos por el software libre, que el poder creativo, intelectual y cultural de los inmensos colectivos a que dan lugar las redes de telecomunicaciones no puede ser despreciado.
que el acceso universal a la cultura beneficia tanto al público como a los creadores.
que nadie posee ni nuestros pensamientos, ni nuestras ideas.
Renegamos,
de los argumentos falaces que equiparan la cultura con la explotación comercial, industrial o que la degrada a un mero elemento de consumo.
Reivindicamos,
que acorde a los tiempos, se garantice el acceso universal y la distribución masiva, de forma libre y gratuita de todos los contenidos culturales propiedad del estado en sus fondos, bibliotecas o almacenes de depósito legal.
que la sociedad, la industria y los autores busquen un nuevo modelo de relaciones económicas que, en vez de constreñir el uso de las tecnologías de la comunicación, potencie y se aproveche de su desarrollo y multiplique sus beneficios.
que este nuevo acuerdo entre los autores y el público garantice las recompensas necesarias para incentivar la creación sin impedir la difusión de la cultura.
la limitación temporal de los llamados "derechos de autor" en unos términos más acordes con el derecho de acceso a la cultura reconocido por la Constitución Española y la Declaración Universal de Derechos Humanos.
La recuperación de las funciones originariamente atribuidas al Ministerio de Cultura en detrimento de la actual actitud de salvaguardia a la industria del entretenimiento.
Exigimos a nuestros representantes y poderes públicos,
que lleven a cabo las medidas ejecutivas y legislativas necesarias para llevar a la práctica las reivindicaciones arriba expuestas tanto en el ámbito nacional, como especialmente en el ámbito de la Unión Europea.
e Invitamos a la ciudadanía a que haga suyo este Manifiesto.
Para adehirse al manifiesto pincha en el enlace
http://www.culturalibre.org/
Cultura:
2. f. Conjunto de conocimientos que permite
a alguien desarrollar su juicio crítico.
3. f. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc
(Diccionario de la Real Academia Española . Vigésima segunda edición, en línea)
Los abajo firmantes,
Manifestamos,
que al calor de los resultados fruto del esfuerzo en la creación de contenidos culturales, existe una floreciente industria de difusión y distribución de dichos contenidos.
que la extrema vigencia temporal de los denominados "derechos de autor" tal y como están establecidos en la actualidad representan una barrera a la incorporación de la cultura al dominio público, bien común, en una época histórica análoga a la que acompaña la revolución de la imprenta.
que desde determinadas organizaciones se viene incurriendo en un proceso de demonización de la red de difusión, distribución e intercambio de información más igualitaria jamás concebida, así como en un afán recaudatorio injusto, abusivo y a todas luces excesivo.
que la mera edición impresa, o publicación de cualquier contenido audiovisual disfruta de unos derechos de explotación comercial cuyo plazo de duración, ampliado artificialmente, amenaza el ejercicio del derecho de acceso universal a la cultura.
que la historia reciente muestra, con ejemplos como los logros obtenidos por el software libre, que el poder creativo, intelectual y cultural de los inmensos colectivos a que dan lugar las redes de telecomunicaciones no puede ser despreciado.
que el acceso universal a la cultura beneficia tanto al público como a los creadores.
que nadie posee ni nuestros pensamientos, ni nuestras ideas.
Renegamos,
de los argumentos falaces que equiparan la cultura con la explotación comercial, industrial o que la degrada a un mero elemento de consumo.
Reivindicamos,
que acorde a los tiempos, se garantice el acceso universal y la distribución masiva, de forma libre y gratuita de todos los contenidos culturales propiedad del estado en sus fondos, bibliotecas o almacenes de depósito legal.
que la sociedad, la industria y los autores busquen un nuevo modelo de relaciones económicas que, en vez de constreñir el uso de las tecnologías de la comunicación, potencie y se aproveche de su desarrollo y multiplique sus beneficios.
que este nuevo acuerdo entre los autores y el público garantice las recompensas necesarias para incentivar la creación sin impedir la difusión de la cultura.
la limitación temporal de los llamados "derechos de autor" en unos términos más acordes con el derecho de acceso a la cultura reconocido por la Constitución Española y la Declaración Universal de Derechos Humanos.
La recuperación de las funciones originariamente atribuidas al Ministerio de Cultura en detrimento de la actual actitud de salvaguardia a la industria del entretenimiento.
Exigimos a nuestros representantes y poderes públicos,
que lleven a cabo las medidas ejecutivas y legislativas necesarias para llevar a la práctica las reivindicaciones arriba expuestas tanto en el ámbito nacional, como especialmente en el ámbito de la Unión Europea.
e Invitamos a la ciudadanía a que haga suyo este Manifiesto.
Para adehirse al manifiesto pincha en el enlace
http://www.culturalibre.org/
Permitamos qe los catolicos se casen
Me ha encanod este correo
Me parece una injusticia y un error tratar de impedírselo.El
catolicismo
>>no
>es una enfermedad. Los católicos, pese a que a muchos no les gusten o
les
>parezcan extraños, son personas normales y deben poseer los mismos
derechos
>que los demás, como si fueran, por ejemplo, informáticos u
homosexuales.
>Soy consciente de que muchos comportamientos y rasgos de carácter de
las
>personas católicas, como su actitud casi enfermiza hacia el sexo,
pueden
>parecernos extraños a los demás. Sé que incluso, a veces, podrían
>esgrimirse
>argumentos de salubridad pública, como su peligroso y deliberado
rechazo a
>los preservativos. Sé también que muchas de sus costumbres, como la
>exhibición pública de imágenes de torturados, pueden incomodar a
>algunos.
>
>Pero esto, además de ser más una imagen mediática que una realidad, no
es
>razón para impedirles el ejerc icio del matrimonio.
