CRITICA A LA ONTOLOGIA RACIONALISTA
Gorgias de Leontinos (c. 485-c. 380 a.C.), propuso una de las teorías con mayor controversia en la historia de la filosofía acerca de lo que existe. Su posición es nihilista y se fundamenta en tres proposiciones que aunque no entiendo muy bien intentare explicar:
1. Nada existe: Si existiera algo existiría lo que es y lo que no es; si existiera lo que es existiría de la nada y esto significaría que hay algo preexistente. Ante esto se diría que lo temporalmente eterno es imposible y nada puede acontecer, por eso nada existe
2. Si existe no se puede pensar: Si algo existe no podría ser pensado ya que en el pensamiento se alojan cosas irreales y reales es decir falsedades y verdades. Al tener estos dos elementos en el pensamiento tenemos que desconfiar de las que creemos son verdades. Así que si podríamos pensar lo que existe pero tendríamos que desconfiar de su validez
3. Si fuera pensable no seria comunicable: Lo que pienso de la cosa no la puedo hacer palabra, y haría una descripción imperfecta.
Después de esto, se reforman las proposiciones de Gorgias para refutar los principios de la ontología racionalista de la siguiente forma:
1. Nada existe
2. Si algo existiese seria incapaz de ser pensado
3. Si se pudiera pensar no se podría discernir entre lo que es verdad de lo que es mentira
4. Si fuera verdad no se podría comunicar
5. La ontología racionalista no existe
Creo que esta tesis no es lo suficientemente sólida para afirmar que nada existe. Si fuera así ¿Qué son entonces los seres humanos? ¿De donde surgen las ideas que tengo de un lápiz, de una mesa, que puedo tocar sentir? ¿Acaso como diría platón son ideas preexistentes? Si es así ¿como las puedo volver materia? Que dicen ustedes