VENTANA DEL MUNDO: Libertad el mejor recurso educativo (SUMMERHILL)
La escuela, institución marcada por los horarios, lo establecido, las normas, las posiciones de autoridad y poder… Parece que la palabra Libertad no tiene cabida, la libertad parece imposible, la libertad produce el miedo al descontrol y la rebelión. Pero la escuela puede ser un lugar libre, que eduque en libertad para la libertad. Summerhill lleva 84 años demostrándonos que este hecho es posible.
En muchas ocasiones se produce una enorme confusión entre libertad y descontrol, ese es el gran miedo, el pensar que el hecho de que se respete la libertad individual no es garante de que se cumpla un sistema de normas, es un error te términos se iguala libertad con libertinaje. La verdadera LIBERTAD es la que conlleva de forma implícita la voluntad y la responsabilidad, son los reguladores internos de la libertad, la persona debe ser consciente de que todos sus actos tienen repercusiones y que al ser un ser social inciden también a las personas de su entorno.
El sistema de autogobierno de Summerhill permite el desarrollo de la Libertad y la responsabilidad, los alumnos toman sus propias decisiones siendo verdaderamente conscientes de lo que estas suponen, son ellos los que deciden bajo sus propias necesidades, deseos, preferencias… y cumplen las normas porque las asumen como propias como recursos que garantizan la convivencia con los demás, no como imposiciones externas de “los mayores” (más sabios y poderosos) que dicen que es lo que se debe hacer, lo bueno y lo beneficioso.
Este sistema tiene efectos evidentes en el proceso de aprendizaje-enseñanza. Durante el proceso es obvio que las relaciones entre el alumnado y este con el profesorado son más abiertas, flexibles e igualitarias... El profesor gana la autoridad no por su estatus de poder sino por que los alumnos valoran su función y su trabajo. A largo plazo, es una educación que demuestra gran rendimiento en la formación de personas autónomas, con capacidad de decisión, creatividad y con habilidades de convivencia.
Este es un verdadero ejemplo de democracia participativa, donde la opinión de un niño de cinco años tiene tanto valor como lo propuesto por un profesor o el propio director. En un sistema en el que cada persona es capaz de pensar en sus intereses en función de si mismo y de los demás. Las normas carecen de valor real, lo que da sentido a una norma no es la norma en si, sino las personas que deciden que esta refleja sus valores, convicciones, visión del mundo y del otro.
Comentario:
Bueno, leyendo "Pedagogía del oprimido" de Freire, me acordé de lo del profesor/a como compañer@ de aprendizaje que puse en el comentario anterior y quise compartirlo.
“Lo que no perciben aquellos que llevan a cabo la educación “bancaria”, sea o no en forma deliberada (ya que existe un sinnúmero de educadores de buena voluntad que no se saben al servicio de la deshumanización al practicar el “bancarismo”) es que, en los propios “depósitos” se encuentran las contradicciones, revestidas por una exterioridad que las oculta. Y que, tarde o temprano, los propios “depósitos” pueden provocar un enfrentamiento con la realidad en movimiento y despertar a los educandos, hasta entonces pasivos, contra su “domesticación”.
Su “domesticación” y la de la realidad, de la cual se les habla como algo estático, puede despertarlos como contradicción de sí mismos y de la realidad. De sí mismos, al descubrirse, por su experiencia existencial, en un mundo de ser irreconciliable con su vocación de humanizarse. De la realidad, al percibirla en sus relaciones con ella, como constante devenir.
Así, si los hombres son estos seres de la búsqueda y si su vocación ontológica es humanizarse pueden, tarde o temprano, percibir la contradicción en que la “educación bancaria” pretende mantenerlos y percibiéndola pueden comprometerse en la lucha por su liberación.
Un educador humanista, revolucionario, no puede esperar esta posibilidad. Su acción identificándose, desde luego, con la de los educandos, debe orientarse en el sentido de la liberación de ambos. En el sentido del pensamiento auténtico y no en el de la donación, el de la entrega de conocimientos.
Su acción debe estar empapada de una profunda creencia en los hombres. Creencia en su poder creador.
Todo esto exige que sea, en sus relaciones con los educandos, un compañero de estos.”
Paulo Freire “Pedagogía del oprimido” (pags 81-82)
Un besito.
“Lo que no perciben aquellos que llevan a cabo la educación “bancaria”, sea o no en forma deliberada (ya que existe un sinnúmero de educadores de buena voluntad que no se saben al servicio de la deshumanización al practicar el “bancarismo”) es que, en los propios “depósitos” se encuentran las contradicciones, revestidas por una exterioridad que las oculta. Y que, tarde o temprano, los propios “depósitos” pueden provocar un enfrentamiento con la realidad en movimiento y despertar a los educandos, hasta entonces pasivos, contra su “domesticación”.