>
>Algunos podrían argumentar que un matrimonio entre católicos no es un
>matrimonio real, porque para ellos es un ritual y un precepto religioso
>ante
>su dios, en lugar de una unión entre dos personas. También, dado que
los
>hijos fuera del matrimonio están gravemente condenados por la iglesia,
>algunos podrían considerar que permitir que los católicos se casen
>incrementará el número de matrimonios por "el quédirán" o por la simple
>búsqueda de sexo (prohibido por su religión fuera del matrimonio),
>incrementando con ello la violencia en el hogar y las familias
>desestructuradas. Pero hay que recordar que esto no es algo que ocurra
sólo
>en las familias católicas y que, dado que no podemos meternos en la
cabeza
>de los demás, no debemos juzgar sus
>motivaciones.
>
>Por otro lado, el decir que eso no es matrimonio y que debería ser
llamado
>de otra forma, no es más que una forma un tanto ruin de desviar el
debate a
>cuestiones semánticas que no vienen al caso: Aunque sea entre
católicos,
>un
>matrimonio es un matrimonio, y una familia es una familia.
>Y con esta alusión a la familia paso a otro tema candente del que mi
>opinión, espero, no resulte demasiado radical: También estoy a favor de
>permitir que los católicos adopten hijos.
>
>Algunos se escandalizarán ante una afirmación de este tipo. Es probable
que
>alguno responda con exclamaciones del tipo de "¿Católicos adoptando
> hijos?
>
>¡Esos niños podrían hacerse católicos!".
>
>Veo ese tipo de críticas y respondo: Si bien es cierto que los hijos de
>católicos tienen mucha mayor probabilidad de convertirse a su vez en
>católicos (al contrario que, por ejemplo, ocurre en la informática o la
>homosexualidad), ya he argumentado antes que los católicos son personas
>como
>los demás.
>
>Pese a las opiniones de algunos y a los indicios, no hay pruebas
evidentes
>de que unos padres católicos es tén peor preparados para educar a un
> hijo, ni de que el ambiente religiosamente sesgado de un hogar
católico
>sea
>una influencia negativa para el niño. Además, los tribunales de
adopción
> juzgan cada caso individualmente, y es precisamente su labor
determinar
>la
>idoneidad de los padres.
>
>En definitiva, y pese a las opiniones de algunos sectores, creo que
debería
>permitírseles también a los católicos tanto el matrimonio como la
>adopción.
>
>Exactamente igual que a los informáticos y a los homosexuales.
Me parece una injusticia y un error tratar de impedírselo.El
catolicismo
>>no
>es una enfermedad. Los católicos, pese a que a muchos no les gusten o
les
>parezcan extraños, son personas normales y deben poseer los mismos
derechos
>que los demás, como si fueran, por ejemplo, informáticos u
homosexuales.
>Soy consciente de que muchos comportamientos y rasgos de carácter de
las
>personas católicas, como su actitud casi enfermiza hacia el sexo,
pueden
>parecernos extraños a los demás. Sé que incluso, a veces, podrían
>esgrimirse
>argumentos de salubridad pública, como su peligroso y deliberado
rechazo a
>los preservativos. Sé también que muchas de sus costumbres, como la
>exhibición pública de imágenes de torturados, pueden incomodar a
>algunos.
>
>Pero esto, además de ser más una imagen mediática que una realidad, no
es
>razón para impedirles el ejerc icio del matrimonio.
>
>Algunos podrían argumentar que un matrimonio entre católicos no es un
>matrimonio real, porque para ellos es un ritual y un precepto religioso
>ante
>su dios, en lugar de una unión entre dos personas. También, dado que
los
>hijos fuera del matrimonio están gravemente condenados por la iglesia,
>algunos podrían considerar que permitir que los católicos se casen
>incrementará el número de matrimonios por "el quédirán" o por la simple
>búsqueda de sexo (prohibido por su religión fuera del matrimonio),
>incrementando con ello la violencia en el hogar y las familias
>desestructuradas. Pero hay que recordar que esto no es algo que ocurra
sólo
>en las familias católicas y que, dado que no podemos meternos en la
cabeza
>de los demás, no debemos juzgar sus
>motivaciones.
>
>Por otro lado, el decir que eso no es matrimonio y que debería ser
llamado
>de otra forma, no es más que una forma un tanto ruin de desviar el
debate a
>cuestiones semánticas que no vienen al caso: Aunque sea entre
católicos,
>un
>matrimonio es un matrimonio, y una familia es una familia.
>Y con esta alusión a la familia paso a otro tema candente del que mi
>opinión, espero, no resulte demasiado radical: También estoy a favor de
>permitir que los católicos adopten hijos.
>
>Algunos se escandalizarán ante una afirmación de este tipo. Es probable
que
>alguno responda con exclamaciones del tipo de "¿Católicos adoptando
> hijos?
>
>¡Esos niños podrían hacerse católicos!".
>
>Veo ese tipo de críticas y respondo: Si bien es cierto que los hijos de
>católicos tienen mucha mayor probabilidad de convertirse a su vez en
>católicos (al contrario que, por ejemplo, ocurre en la informática o la
>homosexualidad), ya he argumentado antes que los católicos son personas
>como
>los demás.
>
>Pese a las opiniones de algunos y a los indicios, no hay pruebas
evidentes
>de que unos padres católicos es tén peor preparados para educar a un
> hijo, ni de que el ambiente religiosamente sesgado de un hogar
católico
>sea
>una influencia negativa para el niño. Además, los tribunales de
adopción
> juzgan cada caso individualmente, y es precisamente su labor
determinar
>la
>idoneidad de los padres.
>
>En definitiva, y pese a las opiniones de algunos sectores, creo que
debería
>permitírseles también a los católicos tanto el matrimonio como la
>adopción.
>
>Exactamente igual que a los informáticos y a los homosexuales.
