La teoría del conocimiento, podríamos definirla como una rama de la filosofía que se encarga del fenómeno del conocimiento, y de los problemas que esto acarrea. Podríamos empezar diciendo que este fenómeno implica dos cosas muy importantes: el sujeto y el objeto. El objeto podríamos decir que es trascendente al sujeto en donde se forma una imagen del mismo. Cuando se da una relación sujeto-objeto, en el sujeto se forma una imagen de ese objeto; es decir una transferencia de propiedades que deben ser acordes con el objeto para que sean verdaderas. Así se explica el nacimiento de una “teoría del conocimiento” que se encargue exclusivamente de este fenómeno; y de resolver cuestiones tales como la posibilidad, el origen, la esencia, la forma, y el criterio de verdad del conocimiento humano.

Para intentar resolver el primer problema (posibilidad del conocimiento humano) se han dado una serie de corrientes filosóficas que expondré brevemente. La primera es el Dogmatismo. En esta corriente no existe problema del conocimiento, puesto que hay total confianza en la razón, y en el conocimiento los objetos nos son dados; hay desconocimiento del sujeto. Los principales representantes de este movimiento son los sofistas. Por otro lado tenemos al escepticismo; este afirma que el sujeto nunca podrá aprehender al objeto, y por esto debe abstenerse de emitir un juicio. El fundador de esta teoría es Pirron de Elis, pero se presentan varias clases de escepticismo: Académico (Arscesilao y Carneadas), Posterior (Ensidemo, Sexto empirico), y metódico (Descartes)
El relativismo es una corriente que afirma que la verdad no tiene validez absoluta es decir, solamente es valida para el sujeto que conoce o que juzga pero carece de validez universal. Esta teoría podría quedar sintetizada en la frase de Protágoras: “El hombre es la medida de todas las cosas”
Otra de las corrientes filosóficas involucradas con la posibilidad de conocimiento es el pragmatismo. El ser humano es un ser practico dotado de voluntad y acción. El intelecto es lo que le sirve al hombre para orientarse en la realidad, y por lo tanto lo verdadero es aquello que es útil y valioso, fomentador de la vida. La frase de Nietzsche puede sintetizar lo mas importante de esta corriente: “la verdad no es un valor teórico sino tan solo una expresión para designar la utilidad, para designar aquella función del juicio que conserva la vida, y sirve a la voluntad de poderío.”.

Por ultimo encontramos el criticismo de Kant, posición intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo. El criticismo afirma la confianza en la razón pero desconfía de los conocimientos determinados. Plantea una actitud reflexiva y critica. Aunque tuvo por antecesores a Platón, Aristóteles, Descarte y Leibniz se considera como fundador de esta teoría a Kant, además porque se podría decir que es el padre de la teoría del conocimiento, ya que toda su filosofía esta enfocada a resolver el problema del conocimiento; y especialmente a demostrar que este es posible

esta es la investigacion