Su “domesticación” y la de la realidad, de la cual se les habla como algo estático, puede despertarlos como contradicción de sí mismos y de la realidad. De sí mismos, al descubrirse, por su experiencia existencial, en un mundo de ser irreconciliable con su vocación de humanizarse. De la realidad, al percibirla en sus relaciones con ella, como constante devenir.
Así, si los hombres son estos seres de la búsqueda y si su vocación ontológica es humanizarse pueden, tarde o temprano, percibir la contradicción en que la “educación bancaria” pretende mantenerlos y percibiéndola pueden comprometerse en la lucha por su liberación.
Un educador humanista, revolucionario, no puede esperar esta posibilidad. Su acción identificándose, desde luego, con la de los educandos, debe orientarse en el sentido de la liberación de ambos. En el sentido del pensamiento auténtico y no en el de la donación, el de la entrega de conocimientos.
Su acción debe estar empapada de una profunda creencia en los hombres. Creencia en su poder creador.
Todo esto exige que sea, en sus relaciones con los educandos, un compañero de estos.”
Paulo Freire “Pedagogía del oprimido” (pags 81-82)
Un besito.
Comentario:
Bueno, yo ya escribí mi artículo de Summerhill, así que no se qué decirte aquí sobre este tema. Pero se me ha ocurrido abrir un pequeño debate sobre la posición del profesor, ya sabes por donde van los tiros, ¿no?
Bueno pues, creo que el profesorado está haciendo una gran labor por enfrentarse a la posición donde se le ha colocado desde la enseñanza tradicional, es decir, la posición de poder y de autoridad en la que se encuentra frente a sus alumn@s. Están haciendo un gran esfuerzo, intentando mantener relaciones más cercanas y flexibles, relaciones más informales y abiertas, donde el profesor/a puede aprender tanto del alumn@ como éste de él/ella.
Pero aunque veo en esta tarea impedimentos muy fuertes, muy grandes (los roles son asumidos inconscientemente, y aunque seas consciente de que existen y luches contra ellos fervientemente, muchas veces siguen existiendo aún a tu pesar), considero que es una tarea importantísima la de abandonar el rol de maestr@s y relacionarnos con l@s chavales como personas, como seres humanos, olvidando su rol de alumn@s, pudiendo intercambiar experiencias más allá del espacio del aula.
Esto puede llegar a aportar relaciones muy enriquecedoras, en las que llegas a valorar a ese profesor/a como persona, y no ya tanto como profesor/a. Porque tod@s somos capaces de enseñar algo, y ya que esta capacidad no la tienen únicamente l@s maestr@s, es importante tener un trato propio de “compañer@s de aprendizaje” con todo el que te rodea.
Y nosotr@s, como alumn@s, y como futuros educadores/as, tenemos la labor de facilitar a nuestros profesores esta tarea, pero también tenemos la labor de aprender de ell@s, para poder hacerlo bien más adelante, en un futuro cercano como maestr@s.
Ya se que tú piensas como yo, ¿qué no habremos hablado ya tu y yo compañera de aprendizaje y amiga?, jejejejje, Bueno, de todas formas ¿qué piensas o que pensáis los demás? (profe esperamos también tu respuesta)
Un saludo muy gordo.
Bueno pues, creo que el profesorado está haciendo una gran labor por enfrentarse a la posición donde se le ha colocado desde la enseñanza tradicional, es decir, la posición de poder y de autoridad en la que se encuentra frente a sus alumn@s. Están haciendo un gran esfuerzo, intentando mantener relaciones más cercanas y flexibles, relaciones más informales y abiertas, donde el profesor/a puede aprender tanto del alumn@ como éste de él/ella.
Pero aunque veo en esta tarea impedimentos muy fuertes, muy grandes (los roles son asumidos inconscientemente, y aunque seas consciente de que existen y luches contra ellos fervientemente, muchas veces siguen existiendo aún a tu pesar), considero que es una tarea importantísima la de abandonar el rol de maestr@s y relacionarnos con l@s chavales como personas, como seres humanos, olvidando su rol de alumn@s, pudiendo intercambiar experiencias más allá del espacio del aula.
Esto puede llegar a aportar relaciones muy enriquecedoras, en las que llegas a valorar a ese profesor/a como persona, y no ya tanto como profesor/a. Porque tod@s somos capaces de enseñar algo, y ya que esta capacidad no la tienen únicamente l@s maestr@s, es importante tener un trato propio de “compañer@s de aprendizaje” con todo el que te rodea.
Y nosotr@s, como alumn@s, y como futuros educadores/as, tenemos la labor de facilitar a nuestros profesores esta tarea, pero también tenemos la labor de aprender de ell@s, para poder hacerlo bien más adelante, en un futuro cercano como maestr@s.
Ya se que tú piensas como yo, ¿qué no habremos hablado ya tu y yo compañera de aprendizaje y amiga?, jejejejje, Bueno, de todas formas ¿qué piensas o que pensáis los demás? (profe esperamos también tu respuesta)
Un saludo muy gordo.