Sin comentarios
me ha llegado esto de uan guena amiga leedlo no tiene desperdicio
Me han enviado esto, no sé por qué los yankees se inventan atrocidades para sus películas, cuando con las suyas les sobra. Es increíble que se trate de contaminar así un medio ambiente, se amenace a los vecinos que traten de impedirlo y encima se vaya a estafar económicamente a un país de esta forma, todo para hacer adornos de oro, el metal más inútil que existe. La sdiguiente dirección es la de la página web de los vecinos del sitio, que se han organizado en una asamblea y han creado una página web.
www.noalamina.i8.com
vk os lo envia a cada uno y espera que no caiga en el silencio, desde una poblacion del sur de argentina, un poco de realidad, INCREIBLE, LEAMOS Y PENSEMOS:
DESDE ESQUEL:
La bandera estadounidense parece tener una estrella más... es un
estado
nuevo, el estado más austral del mundo (situado sobre la mina de
Esquel).
Para quienes no estén al tanto, se resume: existe una mina de
oro y plata en Esquel que debe ser trabajada a cielo abierto. Hay una
Multinacional con sede en USA que está interesada en explotarla,
prometiendo trabajo para 300 obreros.
Un grupo de vecinos conscientes y preocupados por el
ambiente, ya que el oro debe ser separado mediante cianuro y la plata mediante
arsénico
(venenos potentes si los hay) y temiendo por la infiltración de
residuos a ríos y napas de agua decidió agruparse en Asamblea para
impedir la instalación de tal mina. Mediante protestas pacíficas lograron
el plebiscito Mina sí... Mina no.
La citada multinacional ofreció asados, zapatillas y montones
de Regalos para convencer a la gente que votaran por el sí... al
mejor estilo de otras épocas. Los habitantes comieron los asados,
aceptaron las zapatillas y otros regalos y fueron a votar. Votó el 75% del
padrón municipal cifra de presentismo no alcanzada en ninguna otra
elección.
No a la mina obtuvo 81% de los sufragios.
Con lo cual no debió haberse hablado más del tema "Un pueblo
que no se vende no puede ser comprado", dijo en el programa un habitante
de Esquel
pero siempre hay un pero, los dólares pesan y más cuando son
muchos...
y hay para repartir entre políticos y sindicalistas corruptos.
Resulta que ahora los dirigentes de la Asamblea Vecinal han
empezado a recibir amenazas de muerte, de parte de patoteros de la UOCRA
recién llegados de Buenos Aires que portan armas.
Entonces, los habitantes de Esquel se han comenzado a hacer
preguntas acerca de qué intereses han tocado.
Y de la investigación resulta que:
1. La empresa ha presentado un plan de trabajos
que pretende extraer de la mina el equivalente en oro a
2.500.000.000 de dólares en 10 años (sí, dos mil quinientos millones de dólares)
sin contar lo extraído en plata.
2. Sucede también que una ley sancionada por Carlos Menem
y su corrupto Congreso Nacional dice que el Estado Nacional no
puede explotar las riquezas del subsuelo sino por intermedio de
empresas privadas a las que cobrará un único canon equivalente a un
máximo del 3% del valor del metal extraído en boca de mina (el cual es más
bajo que el precio internacional del metal).
3. Eso, tal como está, y haciendo números
redondos suponiendo que el valor del oro extraído en boca de mina fuera
de 2000 millones en 10 años, le dejaría al Estado, o sea a nosotros, 60
millones de dólares. Pero como la ley nacional dice que se cobrará un
canon del 3% como máximo, la ley del Chubut estableció un máximo del 2%, o
sea que en vez de 60 millones esto se reduce a 40 millones.
4. Pero hay otra ley nacional establecida por nuestros
precarios y patrióticos representantes del pueblo. Esta ley dice
que para favorecer las exportaciones realizadas desde puertos de la
Patagonia, el Estado Nacional, o sea nosotros, retribuirá con un 5% del valor
de tales exportaciones a las empresas que las realicen.
O sea que la susodicha multinacional yankee exportará en
diez años desde puertos patagónicos 2.500 millones de dólares
(estos sí a precio internacional) con lo cual el Estado Nacional o sea
nosotros, deberemos retribuirles con 125 millones de dólares.
5. 125 millones que pagaremos de impuestos los
maestros, los carpinteros, los comerciantes, los plomeros, los
electricistas, los lustrabotas, etc. ARGENTINOS, menos 40 millones que recibirá la
Provincia de Chubut.
SIGNIFICA QUE: VAMOS A PAGARLES 85 MILLONES DE DÓLARES PARA QUE
ELLOS SE LLEVEN 2500 MILLONES DE DÓLARES EN ORO.
UN ARTÍCULO EN UN DIARIO NORTEAMERICANO TITULABA:
"LA RESISTENCIA DE UN PUEBLO IMPIDE EL DESARROLLO MINERO DE
ARGENTINA".
POR FAVOR DE VERDAD, POR FAVOR LES PEDIMOS SI TODAVÍA QUIEREN
COLGARSE UNA CINTA CELESTE Y BLANCA EN LA SOLAPA UN PAR DE VECES AL
AÑO...
ENTONCES HAGAN CIRCULAR ESTA CARTA.
COMISIÓN DE VECINOS DE ESQUEL
Ing. Agr. Darío S. Ceballos
Área Recursos Naturales
EEA Delta del Paraná- INTA
Tel: 03489- 460075
dceballos@correo.inta.gov.ar
Me han enviado esto, no sé por qué los yankees se inventan atrocidades para sus películas, cuando con las suyas les sobra. Es increíble que se trate de contaminar así un medio ambiente, se amenace a los vecinos que traten de impedirlo y encima se vaya a estafar económicamente a un país de esta forma, todo para hacer adornos de oro, el metal más inútil que existe. La sdiguiente dirección es la de la página web de los vecinos del sitio, que se han organizado en una asamblea y han creado una página web.
www.noalamina.i8.com
vk os lo envia a cada uno y espera que no caiga en el silencio, desde una poblacion del sur de argentina, un poco de realidad, INCREIBLE, LEAMOS Y PENSEMOS:
DESDE ESQUEL:
La bandera estadounidense parece tener una estrella más... es un
estado
nuevo, el estado más austral del mundo (situado sobre la mina de
Esquel).
