LO QUE ES ES Y LO QUE NO ES NO ES
ONTOLOGIA E IDEALISMO
“Lo que es es y lo que no es no es”, con esta frase podemos definir el fundamento de la filosofía parmenida acerca del ser. Para Parménides el ser es aquello que puede ser pensado y por ser pensado es; o sea existe. Aquello que nos muestran los sentidos es mero engaño, son solo opiniones que nos alejan de la verdad. Para Parménides el ser es inteligible de igual naturaleza que el espíritu que lo piensa.
Ante lo expuesto por el eleata se presentan dos corrientes:
Realismo: Da la posibilidad de que exista una realidad exterior al espíritu que la piensa. De aquí se derivan.
• Platonismo: Se une el mundo sensible con el ser inteligible por medio de las ideas
• Aristotelismo: En este realismo no se pone en discusión el conocimiento sensible
• Cartesianismo: Lo real es aquello que se concibe con claridad
• Realismo de las esencias: La realidad es distinta al espíritu
El idealismo por su parte se puede entender de dos formas. Para Hume toda realidad procede de una cosa o sucesión habitual (causalidad); todo son fenómenos pero al percibirlos son una ilusión pues vienen de mi propia experiencia. Por otra parte para Kant, estos fenómenos no son ilusión y no vienen de un mundo subjetivo y personal, por el contrario tiene un significado universal dado que tenemos que aplicar las categorías del entendimiento a nuestra experiencia; y aunque en el se habla de idealismo trascendental, se puede dar también un realismo trascendental ya que, aparte de el mundo fenoménico encontramos algo que es real, y que solo puede comprender nuestra mente pero que esta mas allá de todo conocimiento sensible: el noúmeno.
“Lo que es es y lo que no es no es”, con esta frase podemos definir el fundamento de la filosofía parmenida acerca del ser. Para Parménides el ser es aquello que puede ser pensado y por ser pensado es; o sea existe. Aquello que nos muestran los sentidos es mero engaño, son solo opiniones que nos alejan de la verdad. Para Parménides el ser es inteligible de igual naturaleza que el espíritu que lo piensa.
Ante lo expuesto por el eleata se presentan dos corrientes:
Realismo: Da la posibilidad de que exista una realidad exterior al espíritu que la piensa. De aquí se derivan.
• Platonismo: Se une el mundo sensible con el ser inteligible por medio de las ideas
• Aristotelismo: En este realismo no se pone en discusión el conocimiento sensible
• Cartesianismo: Lo real es aquello que se concibe con claridad
• Realismo de las esencias: La realidad es distinta al espíritu
El idealismo por su parte se puede entender de dos formas. Para Hume toda realidad procede de una cosa o sucesión habitual (causalidad); todo son fenómenos pero al percibirlos son una ilusión pues vienen de mi propia experiencia. Por otra parte para Kant, estos fenómenos no son ilusión y no vienen de un mundo subjetivo y personal, por el contrario tiene un significado universal dado que tenemos que aplicar las categorías del entendimiento a nuestra experiencia; y aunque en el se habla de idealismo trascendental, se puede dar también un realismo trascendental ya que, aparte de el mundo fenoménico encontramos algo que es real, y que solo puede comprender nuestra mente pero que esta mas allá de todo conocimiento sensible: el noúmeno.
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