El origen y la esencia del conocimiento son dos de os problemas de los cuales se ocupa la teoría del conocimiento. Para resolver el primer problema se encuentran Descartes, y los empiristas. El racionalismo propone que la razón es la única fuente del conocimiento, ya que es universalmente valido. Otros juicios que dependen de la experiencia no son necesariamente validos, ya que provienen de los sentidos, y estos nos engañan. Como antecesores tenemos a Platón; quien afirma la existencia de un mundo verdadero o de las ideas, diferente del mundo sensible o el de las copias de las ideas. El conocimiento se adquiere por anamnesis, ya que nuestra alma ha contemplado las ideas, antes de haber llegado al mundo sensible.
En la edad media se encuentran Platino y San Agustín, retomando las ideas de Platón, pero añadiéndole un toque teológico al asunto. En la edad moderna aparece el máximo represéntate del racionalismo: Descartes. Su filosofía gira en torno a las ideas innatas presentes en el pensamiento, ya que los únicos conceptos verdaderos son los de la razón. El empirismo resulta ser todo lo contrario al racionalismo, pues afirma que la experiencia es el origen de todos los conocimientos humanos, y que no existen conceptos a priori en el pensamiento. La experiencia se puede representar de forma externa que es la percepción de los objetos, e interna que es la reflexión. Para ellos el alma es un papel en blanco que se va llenando con las experiencias y sensaciones. Dentro de esta corriente tenemos a Locke, Hume John Stuart Mill, Condillac, entre otros. Por supuesto nunca faltan las posiciones intermedias. Estamos hablando del apriorismo y el intelectualismo. El apriorismo fue propuesto por nuestro viejo amigo Kant, y afirma que la experiencia es la fuente de todo conocimiento, pero que esta se presentaba a la mente de forma desorganizada, que debía ser puesta en orden por las forma “a priori” de la sensibilidad, que son espacio y tiempo. De otro lado el intelectualismo propuesto por Aristóteles, afirma que el punto de partida del conocimiento es la experiencia, pero que requieren del entendimiento para formar conceptos universales y juicios objetivos ideales

En cuanto a la esencia del conocimiento se proponen corrientes como. El objetivismo, el subjetivismo, el idealismo, el realismo, el fenomenismo, el monismo- panteísmo y el dualismo- teismo.

hola era para decirte que tu articulo esta super bueno desearia informarme mas sobre la esencia del conocimiento.
chao
espero una muy pronta respuesta urgente.
gracias

quiero informacion hacerca del dualismi-teismo