Para quienes no estén al tanto, se resume: existe una mina de
oro y plata en Esquel que debe ser trabajada a cielo abierto. Hay una
Multinacional con sede en USA que está interesada en explotarla,
prometiendo trabajo para 300 obreros.
Un grupo de vecinos conscientes y preocupados por el
ambiente, ya que el oro debe ser separado mediante cianuro y la plata mediante
arsénico
(venenos potentes si los hay) y temiendo por la infiltración de
residuos a ríos y napas de agua decidió agruparse en Asamblea para
impedir la instalación de tal mina. Mediante protestas pacíficas lograron
el plebiscito Mina sí... Mina no.
La citada multinacional ofreció asados, zapatillas y montones
de Regalos para convencer a la gente que votaran por el sí... al
mejor estilo de otras épocas. Los habitantes comieron los asados,
aceptaron las zapatillas y otros regalos y fueron a votar. Votó el 75% del
padrón municipal cifra de presentismo no alcanzada en ninguna otra
elección.
No a la mina obtuvo 81% de los sufragios.
Con lo cual no debió haberse hablado más del tema "Un pueblo
que no se vende no puede ser comprado", dijo en el programa un habitante
de Esquel
pero siempre hay un pero, los dólares pesan y más cuando son
muchos...
y hay para repartir entre políticos y sindicalistas corruptos.
Resulta que ahora los dirigentes de la Asamblea Vecinal han
empezado a recibir amenazas de muerte, de parte de patoteros de la UOCRA
recién llegados de Buenos Aires que portan armas.
Entonces, los habitantes de Esquel se han comenzado a hacer
preguntas acerca de qué intereses han tocado.
Y de la investigación resulta que:
1. La empresa ha presentado un plan de trabajos
que pretende extraer de la mina el equivalente en oro a
2.500.000.000 de dólares en 10 años (sí, dos mil quinientos millones de dólares)
sin contar lo extraído en plata.
2. Sucede también que una ley sancionada por Carlos Menem
y su corrupto Congreso Nacional dice que el Estado Nacional no
puede explotar las riquezas del subsuelo sino por intermedio de
empresas privadas a las que cobrará un único canon equivalente a un
máximo del 3% del valor del metal extraído en boca de mina (el cual es más
bajo que el precio internacional del metal).
3. Eso, tal como está, y haciendo números
redondos suponiendo que el valor del oro extraído en boca de mina fuera
de 2000 millones en 10 años, le dejaría al Estado, o sea a nosotros, 60
millones de dólares. Pero como la ley nacional dice que se cobrará un
canon del 3% como máximo, la ley del Chubut estableció un máximo del 2%, o
sea que en vez de 60 millones esto se reduce a 40 millones.
4. Pero hay otra ley nacional establecida por nuestros
precarios y patrióticos representantes del pueblo. Esta ley dice
que para favorecer las exportaciones realizadas desde puertos de la
Patagonia, el Estado Nacional, o sea nosotros, retribuirá con un 5% del valor
de tales exportaciones a las empresas que las realicen.
O sea que la susodicha multinacional yankee exportará en
diez años desde puertos patagónicos 2.500 millones de dólares
(estos sí a precio internacional) con lo cual el Estado Nacional o sea
nosotros, deberemos retribuirles con 125 millones de dólares.
5. 125 millones que pagaremos de impuestos los
maestros, los carpinteros, los comerciantes, los plomeros, los
electricistas, los lustrabotas, etc. ARGENTINOS, menos 40 millones que recibirá la
Provincia de Chubut.
SIGNIFICA QUE: VAMOS A PAGARLES 85 MILLONES DE DÓLARES PARA QUE
ELLOS SE LLEVEN 2500 MILLONES DE DÓLARES EN ORO.
UN ARTÍCULO EN UN DIARIO NORTEAMERICANO TITULABA:
"LA RESISTENCIA DE UN PUEBLO IMPIDE EL DESARROLLO MINERO DE
ARGENTINA".
POR FAVOR DE VERDAD, POR FAVOR LES PEDIMOS SI TODAVÍA QUIEREN
COLGARSE UNA CINTA CELESTE Y BLANCA EN LA SOLAPA UN PAR DE VECES AL
AÑO...
ENTONCES HAGAN CIRCULAR ESTA CARTA.
COMISIÓN DE VECINOS DE ESQUEL
Ing. Agr. Darío S. Ceballos
Área Recursos Naturales
EEA Delta del Paraná- INTA
Tel: 03489- 460075
dceballos@correo.inta.gov.ar
Agúita fresca
Agüita Fresca (este es el único de los anteriores que he tiene la fecha correcta los otros dos tiene entorno a una semana de antigüedad)
Las fiestas terminan que ya es hora, ya terminan las fiestas, ya se van los estudiantes y no es que me queje pero de alguna forma estaba arto de levantarme con sudores de alcohol por las mañanas de tener cansancio acumulado en las piernas y de conocer gente de las cuales en algunos casos no recordaba el nombre hasta que me la presentaban por tercera vez. Me gusta la fiesta y como dice un colega lo que gusta encanta, pero pasado este fin de semana terminan. Terminan antes de que ellas terminen conmigo o yo termine con ellas, por que la verdad es que están bien, conoces a un montón de gente, pero rara vez las conversaciones son diferentes, salvo ayer que una chavala de Zárágózá me sorprendió con una conversación muy amena en el camino de vuelta de la fiesta charlando de libros y cine ( alguien que te habla de la segunda parte de The Rocky Horror Picture Show) me resulto una de las conversaciones que mas me han aportado de todas las que he tenidos con españoles aquí en Manchester. Pero bueno las fiestas acaban y ahora es el momento de poner en marcha esa inmensa cantidad de números de teléfonos que he recogido y ponerla a trabajar, .Por que necesito café, grandes café, no solo para que se termine esta sensación que eterna resaca que me acompaña, sino que necesito grandes cafés de esos en los que te pegas mil y una horas divagando teorizando discutiendo de política, por dios Francia y Holanda han dicho que no al tratado constitucional y no he hablado con nadie de eso y estoy que reviento, miento estuve hablando con una chavala francesa pero la conversación no duro mas de 2 min y termino cuando ella dijo no soy aficionada a la política.
Bueno creo que exagero ahora que me pongo a hacer memoria he tenido en un par de ocasiones la típica conversación sobre nacionalismos en la que participaron un madrileño muy colega mío pero con el cual a nivel político nunca tendremos punto de encuentro y un chaval que siendo de Burgos se fue a estudiar a Bilbao y es allí donde tiene hecha su vida. Curiosos punto de vista el suyo, aunque supongo que a mas de uno le herviría la sangre al escuchar como comparaba tanto el nacionalismo centralista como los periféricos con las hinchadas de los equipos de fútbol.
Me desvió necesito café
Necesito coger la cámara fotográfica y patear la ciudad.
Necesito viajar ( pero eso hasta que no deje de pagar un 36% de impuestos va a ser que no).
Y sobre todo necesito tiempo tiempo para charlar para aburrirme para pensar para descansar y sobre todo tiempo para esperar que pase la resaca y que esa ola me inunde de agua fresca.
Las fiestas terminan que ya es hora, ya terminan las fiestas, ya se van los estudiantes y no es que me queje pero de alguna forma estaba arto de levantarme con sudores de alcohol por las mañanas de tener cansancio acumulado en las piernas y de conocer gente de las cuales en algunos casos no recordaba el nombre hasta que me la presentaban por tercera vez. Me gusta la fiesta y como dice un colega lo que gusta encanta, pero pasado este fin de semana terminan. Terminan antes de que ellas terminen conmigo o yo termine con ellas, por que la verdad es que están bien, conoces a un montón de gente, pero rara vez las conversaciones son diferentes, salvo ayer que una chavala de Zárágózá me sorprendió con una conversación muy amena en el camino de vuelta de la fiesta charlando de libros y cine ( alguien que te habla de la segunda parte de The Rocky Horror Picture Show) me resulto una de las conversaciones que mas me han aportado de todas las que he tenidos con españoles aquí en Manchester. Pero bueno las fiestas acaban y ahora es el momento de poner en marcha esa inmensa cantidad de números de teléfonos que he recogido y ponerla a trabajar, .Por que necesito café, grandes café, no solo para que se termine esta sensación que eterna resaca que me acompaña, sino que necesito grandes cafés de esos en los que te pegas mil y una horas divagando teorizando discutiendo de política, por dios Francia y Holanda han dicho que no al tratado constitucional y no he hablado con nadie de eso y estoy que reviento, miento estuve hablando con una chavala francesa pero la conversación no duro mas de 2 min y termino cuando ella dijo no soy aficionada a la política.
Bueno creo que exagero ahora que me pongo a hacer memoria he tenido en un par de ocasiones la típica conversación sobre nacionalismos en la que participaron un madrileño muy colega mío pero con el cual a nivel político nunca tendremos punto de encuentro y un chaval que siendo de Burgos se fue a estudiar a Bilbao y es allí donde tiene hecha su vida. Curiosos punto de vista el suyo, aunque supongo que a mas de uno le herviría la sangre al escuchar como comparaba tanto el nacionalismo centralista como los periféricos con las hinchadas de los equipos de fútbol.
Me desvió necesito café
Necesito coger la cámara fotográfica y patear la ciudad.
Necesito viajar ( pero eso hasta que no deje de pagar un 36% de impuestos va a ser que no).
Y sobre todo necesito tiempo tiempo para charlar para aburrirme para pensar para descansar y sobre todo tiempo para esperar que pase la resaca y que esa ola me inunde de agua fresca.
Me encata esta ciudad
A que me estoy dedicando las ultimas semanas aqui en Manchester.
Pues básicamente me estoy pegando las vacaciones de mi vida y eso que estoy currando. La ciudad esta viva y no hay quien la pare y yo voy dentro de ella y me dejo llevar, por las fiestas las quedadas de españoles las noches de concierto, y es que aquí al menos mientras estén aquí los estudiantes cada momento es aprovechable, tengo sensación de cansancio desde hace ya varias semanas. Y es que dos festivales de música por las calles, un par de barbacoas un par de house parties acaban con cualquiera. Y a todo esto se le une que trabajo mas que nunca, por que ahora pago unos impuestos mas altos si cabe ( la ultima vez se me fue el 36% de mi sueldo en impuestos) pero gueno que no solo de fiestas vive el hombre. En mi intención por ampliar horizontes he descubierto un par de locales nuevos de música en directo.
Desde que ha empezado el buen tiempo cada fin de semana hay exhibiciones de todo tipo, conciertos de música étnica también de música de pasacalle, un concierto homenaje a Edith Piaf ( si es que en el fondo soy un moña) campeonatos de breakdance, espectáculos con cariocas de fuego, un grupo de música que usaba a modo de instrumentos todo tipo de desperdicios etc etc y eso que el primer fin de semana llovió y todo esto en la calle. A ver que hay este fin de semana por que esto ya es un no parar por lo visto hay prácticamente cada fin de semana.
Y de alguna forma todo esto me trae al recuerdo un articulo de Pérez Reverte que me enviaron hace ya tiempo y que os pego a continuación.
Se abre el debate de quien quiera participar:
A mi no me gusta el estilo del articulo pero creo que el fondo es muy acertado.
çARTURO PÉREZ-REVERTE | El Semanal | 17 de abril de 2005
En capitanalatriste.com reproducimos las columnas publicadas por Arturo Pérez-Reverte en "El Semanal". En el nuevo número de la revista comenta: "¿Imaginan una gestión lúcida y eficaz de tanto arte, arquitectura y belleza?".
María José, la telefonista del hotel Colón, me va a echar una bronca, como suele, en plan: esta vez se ha pasado varios pueblos, don Arturo, de Dos Hermanas a Lebrija, o más lejos, a ver quién le manda a usted meterse con la Sevilla de mi alma. Pero uno debe ser consecuente; y la semana pasada, al socaire de Matanza cofrade y la parafernalia blasfemo-judicial que arrastra cual bata de cola, se me calentó la tecla y prometí hablar hoy de cultura sevillana. De manera que cumplo, arriesgándome a que me quiten los premios que en esa ciudad me dieron por la cara, a que el director de ABC –allí y en Madrid El Semanal sale con ese diario– se acuerde de mis muertos, a que los amigos dejen de mandarme aceite, y a que Enrique Becerra diga que el cordero con miel o la carrillada de ibérico me los va a poner la madre que me parió. Pero uno tiene derecho a hablar de lo que ama. Y el caso, como dije que diría, es que con la palabra cultura ocurre algo extraño. Cuando la pronuncian, cinco de cada diez sevillanos piensan en la Semana Santa o la Feria de Abril. A lo más que llegan algunos es al barroco de las iglesias. Mi compadre Juan Eslava cuenta lo del turista que va en carruaje por la Alameda, y cuando pasa ante una estatua y pregunta si se trata de un pintor, un escritor, un músico o un poeta, el orgulloso cochero responde: «Qué va, hombre. Es Manolo Caracol».
Pese a los esfuerzos, casi suicidas, de heroicos paladines locales por romper la burbuja en que esa ciudad vive ensimismada, el grueso de los esfuerzos culturales sevillanos pasa por el embudo de las cofradías locales, estructura social en torno a la que se ordena la vida pública. El resto es secundario, no interesa. Los museos languidecen, las exposiciones llegan con cuentagotas –y sólo si está Sevilla de por medio–, las librerías cierran, las bibliotecas no existen o se ignoran. Si se tratara de una ciudad donde imperase la modestia, uno creería que ésta se avergüenza de cuanto la hizo hermosa e inmortal. Pero no es modestia sino egoísmo autocomplaciente, indiferencia a cuanto no sea arreglarse el Jueves Santo para salir con la medalla de la cofradía al cuello, a pintarla en la Feria, a tomarse una manzanilla en Las Teresas o en Casa Román, mirando alrededor mientras se piensa, o se dice, que Sevilla es lo más grande del mundo, y qué desgracia la de quienes no nacieron sevillanos.
Siempre que viajo allí me pregunto lo que podría ser esa ciudad si dejara de mirarse en su espejo autista y se abriera al mundo con la cultura como reclamo y bandera. Hablo de la cultura de verdad, no de la caduca soplapollez de diseño que pretenden vendernos políticos y mangantes en busca de la foto y el telediario del día siguiente, o del folklore demagógico y sentimental con el que quienes manejan el cotarro pretenden –y lo consiguen desde hace siglos– llevarse al huerto a la ciudadanía. Hablo de la Sevilla que va más allá de los retablos barrocos en misa de doce, de los bares de tapas, de los pasos de Semana Santa, de la Feria de Abril y los carnets del Betis o del otro, de los apresurados rebaños de chusma guiri que el sevillano necesita tanto como desprecia. ¿Imaginan ustedes parte de la pasta invertida en cofradías y casetas de feria, empleada en hacer de esa ciudad un verdadero polo de atracción, no sólo del turismo, sino de la cultura internacional? ¿Calculan lo que supondría aprovechar el clima, el fascinante escenario, la abrumadora riqueza de palacios, atarazanas, lonjas e iglesias, para proyectar la ciudad hacia el exterior, celebrar conciertos de renombre internacional, organizar ferias y exposiciones que atrajeran a artistas, críticos y público culto de todo el mundo? ¿Imaginan una gestión cosmopolita, lúcida y eficaz, de tanto arte, arquitectura y belleza, con la extraordinaria marca registrada de Sevilla como argumento? Es desolador que una ciudad así no se haya convertido –la ocasión perdida de la Expo se esfumó con los mediocres y los catetos que la gestionaron– en sede anual, bianual, quinquenal o lo que sea, de acontecimientos culturales que pongan su nombre, a la manera de Venecia, Salzburgo, París o Florencia, en la vanguardia de la cultura internacional. En lugar de eso, Sevilla sigue resignada a ser una pequeña ciudad onanista y a veces analfabeta, que no llora por las cenizas perdidas de Murillo, pero sí cuando pasa la Virgen; y que emplea el resto del año en discutir sobre si los arreglos florales de la Esperanza Macarena eran mejores o peores que los de la Esperanza de Triana.
Pues básicamente me estoy pegando las vacaciones de mi vida y eso que estoy currando. La ciudad esta viva y no hay quien la pare y yo voy dentro de ella y me dejo llevar, por las fiestas las quedadas de españoles las noches de concierto, y es que aquí al menos mientras estén aquí los estudiantes cada momento es aprovechable, tengo sensación de cansancio desde hace ya varias semanas. Y es que dos festivales de música por las calles, un par de barbacoas un par de house parties acaban con cualquiera. Y a todo esto se le une que trabajo mas que nunca, por que ahora pago unos impuestos mas altos si cabe ( la ultima vez se me fue el 36% de mi sueldo en impuestos) pero gueno que no solo de fiestas vive el hombre. En mi intención por ampliar horizontes he descubierto un par de locales nuevos de música en directo.
Desde que ha empezado el buen tiempo cada fin de semana hay exhibiciones de todo tipo, conciertos de música étnica también de música de pasacalle, un concierto homenaje a Edith Piaf ( si es que en el fondo soy un moña) campeonatos de breakdance, espectáculos con cariocas de fuego, un grupo de música que usaba a modo de instrumentos todo tipo de desperdicios etc etc y eso que el primer fin de semana llovió y todo esto en la calle. A ver que hay este fin de semana por que esto ya es un no parar por lo visto hay prácticamente cada fin de semana.
Y de alguna forma todo esto me trae al recuerdo un articulo de Pérez Reverte que me enviaron hace ya tiempo y que os pego a continuación.
Se abre el debate de quien quiera participar:
A mi no me gusta el estilo del articulo pero creo que el fondo es muy acertado.
çARTURO PÉREZ-REVERTE | El Semanal | 17 de abril de 2005
En capitanalatriste.com reproducimos las columnas publicadas por Arturo Pérez-Reverte en "El Semanal". En el nuevo número de la revista comenta: "¿Imaginan una gestión lúcida y eficaz de tanto arte, arquitectura y belleza?".
María José, la telefonista del hotel Colón, me va a echar una bronca, como suele, en plan: esta vez se ha pasado varios pueblos, don Arturo, de Dos Hermanas a Lebrija, o más lejos, a ver quién le manda a usted meterse con la Sevilla de mi alma. Pero uno debe ser consecuente; y la semana pasada, al socaire de Matanza cofrade y la parafernalia blasfemo-judicial que arrastra cual bata de cola, se me calentó la tecla y prometí hablar hoy de cultura sevillana. De manera que cumplo, arriesgándome a que me quiten los premios que en esa ciudad me dieron por la cara, a que el director de ABC –allí y en Madrid El Semanal sale con ese diario– se acuerde de mis muertos, a que los amigos dejen de mandarme aceite, y a que Enrique Becerra diga que el cordero con miel o la carrillada de ibérico me los va a poner la madre que me parió. Pero uno tiene derecho a hablar de lo que ama. Y el caso, como dije que diría, es que con la palabra cultura ocurre algo extraño. Cuando la pronuncian, cinco de cada diez sevillanos piensan en la Semana Santa o la Feria de Abril. A lo más que llegan algunos es al barroco de las iglesias. Mi compadre Juan Eslava cuenta lo del turista que va en carruaje por la Alameda, y cuando pasa ante una estatua y pregunta si se trata de un pintor, un escritor, un músico o un poeta, el orgulloso cochero responde: «Qué va, hombre. Es Manolo Caracol».
Pese a los esfuerzos, casi suicidas, de heroicos paladines locales por romper la burbuja en que esa ciudad vive ensimismada, el grueso de los esfuerzos culturales sevillanos pasa por el embudo de las cofradías locales, estructura social en torno a la que se ordena la vida pública. El resto es secundario, no interesa. Los museos languidecen, las exposiciones llegan con cuentagotas –y sólo si está Sevilla de por medio–, las librerías cierran, las bibliotecas no existen o se ignoran. Si se tratara de una ciudad donde imperase la modestia, uno creería que ésta se avergüenza de cuanto la hizo hermosa e inmortal. Pero no es modestia sino egoísmo autocomplaciente, indiferencia a cuanto no sea arreglarse el Jueves Santo para salir con la medalla de la cofradía al cuello, a pintarla en la Feria, a tomarse una manzanilla en Las Teresas o en Casa Román, mirando alrededor mientras se piensa, o se dice, que Sevilla es lo más grande del mundo, y qué desgracia la de quienes no nacieron sevillanos.
Siempre que viajo allí me pregunto lo que podría ser esa ciudad si dejara de mirarse en su espejo autista y se abriera al mundo con la cultura como reclamo y bandera. Hablo de la cultura de verdad, no de la caduca soplapollez de diseño que pretenden vendernos políticos y mangantes en busca de la foto y el telediario del día siguiente, o del folklore demagógico y sentimental con el que quienes manejan el cotarro pretenden –y lo consiguen desde hace siglos– llevarse al huerto a la ciudadanía. Hablo de la Sevilla que va más allá de los retablos barrocos en misa de doce, de los bares de tapas, de los pasos de Semana Santa, de la Feria de Abril y los carnets del Betis o del otro, de los apresurados rebaños de chusma guiri que el sevillano necesita tanto como desprecia. ¿Imaginan ustedes parte de la pasta invertida en cofradías y casetas de feria, empleada en hacer de esa ciudad un verdadero polo de atracción, no sólo del turismo, sino de la cultura internacional? ¿Calculan lo que supondría aprovechar el clima, el fascinante escenario, la abrumadora riqueza de palacios, atarazanas, lonjas e iglesias, para proyectar la ciudad hacia el exterior, celebrar conciertos de renombre internacional, organizar ferias y exposiciones que atrajeran a artistas, críticos y público culto de todo el mundo? ¿Imaginan una gestión cosmopolita, lúcida y eficaz, de tanto arte, arquitectura y belleza, con la extraordinaria marca registrada de Sevilla como argumento? Es desolador que una ciudad así no se haya convertido –la ocasión perdida de la Expo se esfumó con los mediocres y los catetos que la gestionaron– en sede anual, bianual, quinquenal o lo que sea, de acontecimientos culturales que pongan su nombre, a la manera de Venecia, Salzburgo, París o Florencia, en la vanguardia de la cultura internacional. En lugar de eso, Sevilla sigue resignada a ser una pequeña ciudad onanista y a veces analfabeta, que no llora por las cenizas perdidas de Murillo, pero sí cuando pasa la Virgen; y que emplea el resto del año en discutir sobre si los arreglos florales de la Esperanza Macarena eran mejores o peores que los de la Esperanza de Triana.
Prometo publicar mas mañana
proemeto publicar mas mañana y uno de los artiuculkos que publico contando cosillas de las que pasan por esta ciudad
Cosas que pasan en un restaurante
Trabajo de camarero, bueno no es exactamente de camarero, no tomo nota ni nada pero si que soy el que lleva la comida ala mesa. No os engaño si os digo que es un trabajo rutinario aunque estresante pero hay algo de mi trabajo que me encanta. Me encanta ver la cara con la que la gente recibe la comida cuando llego a la mesa. Me encanta cuando esas caras son de alegría y jolgorio, aunque como en botica hay de todo. Esta el hombre de negocios que llega quiere comer pronto e irse; esta el tío que va casi todos los días a cenar solo con su libro, el cual de alguna forma ya forma parte de la familia del restaurante y la verdad creo que se conoce el menú mejor que el chef; también esta la parejita de ancianos/as que se sorprende al ver la pinta que tiene el fish & chips de nuestro restaurante, ya que no es tan grasiento como acostumbran por aquí ( también manda huevos ir a un restaurante de los guenos de pescado para ir a comer esa cosa tan cutre), son precisamente esas parejas de viejitos los mas encantadores y los mas agradecidos.
Están las mesas grandes en las que están todos de charla y en las que llegas y pasas desapercibido. La comida a ellos no les importa es solo una excusa para verse, y luego están las parejas. Lo que mas suele venir a nuestro restaurante son parejas. Parejas de todo tipo parejas en su primera cita que comen con champan, y que no se van hasta que cierra el restaurante gastando horas y horas con el café después del postre charlando de lo divino y lo humano, están las que llevan ya mucho tiempo saliendo, y en las que se nota esa complicidad he intimidad para los que el resto del restaurante sobra y luego esta la pareja que me impacto la que en mi impresión tuvieron su ultima cita en mi restaurante.
Ella guapísima de verdad pero no se si es que era guapa o es que lo estaba por que se la veía feliz. Me encandile con su sonrisa cuando me pregunto The Ladies please?. De verdad derrochaba tanta felicidad y hermosura que no pare de fijarme en esa mesa.
Cuando llegaron ella estaba deslumbrante de alegría pero al ir a llevar los entrantes ambos se callaron al acercarme, ni miraron los platos simplemente se miraban el uno al otro, parecía que hubiese pasado un ángel pero el uno con la mirada fija en los ojos del otro.
Me fui fijando, comían muy despacio pero hablaban sin parar, en voz baja conteniéndose lo que realmente querían decirse, o mejor dicho conteniéndose el volumen con el que realmente querían decirse las cosas; no paraban de mirar a todos lados por si alguien les escuchaba. Pero ella iba perdiendo su hermosura el estado de animo que la envolvía iba desapareciendo, se iba apagando como una vela que se encierra en caja y que va consumiendo su aire.
Llegue con el plato principal ella no comía. Él no la miraba pero, ella no podía dejar de mirarlo, el comía a toda velocidad solo se fijaba en su comida, ella apenas comía era como si hubiese perdido el apetito, o es que no quería que esa cena terminase nunca. Solo ella pidió postre, ya no lo miraba estaba resignándose, comía lentamente pero con desgana ni siquiera se termino el postre. El pago y se fue, ella entro al servicio y cuando regreso el ya no estaba aunque parece que no le sorprendió. Era la crónica de una muerte anunciada.
PD:
Seguramente todo lo que cuento sean elucubraciones mías. No creo que nadie tenga la poca vergüenza de contar con alguien n un restaurante, aunque los ingleses son muy raros
Están las mesas grandes en las que están todos de charla y en las que llegas y pasas desapercibido. La comida a ellos no les importa es solo una excusa para verse, y luego están las parejas. Lo que mas suele venir a nuestro restaurante son parejas. Parejas de todo tipo parejas en su primera cita que comen con champan, y que no se van hasta que cierra el restaurante gastando horas y horas con el café después del postre charlando de lo divino y lo humano, están las que llevan ya mucho tiempo saliendo, y en las que se nota esa complicidad he intimidad para los que el resto del restaurante sobra y luego esta la pareja que me impacto la que en mi impresión tuvieron su ultima cita en mi restaurante.
Ella guapísima de verdad pero no se si es que era guapa o es que lo estaba por que se la veía feliz. Me encandile con su sonrisa cuando me pregunto The Ladies please?. De verdad derrochaba tanta felicidad y hermosura que no pare de fijarme en esa mesa.
Cuando llegaron ella estaba deslumbrante de alegría pero al ir a llevar los entrantes ambos se callaron al acercarme, ni miraron los platos simplemente se miraban el uno al otro, parecía que hubiese pasado un ángel pero el uno con la mirada fija en los ojos del otro.
Me fui fijando, comían muy despacio pero hablaban sin parar, en voz baja conteniéndose lo que realmente querían decirse, o mejor dicho conteniéndose el volumen con el que realmente querían decirse las cosas; no paraban de mirar a todos lados por si alguien les escuchaba. Pero ella iba perdiendo su hermosura el estado de animo que la envolvía iba desapareciendo, se iba apagando como una vela que se encierra en caja y que va consumiendo su aire.
Llegue con el plato principal ella no comía. Él no la miraba pero, ella no podía dejar de mirarlo, el comía a toda velocidad solo se fijaba en su comida, ella apenas comía era como si hubiese perdido el apetito, o es que no quería que esa cena terminase nunca. Solo ella pidió postre, ya no lo miraba estaba resignándose, comía lentamente pero con desgana ni siquiera se termino el postre. El pago y se fue, ella entro al servicio y cuando regreso el ya no estaba aunque parece que no le sorprendió. Era la crónica de una muerte anunciada.
PD:
Seguramente todo lo que cuento sean elucubraciones mías. No creo que nadie tenga la poca vergüenza de contar con alguien n un restaurante, aunque los ingleses son muy raros